江西省重点中学盟校2026届高三语文联考作文讲解：“要想有成就就要学会放空自己”

作文原题23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

老子说：“有之以为利，无之以为用。”“有”能供人方便使用，正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”，又哪来“有”呢？其实，我们的生活或学习也是一样的，要想有成就，就要学会放空自己。

请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料分析

材料区就4句话，可以分为三个层次：

第一层：第一句话老子说：“有之以为利，无之以为用。”这是告诉考生，我引用了这句话。

第二层：第二句话和第三句话“有”能供人方便使用，正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”，又哪来“有”呢？这是告诉考生，老子说的“有”和“无”的关系。实际上是对第一句话（第一层）的一个阐释。

老子说：“有之以为利，无之以为用。”“有”与“无”并非对立，而是相互依存。“有”能供人方便使用，正是因为“无”起了作用。比如陶罐因中空的“无”才能盛载“有”的谷物，居室因敞亮的“无”才能容纳“有”的器物。

在生活中，我们常会发现，当书架被书本塞满，却从未静心品读，知识的“有”成了摆设；当脑海里塞满过往的成绩，却不敢面对新的挑战，成就的“有”成了枷锁。这正说明了，不懂得“无”的重要性，“有”也难以发挥其价值。

人们往往习惯于认为“有”就是有用的，而“无”则是无用的。然而，这种惯性认知限制了我们的思维。只有突破这种思维定势，认识到“有”与“无”相互依存、相互成就的关系，才能真正理解老子的智慧，为个人的成长和发展奠定基础。

第三层：第四句话其实，我们的生活或学习也是一样的，要想有成就，就要学会放空自己。

这是告诉考生，我要你们写的东西是什么？实际就一句话：要想有成就，就要学会放空自己。（关键句、核心句）学习领域的放空旧知放空纳新知在求学过程中，已有的知识若成为执念，便会成为新知的屏障。苏轼年少时恃才傲物，后经贬谪放空自满，终成一代文豪；牛顿晚年固守经典力学，拒绝接纳新理论，难有突破。这说明，放空旧知的“有”，方能接纳新知的“有”，为成长开辟疆场。偏见放空拓认知我们常带着先入为主的标签，比如觉得理科难便抵触刷题，认定文科死记硬背便拒绝深思。这些固化的“有”，像无形的墙挡住了认知的光。而那些善学者，总以“空杯心态”对待新事物，不被偏见束缚，终能在多元认知中构建更完整的知识体系。浮躁放空沉实力我们常困于“急于求成”的执念，刷题时追求数量的“满”，却没空出时间归纳错题；背书时贪图进度的“快”，却没留足间隙消化理解。反观那些学霸，常在刷题后留一段“空白时间”梳理思路，于喧闹中保持一份“放空”的清醒，这份沉稳恰是他们持续进步的密码。......生活领域的放空情绪放空促和谐在生活中，人们常常会因为各种情绪的堆积而感到压力重重。学会放空自己的情绪，比如放下愤怒、嫉妒等负面情绪，才能以平和的心态去面对他人和生活，从而促进人际关系的和谐。当我们能够以一颗空灵的心去看待周围的世界时，会发现生活变得更加美好。成就放空启新程过往的成就如同行囊中的杂物，若不及时清空，会成为前行的负担。只有放空过去的成就，才能以全新的姿态去迎接新的挑战，开启新的征程。比如运动员在获得荣誉后，若沉浸于过去的辉煌，便难以在下次比赛中取得突破；只有清空对胜负的计较，专注于技术打磨，才能再创佳绩。习惯放空增灵活一些固有的生活习惯和行为模式，有时会限制我们的思维和行动。适时放空这些习惯，尝试新的生活方式和方法，可以让我们变得更加灵活和适应性强。比如改变作息时间，尝试新的运动方式等，可能会带来意想不到的收获和改变。......这种命题方式，与近年高考作文命题方式一样。2025年全国II卷：“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

2024全国I卷：随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？2024全国II卷：本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……

正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。

都如此命题：先告诉你一个现象（名言），怕你对现象（名言）不熟悉，再来给你解析或阐释。然后，再用一个关联词，将真正的核心关键句（词）摆出来，引向考生熟悉的学习生活场景，这个核心关键词句可能是结论，也可能是观点。写作时，考生只需对观点结论进行论证，并附带时代意识，围绕最后的核心关键句（词）展开基本都不会偏题，。

接下来，回归到本次作文题，并对作文提出几个问题：

我们的生活或学习也是一样的，要想有成就，就要学会放空自己。

问题一：

“要想有成就，就要学会放空自己。”这是什么意思？

问题二：

为什么说“要想有成就，就要学会放空自己。”（生活或学习）在生活或学习中，放空自己意味着暂时放下已有的知识、经验、偏见或成就，以一种开放、接纳的心态去面对新的事物和挑战，为新的学习和成长创造空间。

问题三：

怎样做到“要想有成就，就要学会放空自己。”（生活或学习）

所以，立意应围绕“放空自己”对于个人成长、学习或生活的重要性展开（为什么），以探讨放空自己如何帮助个人突破思维定势、接纳新知识、实现自我超越等。（怎么办）命题意图

理解经典的能力：要求学生准确把握老子“有”与“无”的核心内涵，避免对名言的片面解读。

辩证思维的运用：引导学生突破“有即有用、无即无用”的惯性认知，认识到“有”与“无”相互依存、相互成就的关系。

现实迁移的深度：将抽象的哲学概念与“生活、学习”“成就”“放空自己”等具体场景结合，考查学生从理论到实践的思维转化能力，最终指向对个人成长路径的思考。

参考范例参考标题让心空出角落，才有成就扎根清空心里的“满”，才能装下成长的“有”无隙可容难纳有，虚怀能放空生华心空方纳新知入，志满难容寸进生放空行囊轻上路，满载收获乐归程参考开头（一）课堂上记满板书的笔记本是“有”，可若没空出时间复盘消化，再多字迹也只是堆砌；脑海里塞满过往的成绩是“有”，可若没勇气清空骄傲与胆怯，新的突破便难以萌芽。正如老子所言，“无”从来不是“有”的对立面，而是成就“有”的沃土。于求学路上跋涉的我们，学会让心灵留一片“无”的空地，才能让知识与成长的“有”扎根结果。（二）陶罐因中空的“无”才能盛载“有”的谷物，居室因敞亮的“无”才能容纳“有”的器物。老子曾言：“有之以为利，无之以为用。”这智慧恰似为求学路上的我们点亮的灯塔：若总让已有的知识填满心房，新的认知便难有栖身之所；若常以固有的偏见堵塞思路，创造的火花便无从绽放。学会放空自己，给“无”留一方天地，“有”的成就才会悄然生长。附：开头的一般写作模式具象类比引入：选取生活中“无”成就“有”的具体事物（如陶罐的中空与盛谷物、居室的敞亮与容器物），用对偶句式呈现，直观阐释“有”与“无”的关系。引用经典佐证：搬出老子“有之以为利，无之以为用”的名言，增强论述的权威性。联系自身转化：把抽象的哲学道理与学生的学习生活结合（知识填充与新认知、固有偏见与创造火花），点明“放空自己”的必要性。点题收束：总结“无”为“有”提供空间，“放空自己”才能带来“有”的成就，呼应核心观点，引出下文。参考主体段（一）放空旧知的“有”，方能接纳新知的“有”。求学中，已有的知识若成执念，便会成为新知的屏障。苏轼年少时恃才傲物，后经贬谪放空自满，终成一代文豪；牛顿晚年固守经典力学，拒绝接纳新理论，难有突破；匠人创作前放空杂念，灵感更汹涌。清空不是否定过去，而是为成长开辟疆场。学会放空，方能在满与空的平衡中收获丰盈。（二）放空自己的“无”，才能成就真正的“有”。老子言“有之以为利，无之以为用”，道尽了虚实相生的真谛。且不论器皿因中空而有用，建筑因空间而宜居；也不说艺术因留白而意境深远，单是我们学习成长的日常，便处处可见“无”的力量。元代画家王冕学画时，不拘泥于前人技法，放空对“标准答案”的执着，终以墨梅自成一派；当代学者在研究中，常需搁置既有结论，以“归零”心态探索未知，才得新解。古人云：“虚则欹，中则正，满则覆。”这正如水杯，空时方能承接甘露，满时只会溢出浪费。可见，能放空者，往往是有大智慧的人，他们深谙“无”的留白，恰是“有”的生长之地。附：主体段一般写作模式（AI辅助完成）观点句定调：开篇直接亮出核心论点（“放空自己的‘无’，才能成就真正的‘有’”），用明确的判断句锚定段落主旨，紧扣“有”“无”“放空”等关键词。名句阐释：引用权威论述（老子名言）增强观点的理论根基，同时解读其与核心观点的关联（“道尽了虚实相生的真谛”），实现从抽象哲理到具体观点的衔接。事例拓展：采用“由远及近”的分层逻辑——先以“且不论”“也不说”引出普遍现象（器皿、建筑、艺术中的“无”之用），再以“单是”聚焦到论述核心（学习成长中的“无”），通过对比和递进让阐释更具层次感。例证与引证结合：既用具体事例（王冕学画、当代学者研究）体现“放空”的实践价值，又以古语（“虚则欹，中则正，满则覆”）和类比（水杯的空与满）强化论证，让抽象道理更易理解。总结句升华：以“可见”收束，将事例与观点再次勾连（“能放空者，往往是有大智慧的人”），并点出深层意义（“‘无’的留白，恰是‘有’的生长之地”），呼应开篇观点并提升论述高度。参考结尾段（一）站在新时代的路口，我们更需读懂“有”与“无”的辩证法。当知识如潮水般涌来，唯有学会定期“放空”：筛除冗余的碎片信息，清空固化的思维定式，才能让真正有价值的“有”沉淀下来。这不仅是个人成长的智慧，更是面向未来的生存能力。愿我们都能在“空”与“满”的平衡中，为时代的发展积蓄更深厚的力量，让每一次“放空”都成为向更高处攀登的起点。（二）老子言：“有之以为利，无之以为用。”其实，无论是个人成长，还是时代发展，都离不开“有”与“无”的共生。知识的积累是“有”，适时的放空是“无”；技术的突破是“有”，思维的留白是“无”。天地间，既要有江河奔涌的“有”，也要有湖泊静谧的“无”。所以，让我们学会在“有”中见“无”，于“满”时知“空”，以放空的智慧积蓄前行的力量，共同奔赴一个既充盈又通透的美好未来。附：结尾段一般写作模式（AI辅助完成）经典回扣，锚定根基：以材料核心名言（老子“有之以为利，无之以为用”）开篇，既呼应作文材料的源头，又为结尾的论述奠定理论基础，形成“开头引经典—结尾再回扣”的闭环。范围拓展，由点及面：从材料聚焦的“个人生活学习”（点）延伸到更广阔的领域（如“时代发展”），通过“无论是……还是……”的句式，将“有”与“无”的关系从个体层面提升到更宏大的视角，增强论述的普适性。具象类比，强化认知：用具体事物的“有”与“无”（如“知识积累”与“适时放空”、“江河奔涌”与“湖泊静谧”）进行类比，将抽象的辩证关系转化为可感的现象，让读者对“有”“无”共生的道理产生更直观的理解。呼吁展望，升华主旨：以“所以”引出行动呼吁（“学会在‘有’中见‘无’，于‘满’时知‘空’”），并以充满愿景的表述（“共同奔赴一个既充盈又通透的美好未来”）收尾，既呼应“成就”的核心目标，又赋予主题积极的导向性，提升结尾的感染力。参考范例1、放空，是为了更好地拥有杯子因中空的“无”，才能容纳甘甜的“有”；房屋因空间的“无”，才能承载生活的“有”。老子“有之以为利，无之以为用”的哲思，恰恰告诉我们：放空自己，不是失去，而是为了更好地拥有。倘若不懂放空，“有”便会成为负担。有人将书本塞满书架，却从未静心品读，知识的“有”成了摆设；有人把过往成绩刻在心头，却不敢面对新的挑战，成就的“有”成了枷锁。就像装满杂物的行囊，越是沉重，越难走向远方。现实中，这样的例子并不少见：学子因沉迷昔日的高分，拒绝接受新的学习方法，成绩不进反退；匠人因固守传统技艺，不愿接纳创新思路，手艺渐渐失传。他们被“有”的执念困住，最终在原地打转，反而失去了成长的可能。为何会陷入这样的困境？说到底，是不懂“满则溢，盈则亏”的道理。总以为抓住的“有”越多越好，却忘了心灵的空间有限，被杂念填满，便容不下新的智慧；被骄傲占据，便听不进有益的劝诫。正如古人所言：“心满则难容，志骄则易败。”其实，学会放空，“无”中才能生长出更多的“有”。“吾生也有涯，而知也无涯”，承认自己的局限，放空对“全知”的执念，才能在知识的海洋里不断汲取养分；明白“三人行，必有我师”，放下对“优越”的固守，才能从他人身上学到长处。著名学者季羡林，虽学识渊博，却始终以“小学生”自居，放空名利的纷扰，专注于学术研究，终成一代大师；年轻的运动员，赛后清空对胜负的计较，专注于技术打磨，才能在下次比赛中取得突破。这正如郑板桥所说：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，剔除多余的“有”，才能让真正有价值的东西生长。庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”心灵如同房间，打扫干净，阳光才能照进来。无论是学习中的查漏补缺，还是生活中的自我提升，都需要我们适时放空：放下不必要的执念，留出接纳的空间；抛开过往的包袱，轻装踏上新的征程。让我们在“有”与“无”的平衡中，收获更丰盈的人生，创造更精彩的未来。范例分析结构上：层层递进的逻辑闭环文章以“引论—本论—结论”的经典结构为骨架，呈现出严谨的论证层次，形成完整的逻辑闭环。引论部分以“杯子中空容水、房屋空间载人”的具象事例切入，自然引出老子“有之以为利，无之以为用”的哲思，顺势提出中心论点“放空自己，不是失去，而是为了更好地拥有”。这种从生活现象到哲学命题的过渡，既通俗又深刻，为全文奠定了思辨基调。本论部分采用“反面论证—原因剖析—正面论证”的递进结构。先从反面列举“书本塞满不读”“成绩成枷锁”等现象，用“装满杂物的行囊”作比，再延伸到学子、匠人的具体案例，论证“有”会成为负担；接着深挖根源，点出“满则溢，盈则亏”的道理，以“心满则难容”衔接，让论证更有深度；最后转向正面，引用名言与季羡林、运动员的事例，说明放空如何让“无”生长出“有”，正反对照间强化了说服力。结论部分以庄子“虚室生白”收束，呼应开头的“空”与“有”，并联系学习、生活发出呼吁，使论点落地生根，形成“提出问题—分析问题—解决问题”的完整逻辑链。语言上：兼具哲理与形象的表达艺术文章的语言在思辨性与文学性之间达成巧妙平衡，既精准有力，又生动形象。其一，比喻与类比的巧妙运用。用“装满杂物的行囊”比喻被“有”拖累的状态，以“心灵如同房间”阐释放空的必要性，将抽象的“有”与“无”转化为可感的具象，让深奥的道理变得通俗易懂。这些比喻并非孤立存在，而是与论证紧密结合，使说理更易被接受。其二，引用的恰如其分。老子、庄子、郑板桥等的名言警句贯穿全文，既增强了文化底蕴，又成为论证的重要支撑。如用“删繁就简三秋树”佐证“剔除多余才能生长价值”，引“吾生也有涯”强调放空执念的意义，名言与观点水乳交融，提升了文章的思想厚度。其三，句式的灵活变化。长短句交错中，既有“有人将书本塞满书架，却从未静心品读”的排比句式，增强语势；也有“心满则难容，志骄则易败”的对偶句，凝练有力。这种节奏变化让语言张弛有度，避免了说理文的枯燥感。其四，用词的精准生动。“成了摆设”“成了枷锁”等短语，精准概括“有”的负面影响；“生长出更多的‘有’”“轻装踏上新的征程”等表达，则赋予“放空”积极的动态感，使抽象概念有了生命力。整体而言，文章以严谨的结构搭建论证框架，以灵动的语言传递深刻哲思，让“放空”的道理既站得住脚，又深入人心。2、放空行囊轻上路，满载收获乐归程课堂上记满板书的笔记本是“有”，可若没空出时间复盘消化，再多字迹也只是堆砌；脑海里塞满过往的成绩是“有”，可若没勇气清空骄傲与胆怯，新的突破便难以萌芽。正如老子所言，“无”从来不是“有”的对立面，而是成就“有”的沃土。于求学路上跋涉的我们，学会让心灵留一片“无”的空地，才能让知识与成长的“有”扎根结果。放空旧知的“有”，方能接纳新知的“有”。求学中，已有的知识若成执念，便会成为新知的屏障。苏轼年少时恃才傲物，后经贬谪放空自满，终成一代文豪；牛顿晚年固守经典力学，拒绝接纳新理论，难有突破；匠人创作前放空杂念，灵感更汹涌。清空不是否定过去，而是为成长开辟疆场。学会放空，方能在满与空的平衡中收获丰盈。进一步说，放空偏见的“有”，才能收获认知的“有”。少年人常带着先入为主的标签：觉得理科难便抵触刷题，认定文科死记硬背便拒绝深思。这些固化的“有”，像无形的墙挡住了认知的光。就像读经典时，若带着“过时了”的偏见，便读不懂《论语》里的处世智慧；解难题时，若抱着“我不行”的预设，便打不开思路的缺口。反观那些善学者，总以“空杯心态”对待新事物，不被偏见束缚，终能在多元认知中构建更完整的知识体系。显然，打破偏见的“有”，才能让认知的“有”更广阔。更深一层看，放空浮躁的“有”，才能沉淀沉稳的“有”。少年人常困于“急于求成”的执念：刷题时追求数量的“满”，却没空出时间归纳错题；背书时贪图进度的“快”，却没留足间隙消化理解。就像急于填满画布的画师，反而失去了作品的灵气。反观那些学霸，常在刷题后留一段“空白时间”梳理思路，于喧闹中保持一份“放空”的清醒，这份沉稳恰是他们持续进步的密码。可见，剥离浮躁的“有”，才能让扎实的“有”生长。站在新时代的路口，我们更需读懂“有”与“无”的辩证法。当知识如潮水般涌来，唯有学会定期“放空”：筛除冗余的碎片信息，清空固化的思维定式，才能让真正有价值的“有”沉淀下来。这不仅是个人成长的智慧，更是面向未来的生存能力。愿我们都能在“空”与“满”的平衡中，为时代的发展积蓄更深厚的力量，让每一次“放空”都成为向更高处攀登的起点。范例分析结构：螺旋式递进的论证体系文章以“总—分—总”为框架，构建了层层深入的论证结构，呈现出清晰的逻辑脉络。开篇通过“记满板书却不复盘”“装满成绩却难突破”的校园场景切入，引用老子“无”与“有”的辩证关系，提出核心观点——“让心灵留一片‘无’的空地，才能让知识与成长的‘有’扎根结果”。这种从具体学习场景到抽象哲理的过渡，既贴合学生身份，又快速点明主旨。分论点部分采用“由浅入深”的递进逻辑。第一个分论点聚焦“旧知与新知”，以苏轼、牛顿、匠人的事例，论证放空旧知才能接纳新知；