《陈太丘与友期行》思维导图+知识点梳理+巩固练习+对比阅读-2025年中考语文文言文复习

——中考文言文专题——

【七年级上】

02陈太丘①与友期行

世说新语

陈太丘与友期行②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时

年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒日：“非人哉！与友人期行，相委而去⑧。”元方日：“君与家君⑨期日

中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车弓产之。元方

入门不顾⑪。

【教材注释】

①［陈太丘］即陈富（shi）（104T86或187）,字仲弓，东汉颍（ying）

川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。

②［期行］相约同行。期，约定。

③［日中］正午时分。

④［舍去］丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。

⑤［乃］才。

⑥［元方］即陈纪（129-199）,字元方，陈蹇的长子。

⑦［尊君在不（fdu）］令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。

⑧［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。

⑨［家君］对人谦称自己的父亲。

⑩［引］拉，牵拉。

⑪［顾］回头看。

【文学常识】

1.作者简介

刘义庆，字季伯，南朝宋文学家。

2.文学常识

《世说新语》是刘义庆组织编写的一部志人小说集，是六朝志人小说的代表

作。

【课文诵读节奏】

陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。元方/时

年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”

友人/便怒:“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/日：“君与家君/期日

中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。

【重温课文】

古今对译注释

陈太丘与友期行①陈太丘：即陈宴（shi,

104~186或187）,字仲弓,

陈太丘®与友期行②，期日中久过

东汉颍川许县（今河南许昌

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，中东）人。做过太丘长。太丘，

县名，治所在今河南永城西

中不至，太丘舍去④，

北。

午过了，朋友还没有到，太丘不再等候他而走了，太丘②期行：相约同行。期，约

定。

去后乃⑤至。元方⑥时年七

③日中：正午时分。

走后（他的朋友）才到。（太丘长子）元方当时年仅七④舍去：不顾而离去。去，

离开。

岁，门外戏。客问元方：“尊君在⑤乃，才。

岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在⑥元方：即陈纪，字元方，

陈宴的长子。

不⑦？”答曰：“待君久

⑦尊君在不（f6u）:令尊

吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还在不在？尊君，对别人父亲

的一种尊称。不，通“否”。

不至，已去。”友人便怒曰：“非

没有到，已经走了。”那位朋友便生气地说：“真不是

人哉！与人期行，相委而去⑧。”元方曰：

⑧相委而去：丢下我走了。

人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：委，舍弃。

“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；

⑨家君：谦词，对人称自己

“您与我父亲约在中午，（您）中午没到，就是不讲信的父亲。

对子骂父，则是无礼。”友人

用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”那个朋友感到

惭，下车引之汽元方入门不

⑩引：拉。

惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家

⑪顾：回头看。

顾⑪。

门。

【重点字词小结】

㈠字音字形

⑴尊君在不（fdu）；⑵非人哉（zdi）；⑶相委（wmi）；⑷友人惭（cdn）。

㈡一词多义

词语例句释义

①陈太丘与友期行动词，约定。

期

②期日中名词，约定的时间。

①谢太傅寒雪日内集名词，日子。

0

②期日中名词，太阳。

①尊君在不通“否”，句末语气词，表询问。

不

②过中不至没有。

①则是无信名词，信用。

信

②与朋友交而不信乎形容词，真诚，诚实。

㈢特殊用法

特殊用

词语例句释义

法

通假字不尊君在不同“否”，句末语气词，表询问。

古义：对子侄辈的统称。

儿女与儿女讲论文义

今义：儿子与女儿。

古义：约定。

期陈太丘与友期行

今义：日期。

古义：离开。

古今异义去太丘舍去

今义：从所在地到别的地方。

古义：拉。

引下车引之

今义：引起，引导。

古义：丢下，舍弃，丢下不顾。

委相委而去

今义：任，派。

词类活动门外元方时年七岁，门外戏名词作状语，在门外。

惭友人惭形容词用作动词，感到惭愧。

㈣特殊句式

句式例句用法释义

“去”前省略主语“太丘”，

去后乃至O太丘走后（他的朋友）才到。

“乃”前省略主语“友”。

省略句

（我父亲）等了您很久您却还没

待君久不至。“待”前省略“家君”。

有到。

日中不至，则

（您）中午没到，就是不讲信用；

是无信。对子

判断句“是”表示判断。对着孩子骂父亲，就是没有礼

骂父，则是无

貌。

礼。

【思维导图】

《世说新语》刘义庆（编写）

选自《世说新语•方正》I

期行舍去乃至在不相委I

陈友人惭下车引之入门不顾I

太

丘敬谦词

与

友

⑴陈太生三期行，期日中。

期I

行⑵过中不至，太丘舍去，去后乃

⑶客问元方：''尊君在不?”

⑷与人期行，相委而去。

⑸友人惭，下车引之，元方入门不顾。

h对话背景容S叩i

客人对子骂父

r

।对话内容无信

三方贵问

无礼

I对话I

陈

太

丘客人对子骂父I

与r

友।对话内容无信

无方贵问

期

无礼

行

⑴慎得''礼"和"信”的重要

明理聪慧

［人物形象元方⑵辩驳有理有据落落大方

II方正率直

⑶维护父亲与自己尊严

【文章主旨】

讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了元方的懂理识义、聪颖机智、落落大

方；同时也从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。

【写作特色】

1.人物对话传神，人物形象鲜明、生动

文中描写陈元方的形象是从“元方时年七岁，门外戏”开始的。首先描写了

他彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去”；接着描写了元方对客人

骂其父的回击：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，

据理驳斥，最后写“元方入门不顾”；一个明白事理、落落大方的儿童形象跃然

纸上。

2.语言简练、准确、生动

客人由“问”而“怒”，由“怒”而“惭”，由“惭”而“下车引之”，寥

寥几个字就将客人的动作和心理变化过程表现得淋漓尽致。

3.剪裁得体，详略得当

本文剪裁得体，而且在语言叙述上十分自然，不加任何雕饰，给人以真实自

然的感觉。

【重点问题解析】

1.（课后题）《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品

性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？

陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂

得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位

朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。陈元方据理抗辩，小小年

纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的

重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，

维护了父亲和自己的尊严。

2.人物形象分析：

陈太丘：与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。”一一看重承诺，守时。

太丘的朋友：

⑴日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”一一不讲信用，迟到了不

知检查自己的过失，反而当着元方的面责骂他的父亲且言语粗野，不讲礼貌。

⑵友人惭，下车引之。”一一知错能改。

元方：

⑴不卑不亢地指出友人为人的不足，表现了元方明白为人要讲诚信，要讲礼

貌的处世原则；

⑵也反映了他的机智和思维的敏捷。

⑶入门不顾”一一对不讲诚信，不讲礼貌的鄙视；也反映了他得正直率真的

性格特点。

总结：是非分明、懂礼明事理、机智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率

真。

3.“友人惭，下车引之”说明了什么？

“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔,

尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔

局、O

4•元方面对父亲朋友的粗野言语，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，

这说明元方是个怎样的人？

这说明元方是一个聪敏、机智、善辩、懂得维护家人的尊严，懂得为人之道

的孩子。从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，

表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直

率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

5.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？

①元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子

骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。

②人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时

之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽

广，有涵养吗？所以我觉得元方最后的举动略显失礼。

6.谈谈你从陈太丘、友人和元方身上得出哪些道理？

本文告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。通

过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。通过友人的行为，让我

们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过元

方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

7.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合

乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？

文中的“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼”可

以体现出陈元方的“方正”。

8.（课后题）古代常见的敬辞与谦辞

敬辞类

令令尊、令堂、令郎、令爱

惠惠顾、惠存、惠赠

垂垂问、垂询、垂念、垂爱

赐赐教、赐复

高高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高令B

贤贤弟、贤侄

奉奉送、奉还、奉劝、奉陪

其他久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾

谦辞类

家家父、家严、家君、家母、家慈

舍舍弟、舍妹

小小弟、小儿、小女、小店

愚愚兄、愚见

拙拙作、拙著、拙见

敝敝人、敝姓、敝校

鄙鄙人、鄙见

其他寒舍、见教、见谅

㈠尊称

⑴令：用在名词或形容词前表示对对方亲属的尊敬。如：令尊（尊称对方父

亲），令堂（尊称对方母亲），令郎（尊称对方儿子），令爱（尊称对方女儿）。

⑵惠：用于对方对待自己的行动。如：惠顾（指对方到自己这里来，多用于

商店对顾客），惠存（请对方保存），惠赠（指对方赠予财物）。

⑶垂：用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询（指对方询问自己），垂念

（指别人想念自己），垂爱（指对方对自己赏识爱护）。

⑷赐：用于别人对自己的指示、光顾、答复等。如：赐教（给予指教），赐

复（请别人给自己回信）。

⑸高：用于称别人的事物。如：高见（指对方的见解高明），高论（指对方

见解高明的言论），高寿（用于问老人的年纪），高龄（用于称老人的年龄），

高就（尊称别人的职位），高朋（尊称友人），高邻（敬称邻居）。

⑹贤：称呼对方，用于平辈或晚辈。贤弟（①敬称自己的弟弟，②敬称别人

的弟弟，③对弟子或年岁较幼之友的敬称），贤侄（对侄辈年轻人的美称）。

⑺奉：用于自己的举动涉及对方时。如：奉送（赠送），奉还（归还），奉

劝（劝告），奉陪（陪同）。

⑻其他：久仰（仰慕已久，初次见面时说），劳驾（用于请别人做事或让路），

赏光（用于请对方接受自己的邀请），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），

贵姓（问人姓氏），贵庚（问人年龄），大作（称对方的著作），大驾（对对方

的尊称）。

㈡谦称

⑴家：用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属。如：家父、家严、

家君（称父亲），家母、家慈（称母亲）。

⑵舍：用于对别人称自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属。如：舍弟（称弟

弟），舍妹（称妹妹）。

⑶小：用于称自己或跟自己有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人

之间谦称自己），小儿（谦称自己的儿子），小女（谦称自己的女儿），小店（谦

称自己的商店）。

⑷愚：用于自称。如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的

意见或见解）。

⑸拙：用于对对方称自己的东西。如：拙作、拙著（谦称自己的文章），拙

见（谦称自己的见解）。

⑹敝：用于谦称跟自己有关的事物。如：敝人（谦称自己），敝姓（谦称自

己的姓），敝校（谦称自己所在的学校）。

⑺鄙：用于自称。如：鄙人（谦称自己），鄙见（谦称自己的见解）。

⑻其他：寒舍（谦称自己的家），见教（称对方指教自己），见谅（请对方

谅解自己）。

【夯实基础巩固训练】

【预习反馈】

㈠给下列加点的字注音。

1.尊君在不K2；2.非人裁K2；3.友人惭K2；

【答案】1.fou；2.zai；3.cdn0

㈡用“/”画出下列句子的朗读节奏。

1.元方时年七岁

2.待君久不至

3.元方入门不顾

㈢下列句子中加点词解释有误的一项是【】

A.去后乃至（乃：才）

B.元方眇年七岁（时：当时）

C.相妾而去（委：委屈）

D.日中不至，则是无信（是：判断词）

㈣解释下列加点词的意思。

1.陈太兵与友期行期：__________________

2.太丘舍去去：__________________

3.尊君在不不：__________________

4.下车用之引：__________________

5.元方入门不顾顾：__________________

㈤把下列句子翻译成现代汉语。

1.与人期行，相委而去。

2.友人惭，下车引之。元方入门不顾。

的补充下面句子中的省略成分，并把下面句子翻译成现代语。

（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。

闺阅读全文，回答问题。

1.下列说法正确的一项是【】

A.陈太丘不守信用，约好和朋友出行，结果不等友人来自己先走了。

B.陈元方小时傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。

C.陈元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，”对子

骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。

D.“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方事自己去找他的父亲。

2.用文中的句子填空。

⑴友人发怒的原因是：__________________________________________________

⑵友人不守信用的表现是：.............................................

⑶友人惭愧的原因是：..................................................

3.在人际交往方面，《陈太丘与友期行》给我们什么启示？

0。访照例子写成语。

例：期一一不期而遇（约定）

1.舍一一（）（放弃）；

2.信--（）（信用）；

3.去一一（）（离开）；

4.引一一（）（拉）；

【参考答案】

（—）1.fou；2.zai；3.cdn。

㈡1.元方/时年七岁；2.待君久/不至。3.元方/入门/不顾。

㈢C。

㈣1.约定；2.离开；3.同“否”；4.拉，牵拉5.回头看。

㈤1.和别人约好一起去，却丢下我走了。2.友人感到惭愧，便下车拉元方（和

元方握手）。元方头也不回地走进自家大门。

伏）友人：太丘；友人。

过了中午，友人还没到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘走后，友人才到。

（七）1C。

2.⑴与人期行，相委而去。⑵日中不至。⑶日中不至，则是无信；对子骂父,

则是无礼。

3.在人际交往中要诚实守信、尊重他人。

（21.锲而不舍；2.言而无信；3.去危就安；4.引而不发。

【能力提升对比训练】

㈠阅读下面的文言文，完成下面小题。（共14分）

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时

年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友

人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。旦

中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子

可去！”巨伯耳匹来相视子会既去败义必求生岂荀之作J所行邪?贼既至，谓巨伯

日：“大军至，一③郡尽空，汝何男子，而敢独止④？”巨伯日：“友人有疾，不

忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓日：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。（选自刘义庆《世说新语》）

【注释】①值：适逢。②郡：这里指城。③一：整个。④独止：一个人留下。

1.解释下列句子中加点的词。（4分）

①尊君在不不:

②友人谓巨伯日语:

③子可去去:

④不忍等之委:

2.翻译文中画横线的句子。（4分）

⑴日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

⑵我辈无义之人，而入有义之国。

3.请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子划分朗读停顿。（限断四处）（4

分）

巨伯曰远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行

邪？

4.【甲】【乙】两文都通过对话描写刻画人物形象：【甲】文中的对话描写

表现了陈太丘之友的性格；【乙】文中的对话描写表现了荀

巨伯的性格。（2分）

【参考答案㈠】

1.①同“否”；②告诉；③离开；④舍弃。

2.⑴正午时分还没有到，就是不守信用；对着（人家的）儿子骂他的父亲，

就是没有礼貌。⑵我们这些不讲道义的人，却入侵了一个讲仁义的国家。

3.巨伯曰/远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪?

4.傲慢无礼仁义诚挚

［乙译文】有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌

寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿

吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这

难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，

很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，

你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不

忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内

心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”

于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。

㈡阅读读下面的文言文，完成下面小题。（共14分）

【甲】……友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日：“君与

家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引

之，元方入门不顾。（《世说新语•陈太丘与友期行》）

【乙】燹①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，

耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆

蹈节。巴童怡然③挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。燹人

呵之而不能禁，大沮。

郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴

哉？（《郁离子•赞人舞猴》）

【注释】①费（b6）：我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。②

伫：站立。③怡然：静止貌。④褫（chi）：剥去，脱下。

1.解释下列句中加点的词。（4分）

①元方入门不顾顾：

②联己之不如也耻：..................

③思所多败之所以：................

④乃袖茅栗以往袖：

2.把下面语句翻译成现代汉语。（4分）

蠢然而蚁集，见物而争趋之。

3•元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同

之处？（4分）

4.你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什么？（4分）

【参考答案㈡】

1.①回头看。②以……为耻（或：认为……是耻辱）。③用来……的方法（手

段等）。④用袖子装

2.骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或：像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在

一起），看见东西就上前去争抢。

3.都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

4.①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强素质，整军纪，

倡导节制利欲，从军为国为民。

【乙译文】

焚族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得

很圆转动