小兔子月饼中秋节模板2

中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.壹中秋博饼de简介贰博饼de前世今生叁博饼de文化渊源肆了解传统会饼伍中秋博饼de规则陆中秋博饼de寓意壹中秋博饼de简介中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.中秋博饼de简介中秋博饼,流行于福建省厦门市de传统民俗,国家级非物质文化遗产.每逢中秋佳节,闽南及台湾地区会以家庭或社团为单位,自发举行中秋博饼活动,参加者以六个骰子轮流投掷,博取状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才六个等第并按等第获取大小不同de月饼.博饼de游戏规则简单公平,既充满竞争悬念,又富于生活情趣,历来为广大民众所喜爱.二零零八年七日,福建省厦门市申报de中秋节（中秋博饼）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录.一,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,中秋民俗文化研究会获得中秋博饼项目保护单位资格.贰博饼de前世今生中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.中秋博饼de前世传说一:郑成功鼓舞士气一六六零年前后,郑成功据厦抗清,其士兵多来自福建、广东等地,中秋前后愈发思亲怀乡.郑成功与兵部衙堂de属员为了宽释士兵愁绪,激励鼓舞士气,利于驱逐荷兰东印度公司殖民者,克取台湾,于是与当年驻扎在今厦门洪本部三三－四四号de后部衙堂属员,经过一番推敲,巧妙研究设计出中秋会饼,让全体将士在凉爽de中秋夜晚欢快一博.每会月饼按照各级科举制度de头衔,设有“状元”一个,“对堂（榜眼）”二个,“三红（探花）”四个,“四进（进士）”八个,“二举（举人）”一六个,“一秀（秀才）”三二个.全会有大小六三块饼,含有七九六十三之数,是个吉利数字.因为九九八十一是天子之数,八九七十二是亲王数,而郑成功封过延平郡王,所以用郡王六十三之数.中秋博饼de前世今生传说二:郑成功冲淡士兵思乡之情据说郑成功收复台湾后,许许多多从大陆去台湾de官兵,思念家乡,每逢中秋佳节,思乡之情更是不可阻挡.郑成功为了冲淡官兵de乡愁,特请一位部将,设计出一套玩饼de游戏,让全体官兵在凉爽de中秋之夜欢快一博.中秋博饼de今生在古代,“博”是一种棋戏,后泛指赌博运动.当然,沿袭至今,博饼不再有赌博de意味,而是成为闽南人中秋聚会de保留节目.当骰子在大瓷碗里落下,发出叮叮当当de清脆响声,当欢声笑语从人们de心底飘出,各个眼底洋溢着快乐de微笑时,那种其乐融融de感觉总是特别温馨.叁博饼de文化渊源中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.博饼de文化渊源中秋博饼文化在闽南一带十分盛行.在以前,中秋博饼,一般都是传统de博饼玩法,比如,奖品一般都是用会饼.博饼纯粹就是为了图个开心.而且在时间上本地居民农历八月初一之前,是不玩de.博饼de时间正常是在农历de八月初一到农历de八月十五,就是中秋节.博饼开始时是文人雅士de游戏,后来工商界行会、店铺也流行起来.中秋饼敬财神土地,然后“卜信杯”博饼,最大de中秋饼叫“龟头”还是“博”第一de意思.直到二零世纪四十年代末五十年代初还有这种活动.博饼de文化渊源闽南博饼de规则源于“状元筹”（又称“状元签”）游戏.状元筹大概在明代出现,清代盛行.清人顾禄《清嘉录》卷一《状元筹》对此有记载.博饼一套会饼六三个,与状元筹游戏规则基本相同,即两者科名相同、数量相同、骰子相同、博法相同,区别是,状元筹玩de是筹不是饼,中秋博状元玩de是饼不是筹.至于用骰子做工具,可以追溯到宋代de一种牌戏宣和牌,玩de就是骰子六面de点数,而博饼用de中秋会饼,可以追溯到清代宫廷de中秋礼俗,也是由大到小叠放,按等级高低对应大小月饼赏赐.博饼de文化渊源台湾史书记载de掷状元饼玩法与闽南博饼吻合.状元筹、宣和牌、进士饼和博状元游戏结合,就有了博饼.博饼de价值在于它是中原文化和闽南文化、科举文化和民俗文化、古代文化和现代文化de融合,从一个方面印证闽台同俗de区域特征.肆了解传统会饼中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.了解传统会饼传统会饼de组成传统de会饼是由大小不一de月饼汇聚而成de一套会饼计有:状元饼一个,对堂饼二个,三红饼四个,四进（士）饼八个,二举（人）饼一六个,一秀（才）饼三二个.“三红”饼特别有意思de一点是,在会饼中,“三红”饼de味道最好,这来源于一个有趣de传说:据说永乐二十二年（一四四二年）甲辰科殿试,状元名孙曰恭,明成祖觉得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字,不吉利,于是将第三名de邢宽易改为状元.而在闽南人de说法中,这状元不一定是“才高八斗”之辈,第三名反而有真才实学.因此,状元饼de味道也就一般,而三红饼总是味道最好.伍中秋博饼de规则中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.中秋博饼de规则每会饼设“状元”一个,“对堂”二个,“三红”四个,“四进”八个,“二举”一六个,“一秀”三二个.全会有大小六三块饼,含七九六十三之数,是个吉利数.国为九九八十一是帝王所用de数,八九七十二是千岁数,而郑成功封过延平王,所以用六十三之数.大小六十三块饼,分别代表状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才.用六颗骰放在大瓷碗内投掷.博规主要有三零款:一秀、二举、三红,分别以出现一颗红四、二颗红四、三颗红四为得饼.状元是以出现四颗额外个如红四点、两颗红一点为最高级,称“状元插金花”,可获状元和两个对堂共三个大饼.中秋博饼de规则获状元de以出现四颗四点红为起码级,其中又发四红带多少点比大；“五子”出现即压过四红,即“五颗”除五个红四以外de任何五颗一样算为“五子”,又以带多少点比大.“五红”就是出现五个红四点,压过“五子”,其中又以带多少点比大.称为“对堂”de榜眼、探花出现一至六点都有得饼.此外,还有极少出现de“六朴红”,即六颗四点出现.“六朴红”得主,就可得全部会饼,但一般友好相处,得主只拿状元和对堂,其余就分送给大家吃.“六朴黑”是指出现除六颗红四点以外de任何六颗相同de.“六朴黑”出现,大家可熄灯抢饼,但一般不再采用.陆中秋博饼de寓意中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.中秋博饼de寓意博饼讲究博到好彩头,博好运气,表现我们追求更美好de生活de热爱和向往.大多数人都愿意相信,博中状元de人,一年运气总是会特别好,这当然是因为博饼活动里倾注了人们de感情寄托.其中尤以泉州、厦门市区为甚.所以,闽南人总是对中秋节格外重视,甚至有“小春节,大中秋”de说法.简单de博饼像是隐藏着人生信条:人生就像博饼,机会均等,但七分靠打拼,三分天注定.人生就像博饼,机会均等,但七分靠打拼,三分天注定.博饼讲究博到好彩头,博好运气,表现我们追求更美好de生活de热爱和向往.大多数人都愿意相信,博中状元de人,一年运气总是会特别好,这当然是因为博饼活动里倾注了人们de感情寄托.中秋博饼习俗源于福建厦门,盛行于漳州de龙海、泉州de安海和金门县等地,清代康乾时期de《台湾府志》曾有过相关记载.中秋节主题班会—二零XX年欢度中秋佳节—中秋快乐合家欢乐中秋节de背景中秋节de饮食中秋节de文学各地民间习俗中秋节de传说故事一二三四五目录中秋节de背景二零二X年中小学生中秋节主题班会第一部分零一中秋节de简介中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间de传统节日.中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来.中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息.中秋节起源于上古时代,普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后.零二中秋节de起源中秋节是秋季时令习俗de综合,其所包含de节俗因素,大都有古老de渊源.中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵de文化遗产.最初“祭月节”de节期是在干支历二十四节气“秋分”这天,后来才调至夏历八月十五日.中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日.二零零六年二零日,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录.自二零零八年起中秋节被列为国家法定节假日.中秋节一零日至一二日放假,共三天.零三中国四大传统节日之一零四中秋节是国家法定节假日各地民间习俗二零二X年中小学生中秋节主题班会第二部分广东潮汕地区中秋节习俗.中秋节当天下午,各家厅里就摆台设祭,置祖先神主牌,献上各色供品.祭毕,把祭品逐样烹调,合家同食一次丰盛晚餐.拜祖先江苏中秋夜要烧斗香.香斗四周糊有纱绢,绘上月宫景色.也有香斗以线香编成,上面插有纸扎de魁星及彩色旌旗.上海民间还有烧香斗de风俗.烧斗香舞火龙,是香港中秋节最富传统特色de习俗.从每年农历八月十四晚起,铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大de舞火龙活动.这火龙长达七零多米,用珍珠草扎成三二节de龙身,插满了长寿香.盛会之夜,火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞,很是热闹舞火龙听香是古代流传在台地区de中秋习俗.古时想得到佳偶de少女,先在家中神明前烧香祭拜,诉说心事,祈求神明指示听香de方向,然后依指示方向在路上无意间或偷听到de第一句话,牢记在心,回家再掷茭,判断来解释所占卜事情de吉凶.例如卜占终身大事,而听到de话是吃甜饼或花开、月圆,就表示吉兆,喜事近了.听香在西藏一些地区,男女青年和娃娃们,沿着河流,跟着倒映水中de明月,把周围河塘中de月影措遍,然后回家团圆吃月饼.寻月玩兔儿爷是流行于我国北方地区de中秋习俗.玩兔儿爷de中秋习俗起始约在明末.“老北京”过中秋,除了吃月饼,还有一项习俗是供兔儿爷.“兔儿爷”兔首人身,披甲胄,插护背旗,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵.最初,“兔儿爷”用于中秋拜月祭祀.到了清代,“兔儿爷”逐步转变为儿童de中秋节玩具.玩兔爷在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事.中秋观潮de风俗由来已久,早在汉代枚乘de《七发》赋中就有了相当详尽de记述.汉以后,中秋观潮之风更盛.观潮在广西西部壮族地区,每年夏历八月中旬,有de就在中秋夜,人们在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺de树枝或竹枝,象征树,亦作月神下凡与上天de梯子,这里保存了古老de月亮神话因素.祭月请神整个活动分为:请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神de代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段.中秋节de饮食二零二X年中小学生中秋节主题班会第三部分零一吃月饼月饼,又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神de供品.月饼象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友.发展至今,吃月饼已经是中国南北各地过中秋节de必备习俗,中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”.零二赏桂花饮桂花酒人们经常在中秋时吃月饼赏桂花,食用桂花制作de各种食品,以糕点、糖果最为多见.中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂香,喝一杯桂花蜜酒,欢庆合家甜甜蜜蜜,已成为节日一种美de享受.零三吃甜薯甜薯是中秋节传统食品,在中秋节赏月时,一些地方有吃甜薯de习俗.零四吃桂花鸭南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭.“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口.中秋节de文学二零二X年中小学生中秋节主题班会第四部分《望月怀》海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.唐·张九龄《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.西北望乡何处是,东南见月几回圆.昨风一吹无人会,今夜清光似往年.唐·白居易关于中秋节de民谣中秋夜,亮光光,家家户户赏月忙.摆果饼,烧线香,大家一起拜月亮.《中秋夜》分红柿,切蛋黄,赏罢月亮入梦乡.乘火箭,月宫逛,看看嫦娥和吴刚.各地关于中秋节de谚语八月十五月正南,瓜果石榴列满盘（邢台）男不拜月,女不祭灶（石家庄）五月回港扒龙舟,六月割禾有钱收,七月烧纸盂兰节,八月赚钱买饼尝中秋（茂名）冬唔饱,夏唔饱,八月十五食餐饱（广州,中秋节令,供果丰富）关于中秋节de歇后语八月十五de月亮——正大光明八月十五吃月饼——节日de美食八月十五办喜事——人月共团圆八月十五生孩子——赶上节了八月十五看桂花——花好月圆八月十五吃年糕——还早八月十五看灯笼——迟了大半年八月十五过年——差了节气中秋节de传说故事二零二X年中小学生中秋节主题班会第五部分嫦娥身边有只玉兔.据说嫦娥身体变轻,开始升空时,惶恐中抱起了一直喂养de白兔.白兔便随她一起上了月亮.玉兔在月宫有一只捣药杵,夜