部编版八年级语文上册第六单元全单元教学设计（含写作综合性学习课外古诗词诵读）

部编版八年级语文上册第六单元教学设计

22《孟子》三章................................................................1

23愚公移山....................................................................14

24周亚夫军细柳...............................................................20

25诗词五首...................................................................25

写作表达要得体...............................................................33

综合性学习身边的文化遗产...................................................41

课外古诗词诵读................................................................46

22《孟子》三章

教学目标：

1诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容

2.通过反复诵读学习占人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3.结合实际体会“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和忧患中奋发向上的精神：

埋解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识：树立止确的人生观和

价值观。

教学重难点：

1诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容

2.通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

课时安排：

3课时

教学方法：

诵读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法

教学过程展示：

第一课时

《得道多助，失道其助》

一、新课导入

同学们,你知道“四书”和“五经”吗？对，“四书”:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五

经”：《诗经》《尚书》《周礼》4易经》《春秋》。《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教

育、哲学、伦理等思想观念和政治活动的书。这节课，我们学习《孟子》三章中的《得道多

助，失道寡助》。

二、走进课文

（-）资料助读（展示课前预习）

1.关于孟子

孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。汉武帝时“罢歌百家，独尊儒术”，

孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像：到了唐代已将孔子和孟子并称；元、明时孟

子被称为“亚圣”。

2.诸子散文，指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲

学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,

宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、

墨四家。诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。一般有三个阶段：第

一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇

幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容：第二

阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含

哲理：第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议

论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。诸子散文的内容涉及政

治、哲学、伦理道德、军事、天文历法等各类领域，对当时的社会发展和经济文化的进步有

推动作用，许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响，是我们全面了

解中国传统文化的钥匙。

（二）初读感知

1.听老师范读，注意听准字音、节奏和情感。

①域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

②得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。

2.自由朗读课文，注意读准字音，读出语句的停顿和情感。

3.指名朗读课文，教师引导全班点评。

4.学生默读课文，凭语感和文言积累，借助课下注释或参考费料，试着读通文意。不理解

的词句做批注，以备全班质疑问答。

5.针对学生自学过程中发现的疑难词句，全班进行质疑问答，教师适时点拨。

6.检查巩固本课重要词句，把握语言现象。

⑴解释下列句中的通假字。

寡助之至，亲戚呼之（）

（2）指出下列句中加点词的古今义。

七里之郭。O

辿非不深也。（）

委而去之。（）

亲做畔之。（）

⑶解释下列一词多义的词。

利（地杷不如人和（）

I兵革非不坚利也（）

城（三里之城（）

I尊非不高也（）

国（固理不以山溪之险（）

I去困怀乡（）

'三里Z城（）

环而攻之而不胜（）

之（多助之至（）

天下顺Z，<）

.亲戚畔?（）

⑷指出下列加点词的词类活用现象。

塔民不以封疆之界（）

回国不以山溪之险（）

败天下不以兵革之利（）

【明确】

⑴通假字

寡助之至,亲戚呼之（“畔”通“叛”,背叛。）

⑵古今异义

七里之郢。古义：外城。今义：姓。

也非不深也。古义：护城河。今义：池塘。

委而古之。古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对♦）。

天豚畔之。古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

⑶一词多义

利,地利不如人和（优势，名词）

I兵革非不坚利也（锐利，形容词）

城J三里之城（内城，名词）

I城非不高也（城墙，名词）

国（固厚I不以山溪之险（国防，名词）

I去国怀乡（国都，名词）

'三里石城（助词，的）

环而攻之而不胜（代词，指被包围的城）

之《多助考至（动词，到）

天下顺石（代词，指得道之人）

.亲戚畔Z（代词，指失道之人）

⑷词类活用.

塔民不以封强之界（名词作动词，限制）

囿国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）

感天下不以兵革之利（形容词作动词，震慑）

7.本文的中心论点是什么？

【明确】天时不如地利，地利不如人和。

1.本文可以分为几层？请概括每层的大意。

【明确】

第一层（开头一句）：摆出观点，提挈全文。

第二层（从“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也围绕中心论点，连用

两个论据进一步论证。

第三层（从“故曰：域民不以封疆之界”到最后“战必胜矣二）：在前两层论述的基础

上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟了•的政治主张，使文章更

具普遍意义。

【教师小结】本文论证的主要特点是采取“总一分一总”的论证结构。先提出中心论点

“天时不如地利，地利不如人和”，然后再分别设例证明“天时不如地利”和“地利不如人

和”，最后再从道理上论证中心论点。

（三）研读品味

以学习小组的形式研读课文，解决以下问题：

1.“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有什么关系？

【明确】“道”指施行仁政。“人和”指下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜

的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。

2.本文主要是淡战争，还是谈政治呢？

【明确】本文主要是借战争谈政治。孟了•借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他

主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，民众才会归顺，而“天下顺

之”，“战必胜矣”，国家才能长治久安。

3.说说你时“天时不如地利，地利不如人和”的理解。

【明确】孟子提出天时、地利、人和三个概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两

个“不如”强调了“人利”的重要性，同时反映出孟子所说的“仁政”。在比较中立论，给

人的印象极其深刻。且这两个分句句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

4.从“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。

【明确】标题中的“道”有其特定的含义，即讲仁义，施“仁政”，所以这个标题的意

思是说：凡讲仁义、施“仁政”的，就会得到广泛的支持与拥护：反之，就孤立，就会只得

到极少数人的支持与拥护。孟r生活在各诸侯国互相攻伐、社会骚乱的战国时代，因此，他

提出施“仁政”、行“王道”的主张，反对武力兼并。

（五）拓展演练（2019年湖北中考模拟题）

阅读《得道多助失道寡助》与《孟子论得天下》，完成小题。

【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多

助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所

畔;故君子有不战，战必胜矣。

【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道:得

具民，斯得犬卜矣。得其民有道：得其心，斯得民笑。得具心有道:所欲与以之聚之，所恶勿

施尔也久民之归仁也，犹水之就下，兽之走犷④也。”

【注释】：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为"，替的意思。③尔也:而己。④犷

（kudng）:原野。

L解释加点词语。

⑴寡助之手（）（2）普之生犷（）

2.翻译句子。

得其民，斯得天下矣。

3.下列加点词的用法和意义相同的一项是：（）

A.威天下不以兵革？利民本归仁也

B.得道者多助得其民有道

C.以天下之所顺可？一战

D.失道者寡助得其心行道

4.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子

是:。乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就

是:o

5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理

解。

【明确答案】

1.（1）至:极点（2）走：跑。

2.得到人民，就能得到天下了。

3.C（A.结构助词，的/连接主谓，取消句子独立性，无实义。B.施行/得到。C.都是介

词，凭借。D.道义，道德/办法。故选C。）

4.民之归仁也，犹水之就下，兽之走犷也。其助之至，亲戚畔之

5.不•样。甲文所说的"道"，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道"，指的是统治者

得天下的方法、途径。

【参考译文】【乙】

孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心.得

天下有办法：得到人民，就能得到天下了：得人民有办法，盗得民心，就能得到人民了；得

民心有办法：他们想要的，就给他们枳聚起来，他们厌恶的，小加给他们，如此罢工.人民

向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样.

（三）课堂小结

本文采用了逐层论证的写法。开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接者援

引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引

申到治国，得出结论”得道者多助，失道者寡助”。孟子的这•主张，强调做任何事情必须

要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。“得道多助，失道寡助”

将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。

（四）课堂板书

,提出论点：天时不如地利，地利不如人和

r举例论证：举攻主和守方两个事例］突出“人和”和“施

论证观点《1行仁政”的重要性

I道理论证：域民、固国、威天下J

得出结论：得道多助，失道寡助

三、布置作业

】•背诵全文。2.将课文翻译成现代汉语。3.预习《富贵不能淫》

第二课时

富贵不能淫

教学目标：

1.熟读课文，积累文言词汇，疏通文意。

2.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。理解课文主旨，体会作品

的艺术魅力。

工能说出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。教学难点：

教学重难点：

1.熟读课文，积累文言词汇，疏通文意。

2.对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。理解课文主旨，体会作品

的艺术魅力。

课时安排：

1课时

教学方法：

诵读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法

教学过程展示：

一、新课导入

泱泱中华，岁月沧桑。朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无数轮回，依然散发着

光芒。今天，让我们一起走进《富贵不能淫》，认识真正的“大丈夫”。

二、走进课文

（-）资料助读（展示课前预习）

了解作家作品及写作背景。

（二）初读感知

1.检查预习：

⑴解释加点词。

①由量：②浮：③行志，与民由之：

④率居：,天之下广居：

⑤独行其道；⑥煨：

（2）通假字

往之幺家（）

⑶解择卜列句中加点的古今异义词。

①公孙衍、张仪岂不诚大义本哉

古义：今义：

②以顺为本者

古义：今义：

③父命之

古义：今义：

④与民山之

古义：今义：

⑷写出下面加点字的词类活用类别，并解释该词的意思。

①富贵不能浮：

②威武不能屏

⑸解释下列一词多义。

(1)用天下之广周

第一个：第二个：

(2)是焉华为大丈夫乎

得志

(3)行天下之大道

妾妇之道也

(4)必敬必球

以之日

【明确】

⑴解释加点词。

①指有钱有地位。②使迷惑。③实现；实行。④安静；居生；居所。

⑤固守；原则，行为准则。⑥平息，指战火熄灭，天下太平。

(2)通假字

往之女家(“女”同“汝二你)

⑶①古义：有作为的人或男子今义：已婚女子的配偶②古义：准则，标准今义：位置在中间

③古义：教导、训诲今义：命令④古义：遵循今义：理由

⑷①形容词的使动用法，使.....扰乱②动词的使动用法，使屈服

⑸①居住居所，住宅②能够实现③道路，孟子用来比喻“义”原则，行为准则④留神，当心，

谨慎告诫

2.自由朗读课文，注意下列语句的停顿。

①公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？

②一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

③是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？

④居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。

⑤富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。

3.参看注释，疏通文意。注意下列句子的翻译。

翻译下列句子。

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

②一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

③孟子曰：“是焉得为大丈夫平？

④戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

⑤以顺为正者，妾妇之道也。

⑥居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

⑦得志，与民由之：不得志，独行其道。

⑧富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

⑨此之谓大丈夫。

【明确】①景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？②他们•生气，诸侯就都害怕：

他们安静下来，天下便平安无事。③孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？④告诫她说：'到了你

的夫家，一•定要恭敬.一定要潼慎，不要违背你的丈夫！'⑤以顺从为原则的，是妇女之道。

⑥（大丈夫应该）住进天下最南广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走着天下

最正确的道路一一义。⑦得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走

自己的道路。⑧富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（12）这样的

人才称得上大丈夫！

（二）精读探究

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

【明确】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权

者。

2.孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？

【明确】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁

义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。

3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

应该用什么样的语气来读？

【明确】两层：“是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，

认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫：“居天下之广居”之

“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，

后一个层次应该读出慷慨激昂、掷地有声。

4.在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？怎样做才能成为真正的大丈夫呢？

【明确】孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，

不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。

5.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？

【明确】不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是作为大丈夫应该坚

持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面：“得志”、“不得志”是分两种情况

讨论，是对根本原则的补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然

性，又是进一步的补充，因此放在最后。

6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

【明确】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺

从秦王的意思：“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是

对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

（五）拓展提升

L.《孟子♦尽心上》中说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话与文中的哪句话意思相

近？该如何理解？

【讨论展示】这句话与文口的“得志，与民由之：不得志，独行其道”这句话意思相近。

“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是说“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就

使天下都这样。”普遍的观点认为这是中国文化精髓的“儒道互补”的体现，后半句体现了

儒家的理想主义和入世精神，前半句则显示出道家的豁达态度和出世境界。

2.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解

的大丈夫形象？请举例说明。

【明确】示例：富贵不能淫一一关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移一一陶渊明、杜甫、朱

自清。威武不能屈一一颜真卿、闻一多、刘胡兰。

（三）课堂小结

孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历•■史上曾鼓励了不

少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭！愿同学们做真正的“大丈夫”！

（四）课堂板书

C±L［公孙衍合纵一怒诸侯惧

树靶子

.张仪连横安居天下熄

批驳以顺为正妾妇之道

「行天卜之大道远大志向

富贤不能淫‘

树标准＜，大丈夫

贫贱不能移•道德操守

威武不能屈.

三、布置作业

1.背诵课文。

2.将课文翻译成现代汉语。

3.预习《生于忧患，死于安乐》。

第三课时

生于忧患，死于安乐

教学目标：

1.在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容。

2.分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。

3.树立正确对待苦难和安乐的人生态度。

教学重难点：

1.在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容。

2.分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。

课时安排：

1课时

教学方法：

诵读法、资料助读法、研读品味法、拓展法

教学过程展示：

一、新课导入

人生的道路不是•帆风顺的，人要成就大业，就必须经受•番艰苦的磨练，但也有人认

为。现在我们就带着这个•问题来维续学习孟子的另一篇短文《生于忧患，死于安乐》，看孟

了•认为怎样才,能造就人才？

二、走进课文

（-）资料助读，了解作家作品及写作背景。（展示课前预习）

（二）初读感知

1.检查预习。

⑴解释下列句中加点的字词。

①舜发于映亩之中发：②跳电之中瞅亩：

③举于版筑之间举：④宅乏其身空乏：

⑤行期乱其所为拂：⑥而后俗作：

⑦优于色征：⑧而后号喻：

【明确】⑴①起，指被任用②田地③选拔、任用④财资缺乏⑤逐背⑥奋起，这里指有所作为

⑦征验、表现⑧了解、明白

⑵解释通假字。

①卓益其所不能（）

②衡于虑（）

③法家怫士（）

【明确】①兽益其所不能（通“增”，增加。）

②衡于虑（逋“横”，梗噩,小顺。）

③法家押士（通“弼”,辅佐。）

⑶解释下列句中加点的古今异义词。

①傅说举于版筑之间古义：今义：

②低于色，发于声古义：今义：

③而后喻占义：今义:

④俗后知生于忧患古义：今义：

⑤所以动心忍性古义：今义：

⑥△则无法家拂士古义：今义：

⑦管夷吾举于士古义：今义：

⑧山则无敌国外患者古义：今义：

【明确】（1）①古义।选拔.任用今义।往上托，推举（3）古义，征验，表现今义：

走远路，打比方（4）古义：明白，了解今义：说明，打比方（5）古义：这样以后，这

样……才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后（6）古义：用这些来……今义：

表示因果关系的连词（7）古义：指在国内（名词）今义：进入（动词）（8）古义：狱官今

义：士兵（9）占义：指在国外（名词）今义：出去（动词）

⑷写出下面加点字的词类活用类别，并解释该词的意思。

①人恒过②△则无法家拂

③然后知生于忧患，而亚于安乐

④必先苦其心志⑤芳其筋骨

⑥尊其体肤⑦定考其身

⑧行拂和其所为⑨所以到以尊性

【明确】①过：犯错，犯过失（名词用作动词）②入：在里面，指国内（动词作状语）

③生：使……生存发展死：使……衰亡（动词使动用法）④苦：使……痛苦（形容词使动

用法）⑤劳：使……劳累（形容词使动用法）⑥饿：使……饥饿（形容词使动用

法）

⑦空乏：使……资财缺乏（形容词使动用法）⑧乱：使……扰乱（形容词使动用法）

⑨动：使……惊动（动词使动用法）忍：使……坚韧（动词意动用法）

⑸解释下列虚词。

①胶鬲举干鱼盐之中②困干心，衡壬虑_

③天将降大任干是人也____________④生干忧患，死王安乐

⑤必先苦开心志⑥出则无敌国外患者

【明确】①介词，从②介词，在③介词，给④介词，在⑤其：代词，他的⑥

则：连词，如果

2.自由朗读全文，注意下列各句的朗读停顿。

①舜/发干/瞅亩次中

②故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱

其/所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。

③人/恒过/然/后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。

④入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。

⑥然后知/生于忧患/而死于安乐也。

3.参看注释和预习所获，疏通文意，注意下了句子。

（1）人恒过，然后能改。

（2）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

（3）然后知生于忧患而死于安乐也。

（4）所以动心忍性，曾益其所不能。

（5）困于心，衡于虑，而后作。

（6）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

【明确】（1）一个人常犯错误，然后才能改正。（2）使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍

饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。（3）这样就知道常处忧愁祸患之中

可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。（4）用来使他的内心受到震撼，使他性情

坚韧起来，增加他所不具备的才能。（5）使他在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所

作为（6）（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没

有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

4.本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

【交流展示】木文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论

证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵

人物,为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，

衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、

行为等方面经受•番艰难甚至痛苦的磨炼。接者由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素

和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

（三）研读分析

1.文章开头列举了六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？

【交流展示】他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就•番大事业的，他

们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。

2.第①段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？讲述的是一个什么道理？现在人们常

说的哪些话与这个道理相同？

【交流展示】“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人成长历程，讲述了一个“逆

境出人才”的道理,“自古英雄多磨难，从来纨绮少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。

3.第②段是从哪些方面来说理的？

【交流展示】第②段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困

于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能

否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

（二）深入探究

1.联系现实生活，谈谈你对'‘生于忧患，死于安乐”的理解。

【交流展示】课文是从两个角度说理的。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上

强调了两个方面：一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，

必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是

天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出

人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，

振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境：若颓然丧志，一蹶不振，自然也就

消沉下去。才能从奋斗中来。二是关于国家的治理问题。孟了•指出拥有贤臣，采纳诫谏，保

持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。孟了•的这个思想有深远的

意义，试想，•个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是

可想而知的。

3.本文在论证上最大的特色是什么？

【交流展示】文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，文段先列举了六个人物事

例，从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证相的方法，从国家角度反面论证“死

于安乐

（五）拓展提升

古今中外,担当大什的人必须经过艰苦牛活的磨炼的示例还有哪叱.杷你知道的故事

与大家分享。

【明确】

学生1.贝多芬在年,轻时两耳完全失聪但他没有屈服，一生为人类创造了巨大的精神

财富。

学生2.居里夫人在失去丈夫的悲痛中仍坚持科学研究终于发现镭，获得了诺贝尔物

理学奖和化学奖。

学生3.仲尼厄而作《春秋》；韩非囚秦，《说难》、《弧愤》；屈原放逐，乃赋《离味》：

司马迁受宫刑而作《史记》：欧阳修两岁丧父笃学而成才。）

（三）课堂小结

孟子认为，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空乏其身，行拂乱其所为"，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，

还要重视人的主观因素。“困二心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。”主客观条

件相互结合，才有可能成就•番事业。希望同学们坚强面对生活中的各种困难，努力实现自

己的目标。

（四）课堂板书

历代名臣成长史——才能从磨炼中来生于

造就人才一般人成长历程一一才能从奋斗中来j忧患

入则无法家拂士］.一

治理国家----居安思危出则无敌国外患,于安乐

三、布置作业

1.背诵全文。

2.对译课文。

四、推荐阅读篇目

《孟子》

五、教学反思

教读本课，我有如下心得与反思：

1.本课教学注重学生学习能力的培养，以诵读为主线，采用自主预习、合作探究、检查反馈

的方式，调动了学生的学习积极性，激发了学生阅读文言经典的兴趣。

2.在整个教学过程中，注重学生能力的培养，课堂容量大，能够引领学生高效学习。但感觉

诵读力度还须加强。

23愚公移山

教学目标：

1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。

2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾

的衬托作用。

3.理解愚公形象的意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的

艰难险阻，勇往直前。

教学重难点：

1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。

2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾

的衬托作用。

课时安排：

1课时

教学方法：

朗读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法

教学过程展示：

一、新课导入

寓言是一•种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅

较小，寓意深刻而含蓄。选自《列子.汤问》，就是一则富白神话色彩的寓言故事。这节课，

我们就走进故事，细细品读其寓意。

二、走进课文

（一）资料助读，了解作家作品及写作背景。（展示课前预习）

（二）初读感知

1.听课文录音，注意听准字音、停顿。特备注意下列句子朗读节奏的划分。

①惩/山北之塞。

②曾不能/损魁父之丘。

③遂/率子孙荷担者/三夫。

④邻人京城氏之孀妻/有遗男。

⑤命/夸娥氏二子，/负二山。

2.自由朗读，参看注释试着译读全文，读不通的地方参看注释.

3.默读课文，根据语境独立完成下列文言知识盘点的各类小题。

⑴重点实词

①艘山北之塞（）②出入之邛也（）

③聚室而课.F1（0）④毕力平险（）

⑤杂然相汁（）⑥萄担者三夫（）

⑦寒暑尽节（）⑧固不可硼（）

⑵通假字

①甚矣，汝之不学（）

②无陇断焉（）

⑶一词多义

①年且九十（）

且｛r

〔，②且焉置土石（）

'①冀州—南,河阳之北（）

②汝？不惠O

之J③曾不能损魁父之丘（）

|④告之于帝（）

⑤跳往助z（）

I⑥河曲智叟笑而止3日（）

c①其妻献疑曰（）

其\②感"诚（）

〔③基如土石何o

r①面山炉居（）

而I②笑加止之o

I③聚室巾谋（）

④画山.不加增o

于｛r①达于.汉阴o

i②告之干帝o

⑷占今异义

①河阳之北（）

②达于汉阳（）

③指通豫南（）

④曾不能损魁父之丘（）

⑤投承渤海之尾（）

⑥曾不能毁山之一专（）

⑦单我之死（）

⑧惧其不口也（）

⑸词类活用

①圆山而居（）

②帝辱其诚（）

③毕力平除（）

④簟奋运于渤海之尾（）

（5）翻译句子

①惩山北之塞，出入之迂也。

②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

③遂率子孙荷担者三夫，叩石屋壤，箕畚运于渤海之尾。

④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

⑤子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？

【参考答案】

⑴术点实词

①黑山北之塞（苦于）②出入之邛也（曲折，绕远）

③聚室而诺.日（.商量）④毕力平险（尽、全）

⑤杂然相可（赞同）⑥萄担者三夫（肩负、扛）

⑦寒署易节（更替）⑧固不可彻（通达，这里指改变）

⑵通假字

①甚矣，汝之不事（同“慧”，聪明）

②无法断焉（.同“垄”，高地）

⑶一词多义

①年且九十（将近）

且（r

〔②且焉置土石（况且）

'①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的”）

②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）

之J③曾不能损魁父石丘（指示代词，“这”）

|④告？于帝（代词，这件事）

⑤跳往助考（人称代词，他们）

【⑥河曲智叟笑而止之曰（人称代词，他）

r①耳妻献疑曰（代词，他的）

其1②感丹诚（代词，他的）

〔③不如土石何（副词，加强反问语气）

①面山W居（连词，表修饰）

而②笑而止之（连词，一表修饰）

・

③聚室旧谋（连词.，表顺承）

I④丽山.不加增（连词，表转折）

r①达于汉阴（介词，至U）

于＜

②告之于帝（介词，向）

⑷占今异义

①河阳之北（古义：山之南，水之北；今义:太阳）

②达于汉阳（古义：山之北，水之南；今义：阴天）

③揖通像南（古义：直，一宜；今义：手指）

④与不能损魁父之丘（古义：连……都……：今义：曾经）

⑤投谐渤海之尾（古义：之于；今义：各个、许多）

⑥曾不能毁山之一专（古义：草木；今义：毛发）

⑦罩我之死（古义：即使：今义：虽然）

⑧惧其不弓也（古义：停止；今义：已经）

⑸词类活用

①南山而居（名词用作动词，面朝。）

②帝塔其诚（被……感动，被动用法。）

③毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）

④箕奋运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。）

⑺翻译句了

①惩山北之塞，出入之迂也。

（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。

②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

靠您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？

③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（把土石）运到渤海的边上。

④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把（这么多的）土、石

怎么样呢？

⑤了•子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？

子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？

2.参考下列提示复述故事。

复述提示：

故事背景一一介绍两座山（面积、高度、地理位置）

故事开端一一愚公率众移山

故事发展一一愚公驳斥智叟

故事结局一一移山愿望实现

3.试着用一句话概括文章大意。

【明确】愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

（三）研读品味

以小组为单位，合作探究以下问题：

1.愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？

【明确】愚公提出的“移山”目标是“指通像南，达于汉阴”。

这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“朵然相许”，其次是愚公妻“献

疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成

“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。

2.“愚公”真的很愚蠢吗？“智叟”真的很聪明吗？

【明确】①从“聚室而谋”中体现了愚公不“愚”，因为他做事之前会和家人商量不盲目去

做事。

②从“年且九十”中体现了愚公不“愚”，因为从这可以看出他年事已高，移山不是为了自

己，而是为了家人。

③从“吾与汝毕力平险，指通像南，达于汉阴。”体现了愚公不“愚”，因为从这句话中我可

以在出愚公有远大的目标。

④从“笑而止之”中体现了智叟不“智”，因为他没有用长远的目光去看移山这件事，而是

百目的去嘲笑愚公。

⑤从“河曲智叟亡以应”中体现了智叟不“智”，因为他虽然觉得愚公是愚蠢的，但是当愚

公说出自己移山的理由时，他乂小言以对，足见他的不“智

3.不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的

态度是•样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。对比在文中还有哪些体现？

【明确】

愚公妻一一称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

语气：“以君之力……何？”（担心）”且焉置土石？”（献疑）

智叟一一称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

小结：京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却•‘笑而止之"，对比之卜，更

显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理

的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一"君''一"汝”，境界全出。

【交流展示】文中还有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智

叟的对比。愚公有实现“指通像南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对

人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是

“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，

年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和

天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

4.联系全文，分析愚公形象和本文寓意。

【交流展示】人物形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽

强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

寓意：告诉人们，要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。

5.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有强愚公的形象？为什么？

【交流展示】（1）这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正

是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿了•把山背走，这个神话结尾烘托

了愚公的形象。

（2）本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、

战胜自然的美好愿望。

（五）拓展延伸

想象•下，假如你是愚公，你是移山呢？还是搬家呢？请写出你的观点，理由和结论。

要求：学生先独立完成，然后四人小组内进行讨论，选出优秀的作品，全班进行展示评价。

（三）课堂小结

本文选自《列子.汤问》，是一篇寓言，主要叙述写了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，

最终感动天帝而将山挪走的故事。在这篇寓言中，愚公能不能把山移走并不重要，重要的是

这个故事告诉了我们•个真理：在人生的道路上，困难和挫折是不可避免的，但只要我们勇

于下定决心，不怕困难，矢志不渝，胜利一定是属于我们的。

（四）课堂板书

愚公移山

出入之迂塞一一明了移山之利一一深知可移之理-----感天动地

不愚

三、布置作业

1.背诵课文。2.对译全文。

四、推荐阅读篇目

《列子》

五、教学反思

教读本课，我有如下心得与反思:

1.本文是一篇家喻户晓的寓言故事，学生在就对故事内容早就熟知，对其寓意也有一些的

认识，为文言版的学习打下了基础，同学们对该故事有一定的了解，有了一些阅读文言

文的经验，具有文言文基础，但是在正确理解愚公精神方面，探究其时代意义需要还须

加以引导。

2.采用小组合作探究的学习方法,突破本课的难点，能够发散学生思维，培养团队协作精神。

3.朗读是学习文言文的一种基本手段，也是重要方法，本课虽然有学生的朗读,但朗读较少，

学生也没有放开去读，这一点要加强。

24周亚夫军细柳

教学目标：

1.借助注释和工具书，自主疏通文义，积累常见的文言实词、虚词和一词多义现象，理解

文章的主要内容。

2.学习侧面描写与正面描写相结合,通过对比衬托表现人物的写作方法。

3.理解周亚夫和汉文帝两个人物形象，感受他们的精神，并激发学生强烈的责任感。

教学重难点：

1.积累常见的文言实词、虚词和一词多义现象，积累本文涉及的古代文化常识。

2.把握本文通过正面描写与侧面描写相结合、对比、衬托的手法来刻画人物形象的方法。

课时安排：

1课时

教学方法：

朗读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法

教学过程展示：

一、新课导入

“冻死不拆屋，饿死不掠夺”“撼山易，撼岳家军难”多么震撼人心的语言，由此可见，

军纪严明.，才能成就伟业。这节课，我们学习《周亚夫军细柳》，去见证一位刚正的将军周

亚夫。

二、走进课文

（一）资料助读，了解作家作品。（展示课前预习）

1.司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人,伟大的历史学家和文学家。其父司马谈曾

任汉武帝的太史令。司马迁早年从经学大师董仲舒、孔安国学习，20岁开始多次出游，考察

了许多历史著名「人物如孔子、屈原、信陵君、刘邦等的遗迹。38岁继任太史令，开始整理史

料。汉武帝太初元年（前104）,司马迁开始写作《史记》。正当他专心著述的时候，巨大的灾

难降临在他的头上。天汉三年（前98）司马迁因替兵败投降匈奴的汉将李陵辩护，触怒了汉武

帝，下狱受宫刑。这是对他极大的摧残和凌辱。但他想到著述还没有完成，决心“隐忍苟活”

以完成自己的宏愿。司马迁出试后任中书令，这是由宦官担任的掌管文书机要的官，他“每念

斯耻，汗未尝不，发背沾衣”，但他忍辱含垢，维续编写《史记》，终于在征和二年（前91）完成

了这部巨著。

2.《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，是我国第一部纪传体通史。《史记》记事

上起传说中的皇帝，下至汉武帝元狩年间,跨度近三千年，与后来的《汉书》《后汉书》《三国

志》合成“前四史”。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》：《史记》包括“十二本纪”

“三十世家”“七十列传”“十表”“八书”，共一百三十篇,五十二万余字。

（二）初读感知

L学生默读课文，注意朗读节奏。对照课下注释，读通全文大意，标注疑难词句。

2.全班质疑问答，并归纳本文的重点词汇。

⑴通假字

军士吏茗甲被：同“披”，穿着

改容与车式：同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼

⑵古今异义

平箱_L古义：驻军：今义：军队

上自劳军古义：皇帝；今义：上面

居无何古义：经过；今义：居住

于是上乃使使持下诏将军占义：符杰，皇帝派使者或调动军队的凭证：

今义：物体各段之间相连的地方，节日，节约等。

亚夫乃传言开壁门古义：营垒；今义：墙，某些物体上作用像围墙的部分。

帮以军礼见占义：请允许我：今义：请求，希望对方做某事。

使人称谢古义：致意，问候；今义：感谢

⑶词类活用

军霸上军：名词用作动词，驻军

上自芳军劳：名词用作动词，慰问

于是上乃使使持节承将军诏：名词用作动词，下诏令

介田之士不拜介胄：名词用作动词，披甲戴盔

改容与车式：名词用作动词，同“轼”，车前横木。这里指扶轼。

（4）一词多义

①军

军砺上（驻军）

上自劳军（军队）

军中不得驱驰（军营）

②劳

上自劳军（慰问）

劳其筋骨（使……劳累）

③居

居无何④且

天子且至（将要）

且焉置七石（况且）

④之

己而之细柳军（动词,到,往）

不闻天子之诏（结构助词，的）

称善者久之（助词，无实义，调节音节）

⑤以

乃以宗正刘礼为符军（动词，任命）

以备胡（连词，来）

请以军礼见（介词，用）

⑥使

于是上乃使使持节诏将军（第一个“使”是动词，派遣）（第二个“使”是名词，使臣，使

者；

⑦骑

招以下骑送迎（坐骑）

壁门士吏谓从属车骑日（名词，骑马的人，骑兵）

⑧诏

不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）

于是上乃使使持节诏将军（动词，下诏令，诏告）

⑸特殊句式

L省略句

①乃以宗正刘礼为将军②已而之细柳军③使使持节诏将军④天子为动

⑤曩者^上、棘门军

2.被动句

天子为动

3.判断句

①此真将军矣②其将固可袭而虎也

3.自由朗读课文，理清写作思路，概括各部分内容要点。

「第一部分（1）：先点明背景，交代因边关吃紧,周亚夫等将奉命备战戍边。

1第二部分（2）：集中地表现周亚夫的性格特点。

I第三部分（3）：借文帝之口，赞扬周亚夫“真将军”的风范。

（三）研读品味，分析人物形象

研读品味'：品析真将军

1.快速浏览全文，说说皇帝是如何评价周亚夫的？（用原句答）文帝所说的“此真将军矣”

中的''真”表现在哪些方面？

【明确】⑴“此真将军矣！”

⑵①语言描写："将军令日'军中闻将军令，不闻天子之诏“将军约，军中不得驱

驰"''介胄之士不拜，请以军礼见”。

②叙述：“军士吏被甲，锐兵刃，骰弓弩，持满”“上至.又不得入''”于是天子乃按

辔徐行"''天子为动，改容式车”。

③周亚夫的下属与皇帝的随从的描写：“先驱曰：'天子且至！壁门士吏谓从属

车骑曰：'将军约，军中不得驱驰’”。

2.从军士吏的表现，以及“亚夫乃传言开壁门”“请以军礼见”可以看出周亚夫是一个怎样

的人？

【讨论展示】治军严明、恪尽职守、刚正不阿，不阿谀奉承，不趋炎附势。不愧为“真将军”。

研读品味二：品析明文帝

1.朗读课文，面对这支敢说不的军队和将军，文帝没有恼怒，反而真心赞叹。文帝又有怎

样的性格特点呢？

【讨论展示】文帝遵守军令，他是一位深明大义、知人善任的明君。

2.从“上自劳军”和“称善者久之”等可以看出文帝是一个怎样的人？为什么？

【讨论展示】以天下为重、体恤下情、宽宏大度、能明辨是非。

汉文帝是一个开明、识大体、重用人才的君主。因为汉文帝在细柳军并未得到“至尊”

的待遇，而FL处处都要服从军令，但他并不认为这损害