2024-2025学年安徽省部分学校高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省部分学校2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，“情绪价值”作为一个现象级词语迅速走红，成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。在《咬文嚼字》杂志公布的“年度十大流行语”榜单中，“情绪价值”位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位。“情绪价值”一词起源于经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应。它超越了产品或服务的基本功能属性、实体属性，通过将抽象的情感体验转化为产品或服务所能提供的非物质性附加价值，来凸显消费体验的重要性。当下，“情结价值”在“Z世代”青年群体中得到了全新阐释：“情绪价值”作为一种社会互动中的重要维度，特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量。具体而言，若个人频繁且有效地使周围人感到舒适与快乐，则被认为其提供了较高的“情绪价值”；反之，若经常引发不适或情绪波动，则其“情绪价值”较低。作为一个主观性强、难以量化的概念，关于“情绪价值”的解释是因人而异的。然而，一些理解误区的出现，却让这个词走了样、变了味。如何避免陷入迷信“情绪价值”的泥沼，掌握“情绪价值”的正确打开方式是一个亟待解决的现实问题。传统社交环境中，亲缘和地缘纽带构成了社交网络的基石，呈现出一种“同心圈”的圈层结构，即以个人为中心、亲疏有序，社交的紧密度随着关系的扩展而递减，形成多层次的社交图。在乡村社群中，亲缘和地缘的融合使得社交图谱更为密集和错综，加之深厚的伦理观念维系，诸多联系演化为紧密且持久的强关系，从而形成了乡村社会交往的核心圈。过渡到城市单位体制阶段，工作与居住环境的特定布局，加速着职业关系与地理位置的交织，业缘虽不及血缘那样天然亲近，但因长时间的身体与情感“在场”，亦培育出稳定性强、具有一定深度的连接，呈现出强关系的部分特质。在传统社交中，亲戚、同学和同事是人们的主要社交对象。在“加速社会”中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制，这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局。而数字化社交则为人们提供了展示自我、寻求认同和情感支持的新平台。在虚拟空间中，人们可以轻易地找到与自己兴趣相投的群体，获得即时反馈和情感共鸣，这在某些情况下可能替代了基于传统亲缘、地缘和业缘等关系中社交对象所能提供的“情绪价值”。“搭子”因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置。与亲缘、地缘和业缘等关系明确且固定的强联系不同的是，“搭子”是以个人兴趣和爱好为圆心，辐射多个不同的群体，构建起一种新的社交模式。这种模式摒弃了传统的差序格局，转而趋向于一种花瓣式的布局，每一片花瓣均为自己提供“情绪价值”，它们既可各自为营，也可相互交织。“搭子社交”的特性在于服务于轻松自由的社交需求，因此其关系的持久性较低，多体现为临时且灵活的弱关系。在亚里士多德看来，友情是兼具德行和良善的高尚品质。然而，“搭子”这种快速、即时的情绪交流方式，往往偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设，其实质是社交降级。当个体在虚拟社区中找到了归属感和满足感，现实生活中与亲人和邻居的交往似乎显得不再那么必要，从而加剧了“断亲”现象。在“搭子社交”中，青年群体开始排斥需要长时间经营的友情，更加强调一种“互不侵犯”的关系。社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求。还具有实现自我圆满的本体性意义。而现在，盲目寻求“情绪价值”的社会交往附着的本体性意义几乎被剥离殆尽，个体对社交的期待主要是满足特定的需求，社交意义变得单一。在功利主义主导的社交关系下，“情绪价值”成为一个重要的衡量标准。具体表现为：一个人越能给别人带来舒服、愉悦、稳定的情绪，他的“情绪价值”就越高；一个人总让他人产生别扭、生气和难堪的情绪，他的“情绪价值”就越低。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的且能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。情绪是人性的一部分，是一个人的自我延伸，在被赋予“价值”大小、被“物化”之后，人也不再是完整的人了。在这种评判标准下，人与人之间的复杂关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化的人与物的关系。在信息爆炸和快节奏生活的背景下，青年对于“情绪价值”的理解和需求发生了偏差，这不仅影响了个人的情感满足，也导致了社交的降级。通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系，只有在这样的基础上，人际交往才能变得更加丰富多彩和有意义。（摘编自文红玉、魏晋《青年寻求“情绪价值”的时代症候、成因分析及引导策略》）1.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.曾位居《咬文嚼字》杂志“年度十大流行语”榜单的“情绪价值”因引发青年群体共鸣而改变其本意，成为受到热议的现象级词语。B.一个人如果能够在社会互动中给他人带来欢乐、舒服、稳定的情绪，那么在不同人眼中他的“情绪价值”是一样高的。C.在传统社交中，社交网络以亲缘和地缘纽带为基础，这种“同心圆”的圈层结构与《乡土中国》中的“差序格局”内涵相通。D.在亚里士多德眼中，友情是一种高尚的品质，朋友之间的交往不仅能满足特定的工具性需求，而且具有附着的本体性意义。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“情绪价值”在帮助我们了解时代情绪认知与社会心态变迁方面发挥了重要作用，它在“Z世代”青年群体中得到了跨界阐释。B.邹明与杨开是同事，每天在单位抬头不见低头见，他们虽然不是亲兄弟，但胜似亲兄弟，这在某种程度上可以说是“强关系”。C.在虚拟社交中可以轻易找到为自己提供“情绪价值”的“搭子”，这说明“搭子”将取代传统社交中如亲戚、同学这样的社交对象。D.“花瓣式的布局”指的是每个“搭子”都围绕自己提供“情绪价值”，“搭子”之间“互不侵犯”，也可相互关联。3.下列选项，与文中“搭子”内涵不契合的一项是（）A.大三学生江离一个人去看演唱会，为降低住宿成本在粉丝群里找了一个“拼房搭子”。B.钢铁厂推出“对对红”活动以提升工人劳动技能，老王与小李组成了“师徒搭子”。C.奶茶店推出买第二杯奶茶半价的优惠活动，周梅就在商场临时凑了个“奶茶搭子”。D.王强体重超标，为了更好地减肥，他在健身房结交了一个“减肥搭子”。4.在学习《词语积累与词语解释》单元时，老师要求学生搜集新词语，并为新词语制作“词语档案”。艾中华同学所在的小组合作搜索到本文，浏览完本文后，他们决定为“情绪价值”这个新词语制作“词语档案”。请你协助他们完善表格中的信息。“情绪价值”词语档案来源①含义②迅速走红的背景③使社交模式产生的变化④5.为“情绪价值”制作完词语档案后，艾中华同学发现小组中的王明经常以“情绪价值”为标准评判他人，热衷于结交各种“搭子”，他决定利用本文中的信息劝说王明，并向他提出建议。请协助艾中华同学列出劝说要点及建议。【答案】1.C2.C3.B4.①经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”②个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力③成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点④从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”5.劝说要点：①“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不应简单以“情绪价值”为标准评判他人。②盲目寻求“情绪价值”容易导致社交降级，忽视长期稳定的情感建设。③“搭子社交”虽然轻松自由，但关系的持久性较低，缺乏深厚的情感基础。④社交的意义不仅在于满足个人需求，还具有实现自我圆满的本体性意义。建议：①重拾真诚，增强共情能力，注重情感的双向互动和真实表达。②建立深厚的人际关系，避免沉迷于短期的情绪高峰。③在社交中注重长期稳定的情感建设，而非仅仅追求即时的情绪满足。④在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，避免过度依赖虚拟社交。【解析】【导语】这篇阅读文章深入探讨了“情绪价值”这一流行语的社会背景、内涵及其对社交模式的影响。文章从经济学的“顾客感知价值”出发，延伸到社交互动中的情绪影响，揭示了“情绪价值”在当代青年群体中的重要性。同时，文章对比了传统社交与虚拟社交的差异，指出“搭子社交”的兴起及其对传统人际关系的冲击。文章还批判了过度追求“情绪价值”可能导致的人际关系物化和社交降级，呼吁重拾真诚与共情，重建深厚的人际关系。【1题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“因引发青年群体共鸣而改变其本意”无中生有，原文“近年来……成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点”中提到“情绪价值”成为热议焦点，但并未提到其本意被改变。B.“那么在不同人眼中他的‘情绪价值’是一样高的”错误，原文中提到“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不同人对“情绪价值”的理解可能不同。D.“而且具有附着的本体性意义”错误，原文中提到亚里士多德认为友情是高尚的品质，但并未提到朋友之间的交往具有附着的本体性意义。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“将取代传统社交中如亲戚、同学这样社交对象”错误，原文中提到“搭子”在某些情况下可能替代传统社交中的“情绪价值”，但并未提到“搭子”将取代传统社交中的亲戚、同学等社交对象。故选C。【3题解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。A.契合，出于看演唱会的个人兴趣而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。B.不契合，“师徒搭子”更多是基于职业关系的强关系，而非出于个人兴趣和爱好。C.契合，出于喝奶茶的爱好而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。D.契合，“减肥搭子”符合“搭子”出于某个阶段临时需求而组建的快速、即时的社交模式。故选B。【4题解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①原文“‘情绪价值’一词起源于经济学与市场营销理论中的‘顾客感知价值’，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应”，因此可填：经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”。②原文“当下……全新阐释……特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量”提到“情绪价值”特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力，强调提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，因此可填：个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力③原文首先提出“‘情绪价值’位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位”，然后从时代变迁的角度深入阐述了社会性原因“在‘加速社会’中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制”，正是基于这些原因，身处“加速社会”的青年更能对“情绪价值”产生共鸣。故可填：成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。④原文在阐述“情绪价值”被青年群体热议之后，进一步提出“这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局”“‘搭子’因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置”。可见变化是：从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点，探究问题提出见解的能力。题目中王明的做法显然是唯“情绪价值”“搭子”至上的表现，因此对他进行劝说，可以从“情绪价值”“搭子社交”等存在的局限性这一角度展开，并给出针对性的建议。劝说要点：①文章提到“情绪价值”被物化后，人与人之间关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化关系。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的、能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。而王明以“情绪价值”为标准评判他人，可能导致他将人际关系工具化，忽视他人的独立性和情感复杂性。这种功利化的评判方式会削弱人际关系的深度和真实性。②文章提到“通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系”，说明真诚和共情是建立深厚人际关系的基础。如果王明只关注“情绪价值”，可能会忽视情感的双向互动，导致关系变得表面化和功利化，导致社交降级。③文章提到“搭子社交”偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设。王明热衷于结交各种“搭子”，可能会沉迷于短期的情绪满足，而忽视长期的情感投入和建设。这种社交模式虽然轻松自由，但缺乏深度和持久性。④文章提到“社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求。还具有实现自我圆满的本体性意义”。而王明可能将社交视为满足特定需求的工具，忽视了社交对个人成长和自我实现的重要意义。这种功利化的社交观会限制他的社交视野和深度。给出建议时，则可根据上述劝说要点中陈述的弊端，给出针对性的建议，如：①因此可提醒王明，每个人都是独立的个体，不应仅仅根据其提供的情绪收益来评判其价值。人际关系的意义在于相互理解和支持，而非单方面的情绪索取。②鼓励王明在与他人交往时，注重倾听和理解对方的情感需求，而不是仅仅关注自己能否从中获得情绪收益。通过真诚的交流和共情，可以建立更加稳固和有意义的关系。③提醒王明，真正的友谊需要时间和情感的积累，不能仅仅依赖“搭子”提供的即时情绪满足。建议他在虚拟社交之外，注重维护现实生活中的亲缘和邻里关系。④鼓励王明重新审视社交的意义，认识到社交不仅是获取情绪收益的工具，更是实现自我成长和情感满足的重要途径。因此，要在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，通过多元化的社交模式，他可以获得更加丰富和有意义的人际关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。人间的欢喜师师普者黑的春风，很绵软。我从高铁站出来，一下就被这种绵软包围。沿路走，总觉得被人环着腰。风，太不像风了，有温柔的质感。季节才到三月中旬，在昆明的家里，早晚还是有凉意的冷，我只要出门，都需要带上薄的风衣或长针织衫。抵达普者黑的半个多小时后，我已完全爱上了这里的风。我闻得到正午的风里，有独特的村庄呼吸。花香、淡淡的尘土味、马匹的喘息，这种风的组合是普者黑的，别处没有。路过，偏头看人家，被村民热情招呼进门，去院里的缅桂树下喝茶。主人叫刘姐，彝族，高个，长得极清秀。今年刚盖的新客栈还在收拾，两栋小楼斜错着，加了飞檐的屋顶，用彝人最喜欢的红黑黄三色调画过外墙。院子巨大，院墙很矮，沿墙角种了许多我不知名的小花，深紫和淡黄色，簇拥着开。阳光明晃晃的，风一阵一阵在空旷的院子里打转，不狂狷，暖和、柔软，缅桂树下有个大摇椅，让人很想睡上一觉。刘姐在联系安装污水处理池的师傅，她说以前的土基房不好住，现在条件好建新的，好日子要好好过！刘姐还说了一个词，要有“环保意识”。要爱护祖辈传下的村子。出刘姐家的门，闲逛。一大棵蔷薇窜满了路边的院墙，花瓣被风摇落了许多，粉色的。那个院子，清新得如同个待嫁姑娘。春风轻盈，音乐一样，若有若无般在院子进进出出，我想说，我喜欢这种不受限制的乡村温柔。春雷响过后，大地上的潮水或河水，必会又透澈一分。在普老黑，湖水有少女的清纯。静谧之下的水中，初生荷叶攒成令箭，一支支伸展，把尖角冲出水面，所有的形成都是悄悄的。映入眼前的海菜，名叫水性杨花，从水底抽出枝条，纤长，还没有抵达水之外的层面，受水流的引导，都朝往一个方向，柔软摆动。我不算很安静的人，然，爱极这面潮水。放眼而去，目光能触及水的丝滑。若是划船过去，木浆一上一下搅动，水声是小巧而低沉的哗啦，湖风不燥，洋溢当地村民般的宽厚善良。第一次与这面湖水相识，是仲夏，曾在荷花丛里停留了一天。那时的湖，没有现在宽荡，水仍清透，湖面尤其娇艳。荷叶宽阔，荷花一朵朵浮动着，占满水域。偶有天鹅结队闪现，又迅速没入荷花丛。在夏天，外界无限的美，相对于湖水全都落下黯淡，借用一句古诗：“六宫粉黛无颜色”，大致可以称为贴切的比喻。某个夏天的早晨，闺蜜的亲戚，用家里的船，把我渡到荷花深处，确认我状态正常后，离开。破天荒地，自己享有了绕船的无数花朵，盛开的，半开的。粉红，淡紫，半红半白，各具各色；花骨朵，棒槌样紧裹了瓣，趴在船边，脸被花瓣抚摸，水倒映出我大半个身子；水底有鱼，三两游动，不太大，半尺左右；水草像绿色的长发，微微起伏。我高亢一句京曲，快乐爆棚。曾以为，自己如长在水里的一朵荷。当真的置身于荷间，才发现，我与荷是有距离的，它们的恬淡，风雅，大美，我没有。能与它们心性相通的，只有我的淡泊。好在，这也不算坏事，荷为君子，我就一介凡俗小女人，很正常。民过花叶窸窣，水波叩上船舷，捧本厚重的《诗经》，我喝着老友以湖水加桃胶、银耳、紫米、红豆，慢熬一夜的亲情粥。不觉，天已日暮。船家又来，他朗朗地笑，说来捡我回去。得一日与湖水与荷亲近，万事足矣。从此夏季再来，亦不再纠结自己似荷非荷。午间，春风吹，湖水并不冰凉，水面亦无雾。近年，临岸的村舍都已拆除，村民们牺牲了许多个人利益，只为湖水的保护。沿湖边慢慢走，没有喧嚣，可能大鱼翻动，我听得到偶起水哗声，单纯的饱满荡开，几秒后很快复原。野鸭和水葫芦鸟，在凫游，不发声响。大地安稳，傍晚，湖边喝饱水的黄牛母子，摆着尾巴并行，随在主人身后，慢悠悠地走；水面一圈圈风吹皱的连滑，映下了山影，隐约变形。老家的盘龙河，记忆中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就开始泛浊，到夏季会夹杂花沙，成淡黄色。年三十，河水澄净，夜里零点一过，街坊们都争着下水码头抢头水。不管用什么物件，只要第一个盛起水奔跑回去，就预示谁家全年有福气。普者黑的湖水时刻纯透见底，已超越俗常。与乡亲聊天，说起过年抢头水的年俗，他们无比爱怜地看向我，异口告知同一个内容：这里的湖泊，终年清透，它们属于所有寨子，所以每一个人都有多多的福气。附近的村寨，仙人洞村、普者黑村，还有我叫不上名的村寨，都环湖而居。村民依湖而生，而活，而老去。外来人，只是爱了湖的表象，如果某日表象有了瑕疵，我等会抽身离去。而他们，爱着湖的全部，且从一而终。俗常需要适应，换个环境生活，会促使人学习交融，收敛习性及行为方式。与人的相处也是这样。我开始接纳一些不期而遇，微笑着，看身边人与人的往来。我爱上了这种朴素的日子，爱上了松懈下来的，村庄的朝暮。《鬼谷子》有言：知之始己，自知而后知人也。我在日渐完善个体的品行，看得到自己的渺小。普者黑的安静，是人间的欢喜和常态，霜花般轻盈，掠过我的身心，那么舒适。多年以后，我应该会想念这里曾给予过的光亮，把我有过的清冷，一点点削弱。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在第一自然段中，作者先从触觉的角度写了下火车与走在路上时风带来的感受，然后以昆明的凉意衬托普者黑的春风的温柔。B.刘姐把“环保意识”挂在嘴上；村民们为了保护河水，拆除临岸的村舍。这说明村民们已经意识到了保护自然的重要性。C.文章引用了“六宫粉黛无颜色”以及《鬼谷子》中的句子，还写作者“捧本厚重的《诗经》”，增添了文章的文化厚度。D.同为写景抒情散文，《荷塘月色》的语言清新优美，充满诗意；《我与地坛》的语言饱含哲理；本文的语言则深沉含蓄。7.关于文中第一次与普者黑湖水相识这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.第一次与这面湖水相识，“我”加深了对自我的认知，那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。B.这一段写了结队的天鹅，写了水底的游鱼，写了起伏的水草，它们与湖中的荷花和谐共生。C.“破天荒地，自己享有了绕船的无数花朵”，将“享有”的状语“破天荒地”独立成句，突出内心的欣喜之情。D.淡泊是作者与君子之荷的唯一相似点，她欠缺荷的恬淡、风雅、大美，这说明她是一个凡俗小女人。8.作者在写普者黑的湖水时，写到了老家的盘龙河，这样写有何用意？请简要分析。9.“普者黑的安静，是人间的欢喜和常态”是理解本文的钥匙，请简要分析。【答案】6.D7.D8.①普者黑的湖水终年清透，超越俗常，老家的盘龙河只有在深秋和冬日才清澈，二者形成对比，突出普者黑湖水的清澈与纯净，表达了作者对普者黑湖水的喜爱和赞美。②盘龙河的年俗“抢头水”与普者黑湖水属于所有寨子形成对比，传达了作者对自然环境的珍视和对环保意识的倡导，强调了人与自然和谐共处的重要性。9.①这句话点明了普者黑的安静不仅是一种自然状态，更是人间的欢喜和常态，体现了作者对普者黑宁静生活的热爱和向往。②作者通过这句话表达了对普者黑安静生活的满足和幸福感，这种安静带给人内心的平和与喜悦。③这句话反映了作者对朴素、自然生活的认同和追求，认为这种安静的生活状态是人间最真实、最美好的常态。④通过“安静”这一状态，作者传递了一种返璞归真、回归自然的生活哲学，强调人与自然的和谐共处。【解析】【导语】《人间的欢喜》是一篇充满诗意的写景抒情散文，作者通过细腻的笔触描绘了普者黑的自然风光与人文情怀。文章以春风、湖水、荷花等自然意象为载体，展现了乡村的宁静与温柔，同时融入了村民的环保意识与对传统的坚守。作者在自然与人文的交融中，表达了对朴素生活的热爱与对自我认知的深化。语言清新优美，情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人与环境和谐共生的思考，体现了作者对“人间欢喜”的独特感悟。【6题解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“本文的语言则深沉含蓄”错，文章通过细腻的描写和生动的比喻，展现了普者黑的自然风光和人文情怀，语言清新自然，而非深沉含蓄。故选D。【7题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。D.“这说明她是一个凡俗小女人”错，作者承认自己与荷在恬淡、风雅、大美方面有差距，但并未因此否定自己的价值，而是以平和的心态接纳自己与荷的不同，体现了对自我认知的成熟与坦然，并不能由此说明“她是一个凡俗小女人”。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。①突出湖水的清澈纯净：作者将普者黑的湖水与老家的盘龙河进行对比，有力地突出了普者黑湖水的清澈纯净。文中写道“老家的盘龙河，记忆中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就开始泛浊，到夏季会夹杂花沙，成淡黄色”，这表明盘龙河的清澈是季节性的，且时间短暂。而“普者黑的湖水时刻纯透见底，已超越俗常”“这里的湖泊，终年清透”，普者黑的湖水无论何时都保持着清透的状态。两者对比鲜明，普者黑湖水终年清透的特质得以凸显，强调了其独特与珍贵，表达了作者对普者黑湖水的喜爱和赞美。②文中对盘龙河“抢头水”年俗的描述与普者黑湖水形成了有趣的对比。“年三十，河水澄净，夜里零点一过，街坊们都争着下水码头抢头水。不管用什么物件，只要第一个盛起水奔跑回去，就预示谁家全年有福气”，这一习俗反映出盘龙河所在地区河水清澈时间有限，人们对那难得的清澈之水的珍视。而普者黑湖的湖泊“终年清透，它们属于所有寨子，所以每一个人都有多多的福气”。作者借助普者黑湖水与盘龙河的对比，传达了对自然环境的珍视和对环保意识的倡导。作者通过这种对比，强调了人与自然和谐共处的意义，呼吁人们重视环境保护，像普者黑的村民一样，守护好自然环境，让美好的自然景观得以长久留存。【9题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。①对普者黑宁静生活的热爱向往：文中描绘普者黑“春风，很绵软”“风一阵一阵在空旷的院子里打转，不狂狷，暖和、柔软”，湖水“静谧”，“没有喧嚣，可能大鱼翻动，我听得到偶起水哗声，单纯的饱满荡开，几秒后很快复原”，这些自然环境的安静，构成了普者黑独特的生活氛围。“普者黑的安静，是人间的欢喜和常态”，表明作者对这种宁静生活由衷的热爱，享受着普者黑的安静，将其视为向往的生活状态。②安静带来的满足与幸福感：作者在普者黑“被村民热情招呼进门，去院里的缅桂树下喝茶”，“与湖水与荷亲近”，享受着“老友以湖水加桃胶、银耳、紫米、红豆，慢熬一夜的亲情粥”，普者黑的安静让作者能沉浸在这些美好的日常中，感受到内心的平和与喜悦。“普者黑的安静，是人间的欢喜和常态”体现了作者对这样生活的满足，安静的环境给予了作者幸福感。③对朴素自然生活的认同追求：普者黑的村民“依湖而生，而活，而老去”，为了保护湖水“临岸的村舍都已拆除，村民们牺牲了许多个人利益”，这里的生活朴素自然，人们与自然和谐相处。“普者黑的安静，是人间的欢喜和常态”，反映出作者对这种生活方式的认同，认为这种远离喧嚣、简单自然的生活才是人间最真实、美好的常态，表达了作者对这种生活的追求。④返璞归真、人与自然和谐的哲学：在普者黑，作者看到“初生荷叶攒成令箭”“海菜，名叫水性杨花，从水底抽出枝条，纤长，柔软摆动”，动物“野鸭和水葫芦鸟，在凫游”，“黄牛母子，摆着尾巴并行”，自然万物和谐共生，作者融入其中。“普者黑的安静，是人间的欢喜和常态”传递出作者返璞归真、回归自然的生活哲学，强调了人与自然和谐共处的重要性，这也是作者从普者黑的生活中领悟到的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔禹以夏王，而桀以夏亡；汤以殷王，而纣以殷亡；阖闾以吴战胜无敌，而夫差以之见禽于越；文公以晋伯，而厉公以见杀于匠丽之宫；威王以齐强于天下，而简公以杀于檀台；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷之宫。其所以君王同而功迹不等者，所任异也。故成王处襁褓之中朝诸侯，周公用事也。武灵王五十而弑于沙丘，任李兑也。齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁，而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。故魏有公子无忌而削地复；赵任蔺相如而秦兵不敢出，安陵任周瞻而国独立，楚有中包胥而昭王复反，齐有陈单而襄王得其国。由此观之，无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。是以国不务大而务得民心，佐不务多而务得贤者。得民心而民往之，得贤者而贤者归之。纣杀王子比干，而箕子被发而佯狂。陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙。自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄治而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅自齐、魏至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕度地计众，不与齐均也，然而，所以能信意至于此者，由得士故也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。明鉴所以照形也，往古所以知今也。夫知恶古之所以危亡，不务袭迹于其所安存，则未有异于却走而求及前人也。太公知之，故国微子之后，而封比干之墓。夫圣人之于圣者之死，尚如此其厚也，况当世存者乎！其弗失可知矣。（节选自贾谊《新书·胎教》）材料二：有乱君，无乱国；有治人①，无治法②。羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王。故法不能独立，类③不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功度而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。（节选自《荀子·君道》）〖备注〗①治人：使国家安定的人。②治法：使国家安定的法。③类：指法令、制度。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。羿之法A非亡也B而羿不世C中D禹之法E犹存F而夏不世G王。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.朝，使……朝见，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“朝”意思不同。B.如，像，与韩愈《师说》“是故弟子不必不如师”的“如”意思相同。C.具，指详尽，与孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍”的“具”意思不同。D.之，结构助词“的”，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.同为吴王，阖闾治理时，吴国天下无敌；夫差治理时，自己却成为越国的俘虏。贾谊认为，同为君王，他们的功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。B.陈灵公杀害了泄冶后，邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国，在失去了两位贤士之后，陈国被楚国灭亡了。C.贾谊以类比的方式指出，一个人如果知道古代导致国家灭亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人本质上一样。D.在荀子看来，法制是治理的开端，但是法制施行是否有效的关键在于人。如果能够得到合适的人，那么法制就存在；而一旦失去了合适的人，法制就消亡了。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）14.两则材料均论述了人才的重要性，侧重点有何不同？请简要概括。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）没有贤能的辅佐和杰出的人才，能够成功立名、安定危局、延续绝续的，从未有过。（2）回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。14.材料一：侧重“得贤者昌，失贤者亡”，通过历史案例强调贤才直接决定国家兴亡。材料二：强调“人治重于法治”，认为法制需依赖人才才能有效施行，人才是法治的根本。【解析】【导语】这两篇文言文均强调了人才在治国安邦中的核心作用。材料一通过历史案例，阐述了君王因任用贤臣而兴盛、因失贤而衰亡的道理，强调了“得贤者显昌，失贤者危亡”的观点。材料二则从法制的角度出发，指出“法不能独立”，强调了“得其人则存，失其人则亡”的理念，突出了人才对法制执行的决定性作用。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：羿的射箭之法并没有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治国之法仍然存在，但夏朝的后代不再称王。“羿之法”作主语，“非亡”作谓语，主谓完整，“也”是句末语气词，表停顿，故B处断开。“羿之法非亡也”与“禹之法犹存”结构一致，“而羿不世中”与“而夏不世王”结构一致，DF处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和虚词用法的理解能力。A.正确。使……朝见；/早晨。句意：所以，周成王在襁褓中时，诸侯来朝见；/随着时间的流逝，我的容貌也逐渐衰老。B.“意思相同”错误。像；/比得上。句意：圣人对于圣人的死尚且像这样厚待；/因此学生不一定不如老师。C.正确。详尽；/准备、置办。句意：没有君子，法即使详尽；/老朋友准备丰盛的饭菜。D.正确。结构助词，的；/定语后置的标志。句意：无法应对事情的变化；/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“邓元也因为整个家族迁徙而无奈离开了陈国”错误。依据原文“陈灵公杀泄冶，而邓元去陈以族徙”可知，陈灵公杀害了泄冶后，邓元带领家族迁徙离开，而不是因为家族迁徙而离开。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“佐”，辅佐；“安危”，古今异义词，安定危局；“未之有”，宾语前置句，“未有之”。（2）“或”，有的；“驳”，错杂；“偻”，弯腰曲背。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。由材料一内容“无贤佐俊士，能成功立名、安危继绝者，未之有也”“佐不务多而务得贤者”“得贤者显昌，失贤者危亡”可知，以夏、商、吴、晋等兴亡为例，突出贤才的任用与否直接影响国家命运。由材料二“故法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡”可知，“法不能独立”，需依赖“人”方可存续，强调人才对法治的核心作用。参考译文：材料一：从前，大禹凭借夏朝称王，而夏桀却使夏朝灭亡；商汤凭借殷商称王，而纣王却使殷商灭亡；阖闾凭借吴国战胜天下无敌，而夫差却因此被越国俘虏；晋文公凭借晋国称霸，而晋厉公却在匠丽之宫被杀；齐威王凭借齐国强盛于天下，而齐简公却在檀台被杀；秦穆公凭借秦国显赫的名声和尊贵的称号，而秦二世却在望夷宫被劫持。他们之所以同样是君王，但功绩却不相同，是因为他们任用的人不同。所以，周成王在襁褓中时，诸侯来朝见，是因为周公在执政。赵武灵王五十岁时在沙丘被杀，是因为他任用了李兑。齐桓公得到管仲，九次会合诸侯，匡正天下，被称为义主；失去管仲后，任用了竖刁，最终身死不葬，被天下人嘲笑。一个人的荣辱，取决于他所任用的人。因此，魏国有公子无忌，失地得以恢复；赵国任用了蔺相如，秦国的军队不敢出兵；安陵任用了周瞻，国家得以独立；楚国有了中包胥，昭王得以复位；齐国有了陈单，襄王得以重掌国政。由此可见，没有贤能的辅佐和杰出的人才，能够成功立名、安定危局、延续绝续的，从未有过。因此，国家不在于大小，而在于得民心；辅佐不在于多少，而在于得贤才。得民心，百姓就会归附；得贤才，贤人就会归顺。纣王杀了王子比干，箕子披发装疯。陈灵公杀了泄冶，邓元离开陈国，带着家族迁徙。从此之后，殷商被周朝吞并，陈国被楚国灭亡，因为他们杀了比干和泄冶，失去了箕子和邓元。燕昭王得到郭隗，邹衍、乐毅从齐国、魏国前来，于是举兵攻打齐国，将齐闵王困在莒地。燕国的土地和人口并不比齐国多，然而能够实现这样的意图，是因为得到了贤士。所以，没有永远安定的国家，也没有永远适合治理的百姓，得到贤才的国家显赫昌盛，失去贤才的国家危亡。从古至今，没有不是这样的。明镜用来照见形貌，历史用来了解现在。如果知道古代导致危亡的原因，却不致力于遵循安定生存的方法，这与倒着行走却希望追赶上前面的人没有区别。姜太公明白这一点，所以封微子的后代，并重修比干的坟墓。圣人对于圣人的死尚且像这样厚待，何况对于当世活着的人呢！其重要性不言而喻。材料二：有昏乱的君主，没有昏乱的国家；有使国家安定的人，没有使国家安定的法。羿的射箭之法并没有消失，但羿的后代不再有射箭的高手；禹的治国之法仍然存在，但夏朝的后代不再称王。所以，法不能独立存在，制度不能自行施行。得到合适的人，法就存在；失去合适的人，法就消亡。法制是治理的开端，君子是法制的根本。所以，有君子，法即使简略，也足以遍行天下；没有君子，法即使详尽，失去了先后的施行，无法应对事情的变化，足以导致混乱。不知道法的意义而只注重法的条文，即使博学，面对事情也一定会混乱。所以，明智的君主急于得到合适的人，而昏庸的君主急于得到权势。急于得到合适的人，君主自身安逸而国家安定，功绩大而名声美，上可以称王，下可以称霸；不急于得到合适的人，而急于得到权势，君主自身劳累而国家混乱，功绩小且名声受辱，国家必然危亡。所以，作为君主，应当劳于寻找人才，而安于使用人才。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。冬日排闷陆游老欲躬耕力弗强，但应卖药似韩康①。陈编时见古成败，旧友不知今在亡。已返山林遗世事，尚凭诗酒答年光。此身自笑如稊米，加损宁能系太仓②？〖备注〗①韩康：东汉人士，因卖药三十多年从不接受还价而为世人所知，后遁入霸陵山中。②《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”稊米，小米。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.题目中“冬日”点明写作时间，“排闷”交代了写作目的，有助于诗歌情感表达。B.首联运用韩康卖药后遁入霸陵山的典故，表达了诗人对自身生活状态的感怀。C.颔联写诗人在史书中观览古代成败，他想到自己的朋友，不知道如今是否还健在。D.尾联与“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（《赤壁赋》）都彰显了生命的短暂。16.诗人说自己隐居山林，已经遗忘世事，你认为他是否真正做到了？请简要分析。【答案】15.D16.诗人并未真正做到遗忘世事。从诗中看，他虽身处山林，但仍读史关心古之成败，还牵挂旧友存亡，且借诗酒感慨时光，可见内心仍有对世事、人生的思考与感慨，并非真正忘却世事。【解析】【导语】《冬日排闷》中，陆游叹年老无力躬耕，欲学韩康卖药。读旧籍思成败、念旧友，已隐山林却仍借诗酒度时光。以稊米自比，觉个人渺小，对得失释怀，诗中流露出人生迟暮的感慨与旷达超脱的心境。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D.尾联以“稊米”自比，主要是说个人渺小，得失无关紧要，并非彰显生命短暂；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”才是强调生命短暂。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。诗歌颔联“陈编时见古成败”，诗人通过阅读古籍史书，关注古代的成功与失败，这表明他对历史中蕴含的世事变迁有着浓厚的兴趣和思考，并非完全隔绝于世事之外。颔联后半句“旧友不知今在亡”，对旧友的牵挂体现了诗人对人际关系的重视和情感上的眷恋。“尚凭诗酒答年光”，诗人借助诗歌和美酒来回应流逝的岁月，感慨时光的飞逝。这一行为背后隐藏着他对人生的深刻感悟和对时光匆匆的无奈，说明他无法完全超脱于时间和人生的范畴，内心依然被世事所触动。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王强大学毕业后去就业市场找工作，他在朋友圈里借用曹操《短歌行》中的诗句“________，________”来表达对何去何从的感慨。（2）小慧上大学后开始在学校住宿，当思乡的念头跃上心头，她不禁想起了《涉江采芙蓉》中的诗句“________，________”。（3）刘老师带领学生开展古诗词研究性学习，学生发现古诗词中常常以描摹听众的反应来表现音乐弹奏者技艺之高超，如“________，________”两句就是如此。【答案】（1）绕树三匝何枝可依（2）还顾望旧乡长路漫浩浩（3）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发/座中泣下谁最多，江州司马青衫湿）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。每当提及热带雨林，我们脑海中便浮现出一片A的翠绿海洋。其实，这片绿色海洋会经历一个短暂的集中换叶期，形成“七彩雨林”。这是植物生命循环中吐故纳新、色彩变幻的壮丽时刻，这背后隐藏着怎样的科学奥秘呢？你知道吗？其实，七彩雨林的形成，（甲）。花青素，作为一种水溶性色素，普遍存在于植物细胞的液泡中，它在光合作用中扮演着能量吸收、传递与转化的关键角色。当阳光穿过茂密的雨林树冠，斑驳地洒在植物叶片上，花青素便如同微型能量转换器，吸收特定波长的光线，并将其转化为植物所需能量。然而，因周围环境酸碱度波动及花青素分子结构的微妙变化，花青素的颜色会随之改变，它们遇酸变红、遇碱变蓝绿，中性状态下呈紫色。在热带雨林换叶之际，一些树木的嫩绿幼芽悄然绽放。在这个阶段，液泡中的花青素开始显现，而叶绿体中的叶绿素还微乎其微，因此呈现出鲜艳的色彩。这种色彩对我们人类来说美丽而耀眼，但对于动物们而言，却是一种不可食用的警告信号。正是这些细微而巧妙的策略，使得植物能够成功地保护自己的幼芽免受侵害。七彩雨林主要分布于中低纬度赤道周边及温暖湿润的热带地域。这种温差小且湿润的特殊环境，为花青素分子结构的稳定提供了有利条件，使其颜色更加绚丽。此外，（乙），不同植物叶片中的花青素含量和种类各异，为这片雨林增添了丰富的色彩。从热烈的红色、橙色，到深邃的蓝色、紫色，植物叶片如同调色盘，真可谓B。七彩雨林的色彩并非C，随着季节的更迭和气候的变换，植物叶片的颜色也会随之发生微妙的变化，也使得我们每一次踏入这片神奇的土地，都能领略到一场视觉盛宴。花青素在叶片的“跳跃”，为我们展现了一幅七彩雨林画卷，也显示着植物生命的更新与循环。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请将文中画横线部分改写成以“花青素”为开头的一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画波浪线的“花青素在叶片的‘跳跃’”运用了什么修辞手法？请简要分析。22.作为一篇科普文，本文的语言具有一种亲和力，请结合文本简要分析。【答案】18.A：广袤无垠B：五彩斑斓C：永恒不变19.花青素作为一种普遍存在于植物细胞液泡中的水溶性色素，在光合作用中扮演着能量吸收、传递与转化的关键角色。20.甲：得益于植物叶片细胞内花青素的显著作用乙：七彩雨林内植物类目繁多21.拟人。将花青素的动态变化赋予“跳跃”这一人类动作，形象化展现色素在叶片中活跃变化的状态，增强画面感和趣味性。22.①口语化表达：“你知道吗？”“真可谓”等拉近读者距离；②生活化比喻：“微型能量转换器”“调色盘”将专业概念通俗化；③拟人修辞：“植物能够成功保护自己”赋予植物主动性；④感叹句式：“壮丽时刻”“视觉盛宴”引发情感共鸣。【解析】【18题解析】本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。A处，根据前文“每当提及热带雨林，我们脑海中便浮现出一片”以及后文“的翠绿海洋”，可知此处应形容热带雨林的广阔和无边无际的特点，故可填“广袤无垠”。广袤无垠：形容极其广阔，没有边际，多用于描述自然景观的辽阔。B处，根据前文“从热烈的红色、橙色，到深邃的蓝色、紫色，植物叶片如同调色盘”可知，此处应形容七彩雨林色彩丰富且绚丽多彩的特点，故可填“五彩斑斓”。五彩斑斓：形容颜色繁多且鲜艳，常用来描绘丰富多彩的画面或景象。C处，根据后文“随着季节更迭和气候的变换，植物叶片的颜色也会随之发生微妙的变化”可知，此处应强调七彩雨林的色彩并非固定不变，而是动态变化的，故可填“永恒不变”。永恒不变：指事物始终保持原样，没有变化，与文中“随季节和气候而变化”的语境形成对比。【19题解析】本题考查学生正确变换句式的能力。将画线部分改写成以“花青素”为开头的一个长单句，需先明确句子的主干结构，并将其他修饰成分合理嵌入其中。原句中，“花青素”是主语，“作为一种水溶性色素”和“普遍存在于植物细胞的液泡中”是对“花青素”的修饰成分，而“在光合作用中扮演着能量吸收、传递与转化的关键角色”则是其功能描述。改写时，可将修饰成分转化为定语或状语，使句子保持逻辑清晰且符合单句要求。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据后文“花青素，作为一种水溶性色素……它在光合作用中扮演着能量吸收、传递与转化的关键角色”，可知此处应点明“七彩雨林的形成”与“花青素的作用”密切相关。因此，此处可填“得益于植物细胞内花青素的作用”。此句既承接前文“七彩雨林的形成”，又引出后文对花青素功能的具体说明，逻辑严密。乙处，根据后文“不同植物叶片中的花青素含量和种类各异，为这片雨林增添了丰富的色彩”，可知此处应强调七彩雨林中植物种类繁多的特点，从而解释为何花青素的含量和种类会有所不同。因此，此处可填“七彩雨林内植物类目繁多”。此句与后文形成因果关系，内容贴切且连贯。【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“跳跃”是一个人的动作，此处用来描述花青素的变化，赋予了花青素以人的动作，因此运用了拟人的修辞手法。通过“跳跃”这一动作，生动地表现了花青素在叶片中因环境变化而产生的颜色变化，使抽象的科学现象变得具体而生动。拟人的运用让文章语言更加生动有趣，增强了科普文的趣味性和可读性，使读者更容易理解花青素的作用。通过拟人化的描述，让读者对花青素的变化产生情感共鸣，增强了文章的感染力。【22题解析】本题考查学生分析文本语言特色的能力。①文中使用“你知道吗？”和“真可谓”等口语化表达，贴近生活，让读者感到亲切。拉近了与读者的距离，使文章更易于理解和接受。②通过将花青素比作“微型能量转换器”，将植物叶片比作“调色盘”，将专业概念通俗化，使读者更容易理解复杂的科学现象。③文中提到“植物能够成功地保护自己的幼芽免受侵害”，赋予植物主动性，使文章更具生动性和趣味性。④使用“壮丽时刻”和“视觉盛宴”等感叹句式，情感化的描述让读者对科学现象产生情感共鸣，增强了文章的感染力。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用提到，“因周围环境酸碱度波动及花青素分子结构的微妙变化，花青素的颜色会随之改变，它们遇酸变红，遇碱变蓝绿，中性状态下呈紫色”。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料提到花青素在不同酸碱环境中的颜色变化规律：遇酸变红，遇碱变蓝绿，在中性状态下呈紫色。这种现象是科学事实，但同时蕴含了丰富的哲理和隐喻意义。从自然现象出发，我们可以联想到人生、社会、文化等领域的问题，比如人如何适应环境的变化，社会如何应对多样性等。本次作文材料中，“酸碱度波动”象征外部环境的变化或条件的改变。这可以指代人生中的挫折与顺境、社会中的政策调整、文化的交融与冲突等。“颜色变化”代表结果的表现形式，即外部环境作用于个体后产生的差异性反应。它可以引申为人的行为选择、情绪表达、价值取向等。就材料而言，作文旨在引导考生思考个体与环境的互动关系，以及如何在变化的环境中保持适应性和灵活性，最终达到和谐共生的状态。同时，鼓励考生辩证地看待外部环境的影响，积极调整自身以应对挑战，并在变化中寻求平衡与发展。写作时，文章以花青素变色现象切入，运用类比论证，将其科学原理延展至更广阔的领域。首先可以简要介绍花青素的变色机制，并由此引出对个人成长、社会生态、文化共存等方面的思考。接下来，分别从个体、群体、系统三个层面展开论述，并结合具体事例或数据进行论证。个体层面可以引用名人事例论证适应环境的重要性；群体层面可以列举社会合作事例阐述多元共存的价值；系统层面可以运用生态学知识解释平衡机制的意义。结尾，回归花青素现象，升华主题，强调适应与平衡在不同环境下的重要性，并呼吁人们在面对变化时，积极调整自身，寻求和谐共生之道。立意：1.适应环境，因势而变。2.尊重差异，包容多样。3.内外兼修，达致平衡。安徽省部分学校2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，“情绪价值”作为一个现象级词语迅速走红，成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。在《咬文嚼字》杂志公布的“年度十大流行语”榜单中，“情绪价值”位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位。“情绪价值”一词起源于经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应。它超越了产品或服务的基本功能属性、实体属性，通过将抽象的情感体验转化为产品或服务所能提供的非物质性附加价值，来凸显消费体验的重要性。当下，“情结价值”在“Z世代”青年群体中得到了全新阐释：“情绪价值”作为一种社会互动中的重要维度，特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量。具体而言，若个人频繁且有效地使周围人感到舒适与快乐，则被认为其提供了较高的“情绪价值”；反之，若经常引发不适或情绪波动，则其“情绪价值”较低。作为一个主观性强、难以量化的概念，关于“情绪价值”的解释是因人而异的。然而，一些理解误区的出现，却让这个词走了样、变了味。如何避免陷入迷信“情绪价值”的泥沼，掌握“情绪价值”的正确打开方式是一个亟待解决的现实问题。传统社交环境中，亲缘和地缘纽带构成了社交网络的基石，呈现出一种“同心圈”的圈层结构，即以个人为中心、亲疏有序，社交的紧密度随着关系的扩展而递减，形成多层次的社交图。在乡村社群中，亲缘和地缘的融合使得社交图谱更为密集和错综，加之深厚的伦理观念维系，诸多联系演化为紧密且持久的强关系，从而形成了乡村社会交往的核心圈。过渡到城市单位体制阶段，工作与居住环境的特定布局，加速着职业关系与地理位置的交织，业缘虽不及血缘那样天然亲近，但因长时间的身体与情感“在场”，亦培育出稳定性强、具有一定深度的连接，呈现出强关系的部分特质。在传统社交中，亲戚、同学和同事是人们的主要社交对象。在“加速社会”中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制，这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局。而数字化社交则为人们提供了展示自我、寻求认同和情感支持的新平台。在虚拟空间中，人们可以轻易地找到与自己兴趣相投的群体，获得即时反馈和情感共鸣，这在某些情况下可能替代了基于传统亲缘、地缘和业缘等关系中社交对象所能提供的“情绪价值”。“搭子”因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置。与亲缘、地缘和业缘等关系明确且固定的强联系不同的是，“搭子”是以个人兴趣和爱好为圆心，辐射多个不同的群体，构建起一种新的社交模式。这种模式摒弃了传统的差序格局，转而趋向于一种花瓣式的布局，每一片花瓣均为自己提供“情绪价值”，它们既可各自为营，也可相互交织。“搭子社交”的特性在于服务于轻松自由的社交需求，因此其关系的持久性较低，多体现为临时且灵活的弱关系。在亚里士多德看来，友情是兼具德行和良善的高尚品质。然而，“搭子”这种快速、即时的情绪交流方式，往往偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设，其实质是社交降级。当个体在虚拟社区中找到了归属感和满足感，现实生活中与亲人和邻居的交往似乎显得不再那么必要，从而加剧了“断亲”现象。在“搭子社交”中，青年群体开始排斥需要长时间经营的友情，更加强调一种“互不侵犯”的关系。社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求。还具有实现自我圆满的本体性意义。而现在，盲目寻求“情绪价值”的社会交往附着的本体性意义几乎被剥离殆尽，个体对社交的期待主要是满足特定的需求，社交意义变得单一。在功利主义主导的社交关系下，“情绪价值”成为一个重要的衡量标准。具体表现为：一个人越能给别人带来舒服、愉悦、稳定的情绪，他的“情绪价值”就越高；一个人总让他人产生别扭、生气和难堪的情绪，他的“情绪价值”就越低。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的且能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。情绪是人性的一部分，是一个人的自我延伸，在被赋予“价值”大小、被“物化”之后，人也不再是完整的人了。在这种评判标准下，人与人之间的复杂关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化的人与物的关系。在信息爆炸和快节奏生活的背景下，青年对于“情绪价值”的理解和需求发生了偏差，这不仅影响了个人的情感满足，也导致了社交的降级。通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系，只有在这样的基础上，人际交往才能变得更加丰富多彩和有意义。（摘编自文红玉、魏晋《青年寻求“情绪价值”的时代症候、成因分析及引导策略》）1.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.曾位居《咬文嚼字》杂志“年度十大流行语”榜单的“情绪价值”因引发青年群体共鸣而改变其本意，成为受到热议的现象级词语。B.一个人如果能够在社会互动中给他人带来欢乐、舒服、稳定的情绪，那么在不同人眼中他的“情绪价值”是一样高的。C.在传统社交中，社交网络以亲缘和地缘纽带为基础，这种“同心圆”的圈层结构与《乡土中国》中的“差序格局”内涵相通。D.在亚里士多德眼中，友情是一种高尚的品质，朋友之间的交往不仅能满足特定的工具性需求，而且具有附着的本体性意义。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“情绪价值”在帮助我们了解时代情绪认知与社会心态变迁方面发挥了重要作用，它在“Z世代”青年群体中得到了跨界阐释。B.邹明与杨开是同事，每天在单位抬头不见低头见，他们虽然不是亲兄弟，但胜似亲兄弟，这在某种程度上可以说是“强关系”。C.在虚拟社交中可以轻易找到为自己提供“情绪价值”的“搭子”，这说明“搭子”将取代传统社交中如亲戚、同学这样的社交对象。D.“花瓣式的布局”指的是每个“搭子”都围绕自己提供“情绪价值”，“搭子”之间“互不侵犯”，也可相互关联。3.下列选项，与文中“搭子”内涵不契合的一项是（）A.大三学生江离一个人去看演唱会，为降低住宿成本在粉丝群里找了一个“拼房搭子”。B.钢铁厂推出“对对红”活动以提升工人劳动技能，老王与小李组成了“师徒搭子”。C.奶茶店推出买第二杯奶茶半价的优惠活动，周梅就在商场临时凑了个“奶茶搭子”。D.王强体重超标，为了更好地减肥，他在健身房结交了一个“减肥搭子”。4.在学习《词语积累与词语解释》单元时，老师要求学生搜集新词语，并为新词语制作“词语档案”。艾中华同学所在的小组合作搜索到本文，浏览完本文后，他们决定为“情绪价值”这个新词语制作“词语档案”。请你协助他们完善表格中的信息。“情绪价值”词语档案来源①含义②迅速走红的背景③使社交模式产生的变化④5.为“情绪价值”制作完词语档案后，艾中华同学发现小组中的王明经常以“情绪价值”为标准评判他人，热衷于结交各种“搭子”，他决定利用本文中的信息劝说王明，并向他提出建议。请协助艾中华同学列出劝说要点及建议。【答案】1.C2.C3.B4.①经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”②个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力③成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点④从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”5.劝说要点：①“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不应简单以“情绪价值”为标准评判他人。②盲目寻求“情绪价值”容易导致社交降级，忽视长期稳定的情感建设。③“搭子社交”虽然轻松自由，但关系的持久性较低，缺乏深厚的情感基础。④社交的意义不仅在于满足个人需求，还具有实现自我圆满的本体性意义。建议：①重拾真诚，增强共情能力，注重情感的双向互动和真实表达。②建立深厚的人际关系，避免沉迷于短期的情绪高峰。③在社交中注重长期稳定的情感建设，而非仅仅追求即时的情绪满足。④在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，避免过度依赖虚拟社交。【解析】【导语】这篇阅读文章深入探讨了“情绪价值”这一流行语的社会背景、内涵及其对社交模式的影响。文章从经济学的“顾客感知价值”出发，延伸到社交互动中的情绪影响，揭示了“情绪价值”在当代青年群体中的重要性。同时，文章对比了传统社交与虚拟社交的差异，指出“搭子社交”的兴起及其对传统人际关系的冲击。文章还批判了过度追求“情绪价值”可能导致的人际关系物化和社交降级，呼吁重拾真诚与共情，重建深厚的人际关系。【1题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“因引发青年群体共鸣而改变其本意”无中生有，原文“近年来……成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点”中提到“情绪价值”成为热议焦点，但并未提到其本意被改变。B.“那么在不同人眼中他的‘情绪价值’是一样高的”错误，原文中提到“情绪价值”是主观性强、难以量化的概念，不同人对“情绪价值”的理解可能不同。D.“而且具有附着的本体性意义”错误，原文中提到亚里士多德认为友情是高尚的品质，但并未提到朋友之间的交往具有附着的本体性意义。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“将取代传统社交中如亲戚、同学这样社交对象”错误，原文中提到“搭子”在某些情况下可能替代传统社交中的“情绪价值”，但并未提到“搭子”将取代传统社交中的亲戚、同学等社交对象。故选C。【3题解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。A.契合，出于看演唱会的个人兴趣而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。B.不契合，“师徒搭子”更多是基于职业关系的强关系，而非出于个人兴趣和爱好。C.契合，出于喝奶茶的爱好而组建“拼房搭子”，符合原文中提到“搭子”以个人兴趣和爱好为圆心，构建起一种新的社交模式。D.契合，“减肥搭子”符合“搭子”出于某个阶段临时需求而组建的快速、即时的社交模式。故选B。【4题解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①原文“‘情绪价值’一词起源于经济学与市场营销理论中的‘顾客感知价值’，以衡量顾客在消费过程中体验到的情绪收益与情绪成本之间的净效应”，因此可填：经济学与市场营销理论中的“顾客感知价值”。②原文“当下……全新阐释……特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力。该词语着重评估个体在社交互动中提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，并以此作为价值衡量”提到“情绪价值”特指个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力，强调提供正面情绪支持、营造愉快氛围及情绪稳定的频度，因此可填：个体在人际关系中影响他人情绪状态的能力③原文首先提出“‘情绪价值’位列其中，彰显了其作为时代情绪认知与社会心态变迁代表性符号的重要地位”，然后从时代变迁的角度深入阐述了社会性原因“在‘加速社会’中，随着社会流动性的提高、职业不稳定性的增加以及虚拟社交对传统社交的替代与挤压，人们的交往不再囿于时间和空间的限制”，正是基于这些原因，身处“加速社会”的青年更能对“情绪价值”产生共鸣。故可填：成功激发了青年群体的共鸣并成为热议焦点。④原文在阐述“情绪价值”被青年群体热议之后，进一步提出“这在很大程度上重塑了亲缘关系和业缘关系社交的格局”“‘搭子’因其更能顺应个人追求自由与舒适的愿望而在社交领域占据了显著位置”。可见变化是：从传统的亲缘、地缘和业缘关系转向以个人兴趣和爱好为圆心的“搭子社交”。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点，探究问题提出见解的能力。题目中王明的做法显然是唯“情绪价值”“搭子”至上的表现，因此对他进行劝说，可以从“情绪价值”“搭子社交”等存在的局限性这一角度展开，并给出针对性的建议。劝说要点：①文章提到“情绪价值”被物化后，人与人之间关系逐渐变成像选择商品一样的扁平化关系。评判他人是否能提供“情绪价值”，本质上是把对方看作一个依附于他们存在的、能全方位服务自己的机器，而非认同对方是一个与自己一样的有情绪的具体人。而王明以“情绪价值”为标准评判他人，可能导致他将人际关系工具化，忽视他人的独立性和情感复杂性。这种功利化的评判方式会削弱人际关系的深度和真实性。②文章提到“通过重拾真诚、增强共情能力、注重情感的双向互动和真实表达，青年可以重新建立深厚的人际关系”，说明真诚和共情是建立深厚人际关系的基础。如果王明只关注“情绪价值”，可能会忽视情感的双向互动，导致关系变得表面化和功利化，导致社交降级。③文章提到“搭子社交”偏重于浅层的情感刺激，正在持续消解着友谊的良善属性，容易让人沉迷于短期的情绪高峰，而忽视了长期稳定的情感建设。王明热衷于结交各种“搭子”，可能会沉迷于短期的情绪满足，而忽视长期的情感投入和建设。这种社交模式虽然轻松自由，但缺乏深度和持久性。④文章提到“社会交往的意义并不仅仅在于满足个人获得社会资本的工具性需求。还具有实现自我圆满的本体性意义”。而王明可能将社交视为满足特定需求的工具，忽视了社交对个人成长和自我实现的重要意义。这种功利化的社交观会限制他的社交视野和深度。给出建议时，则可根据上述劝说要点中陈述的弊端，给出针对性的建议，如：①因此可提醒王明，每个人都是独立的个体，不应仅仅根据其提供的情绪收益来评判其价值。人际关系的意义在于相互理解和支持，而非单方面的情绪索取。②鼓励王明在与他人交往时，注重倾听和理解对方的情感需求，而不是仅仅关注自己能否从中获得情绪收益。通过真诚的交流和共情，可以建立更加稳固和有意义的关系。③提醒王明，真正的友谊需要时间和情感的积累，不能仅仅依赖“搭子”提供的即时情绪满足。建议他在虚拟社交之外，注重维护现实生活中的亲缘和邻里关系。④鼓励王明重新审视社交的意义，认识到社交不仅是获取情绪收益的工具，更是实现自我成长和情感满足的重要途径。因此，要在虚拟社交和现实社交中寻找平衡，通过多元化的社交模式，他可以获得更加丰富和有意义的人际关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。人间的欢喜师师普者黑的春风，很绵软。我从高铁站出来，一下就被这种绵软包围。沿路走，总觉得被人环着腰。风，太不像风了，有温柔的质感。季节才到三月中旬，在昆明的家里，早晚还是有凉意的冷，我只要出门，都需要带上薄的风衣或长针织衫。抵达普者黑的半个多小时后，我已完全爱上了这里的风。我闻得到正午的风里，有独特的村庄呼吸。花香、淡淡的尘土味、马匹的喘息，这种风的组合是普者黑的，别处没有。路过，偏头看人家，被村民热情招呼进门，去院里的缅桂树下喝茶。主人叫刘姐，彝族，高个，长得极清秀。今年刚盖的新客栈还在收拾，两栋小楼斜错着，加了飞檐的屋顶，用彝人最喜欢的红黑黄三色调画过外墙。院子巨大，院墙很矮，沿墙角种了许多我不知名的小花，深紫和淡黄色，簇拥着开。阳光明晃晃的，风一阵一阵在空旷的院子里打转，不狂狷，暖和、柔软，缅桂树下有个大摇椅，让人很想睡上一觉。刘姐在联系安装污水处理池的师傅，她说以前的土基房不好住，现在条件好建新的，好日子要好好过！刘姐还说了一个词，要有“环保意识”。要爱护祖辈传下的村子。出刘姐家的门，闲逛。一大棵蔷薇窜满了路边的院墙，花瓣被风摇落了许多，粉色的。那个院子，清新得如同个待嫁姑娘。春风轻盈，音乐一样，若有若无般在院子进进出出，我想说，我喜欢这种不受限制的乡村温柔。春雷响过后，大地上的潮水或河水，必会又透澈一分。在普老黑，湖水有少女的清纯。静谧之下的水中，初生荷叶攒成令箭，一支支伸展，把尖角冲出水面，所有的形成都是悄悄的。映入眼前的海菜，名叫水性杨花，从水底抽出枝条，纤长，还没有抵达水之外的层面，受水流的引导，都朝往一个方向，柔软摆动。我不算很安静的人，然，爱极这面潮水。放眼而去，目光能触及水的丝滑。若是划船过去，木浆一上一下搅动，水声是小巧而低沉的哗啦，湖风不燥，洋溢当地村民般的宽厚善良。第一次与这面湖水相识，是仲夏，曾在荷花丛里停留了一天。那时的湖，没有现在宽荡，水仍清透，湖面尤其娇艳。荷叶宽阔，荷花一朵朵浮动着，占满水域。偶有天鹅结队闪现，又迅速没入荷花丛。在夏天，外界无限的美，相对于湖水全都落下黯淡，借用一句古诗：“六宫粉黛无颜色”，大致可以称为贴切的比喻。某个夏天的早晨，闺蜜的亲戚，用家里的船，把我渡到荷花深处，确认我状态正常后，离开。破天荒地，自己享有了绕船的无数花朵，盛开的，半开的。粉红，淡紫，半红半白，各具各色；花骨朵，棒槌样紧裹了瓣，趴在船边，脸被花瓣抚摸，水倒映出我大半个身子；水底有鱼，三两游动，不太大，半尺左右；水草像绿色的长发，微微起伏。我高亢一句京曲，快乐爆棚。曾以为，自己如长在水里的一朵荷。当真的置身于荷间，才发现，我与荷是有距离的，它们的恬淡，风雅，大美，我没有。能与它们心性相通的，只有我的淡泊。好在，这也不算坏事，荷为君子，我就一介凡俗小女人，很正常。民过花叶窸窣，水波叩上船舷，捧本厚重的《诗经》，我喝着老友以湖水加桃胶、银耳、紫米、红豆，慢熬一夜的亲情粥。不觉，天已日暮。船家又来，他朗朗地笑，说来捡我回去。得一日与湖水与荷亲近，万事足矣。从此夏季再来，亦不再纠结自己似荷非荷。午间，春风吹，湖水并不冰凉，水面亦无雾。近年，临岸的村舍都已拆除，村民们牺牲了许多个人利益，只为湖水的保护。沿湖边慢慢走，没有喧嚣，可能大鱼翻动，我听得到偶起水哗声，单纯的饱满荡开，几秒后很快复原。野鸭和水葫芦鸟，在凫游，不发声响。大地安稳，傍晚，湖边喝饱水的黄牛母子，摆着尾巴并行，随在主人身后，慢悠悠地走；水面一圈圈风吹皱的连滑，映下了山影，隐约变形。老家的盘龙河，记忆中，只有深秋和冬日才清澈。春雨一落，河水就开始泛浊，到夏季会夹杂花沙，成淡黄色。年三十，河水澄净，夜里零点一过，街坊们都争着下水码头抢头水。不管用什么物件，只要第一个盛起水奔跑回去，就预示谁家全年有福气。普者黑的湖水时刻纯透见底，已超越俗常。与乡亲聊天，说起过年抢头水的年俗，他们无比爱怜地看向我，异口告知同一个内容：这里的湖泊，终年清透，它们属于所有寨子，所以每一个人都有多多的福气。附近的村寨，仙人洞村、普者黑村，还有我叫不上名的村寨，都环湖而居。村民依湖而生，而活，而老去。外来人，只是爱了湖的表象，如果某日表象有了瑕疵，我等会抽身离去。而他们，爱着湖的全部，且从一而终。俗常需要适应，换个环境生活，会促使人学习交融，收敛习性及行为方式。与人的相处也是这样。我开始接纳一些不期而遇，微笑着，看身边人与人的往来。我爱上了这种朴素的日子，爱上了松懈下来的，村庄的朝暮。《鬼谷子》有言：知之始己，自知而后知人也。我在日渐完善个体的品行，看得到自己的渺小。普者黑的安静，是人间的欢喜和常态，霜花般轻盈，掠过我的身心，那么舒适。多年以后，我应该会想念这里曾给予过的光亮，把我有过的清冷，一点点削弱。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在第一自然段中，作者先从触觉的角度写了下火车与走在路上时风带来