湖北省襄阳五中2025届高三下学期5月适应性考试（四）语文答案

高三下学期5月适应性考试（四）答案共3页第页襄阳五中2025届高三下学期5月适应性考试（四）参考答案1.D【解析：“民众只能从诗歌中体悟粮食安全思想内涵”表述有误，原文是“古代民众更容易从诗歌中体悟粮食安全思想内涵”。】2.C【解析：“古代粮食安全思想是古人为保障粮食安全形成的理性认知与观念系统”表述片面，原文“古代粮食安全思想是古人为保障粮食安全、化解粮食危机而形成的理性认知与观念系统”。】3.A【解析：A项诗句的意思是“半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧去耕田，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走着”，表达了诗人表达了对农民的同情。B项诗句的意思是“山坡和原野已经被绿色覆盖，一望无际，而稻田里的水色在阳光下闪烁，仿佛与天光融为一体，呈现出一片明亮的白色”，它描绘了江南农村初夏时节的景象。C项诗句的意思是“小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜”，它生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，流露出诗人对儿童的喜爱。D项诗句的意思是“相逢的人都说今年好，四月的时候平阳府的米价很低”，表现诗人治理山西时出现的好年景。】4.①使用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感和表现力，使论述更有气势，强化了粮食安全重要性在读者心中的印象，引发读者对这一问题的高度关注。②先是点出粮食安全与生命安全、生存安全的关联，进而上升到国家安全层面，最后拓展至人类前途命运，呈现出一种由小到大的逻辑层次，清晰而全面地展现了粮食安全所涉及范围之广、影响之深远，让读者深刻认识到粮食安全问题的复杂性和严重性。（每点2分）5.①全球粮食安全问题面临重重挑战与压力，任重道远。②面对粮食安全问题应该加强国际合作。③加大宣传力度，让粮食安全观念深入人心。④重视发展粮食生产技术，优化粮食生产。（每点2分，任答3点即可得满分，有其他答案言之成理亦可给分）6．C【解析：“是为了表达对阿璃滥用科技伤害人类的批判”错误，作者设置这样的结局，并非仅仅是对阿璃滥用科技伤害人类的批判，展现了她复杂的内心世界，也有对阿璃的同情和惋惜，启发人们对未来的思考。】7．B【解析：“暗示着人类被机器人猎杀的惨烈”错误，此处只是彰显了季节和战争给村庄带来的肃杀氛围，并未暗示人类被机器人猎杀的惨烈。】8．①阿璃住在遥远的观海城，是否真是被机器人洗劫后的幸存者，村庄的人不容易获取到真实信息，这为阿璃隐藏身份做了铺垫。②小布问到阿璃外面世界怎样，阿璃小声回答且脸色不好，说明这个问题触碰到了她内心的秘密；她又用“机器人……见人就杀”这样的话吓唬小布，和前文机器人不时出来祸乱人类以及后文阿璃不时操纵机器人猎杀人类相呼应。③阿璃讲地球时代历史说到人类联军镇压反叛的机器人时，突然打住不说，暗示这段故事跟她有切身关系，和后文她讲述自己被叛军收养相呼应。④阿璃年龄并不大，可是她熟知高科技和古老地球时代的知识，显现出与年龄不符的博学，暗示她活了很长时间，和后文“我活了七千年”相呼应。（每点2分，任答2点即可得满分，有其他答案言之成理亦可给分）9．①小布是小说的一个线索人物，一些情节和人物借助小布的视角来展现，他见证了村庄从祥和走向战争又归于平静的巨大变化，也见证了操纵科技控制人类的阿璃的身份的巨大转变。②小布是被阿璃的科技阴谋锁死在蒸汽时代的人，小说借小布的好奇和追问，表达了人类对高科技的追求和向往。③小布是人性美善的代表，他初见阿璃时懵懂的爱慕，要保护阿璃的勇敢，知道阿璃身份后的挺身而出，挽救阿璃时毫不犹豫的援手，闪耀着人性的光辉；小布打动了活了七千年的阿璃，她把小布当成朋友，凸显了科技和未来世界人性依然最宝贵的主题。（每点2分，答3点即可得满分）10.DFH【解析：断句后意思为：然而你所取得的成就却如此，这一定是你的志向追求高远，而精力却在多方面的涉猎中疲惫不堪，这就是所说的想到楚国去却往北走啊！】11.B【解析：B中前者是意动用法，“实所共鉴”译为明察。A中“兴利除弊”译为除去有害；D中“以乱易整，不武”译为武德。】12.D【解析：材料一中，作者主要强调了学习要循序渐进、持之以恒，但未提及读书学习不能仅仅为了功名利禄这一点。材料二中，作者明确提到“吾非徒望尔辈但取青紫...尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣”，强调了读书学习不能只为功名利禄，更要重视修身成人。材料三中，作者主要针对儿子考试失利、学业退步的情况进行教导，表达了希望儿子不止为了科举功名，更要光宗耀租、有所成就，但重点还是在学习态度和方法上并非着重强调重视修身成人】13.(1)我并非只希望你们仅仅为了获取高官厚禄，使自己荣耀，让家庭富裕，拿这些向市井中的小儿夸耀。(但，翻译为“只”，1分；青紫，翻译为“高官厚禄”，1分；荣、肥，翻译为使动用法，1分；句意1分)(2)如果是才质驽钝低下，命运自然无法勉强。可是你有能力却不去做，这是谁的过错呢？(驽下，翻译为“驽钝低下”1分；强，翻译为“勉强”，1分；咎，翻译为“过错、责任”，1分；句意1分)14.①材料一孔臧主要强调的是循序渐进，勤奋学习才可以获得很多知识；②材料二王阳明强调学习应以圣贤作为目标，不要被坏的习俗沾染；③《师说》强调从师、择师学习的必要性。（答到一点可得2分，两点3分，三点5分）参考译文：材料一：近来听说你和各位学友一起讲解研习经书典籍，日夜孜孜不倦，和乐而不懈怠，这很好啊！人们讲求学问道理，关键在于看他的志向，求取知识一定要循序渐进，勤奋就能获得更多知识。山间的滴水极其柔弱，却能穿透石头；小小的虫子极其弱小，却能蛀坏木头。那水滴不是石凿，虫子也不是木钻，然而它们却能用微小脆弱的形体，侵蚀坚硬刚强的物体，这难道不是逐渐积累所达到的结果吗？材料二：最近听说你们学业有进步，有关部门考核校对，你们获得了名列前茅的成绩，我听到这个消息高兴得睡不着觉。这是我们家门的好消息啊。能够继承我们家读书传统的，就靠你们这些人了。努力吧，努力吧！我并非只希望你们仅仅为了获取高官厚禄，使自己荣耀，让家庭富裕，拿这些向市井中的小儿夸耀。你们必须把仁爱和礼仪放在心中，把孝顺父母、敬爱兄长作为根本，把成为圣贤作为自己的目标，务必做到光耀祖先、惠及后代，这样才可以。你们应当以我的过去为鉴戒，抓紧时间努力，习俗能改变人，就像油能把白面弄脏一样，即使是贤能的人也难以避免，何况你们这些刚开始学习的年轻人，怎么能不被影响呢？然而只有深深地惩戒过去的错误，才是善于改变。材料三：丙子年的春天，我本来不想让你去参加考试，可是你的几位兄长都来劝我，说不应该挫伤你的锐气，我不得已勉强听从了他们的意见，最终导致你失败。你的学业本来就不好，这能怪别人吗？然而我私下里暗自庆幸地想：“上天或许是想让你先大量积累知识，然后再有所大的发挥吧。”又料想你一定会以两次失败的耻辱为教训，低下头来遵守规矩。哪里知道一年之中，你越学习越退步，越受激励越颓废。要说你天资不聪慧吧？本来就没有小时候聪明伶俐，长大后却变得糊涂的人；要说你学习不努力吧？我本来就听说你整天闭门苦读，手不离开书本。然而你所取得的成就却如此，这一定是你的志向追求高远，而精力却在多方面的涉猎中疲惫不堪，这就是所说的想到楚国去却往北走啊！想要谋求进步，难道不是很难吗？我们家凭借读书而发迹，我一生苦心孤诣、砥砺品行，本来就希望你们能继承志向、遵循先辈的足迹，更加发扬光大，和伊尹、巫咸那样的人一样，一同名垂史册啊！哪里只是想让你仅仅考取一个功名，来光大家族呢！你应该深深地思考，不要甘心自我放弃。如果是才质驽钝低下，命运自然无法勉强。可是你有能力却不去做，这是谁的过错呢？自己的行为荒谬错误，却只是推托说是命运的安排吗！真是糊涂得太厉害了！就拿写字这一件小事来说，我唠唠叨叨、谆谆教导了好几年了，可是你写的字依然潦草错误，一点也没有改变，这难道也是命运造成的吗？这小小的技艺，难道需要花费很长时间才能写得好吗？我的话就说到这里了，你好好想想吧！15．C【解析：“体现宋代诗歌长于说理的特点”错，本联重在借景抒情，而不是说理。】16．参考答案一：①是分别写友人和自己。（需回答）②上句意为上次你我在水畔一别，那春水也应流到大海了；“别来”点出了“分别”之意，明显是写友人，是借春水到海隐喻，祝福友人成就事业。（2分，意思对即可）③下句是说那苍劲山松，应能承受住风霜；以山松自喻，勉励自己在生活中要振奋精神，独自面对各种艰难困苦。（2分，意思对即可）本联从两个不同角度分别写了友人和自己，在表意上有一定的层次感和关联性。（2分）参考答案二：①整联都是写自己。（需回答）②上句意为那春日别我而去的河水应抵达大海,以春水的流逝来感叹时光的一去不返，提醒自己不能虚度光阴。（2分，意思对即可）③下句是说那苍劲山松，应能承受住风霜；以山松自喻，勉励自己在生活中要振奋精神，面对各种艰难困苦。（2分，意思对即可）整联在表意上更聚焦于诗人自身的感悟和志向，逻辑连贯，强调了诗人对自我的审视和激励。（2分）17.（1）锲而不舍，金石可镂／驽马十驾，功在不舍（2）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶（3）示例：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑／艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯／尘满面，鬓如霜／少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰／［每空1分，有错则该空不给分。第（3）题若有其他答案，符合要求即可］18.（得）尝-偿意（想）-臆（感）概-慨（答对1处1分）19.A：一厢情愿B：老泪纵横/潸然泪下／泫然泣下／涕泗横流（滂沱）（答对1处1分）【解析：A处，根据后文“诗人并没有什么特别的兴奋和喜悦”可知，诗人内心“激动”只是我们的主观判断，并不是客观事实，所以可填“一厢情愿”之意的成语。一厢情愿：处理彼此有关的事情时，只管自己愿意，不管对方愿意不愿意；泛指办事时全从主观愿望出发，不考虑客观条件。B处，本句是对诗歌尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”的解读，诗人想到关山以北战争仍未止息，想到天下苍生命运如此不堪，不禁内心悲伤，老泪纵横，所以可填入“潸然泪下／泫然泣下／涕泗横流”之意的成语。潸然泪下：形容因有所触动而情不自禁地流下眼泪。泫然泣下：泪珠不停地往下滴落。形容非常悲伤。涕泗横流：眼泪鼻涕满脸交错乱流，形容悲伤地痛哭。】20.①修改为：所以，诗人不是在自哀③修改为：他牵挂的是亲人、朋友，更是天下的黎民。（改对一处给2分）【解析：第一处，“不仅是……而是……”关联词语搭配不当，根据上下文语境可知，此处是选择关系，而非递进关系，所以应将“不仅是”改为“不是”；第二处，“是天下的黎民，更是亲人、朋友”语序不当，应改为“是亲人、朋友，更是天下的黎民”。】21.甲：更多的是对国对民的忧虑乙：幸好还有一只小舟相伴（写对一处给2分，大意对即可）【解析：甲处，根据下文“诗人站在岳阳楼上也想到了战乱，想到了整个宇宙的失衡，而诗人身处这动荡不安的失衡的天地间，又能有多少登临之喜呢！”可知，诗人此时的心情更多的是对国家和百姓的担忧，故可填“更多的是对国对民的忧虑”之意的句子。乙处，根据诗句“老病有孤舟”可知，年老多病的诗人庆幸自己还有一只小舟为伴，故可填“幸好还有一只小舟相伴”之意的句子。注意字数限制。】22.示例：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，汗水洒落山间，每一步都作数；跨越山海，只为遇见更好的自己。【解析：写对登高的古诗句2分，情感抒发合理3分，字数不限，言之成理即可。诗句有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”……可选自己熟悉的诗句来写；其次，要抒写自己的登山感受。】23【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】1.找出任务，明确指令（1）共性的写作任务：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。（2）个性的写作任务：他也想听听作为高中生的你对这一问题的看法，请你写一篇论述类文章，表达你的思考和认识2.切分任务，逐个击破（1）他也想听听作为高中生的你对这一问题的看法，表达你的思考和认识：兄妹对话中，可以从两个人的角度进行思考。从妹妹角度看，美颜悦人悦己，体现的是一种现代的审美观；美颜是一种社交礼仪，体现的是对别人的尊重。从哥哥角度看，哥哥喜欢圆脸、单眼皮的妹妹，体现出的是对传统中国女性美的欣赏，体现的是对素颜、真实的尊重。父亲听后的思考，可以从社会学角度来看，当今对自我的认知，美颜可以增加自信，是一种个人的自我肯定与自信心的提升；美颜与素颜都是社会审美的差异，体现社会的审美风潮；当今社会的时代变革，现代科技的使用已经成为一种流行，是社会变革的体现……（2）请你写一篇论述类文章：规定了文体，议论性质的文章要做到观点准确，论据充分，论证合理，文体特征鲜明。【参考立意】1.美颜，能够提升自信；2.

美颜，是对别人的尊重；3.

传统审美与现代审美之我见；4.传统审美与现代科技融合。【参考文段】1.各种美颜工具“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位相貌极丑、色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。2.自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以对此可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美。“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。3.当网上一张张被美图秀秀处理过的照片显示着人们青春靓丽时，实际他们的容颜却不曾那样“美丽”过。多数人能明白这个道理，但他们用惯了自拍神器，他们不敢再拿出真实的自己面对世人，所以，只好不断掩盖不足，自欺欺人。然而，这毕竟只是虚幻，面对真实生活的，并不是手机上那一张“闭月羞花，沉鱼落雁”的容颜。谎言终会有被揭穿的一天，至于是矢口否认，还是恼羞成怒，怕也只有自己承受罢了。【参考作文】一：美颜，社交中的“善意谎言”在当今社交网络盛行的时代，美颜已经成为了一种常见的现象。对于美颜，人们的看法各不相同。有人认为它是悦人悦己的社交礼仪，而有人则对其真实性提出了质疑。在我看来，美颜在社交中更像是一种“善意的谎言”。不可否认，美颜确实能够给人带来愉悦的感受。当我们看到自己经过美颜处理后的照片变得更加漂亮、帅气时，心情会不由自主地变好。而且，在分享这些照片时，我们也希望能够得到他人的赞美和认可，从而增强自己的自信心。从这个角度来说，美颜确实有悦己的作用。同时，当我们在社交平台上看到朋友们经过美颜处理后的美好形象时，也会感受到一种视觉上的享受，这在一定程度上也起到了悦人的效果。此外，在一些社交场合中，使用美颜相机拍照已经成为了一种习惯，大家都希望通过这种方式展示出自己最好的一面，这也可以被看作是一种社交礼仪的体现。然而，我们也必须承认，美颜后的照片往往与真实的自己存在一定的差距。它可能掩盖了我们脸上的瑕疵、皱纹、痘痘等，让我们看起来更加完美无瑕。但这种完美是虚假的，它只是一种通过技术手段营造出来的假象。在现实生活中，我们不可能一直生活在美颜的世界里，我们需要面对真实的自己和他人。如果我们过于依赖美颜，可能会导致我们对自己的外貌产生错误的认知，从而影响我们的自信心和人际交往。

而且，在社交中过度使用美颜也可能会引发一些问题。比如，当我们在网上结识了一个人，通过他（她）分享的美颜照片对其产生了一定的印象，但在实际见面时却发现对方与照片中的形象相差甚远，这可能会让我们感到失望甚至产生被欺骗的感觉。这种情况可能会影响到我们之间的信任和进一步的交流。

所以，我们应该正确看待美颜在社交中的作用。美颜可以作为一种娱乐和调节心情的方式，但我们不能让它成为我们生活的主导。我们要学会在享受美颜带来的乐趣的同时，也能够勇敢地面对真实的自己。在社交中，我们更应该注重真诚和真实，通过展示自己的内在品质和个性魅力来吸引他人，而不是仅仅依靠美颜后的外表。只有这样，我们才能建立起真正健康、稳定的人际关系。二：传统审美与现代审美的碰撞与融合随着时代的发展和科技的进步，人们的审美观念也在不断地发生变化。传统审美与现代审美之间既存在着碰撞，又有着相互融合的趋势。材料中关于美颜和对真实外貌的讨论，正是这一现象的一个缩影。传统审美注重自然、真实和内在的美。在古代，人们赞美“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美，强调人的品德、气质和修养对美的重要性