2025年中考语文一轮复习《陋室铭》备考知识点及相关练习

七下《陋室铭》备考知识点及相关练习

信圄必定掌握的知识点

一.文常

1.刘禹锡，字,朝、,有之称。诗文

俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“”，并与白居易合称“"，留

下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。初中教材：《陋室铭》《秋词》《酬

乐天扬州初逢席上见赠》

梦得唐文学家哲学家诗豪刘柳刘白

2.“铭”是古代的一种文体，最早是刻在器物上用于或。古人

作铭，往往以身边的物件为题，并把铭文刻在这些器物上。后来成为一种文体，文辞精练，有

韵，读起来铿锵有力；体制较短，最短者不足十字，与格言颇相似。

警戒自己称述功德

二、中心

文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想境界，展现了不慕

富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。

三、内容理解

1.主旨句：“斯是陋室，惟吾德馨”

2.”南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”作用。

借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来类比自己的陋室，表明室主人以这两人为楷模,

希望自己也能同他们一样具有高尚情操。同时也含蓄地表达了自己以君子自况的高雅情趣，与

开头“惟吾德馨”呼应。结句引用“孔子云：何陋之有?”表达了对当时封建礼教最高的道德品

质追求。

四、手法赏析

文章独具构思。对比、白描、隐喻、用典等手法并用，有很强的韵律感。读来自然流畅,

回味无穷。

首先，借陋室说理，以美景寓情，把闲情逸趣写得含蓄生动而意韵悠远。

其次，句式整齐，节奏感强。全文主要是由四、五言的句子组成，给人一种视觉上的齐整

美；一韵到底，铿锵上口，富有音乐美。

再次，巧于用典，如借"诸葛庐"、"子云亭"以自况，引孔子之语以赞"陋"，增强了文章的感

染力和说服力。

五、词语解释及重点句子翻译根据自己错题集复习

信圜3篇对比阅读练习

【对比点：相同的人物品质】

（一）

（二）阅读下面的诗文，完成下面小题（22分）

［甲］

饮酒

陶渊明

结庐在入境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

［乙］

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

［丙］

仅二竹笼

张岱

明轩帖由御史为按察使，清约自持，四时一布袍，常蔬食。约诸僚友，三日出俸市肉一斤，

多不能堪。待故旧，惟一肉，或杀鸡，辄惊日：“轩廉使杀鸡待客矣。”后以都御史致仕①。

上问日：“昔浙江廉使考满归家，仅二竹笼，是汝乎？“就顿首②谢。

（节选自《夜航船》）

【注释】①致仕：辞去官职退休。②顿首：跪而头叩地。

2.［甲］诗的作者陶渊明是（朝代）诗人。

3.用现代汉语翻译［乙］文划线句。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.根据知识框中的文言知识，下列选项中可以合并解释的一项是（）

A.结庐B.白丁C.故旧D.辄惊

知识框：文言文中有同义复用的现象，指两个同义或近义词连用，如“起坐而喧哗者”中的“喧”

与“哗”词义相近，“喧哗”可合并解释为“人声大而嘈杂”。

5.下列对［丙］文划线句理解正确的一项是（）

A.轩粒廉使杀鸡等待客人了。

B.轩粒廉使杀鸡招待客人了。

C.轩粒派人杀鸡招待客人了。

D.轩蜿派人杀鸡等待客人了。

6.品读［甲］诗［乙］文中写景的句子，填写表格。

诗文写景句子所写景物景物动态

【甲】诗山气日夕佳，飞鸟相与还(2)还

【乙】文(1)苔痕、草色上、（3）

7.［甲］诗［乙］文的作者和［丙］文主人公都选择了朴素的生活，但原因各有不同。

［甲］诗体现了陶渊明（1）___________________的人生追求。

「乙］文体现了刘禹锡（2）的人生态度。

［丙］文则体现了轩蜿（3）_____________________的职业操守。

【答案】2.晋代3.没有世俗的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累4.C5.B

6.（1）苔痕上阶绿，草色入帘青根据“苔痕”“草色”可知。

（2）山气、飞鸟

（3）“草色入帘青”中的动词为“入”。7.归隐田园、返回自然洁身自好、

不慕名利克己奉公、为官清廉

【知识链接】

轩就（nf）（?—1464年），字惟行，号静斋，鹿邑县西轩庄（今河南鹿邑），明朝

中期廉吏，官至左都御史、刑部尚书。历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝。

永乐二十二年（1424年），轩就中进士。

正统元年（1436年），前往浙江任职。

景泰元年（1450年），讨平浙江贼寇。

天顺元年（1457年）二月，升任刑部尚书。

景泰二年（1451年）四月，奉命总督南京粮储。

天顺八年（1464年），在柘城家中去世，敕授太子太保、光禄大夫，谥介肃。

轩就一生功绩主要在于镇守浙江和总督南京粮储二事。

【人物成就】

为官廉正

轩就为官廉洁自律，不断反省自己的行为，保持清廉的节操，使得所到之处社会风气皆为

之一清，任职浙江期间，更是廉洁之至，使得浙江官场风气由奢入俭，从而“大治”，此外他

又关心时政，经常向皇帝上奏时弊，任官时，又秉公执法，不偏不袒，为明王朝统治的稳固和

社会风气作出了贡献。

重修家谱

据1986年新修撰的《睢县轩辕氏家谱》记载，自唐朝至宋朝，由于多次战乱与黄河水患，

轩辕氏家谱全部丧失。明永乐年间，幸得轩就主持修谱，才使轩辕氏家谱得以重新整续。

（二）

（四）

【对比点：相同文体、高雅的生活情趣】

（二）（22分）

阅读下面的古文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水

声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者

谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故

自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

【丙】

书斋铭（节选）

明归有光

斋，故市廛①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多也。

挟策而居者，自项脊生②始。管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为亚为狄梁公③

对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在彼也。项脊

生日：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也。”

【注】①市廛（chan）：集市中的店铺。②项脊生：归有光自号。③狄梁公：即狄仁杰。

2.（1）甲乙丙三篇文章按照创作年代先后排序，下列排序无琥的一项是（）

A甲乙丙B.甲丙乙C.乙甲丙D.丙甲乙

（2）初中阶段我们还学过乙文作者写“小人物”优秀品格的故事是《》。

3.解释丙文中的加点词。

（1）挟策而周者居（）（2）宁弗为题顾（）

4.用现代汉语翻译下面的句子。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

5.三篇短文都提到了对自己而言很重要的处所，以及身处其中的心态，引发我们的思考。

（1）请填写以下表格:

处所环境特点人物心态

甲文：简陋的屋子©________安贫乐道

乙文：山间的②_______优美@_______

丙文：临街的④⑤⑥

（2）【甲】文“白丁”指,也就是【丙】文中的“"。【丙】文画线句作

者所说的“此"意指o

【答案】2.①.A②.卖油翁

3.①.居住，安居②.回头看，看，理睬

4.欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

5.①.清幽②.醉翁亭/亭子③.寄情山水④.书斋/书房⑤.喧闹/

嘈杂⑥.潜心求学⑦.平民，没有功名的人⑧.市人⑨.超然物外的修养

（定力、专注力）

【知识链接】

归有光

归有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫、开甫，号震川，又号项脊生。

苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人。中国明朝中期散文家、官员

嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，次年会试落第南归，遂徙居嘉定安亭江上，读

书谈道二十余年，生徒常达数百人，海内称“震川先生”。后又七赴春闱，皆不第。

他关心家乡水利，曾考察三江古迹，著书《三吴水利录》。后来，海瑞巡抚应天十府，兴

修水利，主持疏通吴淞江时，采用了归有光的许多建议。

嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。

嘉靖四十四年（1565年），年近六十岁的归有光得中进士，授长兴知县。任内重视教化，

治政廉明，因得罪上司被迁为顺德府通判。

隆庆四年（1570年），经大学士高拱、赵贞吉举荐，任南京太仆寺丞，后留掌内阁制敕

房，参与编修《世宗实录》。人称“归太仆”。

隆庆五年（1571年），归有光病逝，享年六十六岁

归有光崇尚唐宋古文，以老儒身份与当时的文坛盟主王世贞相抗，斥其为“庸妄巨子”。其

文上承唐宋八大家，清人将其与王慎中、唐顺之、茅坤相提并论，近人则径称他们为“唐宋派”。

所作散文朴素简洁，善于叙事，能以情动人，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第

一”。又与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。亦能作诗。著有《震川先生集》《易图论》

《尚书叙录》等。

【文学成就】

倡变文风

明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至

嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称

为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势埴赫，归有光贬斥说：“盖今世之

所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人”，

“至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉顽，而世直以妣蜉撼之，可悲也”（《项

思尧文集序》）。在诗论上，他也批判复古倾向说：“今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮

艳之为工，而不知其所为。”反之，他认为那种“率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖

大雅君子之所不废者”（《沈次谷先生诗序》）。他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉

文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜“文必秦汉，诗必盛唐”，实则泥古成风，

走入歧途。他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章。

然观美矜炫于世而已”（《答俞质甫书》）。当时，王世贞听到他批评自己“妄庸”后说：

“妄则有之，庸则未敢闻命。”但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自

然。在《归太仆赞序》中说：“先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。”还

有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也对归

有光交口称赞。

【散文特色】

归有光反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十

之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些

作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思

想陈腐。在若干记叙、抒情散文中，能做到“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。

归有光的散文“家龙门而户昌黎（韩愈）"，博采唐宋诸家之长，继承了唐宋古文运动的

传统，同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材，把日常生活中

的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来，使之更密切地和生活联系起来。这样，就容易使文

章写得情真意切，平易近人，给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的

短文，写得朴素简洁、俳恻动人，”使览者恻然有隐”。

其艺术特色大致有四点:

①即事抒情，真切感人。如代表作《项脊轩志》，以“百年老屋”项脊轩的几经兴废，穿

插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事,

均属家庭琐事，但极富有人情味。

②注重细节，刻绘生动。如《项脊轩志》写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子

所及。

③篇幅短小，言简意赅。他的散文名作，如《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《女

二二扩志》等，均未超过千字。《寒花葬志》为悼念天荡小婢而作，全文共112字，但以两个

细节勾勒婢女形象，写出庭闱人情，极为凝炼。

④结构精巧，波折多变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居，又对比唐代王维之

辆川别墅，并对王维发了议论。《菊窗记》从洪氏之居的地势、风景写到古人仲长统与陶渊明，

夹叙夹议，跌宕多姿。

归有光的这些叙事散文，在当时一味摹古浮饰的散文园地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心

脾，给人以美的享受，为散文的发展开辟了一片新的境界。

他在《备倭事略》《昆山县倭寇始末书》《蠲贷呈子》等文中，刻画了倭寇入侵后昆山一

带“屋庐皆已焚毁，赞聚皆已罄竭，父母妻子半被屠到，村落之间哭声相闻”的惨状。

在《书张贞女死事》、《张贞女狱事》文中，揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实。

在《送恤刑会审狱囚文册揭贴》《九县告示》《乞休申文》等文中，表达了自己为民请命

的心怀。在《可茶小传》《鹿野翁传》等传记文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未会

试杂记》《壬戌纪行》等纪行文中，记载了当时一些民情世态，这些作品，也还具有一定社会

意义。

【水利贡献】

太湖流域自古以来以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每

三到七年就要发生一次水灾。

归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道路，

只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决，反对排泄太湖水，

因为“夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉！”他上书给当时的兵道、

知府、知县，阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献，著《水利论前》《水利论

后》等，撰成《三吴水利录》四卷，是古代太湖水利研究的重要资料。

【藏书故实】

归有光富藏书。其父在成化初年，已筑书室百楹于安亭江上，名为“世美堂”。至归有光

时又多方寻购。夫人王氏，亦极喜藏书，听说有零册散编，则令女仆访求，置书达数千卷。声

称平生无它嗜，独好书籍，以冶性情。归氏夫妻藏书印有“世美堂印”“世美堂琅以王氏珍玩”

“一往情深”“魏国文正公二十二代女”等。编辑有《诸子汇函》，上自周代的鬻熊《鬻子》，

下自当代的宋濂《龙门子》，共94家著作，是明末以前收录子部书最多的一部丛书（也有观

点认为该书是托名归有光的伪作）

【后世纪念】

震川书院始建于清道光八年（1828年），为纪念归有光，当时的江苏巡抚陶潮奏请清宣宗

批准，动用菩提寺东边空地，建造震川书院，于道光4^一年（1831年）竣工。书院占地11.7

亩，书院与古刹菩提寺相连，南有和尚浜溪流，对岸为大熊墙，缀以绿树翠蔓，清净异常。东

与因果树相通，北又有和尚浜小溪。书院门首镌刻“震川书院”四个篆字。光绪二十五年（1903

年），震川书院停办。翌年毛源等人借书院原有经费，在原地开办震川小学堂。至光绪三十二

年（1906年）增办中学。现为安亭中学。

墓葬

归有光墓位于江苏省昆山市金潼里，墓地方圆5亩多，墓有多冢，东冢为其高祖南隐公暨

配俞氏之墓；西冢为归有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孙归庄墓附葬在西冢之次。原墓门在东，

乾隆六年（1741年）县令丁元正封筑后，移至冢之前。1934年重加修尊，将墓门改建，篆额

“归震川先生墓”，墓穴用水泥浇成圆顶，并立“明太仆寺丞归震川先生墓碑”；墓左建御倭

亭，纪念归有光在嘉靖年间（1522年—1566年）入城御倭的功绩。

【对比点：高雅的生活情趣】

（三）

【甲】

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【乙】

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【丙】

董遇读书

董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采和②负贩，而

常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”

言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言:“当以‘三余'。"或问"三

余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

【注释】①兴平：汉献帝年号。②和：野生的禾。

7.【甲】诗作者是（朝代）的陆游，【乙】文作者是唐朝的（人名）。

8.解释加点字。

（1）而常挟持经书（）（2）读书百遍，其义自见（）

9.用现代汉语翻译下列句子。

孔子云：“何陋之有？”

10.对【丙】文划线句理解氐碉的一项是（）

A.听从他的学者说：“苦于时间不足。”

B.跟从他学习的人说：“苦于时间不足。”

C.跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。"

D.听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。”

11.三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。【甲】诗借农村风俗画卷，表达作

者的情感；【乙】【丙】两文人物的生

活环境都可以用【乙】文中的"—"字来概括，【乙】文表达作者的

情感，【丙】文董遇的读书经历则告诉我们学习既要通过""明白大意，也要

【知识链接】

董遇

董遇（生卒年不详），字季直，弘农华阴人，三国时期魏国

口

吕贝。

性格质讷而好学，关中乱时与兄董季中依附段煨，以采租负

贩为生，常在空闲时读书。

建安年间被举为孝廉，稍迁黄门侍郎。

魏黄初年间出任郡守，魏明帝时入朝为侍中、大司农，数年

后病卒。

建安初，朝政渐渐恢复，董遇被郡里举为孝廉，逐渐升任黄

门侍郎。当时朝廷委政于曹操,董遇旦夕侍讲于汉献帝刘协身边，

被刘协亲信。后来许县百官矫制，董遇虽未参与其中，却也被曹操征到邺城，改任闲职。董遇

曾跟随曹操西征，道由孟津，路过故弘农王刘辩冢。曹操在考虑要不要拜谒，便询问身边的人，

身边无人能答。董遇越级进言道：“春秋之义，国君在位不满一年，不算正式国君。弘农王在

位时间浅短，又被暴臣所控制，降为藩王，不应谒。”曹操于是直接经过。

延康元年（220年），给事黄门侍郎董遇与侍中刘廛等共劝魏王曹丕即帝位。

魏黄初年间，董遇出任郡守。

魏明帝曹取时，董遇入朝先后担任侍中、大司农，数年后病逝。

【著作】

董遇著有《易章句》十二卷、《周易注》十卷、《春秋左氏经传章句》三十卷。

【轶事典故】

董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《春秋左氏传》也有很深的见解，根据研究

心得，写下《朱墨别异》。有读书人想向他求学，他不肯教，却对人家说：“先读百遍吧。”

又说：“书读百遍，自然就明白其中的意思了。（读书百遍，其义自见）”请教的人说苦于没有

时间。”董遇说：“应当用‘三余'时间。”有人问“三余”是什么，董遇说：“冬天，没有

多少农活。这是一年中空闲下来的时间；夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；

雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”

【丙】董遇字季直，为人朴实敦厚不善言辞，喜欢学习。兴平年间，关中发生战乱，董遇和他哥哥季

中投靠了将军段煨。董遇和他哥哥收割贩卖野生稻子（维持生活），每次去董遇总是拿着书本，一有空闲

就拿出来学习，他哥哥讥笑他，他也不改变自己。有人想跟从董遇学习，他不肯教，而且说："一定要先读

上百遍"。还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。”想跟他学习的人说：“只是苦于

没有时间。"董遇说："应当用‘三余‘时间"。有人问"三余"的意思。董遇说："冬天是一年里的空余时间；夜

间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。”

【答案】7.宋朝刘禹锡8.拿着同"现"，表露、显露9.孔子

说,有什么简陋的呢？"10.B11.对家乡的热爱，对农村淳朴民风的赞赏陋

安贫乐道、不与世俗同流合污先读百遍'读书百遍善于利用一切空余时间

（四）

阅读下面诗文，完成小题。

（甲）酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（乙）陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳

诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（丙）何陋轩记

①昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场②，

人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。

②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。龙场之民，老稚日来视，予喜不予

陋。予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧

竹，靖④之以卉药；琴编图史⑤，讲诵游适之道略具；学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及

吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日”何陋"，以信⑦孔子之言。

（选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节）

【注释】①九夷：泛称少数民族，亦指其所居之地。②龙场：在今贵州省修文县。③上国:

指京城。④蔚：栽种。⑤琴编图史：意为摆上琴书和图册史书。⑥通都：指四通八达的都市。

⑦信：通"伸"，伸张。⑧王守仁：明代思想家、文学家。

129.甲诗乙文的作者是唐代文学家（人名）。

130.解释下列句中加点词。

（1）谈笑有当隼

（2）人皆«予自上国往

131.用现代汉语翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

132.下列对丙文画线句意思的理解，正确的一项是（）

A.于是人们来到我的轩中，好像看到了四通八达的都市景象，而我也忘了自己是住在边远山

区。

B.于是到我轩中的人们，好像是在四通八达的都市中观赏，而我也忘了自己是住在边远山区。

C.于是人们来到我的轩中，好像是在四通八达的都市中观赏，而我们都忘了是住在边远山区。

D.于是到我轩中的人们，好像看到了四通八达的都市景象，而我们都忘了是住在边远山区。

133.乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是"",丙文中作者为居所取名“何陋"

除“以信孔子之言”这一原因外，还有以下具体原因：（1）（2）

（3）0（用自己的话回答）

从诗文中可以看出两位作者都处于的人生境遇，但都抱有的人生态度。

【答案】129.刘禹锡130.①博学的人；②认为131.没有世俗的乐曲扰乱心境，

没有官府公文劳神伤身132.B133.惟吾德馨龙场百姓的热情相助居

室外环境清雅，居室内的陈设适合读书讲学来往客人都是文人雅士被贬谪⑥豁达

积极

【丙】从前，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住