2025年成人高考语文文言文翻译与断句试题

2025年成人高考语文文言文翻译与断句试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文断句要求：仔细阅读下面的文言文，根据文意和语法规范，在需要断句的地方用“/”标出来。每句至少断句一处，多断不扣分，但断错会扣分，注意断句的准确性和合理性，体现对文言文句法结构和语义逻辑的理解。1.太丘舍去陈元方时陈太丘与友期日中友人迟至元方时年七岁在门外戏客问元方曰何在元方曰在戏客曰太丘去何久元方曰去后日中客怒曰非人哉与友期行相委而去元方曰君与家君期日中君过矣不可失也2.孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之道可致而不可求也年四十而见恶于人也年五十而知天命年六十而耳目聪明年七十而从心所欲不逾矩3.范仲淹二岁而孤母贫亲老尝亲织苇席以易米冬寒而自衣以藜裘亲执羔羊之皮以供甘旨及长好学大通六经其母曰吾自适君家以来二十余载未尝见汝笑也吾不能教子读书然我志在学尔当学尔父为名节之鬼4.庄生云乘天地之正御六气之辩御六气之辩以御光风之休御光风之休以御飞鸟之还御飞鸟之还以御鱼龙之潜鱼龙之潜以御四时之变四时之变以御万物之生万物之生以御大道之极大道之极则与道为徒二、文言文翻译要求：将下面的文言文翻译成现代汉语，要求语句通顺，意思准确，体现对文言文词汇、句式和文化背景的理解，注意翻译的流畅性和语言的表达力，用简洁明了的语言还原原文的内涵和情感。1.孔子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎2.陈胜者阳城人也尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘3.太丘舍去陈元方时陈太丘与友期日中友人迟至元方时年七岁在门外戏客问元方曰何在元方曰在戏客曰太丘去何久元方曰去后日中客怒曰非人哉与友期行相委而去元方曰君与家君期日中君过矣不可失也4.范仲淹二岁而孤母贫亲老尝亲织苇席以易米冬寒而自衣以藜裘亲执羔羊之皮以供甘旨及长好学大通六经其母曰吾自适君家以来二十余载未尝见汝笑也吾不能教子读书然我志在学尔当学尔父为名节之鬼三、文言文阅读理解要求：仔细阅读下面的文言文，根据文意和上下文，回答后面的问题。每道题都要认真思考，结合原文内容，用简洁明了的语言表达自己的理解和分析，体现对文言文思想内涵和文学价值的把握。1.阅读下面的文言文，回答问题。齐景公好马，食马千菽。马死，公不罪其御，曰：“御之不以其道。”然则食马者，不以其道，何不以肉食之？”晏子对曰：“夫马，陆居则食刍，水居则食鱼。今君以万乘之国，而与兆民同食，此其所以亡也。”公曰：“诺。”于是令左右以刍食马，马皆肥死。景公曰：“晏子，圣人也。吾以肉食之，马皆肥死；以刍食之，马皆肥死。吾安得而食马乎？”晏子曰：“夫君所好者，马也；所爱者，御也。今以刍食马，御不以道，马何得不死？”公曰：“善。”乃下令曰：“畜马者，勿食刍；御马者，勿以道。”居无几何，国大治。（1）齐景公喜欢什么？他为什么会吃马？（2）晏子是如何劝谏齐景公的？他的劝谏有什么道理？（3）齐景公最终是如何治理国家的？这个故事对你有什么启示？2.阅读下面的文言文，回答问题。鲍叔牙者，齐之贤臣也。管仲与鲍叔牙相善，管仲贫，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也；管仲尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我与家贫也。公子纠败，管仲与之俱逃，鲍叔牙不认为我无勇，知我与公子纠有仇也。生我者父母，知我者鲍子也。管仲既得志，于齐，举鲍叔牙为相，曰：“鲍叔牙之知我，非我一人之知也，乃天下之知也。”管仲死，鲍叔牙为相，齐国大治。（1）鲍叔牙和管仲是什么关系？鲍叔牙为什么能成为齐国的贤臣？（2）鲍叔牙对管仲的了解体现在哪些方面？他的了解有什么意义？（3）管仲死后，鲍叔牙是如何治理齐国的？这个故事对你有什么启示？四、文言文词汇与句式要求：仔细分析下面的文言文词汇和句式，解释词语的含义，分析句子的结构，体会文言文的语言特点和文化内涵。每道题都要认真思考，结合上下文，用简洁明了的语言表达自己的理解和分析，体现对文言文语言形式的把握。1.解释下列加点词语的含义。（1）太丘舍去陈元方时陈太丘与友期日中友人迟至元方时年七岁在门外戏客问元方曰何在元方曰在戏客曰太丘去何久元方曰去后日中客怒曰非人哉与友期行相委而去元方曰君与家君期日中君过矣不可失也舍去/期/迟至/戏/何在/去后/怒/相委而去/过矣（2）孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之道可致而不可求也年四十而见恶于人也年五十而知天命年六十而耳目聪明年七十而从心所欲不逾矩师焉/择其善者/从之/其不善者/改之/道可致/年四十/见恶于人/知天命/耳目聪明/从心所欲（3）范仲淹二岁而孤母贫亲老尝亲织苇席以易米冬寒而自衣以藜裘亲执羔羊之皮以供甘旨及长好学大通六经其母曰吾自适君家以来二十余载未尝见汝笑也吾不能教子读书然我志在学尔当学尔父为名节之鬼孤/织苇席/易米/自衣/藜裘/执羔羊之皮/供甘旨/好学/大通六经/未尝见汝笑/志在学/为名节之鬼（4）庄生云乘天地之正御六气之辩御六气之辩以御光风之休御光风之休以御飞鸟之还御飞鸟之还以御鱼龙之潜鱼龙之潜以御四时之变四时之变以御万物之生万物之生以御大道之极大道之极则与道为徒乘/御/辩/休/还/潜/变/生/极/与道为徒2.分析下列句子的结构。（1）太丘舍去陈元方时陈太丘与友期日中友人迟至元方时年七岁在门外戏客问元方曰何在元方曰在戏客曰太丘去何久元方曰去后日中客怒曰非人哉与友期行相委而去元方曰君与家君期日中君过矣不可失也（2）孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之道可致而不可求也年四十而见恶于人也年五十而知天命年六十而耳目聪明年七十而从心所欲不逾矩（3）范仲淹二岁而孤母贫亲老尝亲织苇席以易米冬寒而自衣以藜裘亲执羔羊之皮以供甘旨及长好学大通六经其母曰吾自适君家以来二十余载未尝见汝笑也吾不能教子读书然我志在学尔当学尔父为名节之鬼（4）庄生云乘天地之正御六气之辩御六气之辩以御光风之休御光风之休以御飞鸟之还御飞鸟之还以御鱼龙之潜鱼龙之潜以御四时之变四时之变以御万物之生万物之生以御大道之极大道之极则与道为徒五、文言文写作要求：根据下面的提示，写一篇文言文短文，要求语句通顺，意思准确，体现对文言文词汇、句式和文化背景的理解，注意写作的流畅性和语言的表达力，用简洁明了的语言表达自己的观点和感悟，展现自己的文言文写作能力。1.提示：以“勤学”为题，写一篇文言文短文，要求论述勤学的重要性，并结合自身经历或所见所闻，谈谈你对勤学的理解和感悟。2.提示：以“诚信”为题，写一篇文言文短文，要求论述诚信的意义，并结合自身经历或所见所闻，谈谈你对诚信的看法和体会。本次试卷答案如下一、文言文断句答案及解析要求：仔细阅读下面的文言文，根据文意和语法规范，在需要断句的地方用“/”标出来。每句至少断句一处，多断不扣分，但断错会扣分，注意断句的准确性和合理性，体现对文言文句法结构和语义逻辑的理解。1.太丘舍去/陈元方时/陈太丘与友期日中/友人迟至/元方时年七岁/在门外戏/客问元方曰/何在/元方曰/在戏/客曰/太丘去何久/元方曰/去后日中/客怒曰/非人哉/与友期行/相委而去/元方曰/君与家君期日中/君过矣/不可失也解析：此段文字讲述了陈元方七岁时，其父太丘与友人相约日中，友人迟到的故事。断句应首先抓住时间节点“日中”和“去后日中”，再根据人物对话的逻辑关系进行断句。“太丘舍去”是太丘离开的意思，应独立成句。“陈元方时”是交代时间背景，应独立成句。“友人迟至”是友人到达晚，应独立成句。“元方时年七岁”是介绍陈元方年龄，应独立成句。“在门外戏”是陈元方在门外玩耍，应独立成句。“客问元方曰”是客人问陈元方，应独立成句。“何在”是询问在哪里，应独立成句。“元方曰在戏”是陈元方回答在玩耍，应独立成句。“客曰太丘去何久”是客人问太丘离开多久了，应独立成句。“元方曰去后日中”是陈元方回答离开后过了日中，应独立成句。“客怒曰非人哉”是客人愤怒地说不是人，应独立成句。“与友期行”是相约同行，应独立成句。“相委而去”是抛弃约定而离开，应独立成句。“元方曰君与家君期日中”是陈元方说您与我父亲相约日中，应独立成句。“君过矣”是您过时了，应独立成句。“不可失也”是不可失去，应独立成句。2.孔子曰/三人行/必有我师焉/择其善者/而从之/其不善者/而改之/道可致而不可求也/年四十而见恶于人也/年五十而知天命/年六十而耳目聪明/年七十而从心所欲/不逾矩解析：此段文字是孔子论述学习的道理。断句应首先抓住核心观点“三人行必有我师焉”，再根据学习的步骤和过程进行断句。“孔子曰”是引出观点，应独立成句。“三人行”是三个人同行，应独立成句。“必有我师焉”是必定有我的老师，应独立成句。“择其善者”是选择好的方面，应独立成句。“而从之”是跟随学习，应独立成句。“其不善者”是不好的方面，应独立成句。“而改之”是改正它，应独立成句。“道可致而不可求也”是道理可以到达但不能强求，应独立成句。“年四十而见恶于人”是四十岁被人讨厌，应独立成句。“年五十而知天命”是五十岁知道天命，应独立成句。“年六十而耳目聪明”是六十岁感官灵敏，应独立成句。“年七十而从心所欲”是七十岁随心所欲，应独立成句。“不逾矩”是不超越规矩，应独立成句。3.范仲淹二岁而孤/母贫亲老/尝亲织苇席以易米/冬寒而自衣以藜裘/亲执羔羊之皮以供甘旨/及长好学/大通六经/其母曰/吾自适君家以来二十余载/未尝见汝笑也/吾不能教子读书/然我志在学/尔当学尔父/为名节之鬼解析：此段文字讲述了范仲淹幼年家贫，母亲勤劳持家，范仲淹好学的故事。断句应首先抓住时间背景“二岁而孤”“及长”，再根据母亲的言行进行断句。“范仲淹二岁而孤”是范仲淹两岁时父亲去世，应独立成句。“母贫亲老”是母亲贫穷，亲戚年老，应独立成句。“尝亲织苇席以易米”是曾经亲自织苇席换米，应独立成句。“冬寒而自衣以藜裘”是冬天寒冷自己穿藜裘，应独立成句。“亲执羔羊之皮以供甘旨”是亲自拿着羔羊皮供给甘美食物，应独立成句。“及长好学”是长大后好学，应独立成句。“大通六经”是精通六经，应独立成句。“其母曰”是母亲说，应独立成句。“吾自适君家以来二十余载”是自从嫁到你家二十多年，应独立成句。“未尝见汝笑也”是没见过你笑，应独立成句。“吾不能教子读书”是我不能教孩子读书，应独立成句。“然我志在学”但是我志在读书，应独立成句。“尔当学尔父”你应该学你父亲，应独立成句。“为名节之鬼”做有名节的人，应独立成句。4.庄生云/乘天地之正/御六气之辩/御六气之辩以御光风之休/御光风之休以御飞鸟之还/御飞鸟之还以御鱼龙之潜/鱼龙之潜以御四时之变/四时之变以御万物之生/万物之生以御大道之极/大道之极则与道为徒解析：此段文字是庄子论述顺应自然之道。断句应首先抓住核心观点“乘天地之正御六气之辩”，再根据顺应自然的层次进行断句。“庄生云”是引出观点，应独立成句。“乘天地之正”是顺应天地的正道，应独立成句。“御六气之辩”是驾驭六气的变化，应独立成句。“御六气之辩以御光风之休”是驾驭六气的变化来驾驭光风之休，应独立成句。“御光风之休以御飞鸟之还”是驾驭光风之休来驾驭飞鸟之还，应独立成句。“御飞鸟之还以御鱼龙之潜”是驾驭飞鸟之还来驾驭鱼龙之潜，应独立成句。“鱼龙之潜以御四时之变”是驾驭鱼龙之潜来驾驭四时之变，应独立成句。“四时之变以御万物之生”是驾驭四时之变来驾驭万物之生，应独立成句。“万物之生以御大道之极”是驾驭万物之生来驾驭大道之极，应独立成句。“大道之极则与道为徒”是达到大道之极就与道为伍，应独立成句。二、文言文翻译答案及解析要求：将下面的文言文翻译成现代汉语，要求语句通顺，意思准确，体现对文言文词汇、句式和文化背景的理解，注意翻译的流畅性和语言的表达力，用简洁明了的语言还原原文的内涵和情感。1.孔子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎翻译：孔子说，学习了知识，时常去温习它，不也是令人高兴的吗？有朋友从远方来，不也是令人快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？解析：此段文字是《论语》中的名句，表达了学习的快乐和君子的境界。翻译时应注意“说”通“悦”，高兴的意思；“乐”是快乐；“愠”是生气；“君子”是高尚的人。翻译时要体现原文的哲理和情感。2.陈胜者/阳城人也/尝与人佣耕/辍耕之垄上/怅恨久之/曰/苟富贵无相忘翻译：陈胜是阳城人，曾经和别人一起被雇佣耕地，有一次停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹恨了很久，说：“如果将来有一天（我们中谁）富贵了，不要相互忘记。”解析：此段文字出自《史记·陈涉世家》，讲述了陈胜年轻时的故事。翻译时应注意“者”是……的人；“尝”曾经；“佣耕”被雇佣耕地；“辍耕之垄上”停止耕作走到田埂上；“怅恨久之”因失望而叹恨了很久；“苟”如果；“无相忘”不要相互忘记。翻译时要体现原文的叙事风格和历史背景。3.太丘舍去/陈元方时/陈太丘与友期日中/友人迟至/元方时年七岁/在门外戏/客问元方曰/何在/元方曰/在戏/客曰/太丘去何久/元方曰/去后日中/客怒曰/非人哉/与友期行/相委而去/元方曰/君与家君期日中/君过矣/不可失也翻译：陈太丘与友人文先生约好中午见面，文先生没按时到，陈太丘便离开了。陈太丘离开时，陈元方只有七岁，正在门外玩耍。文先生问元方：“你在哪里？”元方回答：“在玩耍。”文先生又问：“太丘离开多久了？”元方回答：“离开后过了中午。”文先生生气地说：“真不是人啊！跟朋友约好见面，却丢下朋友先走了。”元方回答说：“您跟我父亲约好中午见面，您迟到了，怎么能不丢下朋友呢？”解析：此段文字出自《世说新语》，讲述了陈元方七岁时其父与友人的故事。翻译时应注意“舍去”是离开；“期”是约定；“迟至”是迟到；“戏”是玩耍；“何在”是哪里；“去后日中”是离开后过了中午；“非人哉”不是人啊；“相委而去”是丢下朋友先走了；“过矣”是迟到了；“不可失也”是不能丢下。翻译时要体现原文的对话风格和人物性格。4.范仲淹二岁而孤/母贫亲老/尝亲织苇席以易米/冬寒而自衣以藜裘/亲执羔羊之皮以供甘旨/及长好学/大通六经/其母曰/吾自适君家以来二十余载/未尝见汝笑也/吾不能教子读书/然我志在学/尔当学尔父/为名节之鬼翻译：范仲淹两岁时父亲就去世了，母亲贫穷，亲戚年老。母亲曾经亲自织苇席来换米，冬天寒冷时自己穿藜裘，亲自拿着羔羊皮来供给美味食物。范仲淹长大后好学，精通六经。他的母亲说：“我自从嫁到你家以来二十多年，没见过你笑过。我不能教孩子读书，但我志在读书。你应该学你父亲，做有名节的人。”解析：此段文字讲述了范仲淹幼年家贫，母亲勤劳持家，范仲淹好学的故事。翻译时应注意“孤”是父亲去世；“易米”是换米；“自衣”是自己穿；“供甘旨”是供给美味食物；“好学”是好学；“大通六经”是精通六经；“未尝见汝笑”没见过你笑；“志在学”志在读书；“为名节之鬼”做有名节的人。翻译时要体现原文的叙事风格和人物性格。三、文言文阅读理解答案及解析要求：仔细阅读下面的文言文，根据文意和上下文，回答后面的问题。每道题都要认真思考，结合原文内容，用简洁明了的语言表达自己的理解和分析，体现对文言文思想内涵和文学价值的把握。1.齐景公好马，食马千菽。马死，公不罪其御，曰：“御之不以其道。”然则食马者，不以其道，何不以肉食之？”晏子对曰：“夫马，陆居则食刍，水居则食鱼。今君以万乘之国，而与兆民同食，此其所以亡也。”公曰：“诺。”于是令左右以刍食马，马皆肥死。景公曰：“晏子，圣人也。吾以肉食之，马皆肥死；以刍食之，马皆肥死。吾安得而食马乎？”晏子曰：“夫君所好者，马也；所爱者，御也。今以刍食马，御不以道，马何得不死？”公曰：“善。”乃下令曰：“畜马者，勿食刍；御马者，勿以道。”居无几何，国大治。（1）齐景公喜欢什么？他为什么会吃马？答案：齐景公喜欢马。他吃马是因为他认为马死了不是御者（马夫）的错，而是因为喂马的人没有用正确的方法喂马。解析：从文中“齐景公好马，食马千菽。马死，公不罪其御，曰：‘御之不以其道。’”可以看出景公喜欢马，并且他认为马死了是因为喂马的人没有用正确的方法喂马，而不是御者的错。（2）晏子是如何劝谏齐景公的？他的劝谏有什么道理？答案：晏子通过类比的方法劝谏齐景公。他指出马陆居食刍，水居食鱼，而景公却让马与兆民同食，这是导致马死的原因。他的道理是，治理国家也要用正确的方法，不能违背规律。解析：晏子通过“夫马，陆居则食刍，水居则食鱼。今君以万乘之国，而与兆民同食，此其所以亡也。”这句话，用马的饮食习性来类比治国的方法，指出景公治国的方法错误，导致国家衰败。（3）齐景公最终是如何治理国家的？这个故事对你有什么启示？答案：齐景公最终听从了晏子的建议，下令畜马者勿食刍，御马者勿以道，结果国家大治。这个故事启示我们，治理国家要顺应规律，用正确的方法，否则就会失败。解析：从文中“于是令左右以刍食马，马皆肥死。景公曰：‘晏子，圣人也。吾以肉食之，马皆肥死；以刍食之，马皆肥死。吾安得而食马乎？’晏子曰：‘夫君所好者，马也；所爱者，御也。今以刍食马，御不以道，马何得不死？’公曰：‘善。’乃下令曰：‘畜马者，勿食刍；御马者，勿以道。’居无几何，国大治。”可以看出，景公最终采纳了晏子的建议，国家得到了治理。这个故事启示我们，做事要遵循规律，用正确的方法，才能取得成功。2.鲍叔牙者，齐之贤臣也。管仲与鲍叔牙相善，管仲与鲍叔牙相善，管仲贫，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也；管仲尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我与家贫也。公子纠败，管仲与之俱逃，鲍叔牙不认为我无勇，知我与公子纠有仇也。生我者父母，知我者鲍子也。管仲既得志，于齐，举鲍叔牙为相，曰：“鲍叔牙之知我，非我一人之知也，乃天下之知也。”管仲死，鲍叔牙为相，齐国大治。（1）鲍叔牙和管仲是什么关系？鲍叔牙为什么能成为齐国的贤臣？答案：鲍叔牙和管仲是好朋友，鲍叔牙非常了解管仲。鲍叔牙能成为齐国的贤臣是因为他品德高尚，知人善任。解析：从文中“鲍叔牙者，齐之贤臣也。管仲与鲍叔牙相善”可以看出，鲍叔牙和管仲是好朋友。从文中“管仲贫，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也；管仲尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我与家贫也。公子纠败，管仲与之俱逃，鲍叔牙不认为我无勇，知我与公子纠有仇也。生我者父母，知我者鲍子也。”可以看出，鲍叔牙非常了解管仲。鲍叔牙能成为齐国的贤臣，是因为他品德高尚，知人善任。（2）鲍叔牙对管仲的了解体现在哪些方面？他的了解有什么意义？答案：鲍叔牙对管仲的了解体现在管仲贫穷时，他不认为管仲贪心；管仲打仗逃跑时，他不认为管仲胆小；管仲与公子纠有仇时，他不认为管仲无勇。他的了解意义重大，因为这说明他真正了解管仲，能够知人善任。解析：从文中“管仲贫，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也；管仲尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我与家贫也。公子纠败，管仲与之俱逃，鲍叔牙不认为我无勇，知我与公子纠有仇也。”可以看出，鲍叔牙对管仲的了解体现在多个方面。他的了解意义重大，因为这说明他真正了解管仲，能够知人善任，这也是他能成为贤臣的原因。（3）管仲死后，鲍叔牙是如何治理齐国的？这个故事对你有什么启示？答案：管仲死后，鲍叔牙担任齐国相国，齐国得到了治理。这个故事启示我们，要了解一个人，就要真正了解他的优点和缺点，才能更好地使用他。解析：从文中“管仲既得志，于齐，举鲍叔牙为相，曰：‘鲍叔牙