2024-2025学年四川省乐山市普通高中高二上学期期末质量检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省乐山市普通高中2024-2025学年高二上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一近期，《黑神话：悟空》作为一款以中国神话人物为叙事背景的动作角色扮演游戏引发不少关注。神话一般由众多母题组合而成。若以游戏中出现的神话母题为例，我们不难发现该游戏叙事中有许多似曾相识的母题。游戏中无论是悟空、八戒、观音、妖怪等名称性母题，还是善恶对抗、斗妖续命等情节性母题，都深受中国古典名著《西游记》的影响，而《西游记》的创作灵感与主要内容则同以往神话文献和民间神话关系密切。游戏叙事主要是在《西游记》结尾的基础上进行的现代演绎以及原著情景的逆向回溯，进而在原有神话元素的基础上，构建出一个虚拟与现实交织的游戏世界。许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构。如源于原始神话思维中灵魂不死的“复活”母题被直接设计为整个游戏进程的目的。而作为游戏展开线索的“寻找”母题，在各类神话中非常多见，诸如伏羲尝百草找寻治病药物、夸父逐日寻找太阳奥秘等，在游戏中则表现为寻找武器、法术、特定人物等，这类母题成为推进事件发展的内驱力。此外，游戏中出现的“变形”“隐身”等也都是常见的经典神话母题。《黑神话：悟空》的成功固然有对神话母题的传承与借鉴，但神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力。这种成功主要表现在对传统神话叙事的突破上，如《西游记》的叙事结构大多是线性的，游戏中则采用了非线性的叙事手法，将多个支线故事和背景信息融入游戏体验中，使得故事的发展具有更大的灵活性和互动性。游戏在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理，甚至打破了原来神话形态与游戏、文学等不同领域之间的壁垒，使传统神话叙事得以焕发新生。这种内容与形式的多维度创新，适应了当今文化生产与传播的大背景，让神话由以前的口耳相传、文献阅读等单向度发展转化为新媒体数字化立体式呈现，推进了中华优秀传统文化与当代文化发展的有机融合。如何把神话中蕴含的中华优秀传统文化发扬光大，可以从《黑神话：悟空》的一些创新实践中得到启发，如通过声色光电展示神话的精彩画面、文化节点、丰富内涵，不断探索数字数据技术在神话开发中的应用，积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享等。同时，在开发利用传统神话的过程中要坚持辩证的科学的方法，无论是游戏还是其他新媒体创作，其目的与手段都不能是简单地追求经济利益，而是将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位。同时，要引导这些文化产品的受众发现其中的优秀文化内涵，如《黑神话：悟空》玩家天命人的身份定位不是服从天命，而是为了完成寻根复活的目的，所以面对游戏中设置的重重不可预测的困难时能够展现出不屈不挠的斗争意志和牺牲精神，这也是天降大任于斯人之后的勇气与担当，彰显出了中国传统文化中“天行健，君子以自强不息”的精神追求。（摘编自王宪昭《〈黑神话：悟空〉的神话学思考》）材料二《黑神话：悟空》的成功绝非偶然，其在传统音乐呈现、经典文学传承以及文化输出传播等方面都有着突出的表现。这款国产巨制游戏在背景音乐的制作与编排上精益求精，彰显出中式美学的独特魅力。其主题曲《称王称圣任纵横》核心动机由两个五度音程构成，而五度音程在中国传统音乐中具有极其重要的地位，既为调式音阶的构建提供支撑，又是中国传统文化审美观念“和”的具体体现。该动机几乎贯穿整部游戏，其中，多首曲目是作曲团队对1986年电视剧《西游记》中的经典曲目改编而成，辅以京剧打击乐和编钟的音色进行二次创作，运用了大量民族音调素材的新编乐曲，融入了唢呐、笛子等众多民族乐器和“陕北说书”等艺术形式以增强氛围感。这些极具创意且富有民族特色的音乐，不但为《黑神话：悟空》赋予了深厚的文化底蕴，更是成为传播中华优秀传统文化的崭新载体。游戏团队在角色背景创作、角色台词及相关诗句渲染上依据这部小说进行多元设计。孙悟空在普罗大众印象中一直是无所不能、神通广大的存在，而游戏里玩家化身“天命人”则是对“孙悟空”角色的另一种意义上的“二创”。同时，角色的台词与相关诗句的渲染更是凝聚了团队的心血。如主题曲《戒网》歌词多处引用中国古典诗词，如“恨到归时方始休”出自白居易《长相思·汴水流》，“为何心有灵犀从来难长久”出自李商隐的《无题》。这样的匠心制作既激发了民族情感的共鸣，也契合中国人对国家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化价值，为新时期中国经典文学的传承和发展提供了新的途径。而海外版的《黑神话：悟空》采用了多种地道的英文配音，巧妙的设计大大加速了该游戏的海外传播，逐渐引发了国外网友对游戏内容以及游戏音乐的二次创作，在国外各大知名社交媒体平台上发布了大量相关视频。不少并不了解相关背景的外国友人因观看了相关宣传视频，纷纷表示想要进一步了解中国的孙悟空与《西游记》。毫不夸张地说，这款游戏通过这样的方式实现了真正意义上的“破圈”式文化传播。（摘编自黄晓莘莘《〈黑神话：悟空〉：中式美学的创新传播》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》的游戏叙事是以原有神话元素为基础，构建出一个虚拟与现实交织的游戏世界。B.许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构，有的母题也成为推进事件发展的内驱力。C.开发利用传统神话要将传承优秀文化和培育积极的文化精神放在首位，不能只追求经济利益。D.《黑神话：悟空》在背景音乐的制作与编排上精益求精，是传统文化审美观念“和”的具体体现。2.根据材料内容，下列说法正确一项是（）A.《黑神话：悟空》在神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，才是其生命力发展的表现。B.人们积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享，推动了数字数据技术在多领域的创新应用。C.玩家化身“天命人”是对“孙悟空”角色的“二创”，其身份定位彰显出中国传统文化中的精神追求。D.新时期中国经典文学的传承和发展为《黑神话：悟空》提供了新的途径，在一定程度上重塑了文化价值。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中加点的词语“无论是……还是……都……而……”强调了神话元素在《黑神话：悟空》中的重要性。B.“《黑神话：悟空》中《大闹黑风山》开头加入了琵琶名曲《十面埋伏》的轮指”可以作为材料一的补充论据。C.材料二从音乐编排与角色背景创作等方面举例介绍了《黑神话：悟空》创新传播中式美学的匠心制作。D.两则材料从不同角度分析了《黑神话：悟空》备受关注的原因，阐明这一文化现象可增强文化自信。4.有人评价《黑神话：悟空》代表了一股无法忽视的中国力量。请根据材料梳理这一评价的理由。5.指出要“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，不断扩大中华文化国际影响力”。请结合材料谈谈我们应该如何做？【答案】1.D2.C3.B4.①《黑神话：悟空》以中国神话人物为叙事背景，深受中国经典名著《西游记》的影响，是对神话母题的传承与借鉴。②《黑神话：悟空》将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位，彰显出了中国传统文化中的精神追求。③《黑神话：悟空》里的音乐、角色背景创作、角色的台词与相关诗句等都是中式美学的创新传播。5.①传承：传承是文化发展的基础，如《黑神话：悟空》中对神话母题、对中式美学的传承与借鉴。②创新：用创新手段赋予传统文化以生命力。如《黑神话：悟空》对传统神话叙事结构的突破；在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理。③传播：构建更适合国际化的传播表达方式。如《黑神话：悟空》通过英语配音等方式，打开海外文化圈层，提高中华优秀文化传播效率。【解析】【导语】这篇文章通过对《黑神话：悟空》游戏的分析，展示了其在中国传统文化传承与创新中的重要意义。文章从神话母题的应用、音乐与美学的创新、文化传播等多个维度探讨了《黑神话：悟空》的成功之处。材料一侧重于游戏对传统神话元素的现代演绎及文化价值的提升，材料二强调了音乐和角色设计在实现文化输出中的作用，且反映了中华文化在国际舞台上的魅力与影响力。整篇文字呼应关于文化创新的要求，为文化自信的增强提供有力的案例。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“《黑神话：悟空》在背景音乐的制作与编排上精益求精，是传统文化审美观念‘和’的具体体现”错误。由原文“五度音程在中国传统音乐中具有极其重要的地位，既为调式音阶的构建提供支撑，又是中国传统文化审美观念‘和’的具体体现”可知，“五度音程”是“中国传统文化审美观念‘和’的具体体现”。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，才是其生命力发展的表现”错误。由原文“神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力”可知，“神话传承中再阐释与再表达而形成的创新”才是其生命力的表现。B.“……推动了……”错误。由原文“不断探索数字数据技术在神话开发中的应用，积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享等”可知，“人们积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享”和“数字数据技术在多领域的创新应用”二者没有因果关系。D.“新时期中国经典文学的传承和发展为《黑神话：悟空》……”错误。由原文“这样的匠心制作既激发了民族情感的共鸣，也契合中国人对国家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化价值，为新时期中国经典文学的传承和发展提供了新的途径”可知，选项颠倒了对象。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“可以作为材料一的补充论据”错误。材料一主要从神话学角度探讨《黑神话：悟空》对神话母题的传承、创新等。材料二主要介绍游戏“中式美学的创新传播”。所以，“《黑神话：悟空》中《大闹黑风山》开头加入了琵琶名曲《十面埋伏》的轮指”更适合作为材料二关于《黑神话：悟空》在传统音乐呈现方面的补充论据。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由原文“《黑神话：悟空》作为一款以中国神话人物为叙事背景的动作角色扮演游戏引发不少关注。若以游戏中出现的神话母题为例，我们不难发现该游戏叙事中有许多似曾相识的母题。游戏中无论是悟空、八戒、观音、妖怪等名称性母题，还是善恶对抗、斗妖续命等情节性母题，都深受中国古典名著《西游记》的影响，而《西游记》的创作灵感与主要内容则同以往神话文献和民间神话关系密切”可知，《黑神话：悟空》以中国神话人物为叙事背景，深受中国经典名著《西游记》的影响，是对神话母题的传承与借鉴。②由原文“在开发利用传统神话过程中要坚持辩证的科学的方法，无论是游戏还是其他新媒体创作，其目的与手段都不能是简单地追求经济利益，而是将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位。同时，要引导这些文化产品的受众发现其中的优秀文化内涵，如《黑神话：悟空》玩家天命人的身份定位不是服从天命，而是为了完成寻根复活的目的，所以面对游戏中设置的重重不可预测的困难时能够展现出不屈不挠的斗争意志和牺牲精神，这也是天降大任于斯人之后的勇气与担当，彰显出了中国传统文化中‘天行健，君子以自强不息’的精神追求”可知，《黑神话：悟空》将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位，彰显出了中国传统文化中的精神追求。③由原文“《黑神话：悟空》的成功绝非偶然，其在传统音乐呈现、经典文学传承以及文化输出传播等方面都有着突出的表现”“游戏团队在角色背景创作、角色台词及相关诗句渲染上依据这部小说进行多元设计”可知，《黑神话：悟空》里的音乐、角色背景创作、角色的台词与相关诗句等都是中式美学的创新传播。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①传承：传承是文化发展的基础。由原文“许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构。如源于原始神话思维中灵魂不死的‘复活’母题被直接设计为整个游戏进程的目的。而作为游戏展开线索的‘寻找’母题，在各类神话中非常多见，诸如伏羲尝百草找寻治病药物、夸父逐日寻找太阳奥秘等，在游戏中则表现为寻找武器、法术、特定人物等，这类母题成为推进事件发展的内驱力。此外，游戏中出现的‘变形’‘隐身’等也都是常见的经典神话母题”可知，《黑神话：悟空》对神话母题进行传承和借鉴。由原文“这款国产巨制游戏在背景音乐的制作与编排上精益求精，彰显出中式美学的独特魅力”可知，《黑神话：悟空》对中式美学进行传承和借鉴。②创新：用创新手段赋予传统文化以生命力。由原文“但神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力。这种成功主要表现在对传统神话叙事的突破上，如《西游记》的叙事结构大多是线性的，游戏中则采用了非线性的叙事手法，将多个支线故事和背景信息融入游戏体验中，使得故事的发展具有更大的灵活性和互动性”可知，《黑神话：悟空》对传统神话叙事结构进行了突破。由原文“游戏在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理，甚至打破了原来神话形态与游戏、文学等不同领域之间的壁垒，使传统神话叙事得以焕发新生”可知，《黑神话：悟空》在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理。③传播：构建更适合国际化的传播表达方式。由原文“海外版的《黑神话：悟空》采用了多种地道的英文配音，巧妙的设计大大加速了该游戏的海外传播，逐渐引发了国外网友对游戏内容以及游戏音乐的二次创作，在国外各大知名社交媒体平台上发布了大量相关视频。不少并不了解相关背景的外国友人因观看了相关宣传视频，纷纷表示想要进一步了解中国的孙悟空与《西游记》。毫不夸张地说，这款游戏通过这样的方式实现了真正意义上的‘破圈’式文化传播”可知，《黑神话：悟空》通过英语配音等方式，打开海外文化圈层，提高中华优秀文化传播效率。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。弦歌（节选）佟掌柜纠缠我一辈子的、如诉如泣的曲子，又在几声夜晚出没的猫叫之后，伴着江风吹进来的晾晒江鱼的鱼腥，拼命挤进我的孤独，密密匝匝地包裹着我。在垂垂老矣的今天，我竟然不知道是该爱它还是恨它。她是在1937年初冬来到镇上的，跟她来的还有个四十岁左右的男人。她二十三、四岁的模样，身穿浅灰色羊毛大衣，开襟处露出素雅的藕荷色旗袍衣角，左手拎着有些泛黄的藤条箱，从镇子的西头袅袅婷婷走来。那么瘦弱，仿佛一阵风就能将其刮走。男人高大，腰杆挺直，双手拎着重重的包裹，不紧不慢在女人身后跟着。他稍微低着头，面无表情地走着，既没看前面的女人，也没有看路旁的人。两个人在汪家老宅里住下。汪家老宅自从他俩来了后热闹起来。白天晚上总会从阁楼上的窗户里传出曲声，门口也经常停些镇上人少见的汽车。我听不懂弹的是什么，只是觉得好听，有时候听着又会觉得心酸。女人偶尔走出院子，拿些糖果，分给在她家院子不远处那棵大槐树下玩耍的孩子们，或者用些食物喂流浪的小猫小狗。这样的时候，女人的眼角和嘴角都会挂着浅浅的笑意。那时我十七岁，在大通理发店当学徒。汪家老宅正在理发店对过儿。到店里理发的客人，议论最多的就是这户人家。有的说，这女人实际是那种女人，别看她长得文文弱弱的，实际上风流得狠；有的说，别听那些人胡咧咧，人家可是从东北逃难来的大家闺秀，她弹的乐器是古筝；有的说，来她家的客人什么人都有，帮会的、军队的、经商的、教书的，还有日本人呢，得离那户人家远点。我在这些议论中，逐渐理清一件事，跟她来的男人是她家的家仆，又聋又哑。有几次深夜，我被咿咿呀呀的声音吵醒，打开窗户往外看，看见他拎着别的男人的衣领，把他们扔出大门外。我还看到过他夜半的时候，悄悄走出镇子，或一日、或二日返回来。他不在的时候，汪宅的大门始终紧闭着。转眼到了三八年的春天，日本鬼子占领了我们这里，还在镇西头建了俱乐部，从那里经常传出来毛骨悚然的嚎叫声和淫荡的大笑声。来女人家的客人明显比以前少了，女人也很少走出院子。来店里理发的客人也越来越少。我更加频繁地坐在理发店的门口，发现她有时会偷偷从欠开一点点的门缝里往外看。一天晚上，天气闷热得像能在人的心里长出草来，汪家老宅里又传出让我想哭的乐曲声。我倚在大槐树下，闭上眼睛，眼前出现了她艳若桃李的红唇。突然我听到乐曲声中，有压抑着的、低低的哭声。乐曲突然停了，过了好一会儿，聋哑的家仆背着包裹，匆匆地往镇外走去。他这回走，好些天都没见回来。从此，我到她家门外转悠的次数越发多了起来。又一个夜晚，我一觉醒来，心里感觉很不踏实，披上外衣走出门。还没走过对面的小巷，差点撞上斜披着军服的日本军官。我赶紧躲了躲，他含混不清地骂了句“八嘎”，走远了。我急忙跑到女人的院外，看见大门开着，从里面传来女人的哭声。我疯了一样闯了进去。阁楼上，女人斜靠在床上，头发散乱，一张刻花檀香木古筝躺在离床一米的地上。她看我闯了进来，蹭地站了起来，瞪大了眼睛看着我。我看着她受惊的样子，开始后悔，站在那儿不敢往前再走一步。我俩就这样怔怔站了好几秒，女人突然像想到什么事，走到书桌旁，拿起毛笔，在一张纸上写下了些什么。转身来到我面前，轻声地说：“弟，姐可以求你件事吗？”我看她的嘴唇动了几动，竟没听清说了什么。她看我没言语，皱了皱眉，眼神里充满了祈求，又重复了句：“弟，我可以求你件事吗？我现在只能求你了！”我缓过神儿来，语声颤抖着：“姐，你说，什么事我都答应你！”她把写好的纸条递给我，又翘起一块地板，从里面取出来一块缺丫儿的大洋，也递给我，然后攥住我拿着纸条和大洋的手，悄声在我耳边说了一段话。“记住了吗？你再重复两遍。”她紧张地看着我说。我一听她让我做的事很害怕，有些后悔答应她。但一看到她眼里的泪水，瞬间心软了，重复了两遍她说的话。她重重地点了点头，竟微微笑了。走出院外的时候，我听到身后传来一阵急促、紧张的乐曲声，接着又是一阵呜呜咽咽的乐曲声……过了二年，我在队伍里意外看到了那个聋哑人。他走过来拍了拍我的肩膀，有力地握住我的手，语声清晰地说：“你的事我都知道了，香凝在你带出来的情报里，简单说了你的情况，小伙子，欢迎你加入我们的队伍！”他的眼睛蒙上一层水雾，哽咽着继续说道：“都怪我没有保护好她……香凝是从东北逃难过来的大学生，组织上还没有完成对她的集训，因为有紧急任务，皖南地委派她来协助我工作。这份她用生命换来的情报，为我们赶走古镇上的日军，起了至关重要的作用，我们永远不会忘记她！”那天我第一次知道，女人叫香凝。她在我走后，用盛开着花瓣的床单上了吊。解放后我结了婚，结婚那天，我的耳畔响起了呜呜咽咽的古筝声……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.香凝给小孩子分糖果，看到我的注视后对我一笑，这些行为都是她在为地下工作的开展铺路。B.女人家的客人和理发店的客人都变得越来越少，暗示战争的局势紧张，情报工作也越来越艰难。C.镇西头的俱乐部经常传出嚎叫声和淫荡的大笑声，表现侵略者的野蛮残暴，为后文香凝的结局埋下了伏笔。D.当我最终答应她的请求，她“竟微微笑了”，这是感激的笑，也是情报有望传递出去后释然的笑。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中多次提及古筝的曲声，渲染出凄凉伤感的氛围，为人物提供独特背景，推动着故事情节向前发展。B.本文在叙事谋篇方面很有特点，对女人和男人的身份层层设置悬念，增加情节张力，吸引读者兴趣。C.以第一人称“我”的视角正面描写抗战中惊心动魄的地下斗争，明暗交错，给读者留下了丰富的想象空间。D.小说结尾“用盛开着花瓣的床单上了吊”隐喻香凝在如花的年纪里自杀，营造出一种别样的凄美与壮烈。8.小说开头为什么说对这曲子“我竟然不知道是该爱它还是恨它”？9.小说中以“今天”“那天”“那时我十七岁”“解放后”之类标示时间线索的词句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。【答案】6.A7.C8.①爱它是因为我曾经被这曲子吸引，也迷恋过这曲子的主人香凝，是我美好的青春回忆；②恨它是因为这曲子和它的主人香凝的悲剧结局给我带来的伤痛，萦绕我一生难以走出；③爱恨交织的心理，表明虽然香凝已经牺牲，但她永远活在我心中，她的革命精神为我所铭记。9.①整体上回溯性地讲述故事，运用倒叙、回忆讲述故事，将过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，使行文跌宕起伏。（故事叙述时间的跳跃，具有一种历史纵深感、真实感。）②具体事件按照时间顺序发展，使小说情节脉络清楚；③展现我对香凝的认知过程，凸显人物的精神品质。【解析】【导语】这篇小说通过“我”视角，讲述了抗日战争时期一位女性地下工作者香凝的故事。文章情节层层推进，悬疑气氛浓厚，特别在反复出现的古筝声中渲染了香凝的凄美和壮烈结局，增强了读者的感动。作者巧妙地以侧面描写和细节铺垫揭示人物命运与复杂情感，香凝的斗争与牺牲反映了小人物在历史大背景下的坚韧和无奈，也表现出战争年代人性的光辉与悲情。【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。A.“这些行为都是她在为地下工作的开展铺路”错误。香凝给小孩子分糖果等行为，更多展现的是她善良温柔的性格特点。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“正面描写”错误。本文是以第一人称“我”的视角来叙述故事，但“我”并非直接参与地下斗争，对地下斗争属于侧面描写，而非正面描写。故选C。【8题解析】本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。①文中提到“我听不懂弹的是什么，只是觉得好听”，说明曲子本身旋律动听，能给“我”带来听觉上的享受，所以，“我”爱它是因为“我”曾经被这曲子吸引。曲子与香凝紧密相连，香凝弹奏此曲，“我”透过曲子感受到她的存在。在情感上，“我”对香凝有着特殊的情愫，如“我倚在大槐树下，闭上眼睛，眼前出现了她艳若桃李的红唇”，所以“我”爱屋及乌，对曲子也怀有喜爱。“在垂垂老矣的今天，我竟然不知道是该爱它还是恨它”说明香凝以及这曲子是“我”美好的青春回忆。②曲子见证了香凝的悲惨遭遇，香凝在乐曲声中经历诸多磨难，最终用生命换来情报并自杀。曲子成为了这段悲剧的象征，每当听到，“我”就会想起香凝的不幸，从而心生恨意。所以，恨它是因为这曲子和它的主人香凝的悲剧结局给我带来的伤痛，萦绕我一生难以走出。③香凝本是一名逃难的大学生，却用自己的生命换来情报，为我们赶走古镇上的日军，起了至关重要的作用，所以，“我”永远不会忘记她，她永远活在“我”心中，她的革命精神为“我”所铭记。所以，“我”对这曲子有着爱恨交织的心理。【9题解析】本题考查学生对重要语句作用的把握能力。①“今天”奠定了回忆的基调，以垂垂老矣的“我”展开对过往的追溯，所以，从叙述方式上看，文章采用了倒序、回忆的手法来讲述故事，文章的结尾讲述到“香凝是从东北逃难过来的大学生……这份她用生命换来的情报，为我们赶走古镇上的日军，起了至关重要的作用”“那天我第一次知道，女人叫香凝。她在我走后，用盛开着花瓣的床单上了吊”，通过将过去与现在、回忆与现实相交织的手法，将谜团逐一解开，使行文跌宕起伏。明确的时间线索，让读者仿佛置身于特定的历史时期，感受时代的变迁以及人物在时代洪流中的命运起伏。如“1937年初冬”“三八年的春天”，将故事置于抗日战争这一真实的历史背景下，使故事更具真实感和历史厚重感。②“我”在十七岁的时候，在汪家老宅正对过儿的理发店当学徒，我从到理发店里理发的客人的议论中了解这两个人，“我”也从理发店中观察到二人的许多活动。并且最后答应帮女人的忙将纸条送出。两年之后，“我”在队伍里意外看到了那个“聋哑人”，这一天“我”第一次知道住进汪家老宅的女人叫做香凝，并且在被日本人凌辱之后，让“我”将情报送出后，自己上了吊。解放后“我”结了婚，结婚那天，“我”的耳畔响起了呜呜咽咽的古筝声。并且这如诉如泣的曲子纠缠了“我”一辈子，在“我”垂垂老矣的今天，“我”竟然不知道是该爱它还是恨它。所以，文中的具体事件是通过这些标示时间线索的词句交代出来的，这些语句使得故事情节脉络更清楚。③随着时间推进，人物形象逐渐丰满。如香凝从初到镇上时的神秘，到经历日军侵扰后的无助，再到最后为传递情报牺牲自己，不同时间点的事件展现了她坚韧、勇敢的地下党员形象。所以，那些标示时间线索的词句，展现我对香凝的认知过程，凸显人物的精神品质。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日残伤者六十余人得五六人使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，襄以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。（节选自《庄子·说剑》，有删节）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。王乃校A剑士B七日C残伤者D六十余人E得五六F人G使奉剑H于殿下11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.当，担当，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”的“当”意思相同。B.治，备办，制作，与《兼爱》中“焉能治之”的“治”意思不同。C.论，论断，与《苏武传》中“会论虞常”的“论”意思不同。D.安，使安定，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵文王沉迷剑术，荒废朝政，导致国力日益衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国，太子十分担忧。B.文章的主旨在于劝诫赵文王放弃“斗剑”这种无谓的争斗，反映了庄子所倡导的清静无为的哲学思想。C.庄子抓住了“剑术”与“为王”的内在联系，以赵文王喜庶民之小剑而误天子之大剑点醒赵王。D.庄子运用比喻、对比等方法，迂回巧妙地让赵文王领悟到他的意图，从而达到了劝谏的目的。13.把文中画横线句子及课内语句翻译成现代汉语。（1）庄子入殿门不趋。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）14.庄子认为，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”请结合文本简要概括庄子“薄之”的理由。【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）庄子不急不忙地进入殿内。赵文王说：“你想用什么话来教导我，而且还事先让太子引荐你呢？”（2）砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他，担着粮食如影随形般地跟着他。14.①没有认清自己的位置。庄子认为赵文王沉迷剑术就是摆错了自己的位置。②局限于诸侯之剑或庶民之剑的层面。庄子希望赵文王能像天子之剑一样，心怀天下，关注万民。③沉迷“斗剑”。赵文王沉迷于剑术玩物丧志，庄子认为君王应专注于更有意义的事物。④视野狭窄。如庄子所言，三种剑象征着三种不同的人生境界，而赵文王视野狭窄，会影响其成就。【解析】【导语】这篇文言文选自《庄子·说剑》，通过庄子劝谏赵文王的故事，展现了庄子的智慧与机智。故事中，庄子巧妙利用赵文王对剑术的痴迷，用三剑为喻，类比天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑，指出赵文王的错误喜好，引导其思考真正治国之道。文章不仅生动形象地反映了庄子哲学中的清静无为思想，也讽刺了君主沉迷武事而忽视治国的弊端，具有深刻的寓意和教育意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，伤残的人有六十多个，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候。“校”的主语为“王”，宾语为“剑士”，并且“七日”为补语，补充时间，中间都不应断开，应在“日”后面断开，即在C处断开；“六十余人”是“（有）六十余人”的省略，主语为“残伤者”，句子结构完整，应在第一个“人”后面断开，即在E处断开；“得”的宾语为“五六人”，构成动宾结构，中间不应断开，应在第二个“人”后面断开，即在G处断开；“于殿下”是“使奉剑”的后置状语，中间不应断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思不同。“当”，担当；/抵得上。句意：只有庄子能担当此任。/用一个张仪来抵当汉中地方。B.正确。“治”，备办，制作；/治理。句意：请为我准备剑士的服装。/才能对它进行治理。C.正确。“论”，论断，权衡；/判罪。句意：用刑法和教化来论断。/一起来审处虞常。D.正确。“安”，均为“使安定”。句意：居中则顺应民意而使四方安定。/镇静不躁才能使内心安定。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“劝诫赵文王放弃‘斗剑’这种无谓的争斗，反映了庄子所倡导的清静无为的哲学思想”错误。对本文主旨理解有误。主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“趋”，快步走；“何以”，用什么；“先”，引荐。（2）“揭”，举起；“云/响”，名词作状语，像云彩一样/像回声一样；“景”，通“影”，像影子一样。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①由原文“今大王有天子之位而好庶人之剑”可知，赵文王所沉迷的剑术属于百姓之剑，而赵文王为一国国君，理应好天子剑，所以庄子认为赵文王沉迷剑术就是摆错了自己的位置。②由原文“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，襄以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一，匡诸侯，天下服矣”可知，庄子希望赵文王能像天子之剑一样，心怀天下，关注万民，而不是局限于诸侯之剑或庶民之剑的层面。③由原文“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之”可知，赵文王沉迷于剑术玩物丧志，导致国力日益衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国，所以庄子认为君王应专注于更有意义的事物。④由原文“此剑一，匡诸侯，天下服矣”“此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”“无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，如庄子所言，三种剑象征着三种不同的人生境界，而赵文王视野狭窄，会影响其成就。参考译文：当年赵文王喜好剑术，聚在宫门前做门客的剑士有三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王对击剑的喜好从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近臣说：“谁能够说服大王停止比试剑术，（我就）赠予他千金。”近臣说：“只有庄子能担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子，庄子不肯接受，跟随使者一道前往会见太子，说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说大王却违逆了大王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服大王，对下能合于太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。父王所见的人，只有剑士。”庄子说：“好的，我也善于使用剑术。”太子说：“如今先生一定是穿儒服去会见父王，事情必然很不顺当。”庄子说：“请为我准备剑士的服装。”用三天的时间制作了剑士的服装，就去拜见太子。太子便和庄子一起去见文王。庄子不急不忙地进入殿内。赵文王说：“你想用什么话来教导我，而且还先让太子引荐你呢？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，因此用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎样能遏制对手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也无人阻挡。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵文王说：“先生暂且先回馆舍等待通知。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比试。”赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，伤残的人有六十多个，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可以让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所习惯使用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我平日所用的剑长短都可以。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先做些说明然后再进行比试。”赵文王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，以燕谿石城作剑锋，以齐国的泰山做剑刃；用中原以外的四境来围绕，用四季来围裹；用五行来相互制约，用刑法和教化来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，就可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑锋，拿清廉之士做剑刃；在上效法于天而顺应日月星辰，在下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而使四方安定。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，头发蓬乱、鬓毛突出，冠帽下垂，瞪着眼睛而用言语互相责难。在人前相互争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有了。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是拉着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。古北口①纳兰性德乱山如戟拥孤城，一线人争鸟道行。地险东西分障塞，云开南北望神京。新图已入三关志，往事休论十路兵。都护近来长不调，年年烽火报升平。〖备注〗①古北口自古以来为长城的重要关口，是军事要地。清朝政府采取“柔远抚绥”等民族政策，康熙二十二年（1683）夏，纳兰性德随扈经过此地，作此诗。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联第二句与《蜀道难》中“西当太白有鸟道”异曲同工，俱言山道狭窄险阻。B.颔联写古北口地势险要，站在山峦上透过云层可以眺望京都，可见地理位置重要。C.颈联点明国家已将一些险要的关口纳入战略版图，战争的往事已经没有人谈论。D.尾联写即使边关年年烽火，国家不重视调度镇守边关的大将，表达诗人对国事的担忧。16.纳兰性德的诗词多以清丽婉约著称，但本诗却风格迥异，请从语言和情感的角度试作分析。【答案】15.D16.①语言粗犷豪放。“乱山如戟”“地险”“云开”等词写古北口地势险峻，道路险阻，是御敌的重要屏障。②情感直白（豪迈慷慨）。“已入”“休论”二词写国家战略筹谋已定，情感豪放慷慨。本诗表达诗人衷心企盼国家长久安定的美好愿望。【解析】【导语】这首诗展现了古北口的险要地势和战略意义。作者通过对山川险峻、地势重要的描绘，表达了对国家安危的关切。诗中运用生动的比喻和描写展现边关的自然风光，结尾处对边境防御的担忧，流露出对国家事务的深思与责任感，风格雄浑厚重。【15题解析】本题考查学生对理解和赏析诗歌内容的能力。D.“即使边关年年烽火，国家不重视调度镇守边关的大将，表达诗人对国事的担忧”错误。尾联指近来镇守边关的大将很长时间无需调动了，因为年年传来的都是边疆太平的好消息。故选D。【16题解析】本题考查学生对诗歌情感以及语言风格的把握能力。①本诗语言风格粗犷豪迈，开篇“乱山如戟拥孤城，一线人争鸟道行”，以“乱山如戟”描绘出古北口周围山峦如戟般林立，展现出地势的险峻；“孤城”则凸显其孤立险要，营造出雄浑壮阔的氛围。“一线人争鸟道行”，生动地描绘出人们在狭窄如鸟道的山路上争行的情景，给人以强烈的视觉冲击。“地险东西分障塞，云开南北望神京”，“地险”写出古北口地势险峻，“云开”写出山势高峻，能够眺望京城。可见，本诗是运用粗犷豪放的语言写出古北口地势险峻，道路险阻，是御敌的重要屏障。②情感直白（豪迈慷慨）。“新图已入三关志，往事休论十路兵”，非常直白地表达了古北口已纳入新的版图规划，对于过去的军事纷争不必再提，表达诗人衷心企盼国家长久安定的美好愿望，情感豪放慷慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，正如《论语·泰伯》中所说：“______________，______________。”（2）李老师在“保持初心勇向前，坚持到底定成功”主题班会上，用《老子〈四章〉》中“______________，______________”勉励同学们。（3）月下捣衣，在古诗中常常代表着思念之情。唐诗中不少写到捣衣的诗句，比如“______________，______________”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）慎终如始则无败事（3）长安一片月万户捣衣声（玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来/寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（共2小题，合计13分）阅读下面的文字，完成下面小题。日前，国家卫健委制定了《成人肥胖食养指南》，希望能够引导肥胖人群通过合理的膳食结构和生活方式实现健康减重。《指南》建议减重过程中在控制总能量摄入的基础上，①，保证平衡膳食。谷薯类要列入减肥食谱，新鲜蔬菜要多吃，各种蔬菜的营养都不相同，挑选和购买时要多变换。“吃肉就会长胖，所以减肥就不能吃肉。”②。减重期间不仅要吃肉，而且还要吃好，适宜选择高蛋白、低脂肪的肉类和水产品。此外，③。很多人认为烹调用油是膳食脂肪的唯一来源，其实日常食用的很多食物中都含有脂肪，却常常容易被忽视。肉类、动物内脏、坚果中均含有较多“看不见”的脂肪，容易导致膳食脂肪过量摄入，进而造成肥胖。总之，①减重期间应选择适宜的食物，②管制不利于减重且有害健康的食物摄入，③实现既维护机体健康，④又能将体重减至理想水平。18.下列句子中的“希望”与文中加点的“希望”，意义和用法相同的一项是（）A.他这一刺并没有抱多大的希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。B.在武汉，在湖北，哪怕风狂雨骤，希望之火从未熄灭。C.他多么希望能很快地治好肝病，带着旺盛的精力回来和群众一块战斗呵！D.我的于勒叔叔，父亲的兄弟，当初全家都对他躲避不及，而那时算是家庭里的唯一希望了。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中末段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确顺畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】18.C19.①应注意食物选择的多样化②这是许多人的误解③还要警惕“看不见”的脂肪。20.②改为“控制不利于减重且有害健康的食物摄入”；③删除“实现”（或者④改为“又能将体重减至理想水平的目标。”）【解析】【18题解析】本题考查学生对词的语境义的把握能力。原文中的“希望”指美好的愿望。A.“希望”表示乐观的心态；B.“希望”指信念；C.“希望”指美好的愿望；D.“希望”指愿望或理想所寄托的对象。故选C。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①本处是说保证平衡膳食的做法。根据“谷薯类要列入减肥食谱，新鲜蔬菜要多吃，各种蔬菜的营养都不相同，挑选和购买时要多变换”，可见选择的食物要多样化，可填“应注意食物选择的多样化”。②“吃肉就会长胖，所以减肥就不能吃肉”是很多人对减肥期间是否吃肉的一种观点，而根据“减重期间不仅要吃肉，而且还要吃好，适宜选择高蛋白、低脂肪的肉类和水产品”，可见前面那种观点是错误的，可填“这是许多人的误解”。③根据“很多人认为烹调用油是膳食脂肪的唯一来源”这是关于减重过程中对脂肪的看法，再根据“肉类、动物内脏、坚果中均含有较多‘看不见’的脂肪，容易导致膳食脂肪过量摄入，进而造成肥胖”可知，除了要注意看得见的脂肪，还要注意“看不见”的脂肪，可填“还要警惕‘看不见’的脂肪”。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②搭配不当，“管制”和“食物摄入”搭配不当，可改为“控制不利于减重且有害健康的食物摄入”；③结构混乱，“既维护机体健康”和④句中“又能将体重减至理想水平”相搭配，构成“既……，又……”的结构，所以应删除“实现”。（或者③句中“实现”缺少宾语中心语，④改为“又能将体重减至理想水平的目标”。）（二）语言文字运用Ⅱ（共2小题，合计7分）阅读下面的文字，完成下面小题。四合院之好，在于它有房子、有院子，有大门、有房门。关上大门，自成一统；走出房门，顶天立地；四顾环绕，中间舒展；廊栏曲折，有露有藏。如果条件好，几个四合院连在一起，那除去合之外，又多了一个深字。“庭院深深深几许”“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”……这样纯中国式的诗境，这样的居住条件，对春夏秋冬岁时变化有深厚情致。春节到了，拜年的人一进垂花门，北屋的大奶奶隔着窗户早已望见了，连忙一掀帘子出来迎接。鸽群绕着四合院上空飞一派葫芦声在晴空中响着，主人悠闲地四面看着，这是四合院春风中的一首散文诗。四合院里的人们怎样消暑度夏呢？“庭院曦阳架席遮，卷窗冷布亮于纱。”隔着竹帘，闲望院中的日影，带露水的花木，雨中的撑伞人；晚间上灯之后，坐在黑黝黝的院中乘凉，望着室中灯下朦胧的人影，都是很有诗意的。而仲夏刚过，一阵好雨，一阵凉风，那忽焉而至的已是四合院的秋了。四合院中秋的感觉，十分敏锐。待到那绿色冷布的方格窗棂，换成雪白的东昌纸时，那已是秋尽冬初了。21.请任选一个季节，结合文本说说“这样的居住条件，对春夏秋冬岁时变化有深厚情致”是如何体现出来的？22.文中引用“庭院深深深几许”“庭院曦阳架席遮，卷窗冷布亮于纱”等诗句，有何作用？请简要分析。【答案】21.如春季：主人“隔着窗户望见”从垂花门进来的拜年客，出门迎接，表现了主人的热情和过年的热闹；听四合院上空的葫芦声，表现了春天带来的悠闲美好的心境。（如夏季：四合院里的人们隔着竹帘望日影花木雨中人，晚上在院里乘凉望朦胧的人影，表现了四合院夏季生活的诗情画意。如秋季：仲夏之后，院中是好雨凉风让四合院中的住户迅速敏锐的感受到秋意的到来。如冬季：从绿色冷布到窗棂换纸，意味着居住者对冬天的到来的敏锐感知，并迅速做好过冬的准备。（选择任何一个季节，结合文本言之成理即可。）22.①丰富了文本的文化内涵，增添了文采，展现了作者对四合院的深厚情感。②通过诗意的语言营造出纯中国式的诗境，与四合院的建筑特点相得益彰。【解析】【21题解析】本题考查学生概括文章要点的能力。如春季：结合“春节到了，拜年的人一进垂花门，北屋的大奶奶隔着窗户早已望见了，连忙一掀帘子出来迎接”可知，春节时，四合院的结构特点让拜年场景充满生活气息，主人“隔着窗户望见”从垂花门进来的拜年客，出门迎接，表现了主人的热情和过年的热闹。结合“鸽群绕着四合院上空飞一派葫芦声在晴空中响着，主人悠闲地四面看着，这是四合院春风中的一首散文诗”可知，主人悠闲地站在四合院中听四合院上空的葫芦声，表现了春天带来的悠闲美好的心境。如夏季：结合“隔着竹帘，闲望院中的日影，带露水的花木，雨中的撑伞人；晚间上灯之后，坐在黑黝黝的院中乘凉，望着室中灯下朦胧的人影，都是很有诗意的”可知，四合院里的人们隔着竹帘望日影、花木、雨中人，晚上在院里乘凉望朦胧的人影，表现了四合院夏季生活的诗情画意。如秋季：结合“而仲夏刚过，一阵好雨，一阵凉风，那忽焉而至的已是四合院的秋了。四合院中秋的感觉，十分敏锐”可知，仲夏之后，院中是好雨凉风让四合院中的住户迅速敏锐的感受到秋意的到来。如冬季：结合“待到那绿色冷布的方格窗棂，换成雪白的东昌纸时，那已是秋尽冬初了”可知，从绿色冷布到窗棂换纸，意味着居住者对冬天的到来的敏锐感知，并迅速做好过冬的准备。【22题解析】本题考查学生赏析修辞及其表达效果的能力。①这些诗句都是中国传统文化的经典表达，引用它们能够为文章增添浓厚的文化气息，也体现出四合院所承载的深厚文化内涵，通过这些优美的诗句，作者借古人之口进一步表达了对四合院独特居住环境和生活情致的认同与欣赏，展现了作者对四合院的深厚情感。②“庭院深深深几许”，以简洁而富有意境的文字，精准地描绘出四合院“深”的特点，让读者能直观感受到四合院那种深邃、幽谧的空间氛围。“庭院曦阳架席遮，卷窗冷布亮于纱”，细致入微地勾勒出四合院夏日遮阳的场景，生动展现了窗棂的特色，让四合院夏日的生活场景跃然纸上。所以，引用诗句，通过诗意的语言营造出纯中国式的诗境，与四合院的建筑特点相得益彰。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？——庄子《逍遥游》无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。——刘熙载《艺概》以上材料引发你怎样的联想？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料一出自庄子的《逍遥游》，意思是现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上，作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？可见在惠子看来无用的葫芦，在庄子眼中却能浮游于江湖之间，成为自由与逍遥的象征。这里强调的是转换思维，物尽其用，突破常规。材料二引用刘熙载在《艺概》中的话“无路可走，卒归于有路可走，庄子是也”，正是对庄子大智慧、大境界的精准概括，指出庄子在无路可走时找到出路，说明在困境中寻找新方法的重要性。两则材料相互映衬，共同展现了庄子的独特智慧与深邃的人生哲学。庄子“五石之瓠”的故事，是对传统实用主义观念的一种挑战。这种思维方式打破了常规，将人们从固有的实用主义框架中解放出来，引导我们思考事物的多元价值和潜在用途。这启示我们，在面对生活中的种种事物时，不应仅仅局限于其表面的、直接的用途，而应尝试从不同的角度、不同的层面去发掘其潜在的价值和意义。而刘熙载对庄子的评价则是对庄子人生哲学的一种高度概括。庄子一生追求逍遥自在，不受世俗束缚，他的思想常常超越常规，突破传统。在这种看似无路可走的困境中，庄子凭借自己的智慧和洞察力，找到一条前行的道路。这种“无路之路”，不仅是庄子个人人生哲学的体现，更是一种对人生困境的超越和突破。两则材料共同揭示了一个深刻的道理：在面对生活中的种种挑战和困境时，我们应保持一种开放的心态和多元的视角，勇于打破常规，尝试从不同的角度去寻找解决问题的方法和途径。同时，我们也要像庄子一样，保持一种逍遥自在的心态，不被世俗的观念和束缚所限制，勇于追求自己的梦想和理想。行文思路上，首先由材料引出中心论点，转换思维，突破常规。然后展开论述，一是以开放的心态去审视事物，从不同的角度去思考问题；二是敢于打破常规思维，去寻找解决问题的方案，如达·芬奇的多领域探索、苏轼的豁达、爱因斯坦的相对论等，也可联系现实，比如现代科技中的创新，或者当代社会问题中的思维转变。最后总结全文，重申观点，呼吁人们以开放的心态、多元化视野去审视生活，突破常规和束缚，更好地解决问题。立意：1.保持多元视角，勇于打破常规。2.解放思想，打破思维定式。3.多角度思考问题，寻找解决方案。4.学会发现事物的多元价值。四川省乐山市普通高中2024-2025学年高二上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一近期，《黑神话：悟空》作为一款以中国神话人物为叙事背景的动作角色扮演游戏引发不少关注。神话一般由众多母题组合而成。若以游戏中出现的神话母题为例，我们不难发现该游戏叙事中有许多似曾相识的母题。游戏中无论是悟空、八戒、观音、妖怪等名称性母题，还是善恶对抗、斗妖续命等情节性母题，都深受中国古典名著《西游记》的影响，而《西游记》的创作灵感与主要内容则同以往神话文献和民间神话关系密切。游戏叙事主要是在《西游记》结尾的基础上进行的现代演绎以及原著情景的逆向回溯，进而在原有神话元素的基础上，构建出一个虚拟与现实交织的游戏世界。许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构。如源于原始神话思维中灵魂不死的“复活”母题被直接设计为整个游戏进程的目的。而作为游戏展开线索的“寻找”母题，在各类神话中非常多见，诸如伏羲尝百草找寻治病药物、夸父逐日寻找太阳奥秘等，在游戏中则表现为寻找武器、法术、特定人物等，这类母题成为推进事件发展的内驱力。此外，游戏中出现的“变形”“隐身”等也都是常见的经典神话母题。《黑神话：悟空》的成功固然有对神话母题的传承与借鉴，但神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力。这种成功主要表现在对传统神话叙事的突破上，如《西游记》的叙事结构大多是线性的，游戏中则采用了非线性的叙事手法，将多个支线故事和背景信息融入游戏体验中，使得故事的发展具有更大的灵活性和互动性。游戏在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理，甚至打破了原来神话形态与游戏、文学等不同领域之间的壁垒，使传统神话叙事得以焕发新生。这种内容与形式的多维度创新，适应了当今文化生产与传播的大背景，让神话由以前的口耳相传、文献阅读等单向度发展转化为新媒体数字化立体式呈现，推进了中华优秀传统文化与当代文化发展的有机融合。如何把神话中蕴含的中华优秀传统文化发扬光大，可以从《黑神话：悟空》的一些创新实践中得到启发，如通过声色光电展示神话的精彩画面、文化节点、丰富内涵，不断探索数字数据技术在神话开发中的应用，积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享等。同时，在开发利用传统神话的过程中要坚持辩证的科学的方法，无论是游戏还是其他新媒体创作，其目的与手段都不能是简单地追求经济利益，而是将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位。同时，要引导这些文化产品的受众发现其中的优秀文化内涵，如《黑神话：悟空》玩家天命人的身份定位不是服从天命，而是为了完成寻根复活的目的，所以面对游戏中设置的重重不可预测的困难时能够展现出不屈不挠的斗争意志和牺牲精神，这也是天降大任于斯人之后的勇气与担当，彰显出了中国传统文化中“天行健，君子以自强不息”的精神追求。（摘编自王宪昭《〈黑神话：悟空〉的神话学思考》）材料二《黑神话：悟空》的成功绝非偶然，其在传统音乐呈现、经典文学传承以及文化输出传播等方面都有着突出的表现。这款国产巨制游戏在背景音乐的制作与编排上精益求精，彰显出中式美学的独特魅力。其主题曲《称王称圣任纵横》核心动机由两个五度音程构成，而五度音程在中国传统音乐中具有极其重要的地位，既为调式音阶的构建提供支撑，又是中国传统文化审美观念“和”的具体体现。该动机几乎贯穿整部游戏，其中，多首曲目是作曲团队对1986年电视剧《西游记》中的经典曲目改编而成，辅以京剧打击乐和编钟的音色进行二次创作，运用了大量民族音调素材的新编乐曲，融入了唢呐、笛子等众多民族乐器和“陕北说书”等艺术形式以增强氛围感。这些极具创意且富有民族特色的音乐，不但为《黑神话：悟空》赋予了深厚的文化底蕴，更是成为传播中华优秀传统文化的崭新载体。游戏团队在角色背景创作、角色台词及相关诗句渲染上依据这部小说进行多元设计。孙悟空在普罗大众印象中一直是无所不能、神通广大的存在，而游戏里玩家化身“天命人”则是对“孙悟空”角色的另一种意义上的“二创”。同时，角色的台词与相关诗句的渲染更是凝聚了团队的心血。如主题曲《戒网》歌词多处引用中国古典诗词，如“恨到归时方始休”出自白居易《长相思·汴水流》，“为何心有灵犀从来难长久”出自李商隐的《无题》。这样的匠心制作既激发了民族情感的共鸣，也契合中国人对国家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化价值，为新时期中国经典文学的传承和发展提供了新的途径。而海外版的《黑神话：悟空》采用了多种地道的英文配音，巧妙的设计大大加速了该游戏的海外传播，逐渐引发了国外网友对游戏内容以及游戏音乐的二次创作，在国外各大知名社交媒体平台上发布了大量相关视频。不少并不了解相关背景的外国友人因观看了相关宣传视频，纷纷表示想要进一步了解中国的孙悟空与《西游记》。毫不夸张地说，这款游戏通过这样的方式实现了真正意义上的“破圈”式文化传播。（摘编自黄晓莘莘《〈黑神话：悟空〉：中式美学的创新传播》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》的游戏叙事是以原有神话元素为基础，构建出一个虚拟与现实交织的游戏世界。B.许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构，有的母题也成为推进事件发展的内驱力。C.开发利用传统神话要将传承优秀文化和培育积极的文化精神放在首位，不能只追求经济利益。D.《黑神话：悟空》在背景音乐的制作与编排上精益求精，是传统文化审美观念“和”的具体体现。2.根据材料内容，下列说法正确一项是（）A.《黑神话：悟空》在神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，才是其生命力发展的表现。B.人们积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享，推动了数字数据技术在多领域的创新应用。C.玩家化身“天命人”是对“孙悟空”角色的“二创”，其身份定位彰显出中国传统文化中的精神追求。D.新时期中国经典文学的传承和发展为《黑神话：悟空》提供了新的途径，在一定程度上重塑了文化价值。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中加点的词语“无论是……还是……都……而……”强调了神话元素在《黑神话：悟空》中的重要性。B.“《黑神话：悟空》中《大闹黑风山》开头加入了琵琶名曲《十面埋伏》的轮指”可以作为材料一的补充论据。C.材料二从音乐编排与角色背景创作等方面举例介绍了《黑神话：悟空》创新传播中式美学的匠心制作。D.两则材料从不同角度分析了《黑神话：悟空》备受关注的原因，阐明这一文化现象可增强文化自信。4.有人评价《黑神话：悟空》代表了一股无法忽视的中国力量。请根据材料梳理这一评价的理由。5.指出要“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，不断扩大中华文化国际影响力”。请结合材料谈谈我们应该如何做？【答案】1.D2.C3.B4.①《黑神话：悟空》以中国神话人物为叙事背景，深受中国经典名著《西游记》的影响，是对神话母题的传承与借鉴。②《黑神话：悟空》将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位，彰显出了中国传统文化中的精神追求。③《黑神话：悟空》里的音乐、角色背景创作、角色的台词与相关诗句等都是中式美学的创新传播。5.①传承：传承是文化发展的基础，如《黑神话：悟空》中对神话母题、对中式美学的传承与借鉴。②创新：用创新手段赋予传统文化以生命力。如《黑神话：悟空》对传统神话叙事结构的突破；在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理。③传播：构建更适合国际化的传播表达方式。如《黑神话：悟空》通过英语配音等方式，打开海外文化圈层，提高中华优秀文化传播效率。【解析】【导语】这篇文章通过对《黑神话：悟空》游戏的分析，展示了其在中国传统文化传承与创新中的重要意义。文章从神话母题的应用、音乐与美学的创新、文化传播等多个维度探讨了《黑神话：悟空》的成功之处。材料一侧重于游戏对传统神话元素的现代演绎及文化价值的提升，材料二强调了音乐和角色设计在实现文化输出中的作用，且反映了中华文化在国际舞台上的魅力与影响力。整篇文字呼应关于文化创新的要求，为文化自信的增强提供有力的案例。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“《黑神话：悟空》在背景音乐的制作与编排上精益求精，是传统文化审美观念‘和’的具体体现”错误。由原文“五度音程在中国传统音乐中具有极其重要的地位，既为调式音阶的构建提供支撑，又是中国传统文化审美观念‘和’的具体体现”可知，“五度音程”是“中国传统文化审美观念‘和’的具体体现”。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，才是其生命力发展的表现”错误。由原文“神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力”可知，“神话传承中再阐释与再表达而形成的创新”才是其生命力的表现。B.“……推动了……”错误。由原文“不断探索数字数据技术在神话开发中的应用，积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享等”可知，“人们积极寻求神话资源的跨学科跨领域互鉴共享”和“数字数据技术在多领域的创新应用”二者没有因果关系。D.“新时期中国经典文学的传承和发展为《黑神话：悟空》……”错误。由原文“这样的匠心制作既激发了民族情感的共鸣，也契合中国人对国家崛起和文化自信的追求，在一定程度上重塑了文化价值，为新时期中国经典文学的传承和发展提供了新的途径”可知，选项颠倒了对象。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“可以作为材料一的补充论据”错误。材料一主要从神话学角度探讨《黑神话：悟空》对神话母题的传承、创新等。材料二主要介绍游戏“中式美学的创新传播”。所以，“《黑神话：悟空》中《大闹黑风山》开头加入了琵琶名曲《十面埋伏》的轮指”更适合作为材料二关于《黑神话：悟空》在传统音乐呈现方面的补充论据。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由原文“《黑神话：悟空》作为一款以中国神话人物为叙事背景的动作角色扮演游戏引发不少关注。若以游戏中出现的神话母题为例，我们不难发现该游戏叙事中有许多似曾相识的母题。游戏中无论是悟空、八戒、观音、妖怪等名称性母题，还是善恶对抗、斗妖续命等情节性母题，都深受中国古典名著《西游记》的影响，而《西游记》的创作灵感与主要内容则同以往神话文献和民间神话关系密切”可知，《黑神话：悟空》以中国神话人物为叙事背景，深受中国经典名著《西游记》的影响，是对神话母题的传承与借鉴。②由原文“在开发利用传统神话过程中要坚持辩证的科学的方法，无论是游戏还是其他新媒体创作，其目的与手段都不能是简单地追求经济利益，而是将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位。同时，要引导这些文化产品的受众发现其中的优秀文化内涵，如《黑神话：悟空》玩家天命人的身份定位不是服从天命，而是为了完成寻根复活的目的，所以面对游戏中设置的重重不可预测的困难时能够展现出不屈不挠的斗争意志和牺牲精神，这也是天降大任于斯人之后的勇气与担当，彰显出了中国传统文化中‘天行健，君子以自强不息’的精神追求”可知，《黑神话：悟空》将传承中华优秀传统文化和培育积极向上的文化精神放在首位，彰显出了中国传统文化中的精神追求。③由原文“《黑神话：悟空》的成功绝非偶然，其在传统音乐呈现、经典文学传承以及文化输出传播等方面都有着突出的表现”“游戏团队在角色背景创作、角色台词及相关诗句渲染上依据这部小说进行多元设计”可知，《黑神话：悟空》里的音乐、角色背景创作、角色的台词与相关诗句等都是中式美学的创新传播。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①传承：传承是文化发展的基础。由原文“许多常见的神话母题构成《黑神话：悟空》的基本架构。如源于原始神话思维中灵魂不死的‘复活’母题被直接设计为整个游戏进程的目的。而作为游戏展开线索的‘寻找’母题，在各类神话中非常多见，诸如伏羲尝百草找寻治病药物、夸父逐日寻找太阳奥秘等，在游戏中则表现为寻找武器、法术、特定人物等，这类母题成为推进事件发展的内驱力。此外，游戏中出现的‘变形’‘隐身’等也都是常见的经典神话母题”可知，《黑神话：悟空》对神话母题进行传承和借鉴。由原文“这款国产巨制游戏在背景音乐的制作与编排上精益求精，彰显出中式美学的独特魅力”可知，《黑神话：悟空》对中式美学进行传承和借鉴。②创新：用创新手段赋予传统文化以生命力。由原文“但神话传承中再阐释与再表达而形成的创新，则更明显地表现出其生命力。这种成功主要表现在对传统神话叙事的突破上，如《西游记》的叙事结构大多是线性的，游戏中则采用了非线性的叙事手法，将多个支线故事和背景信息融入游戏体验中，使得故事的发展具有更大的灵活性和互动性”可知，《黑神话：悟空》对传统神话叙事结构进行了突破。由原文“游戏在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理，甚至打破了原来神话形态与游戏、文学等不同领域之间的壁垒，使传统神话叙事得以焕发新生”可知，《黑神话：悟空》在叙事内容方面对传统神话元素也做了现代技术处理。③传播：构建更适合国际化的传播表达方式。由原文“海外版的《黑神话：悟空》采用了多种地道的英文配音，巧妙的设计大大加速了该游戏的海外传播，逐渐引发了国外网友对游戏内容以及游戏音乐的二次创作，在国外各大知名社交媒体平台上发布了大量相关视频。不少并不了解相关背景的外国友人因观看了相关宣传视频，纷纷表示想要进一步了解中国的孙悟空与《西游记》。毫不夸张地说，这款游戏通过这样的方式实现了真正意义上的‘破圈’式文化传播”可知，《黑神话：悟空》通过英语配音等方式，打开海外文化圈层，提高中华优秀文化传播效率。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。弦歌（节选）佟掌柜纠缠我一辈子的、如诉如泣的曲子，又在几声夜晚出没的猫叫之后，伴着江风吹进来的晾晒江鱼的鱼腥，拼命挤进我的孤独，密密匝匝地包裹着我。在垂垂老矣的今天，我竟然不知道是该爱它还是恨它。她是在1937年初冬来到镇上的，跟她来的还有个四十岁左右的男人。她二十三、四岁的模样，身穿浅灰色羊毛大衣，开襟处露出素雅的藕荷色旗袍衣角，左手拎着有些泛黄的藤条箱，从镇子的西头袅袅婷婷走来。那么瘦弱，仿佛一阵风就能将其刮走。男人高大，腰杆挺直，双手拎着重重的包裹，不紧不慢在女人身后跟着。他稍微低着头，面无表情地走着，既没看前面的女人，也没有看路旁的人。两个人在汪家老宅里住下。汪家老宅自从他俩来了后热闹起来。白天晚上总会从阁楼上的窗户里传出曲声，门口也经常停些镇上人少见的汽车。我听不懂弹的是什么，只是觉得好听，有时候听着又会觉得心酸。女人偶尔走出院子，拿些糖果，分给在她家院子不远处那棵大槐树下玩耍的孩子们，或者用些食物喂流浪的小猫小狗。这样的时候，女人的眼角和嘴角都会挂着浅浅的笑意。那时我十七岁，在大通理发店当学徒。汪家老宅正在理发店对过儿。到店里理发的客人，议论最多的就是这户人家。有的说，这女人实际是那种女人，别看她长得文文弱弱的，实际上风流得狠；有的说，别听那些人胡咧咧，人家可是从东北逃难来的大家闺秀，她弹的乐器是古筝；有的说，来她家的客人什么人都有，帮会的、军队的、经商的、教书的，还有日本人呢，得离那户人家远点。我在这些议论中，逐渐理清一件事，跟她来的男人是她家的家仆，又聋又哑。有几次深夜，我被咿咿呀呀的声音吵醒，打开窗户往外看，看见他拎着别的男人的衣领，把他们扔出大门外。我还看到过他夜半的时候，悄悄走出镇子，或一日、或二日返回来。他不在的时候，汪宅的大门始终紧闭着。转眼到了三八年的春天，日本鬼子占领了我们这里，还在镇西头建了俱乐部，从那里经常传出来毛骨悚然的嚎叫声和淫荡的大笑声。来女人家的客人明显比以前少了，女人也很少走出院子。来店里理发的客人也越来越少。我更加频繁地坐在理发店的门口，发现她有时会偷偷从欠开一点点的门缝里往外看。一天晚上，天气闷热得像能在人的心里长出草来，汪家老宅里又传出让我想哭的乐曲声。我倚在大槐树下，闭上眼睛，眼前出现了她艳若桃李的红唇。突然我听到乐曲声中，有压抑着的、低低的哭声。乐曲突然停了，过了好一会儿，聋哑的家仆背着包裹，匆匆地往镇外走去。他这回走，好些天都没见回来。从此，我到她家门外转悠的次数越发多了起来。又一个夜晚，我一觉醒来，心里感觉很不踏实，披上外衣走出门。还没走过对面的小巷，差点撞上斜披