统编版七年级语文下册《文言文比较阅读》专项测试卷及答案

统编版七年级语文下册《文言文比较阅读》专

项测试卷及答案

学校:姓名：班级：考号：

（《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》共20组）

（一）

（甲）初，权谓吕蒙目：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日："孤岂欲卿治经为博士

邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。乌鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

（乙）晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“暮何不炳烛”乎？“平公日：“安

有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中

之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧“行乎？”平公日：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：晋国乐师，目盲。③炳烛：点燃火炬。④昧：昏暗。

1.解释下面句子中的加点词。

⑴及鲁肃过寻阳（2）恐己摹矣

2.下列句子中，朗读停顿不正确的一项是（）

A.自/以为/大有所益B.大兄/何见事之晚乎

C.蒙乃/始/就学D.盲臣/安敢/戏其君乎

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）卿今当涂掌事，不可不学

（2）少而好学，如日出之阳。

4.吕蒙不愿学的理由是。晋平公担心学不好的理由是（用原文语句

作答）

5.同是“劝学”，比较一下孙权和师旷的劝说方式有何异同?

（-）

（甲）初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权目：孤岂欲卿治经为博士邪？

但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊目：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵

之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓

其诸子日：沈记室人伦师表，宜善师之。

1.解释下列句中加点的词。

（1）及鲁肃过寻阳（2）即更刮目相待

（3）或为郢州（4）母学其以劳生疾

2.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）昼之所读，夜辄诵之。

3.甲文中孙权告诉了吕蒙哪两种读书方法？这两种读书方法各自的目的是什么？

4.乙文中沈约成才的自身原因是什么？

5.在社会上有一种读书无用论的论调，他们认为读不读书一个样，反正都是出去打工，你同意这个观

点吗？说说你的理由。

（三）

（甲）初，权谓吕蒙目：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权目：“孤岂欲卿治经为博士

邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊目：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

（乙）盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是

自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及

无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。

只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党⑤故旧耶？念之！念之！

“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。

（选自朱熹《与长子受之》）

【注】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：

原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝：辱。

1.解释下列句中加点的词。

（1）蒙辞以军中多务（2）及鲁肃.寻阳

（3）然今遭汝者（4）力改故习

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（2）盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理。

3.（甲）文中孙权劝导吕蒙要学习的理由是什么？（乙）文中朱熹让儿子离家求学的原因是什么？

（甲）___________________________________________________________________________________________

（乙）___________________________________________________________________________________________

4.从写作目的看（甲）（乙）两文有着怎样的共同点？从写法上看又有何不同？

写作目的：_______________________________________________________________________________________

写法上：（甲）___________________________________________________________________________________

（乙）___________________________________________________________________________________________

（四）

（甲）初，权谓吕蒙目：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权目：“孤岂欲卿治经为博士

邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳;

与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗

四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还

自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

1.用斜线标注句子停顿。

借旁近与之即书诗四句并自为其名。

2.下面加点字意义和用法相同的一项是（）

A.或以钱币乞之蒙辞以军中多务B.大兄何加事之晚乎归来加天子

C.忽啼求之水陆草木石花D.蒙乃始旗学自是指物作诗立旗

3.用现代汉语翻译下面句子。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

（2）邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱乞之。

4.（甲）文中孙权是怎样劝吕蒙学习的？

5.（甲）（乙）两篇文章都与学习有关，从选文角度来看。分别有什么特点？但是，两文段都说明一个

什么问题？

6.吕蒙和方仲永的故事有很强的现实意义，根据两文给人的启示，任选一个对象（对家长对学生对老

师），写出你的建议。

（五）

（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然目：“尔安敢轻吾射!

翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因目：

“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）

（乙）钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，

上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑

日：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联

如肤箧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。（沈括《梵天寺木塔》）

【注】（1）钱氏：指五代时吴越国君钱氏。（2）据：统治，割据。（3）级：层。（4）患：嫌，担心。（5）

布：铺排。（6）贻（yf）:赠给。（7）讫（qI）:完毕。（8）弥束：木板上下更加紧密约束。弥：紧密。（9）六

幕：指上、下、左、右、前、后六个方位面。（10）肤箧：打开的箱子。脍筐，音qiiqi^。肤：从旁边打开，

打开。（11）履：走，踩踏。（12）伏：通假字，通“服”，佩服。

1.解释下列句中加点字的意思。

（1）拿射于家圃（）（2）惟手熟尔（）

（3）匠师如其言（）（4）人皆伏其精练（）

2.翻译下列句子

（1）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。

（2）但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

3.甲文所说的道理用这个成语来概括。

4.“有卖油翁释担而立”“释”意为,“释”的这个意义还保留在一些成语中，如

（写出一个含“释”这个意义的成语）

5.《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？

（六）

（甲）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问目：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然目：“尔安敢轻吾射！”

翁日：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因目：

“吾亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有

得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人,

而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

注释：①没人：能潜水的人。

1.解释下面句中的加点词。

（1）公亦以此自冷矜：（2）肃笑而道之遣

（3）夫没者岂可然哉苟（4）舟而号之畏

2.翻译下面句子。

⑴见其发矢十中八九，但微颔之。

⑵日与水居，则十五而得其道。

3.（甲）文中体现陈尧咨傲慢的语句是,表明卖油翁观点的语句是

。（乙）文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是

（都用原文语句回答）

4.（甲）（乙）两文都告诉人们什么道理？

5.卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人

的长处。）

（七）

【甲】卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双・，公亦？此自瞥。尝射于家圃，有卖油翁.担而立，昵之久而不去。见其发

矢十中八九，但微领之。

康肃问目：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃您售日：“尔安敢轻吾射！”

翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：

“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】卖蒜叟

袁枚

南阳县有杨二相公者，精于拳勇。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，

旁呼而挪榆之。杨大怒，招叟至前，多拳打砖墙，陷入尺许。傲之日：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，

不能打人。”杨骂日：“老奴能受我打乎？打死勿怨！"叟笑曰：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦

何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声,但见杨双膝跪地，叩头

日：“晚生知罪了！”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣！

老人倏徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

1.解释下列加点的词。

(1)公亦以此自殆(2)有卖油翁释担而立

(3)康肃芯然曰(4)但见杨双膝跪地

2.下列各组句子中，加点词的意思或用法不相同的一项是()

A.公亦以此自矜以拳打砖墙B.昵之久而不去旁呢而揶揄之

C他以杓酌油沥之老人馀徐负蒜而归D.乃取一葫芦置于地老人自缚于树

3.翻译下面的句子。

①见其发矢十中八九，但微颔之。

②杨故取势于十步外，奋拳击之。

4.【甲】文中的陈尧咨和【乙】文中的杨二性格特征有什么相似之处？你从中吸取了什么教训？

(八)

卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然目：“尔安敢轻吾射！”

翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因目：

“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”支及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有

何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不®叹服。"母曰：“汝父教汝以忠

孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。

注释：①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技⑤

金鱼：古人的一种佩饰。

1.用7”标出下面句子的朗读停顿。（每句标一处）

（1）自钱孔入（2）坐客罔不叹服

2.解释下列加点词语的意思

（1）攀射于家圃（）（2）以我型油知之（）

（3）陈尧咨善射（）（4）及守荆南回（）

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）见其发矢十中八九，但微颔之。

（2）岂汝先人志邪？

4.卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”?

5.结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人?

（九）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】余昔少年读书，窃尝怪颜子①箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。……及来筠

州②，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢③，解羁紫④，自放于道德之场，而事每劫⑤而留之，然

后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄⑥以自给者，良以其害于学故也。

（节选自苏辙《东轩记》）

【注】①颜子：颜回。孔子的弟子。②筠州：今江西高安。③尘垢（gou）:尘世的污秽。④羁（j

T）f（zhI）:束缚。⑤劫：约束、阻碍。⑥斗升之禄：小官的微薄薪禄。

1.解释下列加下划线词在文中的意思。

①有龙则灵灵：②惟吾德馨馨：

③谈笑有鸿儒鸿：④窃尝怪颜子箪食瓢饮尝：

⑤人不堪其忧堪：

2.根据文言虚词“之”的意义和用法，解释下列句子中加下划线的“之”。

之的常见用法：A、充当代词；B、相当于助词“的”；C、助词，用于标明前置宾语；D、助词，用于主

谓之间，取消句子独立性。

①何陋之有（）②无丝竹之乱耳

③无一日之休（）④自放于道德之场

⑤而事每劫而留之（）⑥不肯求斗升之禄)

3.把下列句子翻译成现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。

4.【甲】文中，刘禹锡居陋室却不以为陋的原因是“”（用文中原句回答）；【乙】

文中，颜回居陋巷却“”（用文中原句回答）。

5.请简要概括【甲】【乙】两文均表现了刘禹锡与颜回怎样的生活态度。

（十）

文言文对比阅读

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

刘禹锡《陋室铭》

（乙）子欲居九夷。或日：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——选自《论语•子罕》

（注）九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

1.解释下列加点词。

⑴有仙则名名：（2）即是陋室斯：

⑶谈笑有鸿倚鸿儒：（4）无塞牍之劳形案牍：

2.翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

⑵或曰：“陋，如之何？”

3.（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“”和“"。（用

原文语句填空）

4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

（十一）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：“何陋之有？”

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，

没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，

时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰

画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。

（选自郑板桥《靳秋田索画•之二》）

1.下列句中画线词解释错误的一项是（）

A.有龙则灵灵：灵验B.惟劳苦贫病之人惟：只有

C.窗外修竹修：培养D.非以供天下之安皇人也享：享受

2.下列句中画线词语的意义和用法相同的一项是（）

A.有仙则名/余则编袍敝衣处其间B.可以调素琴/用以慰天下之劳人

C.而安享之人不知也/为此日之难得也D.润泽王疏篱仄径之间/相与步士中庭

3.用现代汉语翻译下列句子。

①谈笑有鸿儒，往来无白丁。

②此是何等雅趣，而安享之人不知也。

4.【甲】文，借“陋室”表达自己的志向和情操；【乙】文集描写、抒情、议论于一体，描写了

茅屋周边的幽兰和，突出茅屋环境的o

5.【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的志趣？

（十二）

阅读选文，完成1-3题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元

和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因画峰腋寺作为草堂。明年春，草

堂成。

乐天叟来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石,自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿

体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。

一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何

以求焉？

（选自《白居易集•草堂记》，有删改）

【注】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（ta）然：物我两忘的样子。③蹇（jidn）录h

指时运不济。

1.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。

（2）卒获所好，又何以求焉？

2.请用7”给下面的句子断句。（断两处）

仰观山俯听泉傍晚竹树云石

3.请依据选文，回答问题。

【甲】文写出陋室外部环境的句子是A，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B

居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C

【乙】文体现了白居易的D。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）

（十三）

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥

而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

（乙）自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而

不芳；雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与

萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。

（黄庭坚《书幽芳亭记》）

【注】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以

待时机施展自己。

1.下列对加点词语的解释，正确的一项是（）

A.不蔓不枝枝：长枝节B.亭亭净植植：种植

C.自古人知觉兰贵：尊贵D.平居与萧艾不然殊：相同

2.下列加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A.水陆草木书花清风过之B.濯清涟则不妖雪霜凌厉加见杀

C.花之隐逸者也来岁不改其性电D.同予有何人不见是而无闷看也

3.下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）

A.（甲）文的莲花和（乙）文的兰花生活环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。

B.（甲）（乙）两文都表明了要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。

C.（甲）文批判了菊和牡丹的傲然超脱；（乙）文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。

D.（甲）（乙）两文都涉及到了作者所鄙视的那些追功名、逐富贵的社会现象。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）可远观而不可亵玩焉。

（2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。

（十四）

【甲】爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】周敦颐传（节选）

周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任®,为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立

辨。邑人惊日：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。

逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，目：“如此尚可仕③乎！杀人以

媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

（选自《宋史》）

【注】①任：推荐。②手版：笏板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

③仕：指做官。

1.下列句中加点词解释错误的一项是（）

A.亭亭净粳（竖立）B.有谀久不决（案件）

C.有囚法不当死（法律）D.将弃官去（离开）

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.予独爱莲书出淤泥而不染敦颐独与之辩

B.可远观则不可亵玩焉人不知则不愠

C.以舅龙图阁学士郑向任杀人以媚人

D.乃委手版归乃不知有汉，无论魏晋

3.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)莲之爱，同予者何人？

(2)逵，酷悍吏也，众莫敢争。

4.甲文,借“莲”表达自己的志向和情操；乙文叙事写人，通过“速决一

狱”和“”两件事分别表现了周敦颐、的特点。

(十五)

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥

而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(选自周敦颐《爱莲说》)

【乙】兰之味，非可逼而取®也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氤鼠无所②，故称瑞③耳。体

兼彩④，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原

之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

(选自张大复《梅花草堂集》)

【注】①取：这里指嗅取(兰的香味)。②氤(yun)最无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：

吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。

1.解释下面句中加点的词。

(1)苧苧净植(2)陶后鲜有闻

(3)而%之不可(4)莫能学也

2.下面句中加点词的意义和用法相同的一项是()

A.体兼彩，画不极于色自钱孔入，加钱不湿

B.纯以情韵胜自以为大有所益

C.花之富贵者也何陋书有

D.基真文王、孔子、屈原之徒见外发矢十中八九

3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）善绘者以意取似。

4.甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者的生活态度；乙文将兰比作“文

王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰___________________的品性。

（十六）

阅读《爱莲说》和《闲情偶寄•桂》，完成后面的问题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲

之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。

予有《惜桂》诗云：“万斛①黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第②开？”盛极

必衰，乃盈虚③一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

（李渔《闲情偶寄•桂》）

【注】①斛：容量单位，古代十斗为一斛，南宋末年改为五斗为一斛。②次第：依次。③盈虚：盈满

或虚空，指发展变化。

1.解释下列句子中加的词。

①可爱者甚皆②陶后鲜有闻

③莫能如桂④乃盈虚一定之理

2.将下列句子翻译成现代汉语。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。

3.甲、乙两文都采用了托物言志的写作手法。甲文中，作者描绘莲的生长环境来赞美君子的品

行；乙文中，作者由________的特点联想到盛极必衰的人生哲理。

4.甲、乙两文中，都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。

（十七）

（甲）一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，

其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天

下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（选自纪的《河中石兽》）

（乙）雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑咒为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，

群雁则杂然相呼引去。

后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂②薮®雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未

入，人各持束缢④并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于

是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唉⑤迭击之，又就栖然。少选，

火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。

乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五。

……冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言曰：“奚独雁哉，人固有之，李斯

秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国人于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。由是观之，

可不为之大哀邪！”

（选自宋祁《雁奴后说》，有删改）

【注】①瞑：同“眠:②陂（bei）:堤岸、湖边。③薮（s6u）:湖泽通称。④缰：乱麻绳。⑤唉（sh

a）:水鸟吞食声。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）如其言，果得于数里外如：（2）须其夜艾艾：

（3）阴布大网阴：（4）叹其以诈相笨笼：

2.翻译下面的句子。

己而无所见，则众雁谓奴之无验也。

3.两文分别讽喻了什么现象？

4.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。

参考答案

（《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》共20组）

（-）

（甲）初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士

邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。冬鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

（乙）晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已春矣。”师旷日：“暮何不烟烛”乎？“平公日：''安

有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中

之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧“行乎？”平公日：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：晋国乐师，目盲。③炳烛：点燃火炬。④昧：昏暗。

1.解释下面句子中的加点词。

⑴及鲁肃过寻阳⑵恐己粤矣

【答案】⑴到，等到⑵迟晚

【解析】理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类

活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推

断，揣摩其意思。比如本题中的“暮”是“晚”；“及”是古今异义词，''等到"的意思。

2.下列句子中，朗读停顿不正确的一项是（）

A.自/以为/大有所益B.大兄/何见事之晚乎

C.蒙乃/始/就学D.盲臣/安敢/戏其君乎

【答案】C

【解析】考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单

翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注

意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。C.“蒙乃始就学”的意思是：吕蒙于是就开始学习。依

据主谓之间句读，正确的句读：蒙/乃始/就学。故选C。

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）卿今当涂掌事，不可不学

（2）少而好学，如日出之阳。

【答案】（1）你现在当权掌管政事，不可以不学习!少年的时候喜好学习，如同初升的太阳的光芒一样。

【解析】本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，

找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，

重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的“卿（古代君对臣或朋友之间的爱称）、当涂（当道，当权）、掌事（掌管政事）”几个词是

赋分点。（2）句中的“好（喜好）、如（像）日出之阳''几个词是赋分点。

4.吕蒙不愿学的理由是o晋平公担心学不好的理由是（用原文语句

作答）

【答案】军中多务恐已暮矣

【解析】考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，筛选出符合题意的句子填写作答。

本题可依据“蒙辞以军中多务”和“吾年七十，欲学，恐已暮矣”来概括填写作答。

5.同是“劝学”，比较一下孙权和师旷的劝说方式有何异同？

【答案】相同点：都根据劝说的对象而采取适合的劝说方法，并且收到好的效果。不同点：孙权现身

说法，用自己读书的切身体会来劝吕蒙学习。师旷用形象的比喻让晋平公明白：好学总不会晚。

【解析】考查学生的对比阅读分析能力。《孙权劝学》中的孙权劝说吕蒙读书学习，而吕蒙以“军中多

务”为借口推辞，孙权则首先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解

历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智。而后采用现身说法的方法，用自己的亲身感受来劝导

吕蒙，最终说服了吕蒙。《说苑》一文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而

学。接着师旷又打了三个比喻：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像

是正午的阳光；老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不

上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。据

此分析其相同点和不同点作答即可。

【参考译文】

晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷（回答）说：

“为什么不点燃火把呢?”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，

怎敢戏弄君主呢?我曾听说:少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样;中年的时候喜欢学习，就像

正午太阳的光芒一样;晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢?”平

公说:“（讲得）好啊!”

（甲）初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权目：孤岂欲卿治经为博士邪？

但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊目：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵

之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓

其诸子曰：沈记室人伦师表，宜善师之。

1.解释下列句中加点的词。

（1）巨鲁肃过寻阳（2）即零刮目相待

（3）或为郢州（4）母学其以劳生疾

【答案】（1）到（2）重新（3）等到（4）担心

【解析】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解

释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本

题需要注意的词语是：及：至I],等到。

2.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）昼之所读，夜辄诵之。

【答案】（1）只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。（2）（沈约）白天所读过的文章，晚上就能够

背诵。

【解析】本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字