2025高一语文（必修上册）课本知识（默写+背诵）

高中语文期末备考精华资料（必修上）

第一部分——记忆重要篇目

《百合花》

1.内容概括：第三次国内革命战争期间的战场。“我”在被分配工作时，结识了一个老实，害羞的通讯员，通过

我们的谈话得知他是“我”的老乡。在为部队向人民借被子时，他开始找了一个新媳妇借，却没有借到，“我”

得知后来帮他，最终借到了那床新媳妇的嫁妆——红底上缀有百合花的新被子。他还把衣服挂破了。后来，他回

去了，但给我留了两个干馒头。“我”则找了几个妇女帮忙擦洗伤兵，其中就有那个新媳妇。开始，送来一个通

讯员，“我”还紧张了一下，发现不是他后才放心。后来，有送来一个通讯员，看见那个挂破的衣服，“我”知

道是他，很担心，后来从他的战友口中得知他是为了保护医护队才受中伤的，待医生来后，他已经牺牲了，而那

个新媳妇却在专心致志的为他缝衣服，最后，新媳妇把自己的嫁妆盖在他身上。以表对他的敬重。

2.情节结构：开端：带路。发展：借被。高潮：牺牲/献被。结局：盖被。

3.新媳妇性格：她对通讯员的友善、关切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的态度变化，更展示了新媳妇娴静、淳朴、

善良、纯真、高洁如百合花一样美丽的人性美和性格美。百合花，人物纯真、高洁的优美心灵和品格的象征。

4.小说主题：小说撷取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁高尚美好

心灵的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。

5.写作特点：小说选材以小见大，以一个小故事来表现战争与人性，表现人与人之间的纯洁情感。

《哦,香雪》

1.故事情节：作品主要描写了香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积

攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑

走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。作者还有意交代了香

雪这一举动的心理动力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘

的自爱自尊。

2.人物介绍：香雪，纯洁美丽，求知欲望，热爱学习，积极乐观，向往美好，积极阳光。她也是个腼腆胆小却又

坚韧刚毅的姑娘，她文静害羞，胆怯却刚毅，并且这个姑娘也有很比较强的自尊心，班里的同学因为她的木头文

具盒对她进行取笑嘲讽，给这个姑娘造成了难堪，然后这个姑娘在看见自己向往已久的铅笔盒是变移不开眼睛了。

到后来回家路上，这个姑娘想起了那一篮鸡蛋，想起了自己的母亲，便觉得无比愧疚，也体现了这个姑娘的淳朴

和善良。

3.小说主题：通篇以通俗的语言记叙一个有关“人性美”的故事，在这物欲横流人心不古的年代颇能传情达意，

让良知尚未丧尽的人们耳目一新境界升华，作者坚守着诗意化的美学理想，使得他对其笔下的乡土中国的某些区

域一方面深情地眷恋和咏唱，歌唱闭塞、贫瘠、落后的环境中的诗意，尤其是洋溢在其中的人性美和人情美，另

一方面又对乡土人生进行了理性的批判，呈现出二重矛盾心态。

4.写作特点：多角度描写香雪夜行回家时的心理活动，调动一切艺术手段深入揭示人物心灵，真实细腻、动人。

《荷塘月色》

1、文章将“荷塘月色”巧妙分解开来作两次描写，先写“月色下的荷塘”，再写“荷塘上的月色”，这样主景

和副景互换位置，就能将景物写得格外细腻。

2、写景要抓住景物的特征，并适当采用一些表现手法（比喻拟人通感排比对偶等修辞、远近高低动静虚实正侧

等角度、视觉听觉嗅觉等感觉、动词形容词量词叠音词等炼字）来突出之，才可使景物形象生动。文中因为作者

“这几天心里颇不宁静”，一路上就有暂得超脱的淡淡的喜悦和不得超脱的淡淡的哀愁，随之荷塘景物也都笼罩

着一层淡淡的飘渺的光色，使得文章意境有一种哀而不伤（感情适度有节制）的中和之美。

3、拟人比比喻更形象生动，就是因为比喻只是甲像乙，毕竟“隔”了一层，而拟人却是甲直接具备乙的动作情

态，比如“有袅娜地开着的”这句拟人就比“像亭亭的舞女的裙”的比喻要更生动逼真。文章采用了一些通感手

法。通感其实就是感觉之间的互通，比如''微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句，

除了采用比喻之外，还采用了通感的手法，将嗅觉“清香”转化为听觉“歌声”：既写出了月夜下荷香的若有若

无、清淡飘渺，也烘托出了月夜的宁静；同时感觉的转移伴随着想象的跳跃，也显示出一种用语的新奇活泼；而

且“清香”和“歌声”两个优美意象的叠加，就使得句子的意境更优美。

4、月色和声音都是难写之物。作者在写“荷塘上的月色”时，就采用了正面描写（主要是比喻：月光如流水，

静静地泻；月光如小睡，云遮月时别有风味；月光与月影的交织如名曲的旋律，十分和谐优美）和侧面烘托（荷

叶荷花的烘托，写出月光朦胧恬静；黑影倩影的烘托，写出月光的轻盈荡漾）相结合的手段，并以侧面烘托为主。

5、江南采莲图与前文的荷塘月色景相得益彰，一实一虚，一静一动，一形一神，拓展了散文的意境，深得散文

真味。《故都的秋》中第12段议论“秋的深味”也是如此。

《故都的秋》

1、“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”与《荷塘月色》中的“这几天心里颇不宁静”

一样，是全篇的文眼。文眼或在篇首，或在篇中，或在篇末。文眼可揭示主旨，升华意境，提挈全篇，奠定基调。

2、故都的秋的“清”（色之清淡，人之清闲），“静”（环境、心境的宁静），“悲凉”（颠沛流离、饱尝风

霜的心境之秋的折射），足以说明一切景语乃情语。围绕这三个特点，文章着重写了秋花图、秋槐图、秋蝉图、

秋雨图、秋果图等五幅画面。

3、文章不写北平那些大景点的秋，却只写家家户户街头巷尾的秋，一是因为大景点太热闹，不易写出新意，二

是平平淡淡的平民秋景中才可挖掘出特殊意味，体现出作者审美趣味的生活化、平民化。

4、本文是函索坐催催出来的急就章，却写得优美流畅，佳词妙句俯拾皆是，可见平素的功底。一些意象造语典

雅美丽，比如“柳影、虫唱、飞声、篮朵、落蕊、残声、秋潮、凉雾”等词。“江南，秋也是有的；但草木凋得

慢，空气来得润，天的颜色显得淡”等句，从内容看，写出了江南之秋的特点；从语言看，动词“凋”“来”“显”、

形容词“慢”“润”“淡”都运用得十分贴切，包括三个“得”字的使用，还起到了舒缓节奏的作用，而且“慢”

“润”“淡”三字还押韵，有一种音乐美，而且句式都是短句，显得轻盈荡漾；从修辞来看，还运用了排比，排

比显得有气势，有抒情性。

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠

悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，

不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌

高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

【情感】对时光易逝、人生苦短的忧思。对人才的渴望。希望招揽贤臣、一统天下的雄心壮志。

【手法】①“对酒当歌，人生几何”设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②“譬如朝露，去日

苦多”运用比喻，用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。③“何以解忧？惟有杜康”借代，以造酒的杜康代

酒，形象突出，引人联想。④“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”用典，两次引用《诗经》。⑤用

“子衿”、“鹿鸣”比兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。⑥“明

明如月”运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，表达渴望贤才来归的心意，但贤才难以招来，所以曹操想象着“鼓

瑟吹笙”，想象着“契阔谈宴”。⑦“乌鹊南飞”以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫

不决，彷徨不知何去何从，表达出对人才的渴望。⑧“山不厌高，海不厌深”用典手法说明自己渴望多纳贤才；

⑨“周公吐哺，天下归心”以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的

人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

《归园田居》陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁（jT）鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙

（zhu6）归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫（y〕n）后檐，桃李罗堂前。暧（di）暧远人村，依依墟里烟。

狗吠（fei）深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊（fdn）笼里，复得返自然。

【情感】对误入官场的痛心悔恨；对田园生活的由衷喜爱。

【手法】①比喻：“尘网”、“樊笼”比喻官场，表示对其厌恶；“羁鸟”、“池鱼”自喻，表达渴求摆脱

束缚急迫的心境；“旧林”、“故渊”比喻乡土田园生活，表达对其追念之情。

②白描：采用白描手法，简笔勾勒画面，用朴实的语言写景叙事，抒情言志，展现田园生活和农家景象画卷，

平中见奇，淡而有味。可见陶诗平淡自然、毫无斧凿痕迹之风格。③寓情于景，情景交融。

《梦游天姥吟留别》李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台

四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至划溪。谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼。脚著

谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。//千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗

深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。//列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不见

底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。〃忽魂悸

以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿（于）青崖间。须行即骑访名山。安能摧

眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

【课文大意】梦游之由-梦游之景-梦游之叹

【情感】表达了作者对梦境中天姥仙境美景的向往和喜爱；对黑暗现实的憎恶；对权贵的蔑视。

【手法】首段“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”正衬，以天台山的高衬托天姥山的高。第二段采用想象

手法，描绘梦境。尾段直抒胸臆。

《登高》杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【情感】表达了作者对自己漂泊无依、年老多病、孤独无伴的哀叹；对自己壮志难酬、知音无觅的苦闷；

对国家动乱不安、人民生活艰难的关切和忧虑。

【手法】首联视听结合、动静结合。前两联写景，后两联抒情。

《琵琶行》白居易

（课文大意】江头送客闻琵琶——江上聆听琵琶曲——歌女倾诉身世苦——同病相怜伤迁谪——重闻琵琶青

衫湿

【情感】表达了诗人对琵琶女昔为倡家女、今为商人妇的悲惨遭遇的同情/惋惜/遗憾；对自己惨遭贬谪的感

伤/无奈/愤懑/不满；对当局压抑人才、不容贤能的不满/愤懑。

【手法】“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”侧面描写琵琶声的

动听。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰

下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声

如裂帛”等大量运用比喻，使无形的音乐声形象化。

《念奴娇•赤壁怀古》苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆

雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

【情感】通过对赤壁的雄奇景色的描写，表现了诗人对三国的周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发了诗人

凭吊古迹而引起的自己功业无成而白发已生的感慨。

【手法】①整首诗环环相扣，环环相生，一气呵成。上阕即景生情，由大江浪涛，引出“千古”，由“故垒”

引出“三国周郎”，由“江山如画”引出一时的“豪杰”，为下阕着重写周郎伏下一条线。

②写景、咏史、议论、抒情融为一体。全词气势奔放，一泻千里。语言精练、形象，如“乱石”三句，写尽

大江奔流的气魄和赤壁的雄奇；“遥想”六句，写尽周瑜的风采才华。

③使用衬托手法，以“早生华发”的词人，反衬“雄姿英发”的周郎。

静女（《诗经》）

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首胸蹑。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怪女美。自牧归葭，

洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

【鉴赏】此诗写青年男女幽会的过程，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女

之间爱情的美好。

全诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青

年人恋爱的心理描写得惟妙惟肖。

【手法】①采用“赋”的表现手法直接铺陈叙事，巧妙选用细节，其中动作细节描写和心理活动描写，表现出男

女主人公热烈淳朴的恋情。②静女贻彤管、葭，把人、物与情巧妙地融合起来，男女之间的一种大胆而热烈，美

好而甜蜜，纯朴而真挚的爱情跃然纸上。男青年的形象活灵活现，他的恋情也真实感人。

③诗歌采用重章复唱，风格朴实，也增添了艺术魅力。

涉江采芙蓉（《古诗十九首》）

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

【鉴赏】此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活

与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度

交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。

【手法】1.以具体表达抽象。通过具体的物象真实地再现抽象的情感。《涉江采芙蓉》中的自然景物和环境的描

写，就是为了表现主观情感而作的必要的渲染和衬托。如以“采芙蓉”这一具体的行为，来表达抽象的感情。

2.由实入虚，从眼前景向心中情逐渐过渡。首两句由“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的目见实景起笔，接着

两句突然一转，写其被采到手的芙蓉触动思绪，反问一句：“采之欲遗谁？”并随之作出补充解释，道出了原委：

自己的心上人此刻正远在天涯。全诗的情绪由此发生了转折，从开首的喜悦一变而为消沉。

3.对写法。善于捕捉刹那间感触的特点，以触景生情。从思念对象的角度落笔，来衬写诗人自己的思乡怀

人之情，往往宛转含蓄，意境深远，虚实相生，别有韵致，可谓颇具匠心。

虞美人（李煜）

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

【鉴赏】词作通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。全词语言明净、

凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、收放自

如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。

【手法】1.以奇问开笔，劈空而下，却又在情理之中。开篇两句“春花秋月何时了，往事知多少”便定下了全词

的基调“愁”。向苍天发出“何时了”的奇问，看似离奇，实则在情理之中。“往事知多少”一句中的“往事”

反映作者念念不忘昔日生活。2.善于运用白描的手法，巧妙运用意象抒写生活感受。词中绘景、叙事、抒情善用

白描手3.虚实相应，宇宙与人事一脉相承。运用了虚实相间、相得益彰的艺术辩证法，通过想象，将现实和过

去结合起来描绘，拉开时间，拓展空间，因而大大扩充了词的容量。4.善于用贴切的比喻，将抽象的感情形象化。

作者化情思为景物，运用贴切的比喻，将抽象的感情形象化，结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含

蓄地显示出愁思的无穷无尽。

鹊桥仙（秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

【鉴赏】这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美

的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由

流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。

【手法】1.论而有趣，情景为辅。本词以议论取胜，全词共十句，却有四句在说理，每片前三句皆为写景抒情，

后两句均作议论。这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。其议论之所以成功，在于立

意新颖，论而有趣，从有趣的神话传说中，发掘出不一样的人生感受，言理而富有理趣，语淡而有味。

2.象征隐喻，天人合一。该词采用象征、隐喻等手法，以牛郎织女喻人间的男女。词虽写的是天上的景象，

实则隐喻人间男女的悲欢离合。立意高妙。

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第二部分一一积累课内素材

第一单元青春的价值

1.毛泽东：一位豪情满怀的浪漫诗人，却用最清醒的智慧为中国革命指出了唯一正确的道路；一位改天换地的伟

大领袖，胸怀襟抱中更是满盛着天下和人民。飒飒秋风里，独立于橘子洲I头饱览秋景的你更显伟岸；风华正茂时，

携百侣指点江山激扬文字的你们壮志凌云。

2.郭沫若：狂飙突进的年代，你奏响了一曲强劲无比的力的赞歌：怒涌的白云，壮丽的晴景，无限的海洋，滚滚

的洪涛；从天上到海上，从北极到寰宇，无处不是洪荒之力毁坏与创造的舞台，无处不奏奔涌不息的力的赞歌。

3.闻一多：将青春燃成红烛，奉献自己，点亮世界。莫问收获，但问耕耘。

4.红烛：你早已不再是黑夜里用来照明的工具，也不再是缱绻爱情的寄托象征。红色不仅是你的外表，更是心

灵的颜色，一片赤诚；燃烧虽伴着躯体的消失，但更是灵魂的选择；流泪绝不是伤心的结果，而是创造光明的原

因。至此，你已是甘心奉献的使者，辛勤耕耘的化身。

5.雪莱：青春化身云雀，尽情地歌颂自然、爱情和自由。

6.云雀：一只欢乐的精灵，为我们送来自由的乐曲；正如天才的预言家西风，为我们带来了春的讯息。如果冬

天已经到来，那么春天还会远吗？

7.茹志鹃：在细微处下功夫，于细节处成文章。小战士、新媳妇、村干部、担架员，一曲感人至深的人性颂歌里，

居然没有一个有名有姓的人物；拖毛竹、借被子、送月饼、缝衣服，一处处着意为之的细节里，深藏着虽互不相

识却真诚相待的美丽情操。新媳妇：用质朴的青春展示善良和美，小战士：用羞涩的青春阐释了责任和担当。

8.铁凝：1980年代，改革开放之初，充满希望和渴望的年代。田园诗一般的笔触里，处处都是美丽的诗和时

代的歌：无论是香雪的学生心事，还是凤娇们的少女情怀，抑或是"北京话”的善意微笑，还是列车上人们的友

情建议，甚至是两根纤细闪亮试探着前进的铁轨、母亲庄严神圣的胸脯一般的沉默的大山。

9.香雪：用尽力量，向着山外的生活招手，用理想和尊严填满了青春的行囊。

第二单元劳动的美德

1.袁隆平：真理的侍者、事实的追随者、创新的引领者。你挑战权威，捍卫真理，用艰苦卓绝的劳动，让饥饿退

却。身为教师时，就怀有解决中国饥饿问题的仁者胸怀，•成就卓著时，却始终保持谦虚谨慎的平常心。质疑权威，

是为了让我们接近真理；坚持创新，更是在固守一名科学家的灵魂。

2.林为民：身为名门之后，眼光却始终下沉，穿越重林，寻到最平凡最普通的劳动模范；长在红旗之下，你更懂

得人民的可贵，字里行间，全是为国为民。

3.张秉贵：秉持工匠精神，在平凡的岗位上练就了"一抓准""一口清"的本领，心有一团火，温暖众人心。

4.叶雨婷：教材中最年轻的作者，却用老练的笔触刻画出一位时代楷模的全景画像；层层递进的表述，为我们呈

现出一位不断探索生命广度和宽度的探界者形象。

5.钟杨：一生勤苦，找种子，讲科普，育后人，援边疆，在生命的高度和广度上，探索着自己的边界。

6.工匠精神：培养一流的心性，打磨一流的技术。一片冰心，物我两忘，这是对社会浮躁风气，短时心态的治疗，

也是对美好事物，超凡品质的不断追求。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

7.紫莒：古老的诗经，用整齐的节奏，赞美采摘朱苜的女子劳动之美。

8.杨万里：清新质朴的语言，自然流畅的叙事，田间民歌的风味，朗朗上口的表达。原来你的诗歌集里，除去才

露尖尖角的小荷与无穷碧绿的接天莲叶之外，还有齐心协力、雨中抢种的辛劳的一家。

9.插秧歌：有冒雨插秧的紧张，有分工合作的和谐，有热火朝天的繁忙和辛苦，也有催饭问答的乐趣和简约，一

个冒雨劳动的农夫，更像战场厮杀的将军。劳动之美，最美在田间。

第三单元文化的魅力

1.曹操：悲叹时光短暂，感慨人才难得，海纳百川的大胸怀，追求“天下归心”的梦想。

2.陶渊明：开荒南野，守拙归田。桃李和榆柳荫蔽着心田半亩，犬吠和鸡鸣呼唤着淡泊的灵魂。

3.李白：不是梦游天姥，而是梦回长安；只因建功立业的人生本色不改，豪放飘逸的诗仙灵魂犹在；一个迷离

悄恍的梦，催醒了傲岸不羁的灵魂，无需折腰事权贵，只需骑鹿访青崖，从此山路不尽，山雨不歇，快乐不了。

4.杜甫重阳节里独自登台，前不见古人后不见来者，一生为国为民忧国忧民的儒生感受到了生命的衰弱无力，

仍不失无边落木滚滚长江的壮怀。细听落木萧萧，望穿长江滚滚，苦恨催生白发，浊酒难释心愁，一声凄厉的猿

啸，传出的不仅是身世之悲，更是家国之愁。

5.白居易：慈恩塔下题名处，十七人中最少年，曾经意气风发扛着长矛刺向当朝不平事，在这个他乡偶遇故知的

秋夜，四十四岁的年纪，完成了由“勇猛精进"到"缄默无为”的人生转向。一场江月下的送别，一曲拨动心弦

的音乐，一段天涯沦落的际遇，一声同命相逢的叹息，青春易散，欢乐难留，珍惜的种子开始萌芽。

6.苏轼：在黄州沉潜，在赤壁成熟；一尊盛满往事的酒祭奠给江月之后，一个圆融通达的东坡居士走上了历史

舞台。江水易逝，江月永恒，在变与不变的思考中，故国的英雄解不了诗人的愁绪，自然的启迪才还他洒脱风流。

7.辛弃疾：自幼习武，单枪匹马于万军从中取上将首级如探囊取物；怎奈主和派当道，“归正人”的身份注定了

他不被重用的命运，只好金戈铁马入诗，刀光剑影入词，在文字的挥舞中三抑三扬、长吁短叹。金戈铿锵，铁马

奔流，扬州路的连天烽火，唤不醒佛狸祠的社鼓神鸦。仰天的长问，是老骥伏杨的热情？还是英雄迟暮的悲凉？

8.李清照：心事身事天下事，家愁国愁事业愁。在那个最难将息的秋日，从室内走向屋外，从天上望回窗前，怎

奈无穷心事和无尽悲愁，欲剪更乱，欲说难休。黄花落，晚风急，伤心雁过，雨落梧桐。寻觅无果，愁字难消。

与其黯然伤神，何如把黄昏当作黎明，走好余生？

第五单元乡土中国

1.费孝通：一个自小接受西式教育的城市知识分子，一生最想解决的是中国农村的生存问题。乡土中国，初读,

像一位严肃的学者在讲道理；细读，却发现是一位慈祥的长者在讲故事。在您的笔下，旧时的中国并不晦涩难懂、

高深莫测，而是可观可感、可亲可敬。因为费老的文字里面，写满了善意。

2.《乡土中国》：描绘中国传统乡土社会，诠释中华民族精神。"生于斯、长于斯、死于斯”的民族情感，让我

深感震撼。这种对故土的热爱和眷恋，不仅是个人情感的表达，更是一种对民族文化的认同和传承。

第六单元学习之道

1.劝学：亲切舒缓、自然从容的文字背后，尽显做为老师、学宫祭酒的学者风度。读罢劝学，我们找到了从君

子走向圣人的路径；读罢荀子，我们明白了"性恶论"是一种怎样伟大的思想。

2.韩愈：才学济天下之溺，勇气犯人主之怒，匹夫为百代师，一言而为天下法。好为人师也是一种珍贵的美德。

3.师说：文起八代之衰的文章巨公的非同凡响的力作，勇夺三军之帅的昌黎先生不平则鸣的呼喊。字里行间,

全是对恢复儒家道统的呼唤；抑扬顿挫，尽显韩式战斗檄文的风流。

4.反对党八股：以其人之道还治其人之身，八股文，就列举八大罪状，每条八字概括；到什么山上唱什么歌，用

马克思主义基本原理与中国国情的第一次结合，发展出生动活泼新鲜有力的新文风。

5.拿来主义："且介亭杂文"，你把"租界"里中国百姓最可宝贵的"禾"与"田"悉心地留下；外来文化，更

是旗帜鲜明地提出运用脑髓和眼光大胆地拿来。

6.王佐良：中学时，"公书林”是你的阅读启蒙；大学时，清华园是你的人生灯塔；留学时，图书馆更是让内心

豁然开朗：人生阅历不断丰厚，终成一代翻译大家。

第七单元自然与人生

1.郁达夫：清、静、悲凉的秋味；闲、慢、落寞的心情。自然融合人文，季节牵引心情，只有真正走进故都的秋，

才能体味民族审美心理。

2.故都的秋：浓郁的主观唯美情调里，找到了你的"散文的心"；落寞悠闲的秋色秋味赏玩中，让人顿生关于秋

天颓败悲凉的遥想。

3.朱自清：一夜的荷塘寂静，抚平内心的不宁静；一场月色荷塘的盛宴，托出一个忧国忧民的灵魂，彰显一份知

识分子的责任和担当。

4.荷塘月色：两个"忽然想起"，两次心灵放飞。忽然想起清华荷塘，在自然审美中完成了对世俗琐事的超越；

忽然想起采莲旧事，在诗文回味中完成了哲学精神的升华。一颗颇不宁静的心，终于找到了宁静的栖息。

5.史铁生：地坛是颓废的，却又清明如静水，热闹如赛场。它见证一场生存状态的辩论，见证一场生与死的角逐，

见证一份平凡却感动天地的母爱。

6.地坛：四百年前注定的缘分一般，等待我、安慰我、启发我，让一个在狂妄的年龄失去双腿的年轻人找到了

逃避的去处，也找到了安放心灵的归宿。地坛接受并启发了史铁生，史铁生悦纳又超越了命运。

7.赤壁赋：一只小船，承载着苏子的飘飘然和呜呜然，也承载着苏子的悲观与达观。一叶扁舟逝，江海寄余生。

8.姚鼐：迎着自然的风雪，历练生活的风雪，跨越精神的风雪。跋涉一路的泥泞，终将迎来五彩的朝阳。

9.登泰山记：石松冰雪皆有风度，岁末登山更见品格。姚鼐不同流俗、不走常路，完成了人生坚定而决绝的转身。

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第三部分一一强化文言知识（劝学师说赤壁赋登泰山记）

易错字填空

《劝学》（《荀子》）（）当以（）忧思难忘

虽有（）（），不复挺者,（）使之然也青青子（），悠悠我心

金就（）则（）契阔谈（），心念旧恩

则（）明而行无过矣绕树三（），何枝可依？

吾尝（）而望矣《归园田居（其一）》（陶渊明）

而闻者（）（）鸟恋旧林，池鱼思故渊

不积（）步，无以（）千里（）（）远人村，依依墟里烟

《师说》（韩愈）久在（）笼里，复得返自然

师者，所以传道（）业解惑也《山居秋暝》（王维）

位卑则足羞，官盛则近（）竹（）归（）女，莲动下（）舟

余（）其能行古道，作《师说》以（）之《梦游天姥吟留别》（李白）

《赤壁赋》（苏轼）千岩万转路不定，迷花倚石忽已（）

歌（）（）之章熊咆龙吟（）岩泉,（）深林兮惊层巅

浩浩乎如（）虚御风列缺（）（），丘峦崩摧；洞天石（）,（）然中

舞幽（）之潜（），泣孤舟之（）妇开

山川相（），郁乎苍苍（）为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

（）（汗里，旌旗（）空，（）酒临江，横（虎鼓瑟兮（）回车，仙之人兮列如麻

）赋诗（）觉时之枕席，失向来之烟霞

驾一叶之（）舟，举（）（）以相属安能摧眉折腰（）权贵

哀吾生之须（）《登高》（杜甫）

取之（）（），用之不竭（）清沙白鸟飞回

客喜而笑，洗（）更（）;（）核既尽，杯盘狼（艰难苦恨繁霜（）,（）倒新停浊酒杯

)《琵琶行（并序）》（白居易）

《登泰山记》（姚鼐）枫叶（）花秋（）（）

道皆砌石为（），其级七千有余间关（）语花底滑，幽（）泉流冰下难

道中迷雾冰滑，（）几不可登（）见江心秋月白

稍见云中白若（）（）数十立者，山也（）头银（）击节碎

极天云一线异色，须（）成五（）梦啼妆泪红（）干

（）（）（）色，而皆若（）岂无山歌与村笛，（）（）（）（滩为听

少杂树，多松，生石（），皆平顶《虞美人》（李煜）

《静女》（《诗经》）雕栏玉（）应犹在

爱而不见，搔首（）（）《念奴娇•赤壁怀古》（苏轼）

静女其（）,（）我彤管；彤管有（）,（）（羽扇（）巾，谈笑间,（）（）灰飞烟灭

)()美人生如梦，一尊还（）江月

自牧归（）,（）美且异；（）女之为美，美人之《鹊桥仙》（秦观）

贻银汉（）（）暗度

《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）《声声慢》（李清照）

（）顾望旧乡，长路漫浩浩凄凄惨惨（）（）

《短歌行》（曹操）（）（）更兼细雨，到黄昏、点点滴滴

重点注释

《劝学》18.不耻（)相师（）。

1.劝（）学19.士大夫之族（),

2.学不可以已)20.“彼与彼年相若()也,

3.木直中（)绳21.官盛则近谀（)O

4.棘（)以为（）轮22.君子不齿（)O

5.虽有槁暴)23.今其智乃（)反不能及，

6.金就（）砺则利24.圣人无常（)师。

7.君子博学（）而日参省25.孔子师（）郑子、装弘、师襄、老聃。

（)乎己26.郑子之徒（）,

8.吾尝（)而望矣27.术业有专攻（)

9.声非加疾（)也28.六艺经传

10.而闻者彰(）)

11.假（)舆马者皆通（)习之

12.非能水（）29.不拘于（）时，学于余（句

13.而绝（）江河。式：）0

14.君子生（）非异也，善假于物也。30.作《师说》以（来）贻（）之。

15.风雨兴焉(）31.师者，所以传道（）业解惑也。

16.故不积踵步(）32.位卑则足羞，官盛则近（）

17.不积小流，无以（）成江海《赤壁赋》

18.锲而（）舍之,朽木不折1.七月既望（)

19蚓无爪牙之利（句式：）,筋骨之强2.举酒属（)客

20.用(）心一■也3.少焉（）

21.故不积蹉步，无以（）千里4.徘徊于斗牛（）之间

22.非(）之穴无可寄托者5.纵一苇（）之所如（)

《师说》6.浩浩乎（）如冯（)

1.师者，所以（）传道受（）业解惑虚御风

也。7.渺渺兮予怀（句式)

2.人非生而知（）之者，孰能无惑？8.望美人（）兮天一方

3.生乎吾前，其闻（）道也固（9.客有吹洞箫者（句式)

先乎吾10.不绝如缕（)»

4.吾师（）道也,11.舞（）幽

5.夫庸（知壑之潜蛟

其年之先后生于吾乎？12.泣（)

6.是故（）无（)贵孤舟之楚妇。

无贱，13.苏子愀（）然

7.犹且（）从师而问焉；14.正襟危（)

8.今之众人（）坐而问客日

9.而耻（）学于师。15.山川相缪)

10.圣人之所以（）为圣,16.下（）江陵

11.其（皆出于此乎！17.顺流而东（)也,

12.于其身（）也，18.而今安在哉?（句式:

13.则耻（）师焉，19.况吾与子渔樵

14.惑（）矣！

15.授之书而习其句读（）者）于江渚（水边）之上，

16.句读之不知，惑之不解,（句式：)20.侣（）鱼虾而友

17.或师（)焉，或不（)）麋鹿。

焉，21.举樽以相属（）

22.哀吾生之须臾（8.余始循（）以入

23.知不可乎骤得9.崖限（）当（）道者（句

）式）

24.盈（）虚（)者如彼10.及（)既（）上

25.则天地曾不（）能以一瞬11.苍山负(）雪

26.而又何羡乎？（句式）12.明烛（）天南。

27.而吾与子之所共适（)13.而半山居（)雾若带然

28.不知东方之既（）白14.亭东自足下皆云漫（）

（）15.稍（）见云中白若持藉数十立者

29.寄(）于天地，渺（）之一粟16.须臾（）成五采

30.隼之(）,用之不竭（填所缺文字）17.下有红光动摇承（）之

《登泰山记》18.绛()皓(）驳（）色,

1汶水西(）流19.而皆若偻（)O

2当（)其南北分者，古长城也。20.其远古刻尽漫失()

3余以（）乾隆三十九年十二月，21.皆不及（)往。

4自京师乘)风雪，22多平方，少圜（）O

5越长城之限）23.生石罅（）,皆平顶。

6是（)月丁未24.苍山负雪，明烛天南。（句式)

7道皆砌石为磴（)

理解性默写

《劝学》⑦强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以

①借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原,兴风雨、生蛟龙设喻，引出“

说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态的句子