【文言文阅读】2024-2025学年度高一下学期试题含答案

【文言文阅读】2024-2025学年度高一下学期试题荆楚优质高中联盟2024—2025学年下学期高一期中考试（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉献帝建安三年春正月，曹操还许。三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围面还张绣率众追之。五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。”绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。（选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改）10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。B．相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。C．就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。D．是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。B．袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。C．曹操写信给荀彧表示有必胜的信心，被张绣和刘表联军阻拦在安众，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。D．贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。（4分）（2）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。（4分）14．贾诩在判断战局变化时为什么给了两种不同的建议？（4分）10．答案：BDF解析：句意：恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。“绍亡卒”是主语，“诣”是谓语，“操”是宾语，结构完整，故在B处断开。“田丰”是主语，“劝”是谓语，“绍袭许”是“劝”的宾语，“田丰劝绍袭许”是“云”的宾语，意思完整，故在D处断开。“操”是主语，“解穰围而还”是谓语，意思完整；“张绣”是后面句子的主语，其前停顿，故在F处断开。11．答案：B解析：A．正确。同为帝王年号。B．错误。用法和意义相同，都是副词，“相互”的意思。句意：张绣与刘表相互依靠而变得强大。/不以互相学习为耻。C．正确。意思相同，都是“靠近”的意思。句意：应该把都城迁到鄄城，以便靠近那里的完整和殷实。/金属靠近磨石就会变得锋利。D．正确。意思相同，都是“因此”的意思。句意：我因此知道会取胜。/因此先帝选拔他们留给陛下。12．答案：C解析：“最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策”错误，原文“夜凿险伪遁”的意思是“趁夜开凿险道假装逃跑”，并非“乔装隐藏”13．（1）不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。（“为……所”表被动；禽，通“擒”，抓住，捉拿；“虽”，即使，表假设；句意1分。）（2）张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。（“素”，向来；“更”，再次；“合战”，交战；句意1分。）14．①刚撤退时，曹操亲自断后，张绣追击必败。②后方有变，曹操忽然撤军，留将断后。③留下的将领不是张绣的对手，张绣追击必胜。（1点2分，2点3分，3点4分）参考译文：汉献帝建安三年春正月，曹操回到许都。三月，曹操准备再次攻打张绣。荀攸说：“张绣与刘表相互依靠而变得强大，然而张绣的军队作为游动部队依靠刘表供给粮食，刘表不能长期供给，他们势必会背离。不如暂缓进军等待时机，可以用引诱的办法使张绣前来；如果逼得太急，他们势必会相互救援。”曹操没有听从，在穰城包围了张绣。起初，袁绍每次接到诏书，担心诏书内容对自己不利，想把天子迁到离自己较近的地方，于是派人劝说曹操，认为“许都地势低洼潮湿，洛阳已经残破不堪，应该把都城迁到鄄城，以便依靠那里的完整和殷实”。曹操拒绝了这一建议。田丰劝说袁绍：“迁都的计策既然不能被采纳，就应该早日谋取许地，奉迎天子，动辄假托诏书，向天下发号施令，这是上策。不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。”袁绍没有听从。恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。五月，刘表派兵救援张绣，屯驻在安众，据守险要地势，截断了曹军的后路。曹操给荀彧写信说：“我到了安众，一定会打败张绣。”等到达安众，曹军前后受敌，曹操于是趁夜开凿险道假装逃跑，刘表、张绣出动全部军队追击。曹操部署奇兵，步兵和骑兵两面夹击，大败敌军。后来，荀彧问曹操：“之前您预计一定会打败敌人，为什么呢？”曹操说：“敌人阻拦我回师的军队，把我置于死地，我因此知道会取胜。”张绣追击曹操时，贾诩劝阻他说：“不能追击，追击一定会失败。”张绣不听，进兵与曹军交战，大败而回。贾诩登上城墙对张绣说：“赶快再次追击，再战一定能取胜。”张绣道歉说：“没有听您的话，才到了这种地步，如今已经战败，为什么还要追击呢？”贾诩说：“形势已经发生变化，赶快追击。”张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。张绣于是问贾诩：“我用精兵追击撤退的曹军，而您说一定会失败；我用战败的士兵去攻打得胜的曹军，而您说一定能取胜。结果都像您所说的那样，这是为什么呢？”贾诩说：“这很容易理解。将军虽然善于用兵，但不是曹操的对手。曹操的军队刚刚撤退，他一定会亲自断后，所以知道追击一定会失败。曹操进攻将军，既没有失策之处，力量还没有耗尽却突然撤军，一定是国内发生了变故。已经打败了将军，他一定会轻装快速前进，留下其他将领断后，这些将领虽然勇猛，但不是将军的对手，所以即使使用战败的士兵，也能取胜。”张绣于是很佩服贾诩。

泰安一中2024-2025学年高一下学期期中检测(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶?何乘不任之甚也?”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。(节选自《晏子春秋·内篇杂下第二十五》)材料二：吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君賜不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”，又曰“以约失之者鲜矣”，又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者.未足与议也”，古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、粟、枣、柿之类，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆：当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家，故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰：“侈.恶之大也。”(节选自司马光《训俭示康》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案标号写在答题卡相应的位置，每填对一处给1分，超过三处不给分。(3分)君子寡A欲则不役于物B可以直道C而行D小人寡E欲则能谨身F节用G远罪H丰家11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项(3分)A.临，文中意思为“管理”，与《观沧海》中“东临碣石，以观沧海”中的“临”意思不同。B.服，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”的前一个“事”用法相同。C.乃，与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之，反而求之”意思相同。D.先公，作者称呼去世的父亲。先，与《六国论》中“厥先祖父”中的“先”意思相同。12.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.材料一中，景公送给晏子四匹马拉的豪华大车，送了好多次晏子都不肯接受。景公很不高兴，于是自己也不再享用奢华的车辆。B.材料二一开始，作者先交代了勤俭持家是一贯的家风，接着列举自己的生平事迹说明自己不喜欢奢靡的性格，现身说法，亲切动人。C.材料二第二段慨叹近年风俗侈靡，并列举风俗奢靡的具体表现加以佐证，最后对居高位者随波逐流的做法、给予了委婉的批评。D.材料二末段引用御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然结果，两者鲜明的对比使文章深入一层，说服力进一步增强。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)臣得暖衣饱食，弊车驽马，以奉其身，于臣足矣。

(2)以为鄙吝，故不随俗靡者盖鲜矣。

14.两则材料对于奢侈的危害各持怎样的观点?请加以概括。(3分)【答案】10.BDG11.C(“意思相同”错)12.A(“于是自己也不再享用奢华的车辆”错)13.(1)我能够穿得暖吃得饱，还有破旧的车子和劣马供给自己（供自己享用），我已经很满足了。(弊、驽、奉各1分，句意1分)(2)认为他浅陋和吝啬（舍不得花钱），因此不跟着习俗顺风倒的人大概就少了。(鄙、吝、靡、盖，各1分)14.①材料一认为，国君和臣子都追求奢侈，就没有理由去禁止百姓铺张浪费乃至不讲礼义的行为了，不利于国家管理；②材料二认为，奢侈就会多贪欲，无论什么地位的人，贪欲多了就会招致祸患，因而奢侈是各种罪恶中的大罪。(共3分。答出1点2分，两点3分。意思对即可。其他答案言之成理亦可)【参考译文】材料一：晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，惊讶又自责地说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗?为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢?”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。我能够穿暖吃饱，还有破旧的车子和劣马供给自己（供自己享用），我已经很满足了。”晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，结果未回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，赶快召见晏子。晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我应该节省衣食，朴素勤俭，给百官和百姓作个榜样。我恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在，国君在上乘豪华大车，我在下也乘豪华大车，这样，我就没有理由去禁止百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为了。”晏子推辞了景公的好意，没有接受豪华的车马。材料二：我本来(出身在)贫寒的家庭，一代一代都凭借清白(的家风)相继承。我生性不喜欢豪华奢侈。从傲婴儿(时起)，长辈把饰有金银的华美的衣服加(在我身上)，(我)总是因害羞而脸红并扔掉它。二十(岁那年)忝列在(进士的)科名(之中)，(参加)闻喜宴(时)，只有(我)不戴花，同年说：“(花是)君王赐戴的，不能违反(不戴)。”(我)才(在帽檐上)插上一枝花。(我)一向衣服(只)求抵御寒冷，食物(只)求饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗追求名声，只是顺着我的本性(行事)罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不大方。我不把这作为缺点，回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵，毋宁固陋。’又说：‘因为俭约而犯过失很少。’又说：‘有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相指责，嘻，真奇怪呀！”近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都(穿)士人的衣服，农夫穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间(我的)父亲作群牧司判官(时).客人来了未尝不摆设酒席，(但)有时斟(酒)三次，(有时)斟五次，最多不超过七次(就不斟了)。酒(是)向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家(并)不讥笑非议。(那时)聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒(如果)不是(照)宫内酿酒的方法(酿造的)，水果、下酒菜(如果)不是远方的珍贵奇异之品，食物(如果)不是(很)多品种，食具(如果)不是(摆)满桌子，(就)不敢约会招待客人朋友。(为了约会招待)往往(先要用)几个月(的时间)准备，然后(才)敢发请柬。如果有人不这样做，人们(都)争着非议（责怪）他，认为他浅陋（没有见过世面）、吝啬（舍不得花钱）。因此不跟着习俗顺风倒的(人)，大概(就)少了。唉，风气败坏得像这样，即使是居高位有权势的人不能禁止。(难道)忍心助长这种恶劣风气吗?御孙说：“节俭(是各种好)品德的共(有特点)；奢侈(是各种)罪恶中的大(罪)。”“共”(就是)“同”，(是)说有(好)品德的人都是由节俭而来的。(因为如果)节俭就少贪欲。有地位的人(如果)少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人(如果)少贪欲，就能约束自己。节约费用，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭(是各种好)品德的共(有特点)。”(如果)奢侈就会多贪欲。有地位的人(如果)多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，(最后)招致祸患；没有地位的人(如果)多贪欲，就会多方营求，随意浪费，(最后)败家丧身：因此，做官的(如果奢侈，就)必然贪赃受贿，在乡间(当老百姓的，如果奢侈就)必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈(是各种)罪恶(中)的大(罪)。”

长沙市第一中学2024-2025学年度高一下期中考试(一)课内与课外文言文阅读(本题共7小题，26分)阅读课内文言文节选，完成10～12小题。谏太宗十思疏(节选)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎：奔车朽索，其可忽乎!10.下列句子中加点字词释义不正确的一项是(3分)

A.必浚其泉源

浚：疏通

B.而况于明哲乎

明哲：明达事理C.人君当神器之重

当：主持

D.永保无疆之休

休：福禄11.对下列各句中“之”字和“以”字的用法和释义，判断正确的一项是(3分)

①今守之而不足②虽董之以严刑③斯亦伐根以求木茂

④振之以威怒A.①和②释义相同，③和④均相同B.①和②释义不相同，③和④用法相同C.①和②均相同，③和④均不相同D.①和②释义不相同，③和④均不相同12.对文中画线句子的翻译不正确的一项是(3分)

A.臣闻求木之长者，必固其根本。译：臣听说想要树木长得好，一定要使它的根系牢固。B.莫不殷忧而道著,功成而德衰。译：没有不因深深忧虑而治国成效显著,功业建成却德行衰微的。C.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。译：(人民)最终如果能免于刑罚就不感念(国君的)仁德，表面上恭敬但在心里不服气。D.载舟覆舟，所宜深慎。译：(人民像水一样)能够承载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。阅读课外文言文，完成13～16小题。夫差既立为王，以伯語为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎!"吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹、鲁之君以归。益疏子胥之谋。其后四年，吴王将北伐齐越王勾践用子贡之谋乃率其众以助吴而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且語使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟呼!谗臣語为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。"乃自刭死。13.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)吴王将北伐齐A越王勾践用子贡B之谋C乃率其众D以助吴E而重宝F以献G遗太宰嚭14.下列对文中有关内容概括与分析，不正确的一项是(3分)

A.夫差即位后，任用伯豁为太宰，积极训练作战射箭，两年后攻打越国并获胜，展现出其初期有开疆拓土的军事野心。B.伍子胥认为，越王勾践饮食朴素，时常吊唁死者、慰问病人，是企图借此赢得越国百姓支持，为将来的打算做准备。C.伍子胥目光长远，始终认为越国是吴国的心腹大患，多次极力劝谏吴王先解决越国问题，但最终也没被吴王所采纳。D.伍子胥临终前要求将眼睛悬于吴东门，既是对夫差的愤恨，也暗含对齐国未来助越攻吴的预判，呼应其托孤于齐的布局。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。译文：

(2)而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。译文：

16.伍子胥多次劝谏吴王，吴王为何不听从?请简要概括原因。(3分)【答案】10.B(明哲指明智的人，这里指唐太宗。)11.D①今守之而不足，“之”为代词，指“天下”;②虽董之以严刑，“之”为代词，指“百姓”。①和②用法相同但释义不相同。③斯亦伐根以求木茂，“以”为表目的的连词，译为“来”;④振之以威怒，“以”为介词，译为“用”,③和④用法释义均不相同。因此选D。)12.C[(人民)最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但在心里不服气。]13.ACE14.D(“对齐国未来助越攻吴的预判”无中生有，将个人保嗣行为曲解为战略布局。原文未提齐国与越国合谋，伍子胥选择托孤齐国仅因信任鲍牧，非政治联盟布局。)15.(1)(勾践)派大夫文种拿丰厚的礼物赠送给吴国的太宰伯磊来请求议和，请求将越国交付(给吴王),(自己和妻子)为奴做婢。(得分点：厚币，拿丰厚的礼物；遗，赠送；委，托付、交付。每点1分，句意1分。)(2)而伍子胥的劝谏不被采纳，(他)因此推辞不再上朝，假装生病不(同大王)出征。(得分点：不用，不被采纳，被动句；谢，推辞；详，同“佯”,假装。每点1分，句意1分。)16.①太宰伯豁接受了越国的贿赂，常为越国美言且诋毁伍子胥，吴王轻信其谗言，怀疑伍子胥。②吴王伐齐国获胜，被眼前利益迷惑，认为伍子胥计谋无用，轻视其劝谏。(答对一点给1分，答对两点给3分。其他答案，言之成理，酌情赋分。)【参考译文】夫差即位为王以后，任用伯豁做太宰，(让士兵)反复练习攻战射击。两年后吴国攻打越国，在夫湫打败了越军。越王勾践带领残兵五千余人退到会稽山上(屯守),派大夫文种拿丰厚的礼物赠送给吴国的太宰伯豁来请求议和，请求将越国交付(给吴王),(自己和妻子)为奴做婢。吴王准备答应越国的请求。伍子胥劝谏说：“越王勾践为人能够吃苦耐劳。现在大王如果不一举歼灭他，将来一定会后悔。”吴王没有听从伍子胥的劝谏，而是采纳了太宰伯豁的计策，与越国议和了。与越国议和五年以后，吴王听说齐景公死后臣子们竞相争权夺利，新立的国君地位不稳，于是出动军队北上攻打齐国。伍子胥劝谏说：“勾践现在吃饭不吃两味荤菜(生活朴素),悼念死去的人且慰问生病的人(关心百姓),这是要打算有所作为呢。这个人不死，

一定会成为吴国的后患。现在对吴国来说，有越国的存在，好像人得了心腹的疾病一样。大王不首先铲除越国却反倒致力于对付齐国，不是全搞错了吗?”吴王不听从他的劝谏，(照样)进攻齐国，在艾陵大败齐军(威名大震),在威慑了邹、鲁两国国君后回到吴国。(吴王)从此以后更加不听取伍子胥的计策了。这以后四年，吴王打算北上进攻齐国，越王勾践采用了子贡的计谋，于是率领他的军队协助吴国作战，并把贵重的宝物进献给了太宰伯豁。太宰伯磊已经多次接受了越王的贿赂，便越来越偏爱和信任越王，一天到晚都在吴王面前替

越王说好话。吴王十分信任伯磊并采用了他的计策。伍子胥劝谏吴王说：“越国是吴国的心腹大患，如果听信他们的花言巧语和骗人的手段，从而贪图齐国。即使攻破齐国，也好像只得到了一片石田，没有丝毫的用处。希望大王能放下齐

国而先去攻打越国；如果不这样做，以后就是悔恨也来不及了。”但是吴王仍然不听他的劝谏，还派了伍子胥出使齐国。伍子胥在临行前，对他的儿子说：“我屡次劝谏大王，但大王都不肯听从我的意见，我很快就会看到吴国的灭亡了。你与吴国一起灭亡，是没有什么意义的事情。”于是把他的儿子托付给了齐国的鲍牧,然后返回吴国向吴王报告。吴国的太宰伯磊与伍子胥早就有嫌隙，便趁机在吴王面前毁谤伍子胥说：“前些日子大王打算攻打齐国的时候，伍子胥认为不可行，(但是)大王最终还是发兵攻打了齐国，结果还获得了成功。伍子胥因为他的计谋没有被采纳而感到羞耻，反过来因此怨恨大王。而现在大王准备再次攻打齐国，伍子胥又独断固执，强行劝谏，不惜挫伤、毁谤大王的事业，只希望吴国战败来证明他的计谋高明罢了。如今大王亲自率领大军，出动全国兵力来攻打齐国，而伍子胥的劝谏不被采纳，(他)因此推辞不再上朝，假装生病不(同大王)出征。大王不能不防备他，这个时候很容易引起祸害。况且我派人暗中伺察，他出使齐国的时候，把他的儿子托付给齐国的鲍氏了。希望大王趁早采取措施考虑办理这件事。”吴王说：“就是你不说这些话，我也早就在怀疑他了。”于是派使臣把属镂剑赐给伍子胥，

说：“您用这把剑自尽吧。”伍子胥仰望着天空，叹息着说：“唉呀!搬弄是非的奸臣伯豁在作乱了，大王却反而要杀我。我使你的父亲称霸。你还没有被确定为继承人的时候，各位公子争夺王位，是我冒着生命危险在先王面前为你争取,差一点就不能立(你为太子)。你继承王位以后，要把吴国分一部分给我，我倒并不指望那样。然而你如今却听信奸臣的恶语中伤，要杀害你的长辈。”于是告诉他的门客说：“(我死了以后，)一定要在我的坟墓上种上梓树，等它长大到可以做成棺材；挖出我的眼睛悬挂在吴国都城的东门上，来看清楚越寇是怎样进入都城，消灭吴国的。”说完就自刎而死。

浙江省宁波市三锋教研联盟2024—2025学年高一下期中联考(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题材料一：王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(节选自《孟子·梁惠王上》)材料二：后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。(节选自《孟子·滕文公上》)材料三：凡谷：成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利.则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木.登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩，用子五升，薄地三升。谷田必须岁易。

凡春种欲深宜曳重挞夏种欲浅直置自生。凡种谷，雨后为佳：遇小雨，宜接湿种；遇大雨，待秽生。春若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草秽俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖；教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋殖桑麻。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。未有能摇其本而靖其末，浊其源而清其流者也。(节选自《齐民要术》)10.文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。(3分)凡春种A欲深B宜曳C重挞D夏种E欲浅F直置G自生11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(▲)(3分)A.“衣帛”文中指穿丝织的衣服。“衣”在这里用作动词，意为穿，与《出师表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。B.“稼穑”，在这里泛指农业劳动，其中的“稼”为种植，“穑”为收割。C.材料一的“树之以桑”中的“树”，指种植，与材料二的“树艺五谷”的“树”意思不同。D.“若”，意为如果，与《齐桓晋文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(▲)(3分)A.孟子反对用武力征服，主张推行王道，而王道的关键在于先解决百姓的生计问题，然后进行教化。孟子将这种思想阐述得较为细致具体，勾画了一副衣食无忧、守礼知义的美好画面。B.后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了养育。百姓不仅要吃饱穿暖，住得舒服，还需要接受教育。C.种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，就如同潜入泉水中砍树，只会空手而归；就如同逆风泼水，形势艰难。D.国家是君主的根本，所以明君必须要对天时地利了如指掌，教导百姓耕种收割，指导他们养育六畜，按季节种植树木。13.将下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)视为止，行为迟，动刀甚微。(4分)(2)早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。(4分)14.国以民为本，民以食为天。请结合以上相关材料，简要概括中国历代君王重视农业的好处。(3分)【答案】10.BDF11.C【解析】意思相同，都是“种植”的意思。12.D【解析】“必须”错，原文“国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖；教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋殖桑麻”，选项说法过于绝对，于文无据。13.(1)眼睛因此而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀的时候也很轻。(为、行、迟、微，各1分)(2)早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草多难以整治。田地的收成能有多少，和(当年)年岁是否适宜(田地的种植收割)相随。(芜秽，收任，宜，整句句意各1分)14.(1)使百姓丰衣足食；(2)便于教化百姓懂得人伦；(3)使社会安定。(每点1分，不局限于此，言之有理即可给分)文言文参考译文：材料二后稷教导百姓种收庄稼，种植谷物；谷物成熟了，百姓便得到了养育。人之所以为人，吃饱了，穿暖了，居住得安逸了，如果没有教育，那就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，便派契做掌管人伦教化的司徒，用长幼尊卑之间的等级关系教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。材料三大凡谷子：成熟有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，收下的果实有多有少，植株质地性状有的坚强有的软弱，米粒的味道有的好有的不好，谷粒舂成米时有的耗折多有的耗折少。种谷的地有的肥沃有的贫瘠，不同的地形条件，有不同适合的作物。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么用力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。凡是种谷的田地：绿豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；芜菁、大豆最不好。

一亩肥沃的土地，用五升的种子；一亩贫擦的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。凡是春天下种的，要种的深些，(而且)应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种，就要种得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种谷子，都以雨后下种为好：通到小雨，应该趁湿时种；遇到大雨，等杂草发芽后再种。春天如果遇到干旱，(去年)秋天耕过的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏天如果敞开垄沟，不仅大雨会把种子冲走不能发芽，而且发芽时庄稼和杂草一起都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂，有闰月的年份，节气落后于日期，适合晚一些种田；然而种田大都要早一些，早种的田比晚种的田加一倍。早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草多难以整治。田地收成能有多少，和(当年)年岁是否适宜(田地的种植收割)相随。旱谷皮壳薄，米粒充实而且数量多；晚谷皮壳厚，米粒少而且不饱满。食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量，因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖；教导百姓养育各种家畜家禽，按照季节种植树木，致力于整修田地，多种桑树和麻。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，

一定在于使大家财用富足；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少(官府要求完成的)事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。

广东省部分学校2024—2025学年高一下期中考试（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公①遂与归，礼之于庙，三酌而问为政焉，日：“昔先君襄公，高台广池，湛乐饮酒，田猎毕弋，不听国政。卑圣侮士，唯女是崇。九妃六嫔，陈妾数千，食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥。戎马待游车之弊，戎士待陈妾之余。倡优侏儒在前而贤大夫在后是以国家不日益不月长，吾恐宗庙之不扫除，社稷之不血食②。敢问为之奈何？”管子对曰：“昔吾先王周昭王、移王世法文、武之远迹，以成其名。合群国，比校民之有道者，设象③以为民纪。式④美以相应，比缀以书，原本穷末。劝之以庆赏，纠之以刑罚，班序其颠旄⑤，赐予以镇抚之，以为民终始。如是而民情可得，而百姓可御。”（选自《管子·中匡》，有删改）材料二：先王用非其有，如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君主所执也。人主之所惑者则不然，以其智强智，以其能强能，以其为强为，此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为。武王之佐五人。武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰：“取天下者武王也。”故武王取非其有，如已有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父⑥御之，贤主乘之，一日千里，无御相之劳而有其功，则知所乘矣。（选自《吕氏春秋·分职》，有删改）[注]①公：齐桓公。②血食：祭祀。③象：典型，榜样。④式：用。⑤班序其颠旄：根据百姓的年龄来排列次序。⑥造父：历史上著名的善于驾车的人。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。倡优侏

儒

在前

而贤大夫

在后

是以国家

不日

益

不月长11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“公遂与归”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“咏而归”中的“归”意思相同。B.“不听国政”与《鸿门宴》“未有封侯之赏，而听细说”中的“听”意思相同。C.“劝之以庆赏”与《齐桓晋文之事》“将以衅钟”中的“以”意思相同。D.伯乐，古时善于相马的人，后也可用来借指善于发现人才和选用人才的人。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.齐桓公担心齐襄公的所作所为将导致国家灭亡，所以请教管子如何为政，管子给出了自己的建议。B.管子非常推崇周昭王、周穆王，认为他们效法周文王、周武王的治国之策，成就了自己的名声。C.真正高明的君主，善于发挥别人所拥有的能力，即使自己没有这种能力，也像拥有这种能力一样。D.材料二以千里马为喻，表明千里马可以日行千里，是伯乐和造父的功劳，君主应虚心向他们学习。13.把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（1）通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。（2）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？14.材料一体现了法家的为政思想，材料二体现了道家的为政思想。请结合材料简要说说这两家思想在为政上的不同。【答案】10.CEH

11.B12.D

13.（1）通晓为君之道，就能让聪明的人谋划了，就能让勇武的人振奋了，就能让善于言辞的人议论了。（2）宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？

14.①法家为政强调建章立制，赏罚分明。②道家为政强调君主管理国家不能事必躬亲，要懂得用人，做到无为而治。

湖南省名校联考联合体2024—2025学年高一下期中联考（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：定公十年夏，齐大夫黎钽言于景公曰：“鲁用孔丘，势危齐。”乃使使告鲁为好会①，会于夹谷。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是於旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，鬻羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎钽曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。桓子卒受齐女乐，三日不听政，孔子遂行。太史公曰：《诗》有之，“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改）材料二：昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器；当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上。凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公，终莫能用之；乃退考五代之礼，修素王之事：因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》《颂》。俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也！（节选自曹丕《以孔羡为宗圣侯置吏修庙诏》，有删改）【注】①好会：旨在交好的会盟。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。适鲁A观仲尼庙堂B车服C礼器D诸生E以时习礼F其家G余祗回留之不H能去云。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.摄，代理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“千乘之国，摄乎大国之间”中的“摄”意思不同。B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”意思相同。C.乡，同“向”，向往，与《鱼我所欲也》“乡为身死而不受”中的“乡”意思不同。D.因，依据，与《鸿门宴》“因击沛公于坐”中的“因”意思相同。12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.在夹谷之会之前，孔子提出有文事必有武备，有武事者必有文备，请求配备左右司马，以应对可能出现的情况。B.齐景公在与鲁定公的会晤中认识到齐国与鲁国在“礼”上的差距，知道在道义上比不上鲁国。C.为了防止鲁国强大对齐国造成威胁，齐国送给鲁国女乐车马。季桓子因此多日不听政，孔子于是离开了鲁国。D.曹丕和司马迁一致认为，天下人活着时的荣誉随着死亡而结束，孔子却能为万世师表。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。（2）请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！14.请根据以上两则材料，概括孔子被尊称为“至圣”“命世之大圣”的原因。【答案】10.ADG

11.D12.D

13.（1）君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错就用花言巧语（或外在形式）来道歉。君主如果心里恐惧不安，就用实际行动去道歉吧。（2）我请求先尝试一下阻止孔子当政；如果阻止不了，就把土地送给他们。难道算迟吗！

14.①有卓越的政治才能，治理国家有方，使鲁国社会秩序良好。②坚守礼仪，在外交场合维护国家尊严。③有伟大的思想和文化贡献，整理经典，著《春秋》，其思想影响后世。④有教化之功，修礼正乐。【解析】【导语】选文通过夹谷之会、诛少正卯、齐赠女乐等典型事件，展现了孔子“文武兼备”的政治智慧与“崇礼明道”的儒家风范。司马迁以史家笔法刻画孔子“布衣传世”的圣人形象，曹丕从文化传承角度盛赞其“亿载师表”的历史地位。两则材料共同构建了“内圣外王”的完整圣人形象。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（我）到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、服装和礼器等，看到了读书的学生们用当时的礼仪在孔子旧宅中演习。我怀着崇敬的心情依依不舍不想离去。“适鲁”动宾结构，语意完整，其后A处断开；“观”是谓语，“仲尼庙堂车服礼器”是宾语，语意完整；“诸生”是下句主语，其前停顿，故D处断开；“诸生”是主语，“以时习礼”是谓语，“其家”是省略“于”的后置状语，语意完整；“余”作下句主语，其前停顿，故G处断开。故选ADG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。代理、兼任/夹处。句意：孔子代理鲁国的相职。/一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间。B.正确。都是“赠送”的意思。句意：送给鲁国的国君。/采了花要送给谁呢？C.正确。同“向”，向往、景仰/先前。句意：但是我的内心对它还是十分向往。/从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍。D.错误。意思不同，介词，依据/介词，趁机。句意：依据鲁国的历史记载创作了《春秋》。/趁机把沛公（杀死）在座位上。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“一致认为”错误，根据“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉”，“天下人活着时的荣誉随着死亡而结束”是司马迁的观点。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谢”，道歉；“质”，实际行动；“文”，花言巧语；“悼”，恐惧。（2）“沮”，通“阻”，阻止；“致”，送达，给予；“庸……乎”，难道……吗。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①从材料一“由大司