2026届云南省巧家县中考语文最后一模试卷含解析

2026届云南省巧家县中考语文最后一模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列各项中，有语病的一项是（）A．自实施以来，精神文明建设“五个一工程”推出一大批思想精深、艺术精湛的作品，提高了人民精神文化生活，发挥了以高尚的精神鼓舞人的作用。B．党的十九大报告明确提出，第二轮土地承包到期后再延长三十年，这给蔬菜基地的菜农们吃了“定心丸”，使广大菜农更加坚定了靠土地致富的信心。C．历经半年多的时间，经过各方的不懈努力，港珠澳大桥海底箱梁项目顺利推进。D．今年的中国戏曲文化节围绕“中国梦·中华魂·戏曲情”的主题，举办戏曲花车巡演、地方戏演出、园博厅精品展演等一系列传承传统戏曲文化的活动。2．下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是()A．炫耀(yào)遗憾(hàn)循序渐进(xún)越俎代庖(zǔ)B．嶙峋(lín)袅娜(nà)断壁残垣(héng)面面相觑(qù)C．发髻(jì)混淆(xiáo)蔚然成风(wèi)吹毛求疵(cì)D．睥睨(ní)睿智(ruì)分庭抗礼(tíng)熙来攘往(rǎng)3．下列有关传统文化知识表述有误的一项是（）A．古文中的“公”有着较多的意义。《愚公移山》中的“愚公”指的是旧时对男性长者或老人的尊称。B．汉语很有意思。有时候某个意思不便或不愿直言，就用一个委婉的说法来代替，这叫婉词。如《背影》中“大去之期不远矣”一句中的“大去”就是“婉词”，表示“死亡”的意思。C．典故指诗文等所引用的古书中的故事或词句。运用典故可以含蓄的表达作者的思想感情，言简意丰。如《雁门太守行》中用典“易水”、“黄金台”表达作者对官兵誓死杀敌的豪情壮志的赞美。D．古代的男子成人要举行冠礼。《富贵不能淫》一文中“丈夫之冠”是古时男子十六岁行冠礼。4．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．逞能/惩戒瘦削/削足适履百战不殆/怡然自乐B．辍学/点缀积攒/万头攒动屡见不鲜/寡廉鲜耻C．倔强/崛起稽首/无稽之谈格物致知/恪尽职守D．解数/解甲褪色/和颜悦色言简意赅/骇人听闻5．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．箴言（zhēn）曝晒（bào）并蒂莲（tì）自惭形秽（huì）B．肚脐（jí）角逐（jué）绿茵茵（yīng）信手拈来（niān）C．眼眶（kuàng）周济（jì）揩桌子（kāi）怏怏不乐（yàng）D．娉婷（pīng）哄笑（hǒng）窜出来（chuàn）殚精竭虑（dān）6．阅读下面材料，按要求作答。《诗经》包括：“风”，地方乐调，《风》诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝所在地的乐调，《雅》诗是宫廷诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，《颂》诗是庙堂祭祀诗歌。《雅》诗和《颂》诗大多数反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民口头创作，最有价值，开创了古代诗歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。请用一句话概括以上内容，不超过30字。_______________________。根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。_______________________。7．默写古诗文中的名句名篇。补写出下列名句中的上句或下句。(任选其中6句)①我寄愁心与明月，_________________。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）②_______________，奉命于危难之间。（《出师表》）③_______________，草色遥看近却无。（《早春呈水部张十八员外》）④落红不是无情物，_______________。（《己亥杂诗》）⑤______________，自将磨洗认前朝。（《赤壁》）⑥塞下秋来风景异,_______________。（《渔家傲.秋思》）⑦______________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑧无可奈何花落去，_______________。（晏殊《浣溪沙》）默写李商隐的《夜雨寄北》____________________，_________________________。____________________，_________________________。8．判读题（正确的打“√”，错误的打“×”）。（1）“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”冰心的这首小诗表达了对大自然的崇拜和赞美。（《繁星·春水》（_____）（2）简·从梦中惊醒，看到个身材高大、面目可憎的女人正在穿什么衣服，然后那个人把简·爱结婚用的面纱撕成两半。当简·爱早上起来时发现而纱真的成了两半。（《简·爱》）（_____）（3）《驴和狼》的故事告诉我们：强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。（《伊索寓言》）（_____）二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成下列小题。登快阁[北宋]黄庭坚痴儿①了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人②绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。①痴儿：呆子，指自己。②佳人：知心朋友。1．下列对诗歌的赏析不正确的一项是（）A．起首诗人称自己是“痴儿”，带有自嘲的意思；“倚晚晴”，可谓虚实相兼，诗人之“倚”，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空之中。B．颔联与杜甫《登高》的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都写到了“落木”“江”这样相同的景物，因此表达的意境完全相同。C．诗人在颈联中巧用典故，前句用伯牙捧琴谢知音的故事，后句用晋代阮籍能作青白眼，青眼表示喜爱，白眼表示不快。D．尾句引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。这一结尾，呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”，意味隽永，想象无穷。2．颔联“落木千山天远大，澄江一道月分明”历来被誉为千古佳句，请赏析它的妙处。3．这首诗蕴含了诗人哪些感情？10．阅读下面的文言文后，完成下列小题（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）（乙）时世宗享国①日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者。瑞独上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之日再三为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”（节选自《明史•海瑞②传》）（注释）①享国：指帝王在位时间。②海瑞：明朝清官，百姓称其海青天，谥号中介。1．解释下列句中加点的词。①在洞庭一湖②予尝求古仁人之心③大怒，抵之地④此人素有痴名2．下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是A．居庙堂之高则忧其民深居西苑B．予尝求古仁人之心趣执之C．是进亦忧，退亦忧是不遁也D．然则何时而乐耶帝默然3．用“/给下面语句断句，段两处。少顷复取读之日三再为感动太息4．把下面句子翻译成现代汉语。①其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。②闻其上疏时，自知触忤当死。市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。5．甲乙两文中所涉及的人物﹣﹣范仲淹、海瑞堪称“古仁人”，具体表现分别是什么？11．花篱朱以撒①宽阔碧绿的草坪中，坐落着一些二层小楼。草坪与草坪之间，是低矮的花篱，把这个家居和另一个家居区别开来。花篱是由许多细密的花树构成，绿色叶片中绽放着细碎的白色小花，映衬着宁静与安逸。过往行人的目光，可以毫无阻隔地穿过花篱，看到小楼的别致，还有晴明下悠悠晃动着的秋千。②缘于文雅，花篱的美感极大地凸现，它超越了实用。我们欣赏它的美好，也许它的本意，作为墙的使用初衷已经消失，现在纯是一种象征了。③“高筑墙，广积粮，缓称王。”《明史•朱升传》里有这么几句话，当时作为谋略，让明太祖称善。远在明太祖之前，高筑墙成了抵御外力的一种手段，许多攻略被高墙阻断，打乱了勇猛精进的计划。墙内的人，安闲地品茶吃酒听戏，看着墙外气急败坏的模样。年月一长，墙越筑越高，越筑越坚实。美好的东西隔在墙内，或者排除于墙外，生活变得如此现实，我们由于墙的庇护，安然入睡。从矮墙到高墙，许多生活的情趣消失了。④只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味。墙体长年风侵雨蚀，已经矮到双手一撑可以跳入；门是两扇不太相称的杉木条钉在一起，白日通常大开，夜里拢到一块意味着关门；而锁，老化得不行，像是虎符那般两片拼在一起，任何一个小孩找条铁丝，就可以打开。贫富大致相等，牲畜不过多一头少一头，居家无太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。⑤容纳密集的人群的都市肯定有些东西萎缩了、消失了。人来到一个反省的方位，满腹心事，看到了有些隔膜变得厚重起来——住宅里每一扇铁门都沉重无比。花上千元购置一扇铁门，让人疑窦重重。即便住入顶层，防护的铁栅栏也不可简省。我们郁积在内心的恐慌，有时就是借助这种坚硬的钢铁，稍稍化解。每一户的成员进门后，无一不是急促地扣门，“砰”的瞬间与外边切断联系。⑥许多有象征意味的东西，一旦落入实用，日子就滞重了。⑦就像夏日满耳的蝉声里，会让我浮现出宋人王沂孙一样，我一直把他和寒蝉连在一起，感受他寒蝉凄切般的遗民之恸和无法把握的生命；在湖汊交织的水乡里，傍晚时分，我看到清瘦的苍鹭，如同一个穿着灰色长衫的老人，一只脚藏于腹下，另一只脚直立，缩着脖颈，我会记起朱耷，想到他晚年的愁苦。这和看到菩提树就想到释迦牟尼，听到流水声就想起感叹流逝的孔夫子一样——有很多对应物让人迷醉，他们之间的联系已经根深蒂固。凑巧的是我在一个夏天读完了法布尔的《昆虫记》，我赤足在草丛里走，踢踏着没过脚掌的草茎，许多潜伏者跃然而起，投身到远处。蟋蟀、蚱蜢、黄蜂……这些自由自在的生灵，都曾是法布尔的朋友，集在他优美的文笔里。他本人就是“荒石园”中的一只昆虫，怀着昆虫一样的习性，注视人们漠然的那个角落。⑧人不在了，可是蝉声、鹭影、虫鸣依然不绝，它们成了某些人的化身，永久不灭。⑨如果不求实用，我想说，许多实物包蕴着灵性。譬如殷商甲骨，如果不碾为疗伤粉末，捧于掌中，它的字迹娟秀足以让人迷恋；譬如汉代刑徒砖，不是让村夫用来垒猪圈，我们抚摸这些刻痕时，心弦都会随之颤抖。⑩不知有多少花篱这样的美好化为森然的高墙。它衡量着人们精神抵达的深处——那样诗意的生活状态，到底离我们有多远。1．根据你对课文内容的理解，补全对话。2．请从用词的角度赏析文中划线句。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。3．有人认为第⑦段写“蝉声”、“鹭影”、“虫鸣”与诗意的生活状态无关，应该删去，你认为呢？请联系上下文谈谈你的看法。4．有人评价朱以撒的散文“从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和深邃思考”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。12．阅读下面文章，完成小题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。（选自《光明日报》2018年09年12日）1．选文第①段从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者针对“诗词文化普及不能止于记诵”提出了哪些方面的见解。3．下面两则材料哪些则可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。（材料一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古树。有位路过行人得知，觉得甚是可惜，于是在树上题诗一首：“遥知此去作栋材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读了后，为古树感伤、可惜，于是撤销了砍树的命令。13．阅读下面文字，分别回答问题器成还须久为功（1）近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。（2）但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。（3）其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。（4）对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。（5）速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。（6）“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？（7）器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。（8）愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。（《人民日报》2018年10月16日）1．请概括本文的中心论点。2．从内容和结构上看，第二段在文中有什么作用？3．请用“//＂”将第四段分成三个层次。①②③④⑤4．文中第六段画线句主要运用了何种论证方法？有什么作用？5．阅读全文，如何理解文章最后一句话的含义。愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。三、语言表述14．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。①趁热吃是没错的，但是食物在温度超过65℃以上的情况下会损伤口腔和食道黏膜。②吃饭时狼吞虎咽，进食量过大会引发肠胃疾病，而且会加重肠胃负担。③边吃饭边玩手机，是很多人纠正不了的性格。④吃饭时注意力完全被手机吸引，也容易出现过量进食，从而使身体肥胖。（1）第①处语意重复，应删去。（2）第②处语序不当，应将与互换位置。（3）第③处搭配不当，应把改为。（4）第④处成分残缺，应在后加上。四、写作15．阅读下文，根据要求作文。一桌丰盛美餐的背后，总有父母默默劳作的付出；一条整洁马路的背后，总有清洁工起早贪黑的辛劳；一场精彩晚会的背后，总有剧务人员加班加点的操劳……成功的背后，往往浸透了奋斗的泪泉，光鲜的背后总有看不到的力量。请以“的背后”为题目写一篇文章。要求：⑴将题目补充完整，自选文体，不少于600字；⑵感情真挚，不得抄袭；⑶文中不得出现真实的人名、校名、地名；⑷书写3分，请认真书写。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A“提高了人民精神文化生活”搭配不当。应改为“丰富了人民精神文化生活”。或“提高了人民精神文化生活的水平”。【点睛】做好本题，要从以下三个方面入手：（1）解句意：选项要表达什么意思，这是我们正确判断的前提和基础。（2）理主干：在理解语意的基础上，利用语法知识，分析句子成分，找到搭配不当、成分残缺等错误。（3）析关系：要分析句间关系。找到逻辑混乱和语序不当等错误。2、A【解析】

A加点字的读音全都正确。B袅娜(nuó)，断壁残垣(yuán)。C吹毛求疵(cī)。D睥睨(nì)。3、D【解析】

D.冠是古时男子二十岁行冠礼。故选D。4、B【解析】

Achěng/chéng，都读xuē，dài/yí。Bchuò/zhuì，zǎn/cuán，xiān/xiǎn。C都读jué，qǐ/jī，gé/kè。Dxiè/jiě，都读sè，gāi/hài。5、C【解析】

A中“曝”应读pù，“蒂”应读“dì”；B中“脐”应读“qí”，“茵”应读“yīn”；D中“哄”应读“hōng”，“窜”应读“cuàn”。6、（1）示例一：《诗经》包括风、雅、颂，国风和部分小雅最有价值。示例二：《诗经》分为风、雅、颂，国风和部分小雅对后世诗歌影响深远。（2）示例一：国风表达了劳动人民的思想情感，反映了时代的社会生活，开创了古代诗歌的光辉传统。示例二：国风是民间文学苑中的幽兰，香泽后世。【解析】试题分析：（1）考查对文本内容的概括。解题时，围绕文本所写的内容，分析文章的结构层次，概括每个层次的内容，采用层意合并的方法，即将层意的核心内容综合起来加以概括来作答。（2）阅读文本内容，理解“风”是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感，在此基础上，运用修辞对“国风”进行描述即可。答案不唯一，符合要求即可。7、(1)①随风直到夜郎西②受任于败军之际③天街小雨润如酥④化作春泥更护花⑤折戟沉沙铁未销⑥衡阳雁去无留意。⑦沉舟侧畔千帆过⑧似曾相识燕归来。（2）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【解析】这是考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“郎”“酥”“戟”“销”“燕”“却”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、×√×【解析】

（1）错误，这首诗用墙角的花来形容孤芳自赏者，表达的是对人生的思考和感悟。（2）正确。（3）错误，应是《马和驴》。二、阅读9、1．B2．①运用衬托的手法，以落木萧萧衬托天空的开阔明朗，月色皎洁衬托江面的澄净开阔，写出了秋景高远壮阔的特点（或：营造了一种空明阔大的意境）；②表现了诗人轻松明快的心情（或：表现了诗人对官场生活的厌倦和投身自然的喜悦）。（意思对即可）3．①对公事（官场生活）的厌倦；②对大自然美好景色的热爱；③对世无知己（缺少知音）、怀才不遇的苦闷和感慨；④对远离世俗（辞官还乡）、回归自然而自由自在生活的向往。（答出其中两点即可）【解析】1．试题分析：B项中“完全相同”不正确。考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。2．试题分析：此题考查对艺术手法的理解。答题时应先解释诗句的内容，因为是从景与情的角度，因此可以想到借景抒情、情景交融类似的术语，同时要注意概括景物的特点。概括特点抓住“天远大，澄江明”来体会。另外写景角度可想到动静结合，远近、色彩、上下等。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。3．试题分析：此题要结合注释了解诗人写作的背景，然后通过分析诗人在描写中流露出的思想情感。找出关键词，体会其深意。“了却”公家事，”快阁”通过对比，可体会出诗人对官场和自然景色的态度。还要从诗人运用历史典故的目的，从“归船”“长笛”可体会出诗人的归隐之心。组织答案时，要写出景物描写的衬托作用，历史典故的作用。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。10、1．①全②思想感情③扔④向来、一向、从来。2．C3．少顷复取读之/日再三/为感动太息。4．①他们一定会说：“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。②听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该当死罪，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样（的人）是不会逃走的。5．范仲淹不计个人得失，忧国忧民，具有先忧后乐的济世情怀；海瑞以天下为己任，不惧生死，为民请命，劝谏皇帝治理朝政。【解析】

1．试题分析：本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：全在洞庭湖上。一：全。②句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。心：思想感情。③句意为：十分愤怒，把上疏扔在地上。抵：扔。④句意为：这个人向来有傻名。素：向来、一向、从来。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“居”分别为“处在”和“居住”；B.选项中的“之”的意思分别为“助词，的”和“代词，他”；C.选项中的“是”都是“代词，这”；D.选项中的“然”分别是“既然这样”和“……的样子”的意思。故选C。3．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“少顷复取读之日再三为感动太息”的意思是：过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息。故正确的句读是：少顷复取读之/日再三/为感动太息。4．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“先（在……之前）、忧（担忧）、后（在……之后）、乐（快乐）”几个词是赋分点；（2）句中的“闻（听说）、忤（违反）、市（买）、奔散（打发走）、是（这样）、遁（逃走）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。5．试题分析：本题考查对文本内容的理解。根据甲文段中的“不以物喜，不以已悲”“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知范仲淹具有“古仁人”的胸襟和抱负。根据乙文段中的“廷臣无敢言时政者。瑞独上疏。闻其上疏时，自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知，他不顾个人安危，冒死进谏。是一个具有“古仁人”的品德。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？【乙】当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设圪求福。总督、巡抚等边面大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢说时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏，嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息，只得把上疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”11、1．门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲骨、砖；对比；简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣、有情怀2．日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”，陌生化的搭配新颖别致，这两个词生动地写出了乡村生活的简单、淳朴，乡民们的亲切、友善，表达了作者对这种诗意的生活状态的喜爱和向往。3．不能删去。因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱耷的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这三者已经不再是简单的生物，是有灵性的，而且已经成为了某些人的化身，在此寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，而这正是诗意的生活状态所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一层级：深入文本，能充分结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述，并能上升到对生活状态的思考的层面。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，更让作者回归到敏感而深沉的本心中去，让我们领受到他的乡野情怀、文化情怀，和灵动的生命意识。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落，更是对城市化的今人的精神栖居环境的深沉忧虑。他的散文，就像一道雅致的篱笆，在坚硬、冰冷的城市中，搭建起了一个细腻、敏感的心灵院落，做精神的守望者。第二层级：正确理解文本，能结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，让我们领受到他的乡野情怀、文化情怀。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落。他的散文，从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和对生活环境的深邃思考。第三层级：正确理解文章内容，从文章的某几个方面加以阐述。示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落。第四层级：只是呈现文章一方面的内容。示例1：在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。示例2：在《花篱》一文中，作者写到那些有象征意味的东西都落入实用，表达出了对于美好消逝的遗憾失落。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。（1）可结合文章第4段“只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味”来概括填写作答。（2）对比手法是文章中常用的一种写作手法，通常是把XX与XX进行鲜明地对比，突出人物（事物）的……特点，表达了作者……的情感。本文中将“花篱”与“墙、门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲骨、砖”进行对比，从而突出由“花篱”而成的简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣的诗意生活。据此填写作答。2．试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。本题作答要结合具体的语句进行分析，注意要做到“词不离句，句不离段”。日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”运用了通感的写法，新奇而别致，化无形为有形，生动形象地写出了乡村生活的简单和淳朴，突出了乡民们的亲切和友善。表达了作者对这种诗意生活的喜爱之情。据此理解作答。3．试题分析：考查文章的句段与主旨之间的关系。文章中的语段能否删除，要根据文章的材料和主旨之间的关系来分析。一般来说，不能删除，但不是全部，要结合主旨作综合地分析。本题中的“蝉声”“鹭影”“虫鸣”不能删去。因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱耷的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这三者已经不再是简单的生物，它不但寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，还深化了文章主旨——诗意的生活的精神追求。据此理解作答。4．试题分析：考查对句子含义的理解。在理解文章内容的基础上，结合文章内容，从文章的选材，作者的情怀、思想等方面全面阐述，并能上升到对生活状态的思考的层面作答。朱以撒先生的散文从生活实际出发，从日常中选择素材寻求本真。如在《花篱》中，赋予生活中常见的事物以特殊的意义，作者从生活中的花篱写起，与低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁相联系，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，从而表达了作者对诗意生活的憧憬。作答时要结合文本内容来分析理解：“从俗世中来”——选材；“到灵魂里去”——主题；“乡野情怀、文化情怀和深邃思考”——哲思。据此理解作答。12、1．①从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；②引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．①记诵古诗词，并体会其中的“意味”；②产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；③诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．第一则材料可以作为本文的论据。理由：第一则材料赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。第二则材料中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，和第一则材料相比意蕴不够深入，不能作为本文的论据。【解析】1．要求学生牢记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析，从“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》写起，这是从读者感兴趣的话题入手，引发读者的阅读兴趣，引起读者的关注和思考；引出“古诗词文化普及”的论题，引出下文的论述。2．要求学生仔细阅读文本。结合文本中的观点分析。“诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。3．要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。13、1．年轻人成长也需要过程，只有经历了持之以恒的打磨和历练，才能积淀下精华。2．联系现实，增强了文章的针对性；从反面举例，发人深省，增强了文章的说服力；为下文对“速成”现象分析、批驳作铺垫。3．①//②③④//⑤4．举例论证，举盛中国自小勤学苦练小提琴，才能成为“天才琴童”的例子，具体有力地论证了“每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练”“从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打”的观点，增强文章的说服力。5．“季荷”指上文季羡林在北大种描出的荷花：“生生不息”指荷花从长出绿叶到遮蔽池塘最终“红艳耀眼”，得以器成：“静特花开”指莲花的绽放源自于莲子扎根池底的力量积蓄，点出持之以恒是关键。【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合第一段内容“树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”分析得出：年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。2．理解文中重要语段作用一般从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上，承上启下，总结全文，照应开头，点明题目，作为线索，埋下伏笔，为下文作铺垫；内容上，深化主旨，暗示主题，强化情感。文章第二段在结构上：承接上文，为下文作铺垫；内容上：联系现实，增强了文章的针对性；从反面举例，发人深省，增强了文章的说服力。3．要求学生仔细阅读第四段。本段是按照总分总的结构进行论述的。首先提出“对‘速度’的追求应鼓励，但对‘速成’应怀有警惕之心”，然后列举风光背后的付出，最后总结所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。故分层为：①//②③④//⑤。4．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合“小提琴家盛中国少年时被称为‘天才琴童’，但‘左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里’又需要怎样的艰苦付出？”分析，采用了举例论证的方法，通过举盛中国自小勤学苦练小提琴，才能成为“天才琴童”的例子，证明了“十年法则”即每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。增强文章的说服力。5．理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。结合“季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年‘长出了几个圆圆的绿叶’，并在第四年‘蔓延得遮蔽了半个池塘’，绽放出‘红艳耀目的荷花’”分析理解：“季荷”指季羡林在北大种描出的荷花：“生生不息”指荷花从长出绿叶到遮蔽池塘最终“红艳耀眼”，得以器成：“静特花开”指莲花的绽放源自于莲子扎根池底的力量积蓄。本段在结构上：总结全文；内容上：点出持之以恒是关键。三、语言表述14、（1）应删去“超过”或者“以上”。（2）应将“引发肠胃疾病”与“加重肠胃负担”互换位置。（3）应把“性格”改为“毛病”（或“习惯”等）。（4）应在“过量进食”后加上“的现象”（或“的情况”等）。【解析】

①句“超过”与“以上”重复，去掉其中一个。②句“会引发肠胃疾病”与“加重肠胃负担”语序颠倒。③句“纠正”与“性格”不搭配。④句缺少与“出现”搭配的词语。四、写作15、分数的背后沿袭千年的封建科举制度是为了选出那分数高高的佼佼者。或许在统治者眼里，只有高分者，才是国家栋梁之材。