福建省厦门市市级名校2026届中考语文模试卷含解析

福建省厦门市市级名校2026届中考语文模试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列对病句的修改不正确的一项是（）A．我这次考不好的原因是因为我没有按老师的要求仔细审题。（删除“因为”）B．《富春山居图》描绘的富春江两岸初秋的山光水色，被誉为中国十大传世名画之一。（把“描绘的”改为“描绘了”）C．夜深人静，想起今天一连串发生的事情，我怎么也睡不着。（将“一连串”放到“事情”前）D．佛山某校开展的“最美校园卫士”“感动你我他”评选活动，发扬了校园正气，倡导了校园新风。（“开展”改为“创办”）2．下列对病句修改不正确的一项是（）A．最近热播的电视剧《都挺好》对于原生家庭教育问题上，引发观众们的热议。（“引发”改为“引起”）B．3月10日埃塞俄比亚航空公司737MAX坠毁，机上157人几乎全部遇难。（去掉“几乎”）C．外交部王超副部长指出：今年是新中国成立70周年，是实现百年奋斗目标、全面建成小康社会的关键之年。（“实现百年奋斗目标”和“全面建成小康社会”对调）D．就法国巴黎圣母院发生火灾向法国总统马克龙致慰问电，向全体法国人民诚挚的慰问。（“诚挚”的前面加“表示”）3．依次填入下面三段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）①世卫组织派13个工作人员在灾区与国家卫生当局密切协调提供服务，还有更多的国内和国际工作人员整装待发，时刻准备着在需要时灾区。②运动员参赛，在展示自身竞技水平之外，张扬、创意的个性表达，但亦要守住底线，对那些损毁国家形象之事、让国家蒙羞之举不可姑息。③黄果树瀑布没有庐山瀑布那么长，远比它宽的多，气势非凡，雄伟壮观。A．奔向无可非议虽然……但是……而且……B．奔向无可厚非不仅……而且……所以……C．奔赴无可非议虽然……但是……而且……D．奔赴无可厚非不仅……而且……所以……4．下列词语中加点字的字音和字形全部正确的一项是（）A．褴褛（lǚ）迁徙（xǐ）因地置（zhì）宜杳（yǎo）无消息B．毋（wú）宁嫉（jí）妒浑身解（xiè）数硕果累累（lěilěi）C．遒劲（jìng）锃（zèng）亮言简意赅（gāi）耳濡（rú）目染D．干涸（hé）亘（gèn）古心无旁骛（wù）眼花潦（liáo）乱5．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句。①蒹葭萋萋，____________。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·蒹葭》）②______________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）③最爱湖东行不足，______________________。（白居易《钱塘湖春行》）④______________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）⑤______________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）⑥香远益清，亭亭净植，________________________。（周敦颐《爱莲说》）⑦默而识之，____________，____________，何有于我哉！（《论语》）⑧人固有一死，_________________，________________。（司马迁《报任少卿书》）6．秦怀参加学校戏剧节活动，准备排练话剧《简·爱》。他想从下面两种不同版本的《简·爱》中选择其一作为底本。以下是小说节选，从人物特点的角度，你会向秦怀推荐哪个版本？A．他拉着我进了餐室，用锐利的目光从头到脚把我打量了一番，宣布我“美得像朵百合花，不仅是他生活的骄傲，也是他眼睛向往的对象”。接着就对我说只给我十分钟的时间用早餐。B．他带我进了餐室，急切地把我从头到脚打量了一遍，声称我“像百合花那么美丽，不仅是他生活中的骄傲，而且让他大饱眼福”。最后他告诉我，只给我十分钟吃早饭。1．推荐（______），_______________________________________________。2．秦怀邀你一起编写剧本，请根据上面的小说节选内容，在横线上填写出合适的舞台提示与对白。罗切斯特：（穿着礼服，激动地喊）简！简！简·爱：（穿着婚纱，出场）我来了！罗切斯特：（__________________）____________________________________！简·爱：（害羞，低头）谢谢。3．为了有更好的宣传效果，秦怀设计出了一张海报，你大为赞叹。说说这张海报好在哪里。二、阅读7．阅读下面文段，完成后面小题鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下面句子中加点的字词。（1）蹴尔而与之（_______）（2）所识穷乏者得我欤（_______）（3）此之谓失其本心（________）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下面对原文的分析理解，不正确的一项是（）A．本文开篇把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。B．连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做的这一事例，生动地说明了人们生来把义看得比生更为珍贵。C．贤者与普通人不同的地方在于，他们不仅懂得“舍生取义”的思想，还能始终以这种思想来规范自己的言行，严于律己，终有成就。D．文中大量运用了对比的手法，如把重义轻生的人和贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，把道理说得更加清楚，加强了文章的说服力。8．阅读下列文言文，完成后面问题愚公移山（节选）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。有妇人昼日置小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰⑭来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意③虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!注释：①浣衣：洗衣服。②庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思③意：估计。1．解释下列加点词语的含义。惩山北之塞（）(2)固不可彻（）甚矣，汝之不惠（）(4)虎亦寻卒去（）2．翻译下列文言语句。曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。3．下列说法正确的是（）A．甲文中愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但对移山都持否定态度。B．乙文中“虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之”，此句可以看出：面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反应之敏捷，动作之迅速令人称赞。C．甲乙两文均运用对比衬托的写法来突出人物的形象。D．甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅历颇深，也很天真可爱。4．（小题4）甲文愚公“老骥伏枥，志在千里”，乙文二小儿“初生牛犊不怕虎”。对此，你有何感想？请简要谈谈。9．文言文阅读（甲）当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!(《送东阳马生序》节选)（乙）板桥幼随其父学,无他师也。幼时殊无异人处,少长,虽长大,貌寝陋，人威易之。然读书能自刻苦,自愤激,不苟同俗,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?（注释）:①殊:特别。②寝陋:丑陋。③易:轻视。④赴古人之奥区:探求古人高妙的境界。⑤畅:酣畅。⑥蓟匕箸:调勺和筷子。(《板桥善诵》节选)1．下列加点词解释有误的一项是()A．穷冬烈风,大雪深数尺(穷:极)B．由卑及高,由迩达远(迩:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假诸人而后见也(诸:兼词,相当于“之于”)2．下列加点词意义和用法都相同的一项是()A．以:①以中有足乐者②以自畅其性情才力之所不尽B．于:①今诸生学于太学②使人之所恶莫甚于死(《鱼我所欲也》)C．而:①未有问而不告,求而不得者也②假诸人而后见也D．乎:①况才之过于余者乎?②书有弗记者乎?3．下列说法不正确的一项是()A．乙文可以用一句俗语来揭示所言道理:“读书百遍其义自见。”B．甲文强调学习须“勤且艰”,虽有理,却不能与时俱进,和今日之“乐学”相悖,我们必须抛弃。C．甲乙两文都善于运用对比映衬手法,突出文章的主旨。D．甲乙两文揭示出一个共同的道理:求学者定要发挥自我主观能动性,化不利之客观为我所用,即使“天质之卑”亦能“业有所精”、“德有所成”。4．翻译下列句子(1)非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!(2)人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。5．拓展探究（链接）三更灯火五更鸡/正是男儿读书时/黑发不知勤学早/白首方悔读书迟阅读两文结合链接材料,谈谈今天的学习需要怎样的方法或态度。10．阅读下面的文章，完成下列小题。第一重要的是做人周国平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。选自《灵魂只能独行》，有删节）1．文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？2．概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。3．根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？4．写出你对文中划波浪线句子的理解。11．阅读《快乐是一种能力》，根据要求回答后面的问题。快乐是一种能力①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论语》中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。绪儒斯也说：“宽容大量会使强者变得更强。”④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。1．本文的中心论点是什么？2．下面是对本文的理解和分析，正确的一项是（）A．本文结构严谨，从提出中心论点，到围绕几个分论点，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，再到小结全文，一气呵成。B．下面这个事例可作为事实论据用于第4段中：诺贝尔冒着生命危险，以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药，他因此被誉为“炸药工业之父”。C．本文全篇语言通俗明白，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。D．第⑥段中的“快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。”一句，生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。3．本文第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种，结合具体内容，分析它的作用。4．结合本文，说说你对第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并举一例谈谈你的感悟。三、应用12．阅读下面材料，按要求作答。森林是地球之肺，对保护环境具有重要作用，但我国的森林覆盖率却比较低，这很令人担忧。1981年，我国立法规定适龄公民必须履行植树义务。政府通过广泛室宣传，持续开展全民义务植树活动，使人均绿地面积有所增加。放眼未来，我们必须进一步行动起来，自觉爱绿、植绿、护绿，让绿水青山遍布祖国大地。（1）请用一句话概括以上内容，不超过30字。（2）以“绿树”为描述对象，运用修辞手法，写一句话。四、综合性学习与写作13．按要求作文深思熟虑，字斟句酌，成就的是考场上完美的答卷；万物复苏，草木蔓发，显现的是自然中完美的答卷；披荆斩棘，战胜自我，抒写的是人生里完美的答卷；砥砺奋进，锲而不舍，铸就的是时代中完美的答卷……每一份答卷都浸着汗水，藏着耕耘，透着收获。根据上文的含义，请你自拟题目，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，文体不限。（不能透露与考生有关的信息）

参考答案一、积累1、D【解析】

此题考查的是病句的辨析与修改。D项存在用词不当的毛病，“正气”不能是“发扬”，要用“弘扬”。故选D。2、A【解析】

A．搭配出错，“对于……问题上”改为“在……问题上”。3、C【解析】

选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。“奔向”指向某个方向奔跑，“奔赴”指奔向（一定目的地），此处应该用“奔赴”，排除AB两项；“无可非议”意思是没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，“无可厚非”指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解，“无可非议”符合此处语境；“没有庐山瀑布那么长”与“远比它宽的多”是转折关系。故选C。4、C【解析】

C加点字的字音和字形全部正确。A.置—制；B.累累lěilěi—léiléi；D.潦—缭。5、白露未晞折戟沉沙铁未销绿杨阴里白沙堤零落成泥碾作尘会挽雕弓如满月可远观而不可亵玩焉学而不厌诲人不倦或重于泰山或轻于鸿毛【解析】

这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意晞、戟、销、碾、亵、诲几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、1．选A。“锐利的目光”符合罗切斯特傲慢无礼的个性特点；“宣布”表现了他对简的爱，恨不能向所有世人公布；“眼睛向往的对象”流露了满满的爱意。2．拉着我进餐室，上下打量你真美，像百合花一样动人，是我生活的骄傲。3．用简洁的中文和英文字体交代了戏剧演出的剧目；简·爱的侧面剪影突出小说的主人公；在侧面剪影中嵌入了罗切斯特先生的脸部线条，表示他始终深深印在简·爱的脑海中。【解析】1．本题考查名著阅读。注意题干要求：从人物特点的角度推荐。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他傲慢，睿智，率真，狂野不失风度，野兽般外表下有颗善良的心以及对真爱的执著！年轻时他被父兄迫害，受骗娶了疯女人伯莎·梅森，那个女人荒淫无度，过着放浪的生活，成天吼叫，罗切斯特非常厌恶她，但由于强烈的责任心和当时的一些要求不能抛弃她。罗切斯特先生为了追求新的生活到欧洲各国旅游，但一直都没有找到自己的心上人，反而频频遭到背叛。后来决心认真生活，便回到了桑菲尔德庄园，认识了家庭女教师简·爱，爱上了她，并向她求婚。阅读AB两段文字，A段中“锐利的目光”符合罗切斯特傲慢无礼的个性特点；“宣布”表现了他对简的爱；“眼睛向往的对象”流露了满满的爱意。B段中“急切地打量”“大饱眼福”等没有这种表达效果，所以推荐A。2．舞台提示又称舞台说明，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。这部分语言要求写得简练、扼要、明确。这部分内容一般出现在每一幕（场）的开端。结尾和对话中间，一般用括号括起来。根据A段中文字“他拉着我进了餐室，用锐利的目光从头到脚把我打量了一番”分析，这里的舞台提示为“拉着我进餐室，上下打量”；由“美得像朵百合花，不仅是他生活的骄傲，也是他眼睛向往的对象”。写出人物对白即可。3．考查学生图文转换。审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息(比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等)。二、看画中的语言文字。简报用简洁的中文“简爱”和英文字体“JANEEYRE”交代了戏剧演出的剧目；主要图画是女主人公的剪影，在侧面剪影中嵌入了罗切斯特先生的剪影，表示他始终深深印在简•爱的脑海中。二、阅读7、1．（1）用脚踢（2）通“德”，恩慧，这里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某种手段就可以求得生存有的人却不愿采用，通过某种方法就可以躲避祸患有的人却不愿意这么做。（2）高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，（这样）高官厚禄对我有什么益处呢？3．C【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“得”：通“德”，恩慧，这里是“感激”的意思。所以千万不要以今释古。而“蹴”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“生”：求得生存。“万钟”：高官厚禄。“辩”：通“辨”，辨别。“于”：对于。“加”：好处。3．C对原文的分析理解不正确。普通人也懂得这种思想；且贤者不一定都“终有成就”。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。8、1．（1）苦于（2）通(3)通“慧”，聪明。（4）不久（每小题5．5分）6．（7．2．1）连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？（2）老虎把孩子看了很久，甚至用脑袋去碰他们，希望其中有一个害怕。3．C4．提示：人生有时会遇到如大山一般的艰难险阻，甚至是突如其来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克服困难，战胜灾难。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。本题中，“惩”，苦于；“惠”是通假字，通“慧”，聪明。“寻”，古今异义词，不久。2．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译时以直译为主、意译为辅，遵循“信、达、雅”的原则，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时要注意词性活用、省略句、倒装句等特殊情况。（1）句：曾：读zēng，副词，加强否定语气，连…都…这里；如……何：固定结构，把……怎么样；（2）句：熟：古今异义，仔细；以：用；庶几：在这里是“希望”的意思。3．本题考查学生对文言文内容的理解能力。A．愚公之妻提出疑问，是担心关爱愚公，并不反对移山；B．“面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反应之敏捷，动作之迅速令人称赞”理解是错误的；D．甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅历颇深这一说法有误。故选C。4．本题为开放性试题。回答时根据题干要求，结合文章内容和自身感悟，言之成理即可。示例：文中两人年龄悬殊较大，一个是生平多阅历，志向远大的老人；而另一个却是天真、懵懂、好奇、无知的小孩。愚公是知其难而为之,小孩是不知而不畏。两人的共同点就是不惧怕困难。愚公认为“子子孙孙无穷匮也。”乙文作者也议论到，“意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！”他们的事例告诉我们，人生路上难免会遭受大大小小的挫折，这些挫折可能使人一蹶不振，但也可能会锻炼人的意志，只要我们坚信阳光总在风雨后，面对挫折困难无所畏惧，就会成功。【点睛】参考译文：甲：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到95岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。乙：有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！9、1．C2．D3．B4．（1）不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道是别人的过错吗！（2）人们都说板桥读书善于记忆却不知他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。5．一心向学；循序渐进；熟读成诵；勤奋好学；勤奋好问；虚心谦卑等。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。C.寓逆旅,主人日再食(食：给……吃)2．A项的“以”解释为：因为/用来；B项的“于”解释为：在/比；C项的“而”解释为：表示并列互相补充或递进/然而，表转折；D项的“乎”解释为：吗。故选D。3．B项错误，甲文强调学习须“勤且艰”,有理,能与时俱进,和今日之“乐学”并不相悖,我们必须继承并发扬。4．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“卑”低下；“过”，过错；“谓”，说；“诵”，背诵。5．要求学生在理解文本的基础上，总结宋濂和郑板桥的学习态度和学习方法，然后结合链接材料写出即可。结合“板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸著,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎?”得出：熟读成诵；勤奋好学；结合“余则缰袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”得出：一心向学；结合“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”得出：勤奋好学。【点睛】参考译文：（甲）当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！（乙）板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方,稍微长大了些,虽然长大了,容貌丑陋,人们都看不起他.但是他读书能够自己刻苦,自己愤激,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远,到达古人学问深奥的地方,使自己不多的性情才能力气得到昌盛.人们都说板桥读书善于记忆,不知道不容易记忆的地方,就善于背诵.板桥每次读一本书,一定要读千百遍.在船上,马上,被子里,有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子,有的时候对着客人不听他们的话,并且忘记了他们说的话,都在记忆书并且默默的背诵.书有不被记住的地方吗?10、1．采用了摆事实和讲道理（或对比论证）的论证方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和态度，易于让读者接受作者的观点，增强文章的说服力。2．主要内容是讲做事和交人的重要性。作用是为提出中心论点做好铺垫，蓄足情势。3．点拨：围绕“做事态度认真、诚恳”和“做人诚实正直、光明磊落”两点展开论述。4．人生的一些遭际往往受制于外在的因素，非我们自己所能支配，但我们可以控制盒改变我们对待这些遭际的态度，以一种正确的态度和方式去对待它，做到了这些，也就懂得了如何做人。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事”“从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人”可以提炼出问题的答案。2．本题考查的是词语的作用。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。“然而”是一个表示转折关系的词语，由“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了”转到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人”的论述上，衔接十分自然。3．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。“学界有些人很贬薄别人下海经商”运用了举例论证的方法，“有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头，惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩”运用了对比论证，强调了做事态度的重要性。4．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。此题应该结合自己的生活经历，写出自己“做人”的经验与体会。11、1．快乐是一种能力。2．D3．①对比论证。“缺失信仰……有信仰。”将两者进行比较，突出信仰对能力的重要性。②道理论证。“立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不俱。”突出立志（有信仰）的重要性。③比喻论证。“面对乌云飘来，静观云卷云舒，面对春暖乍寒，照看花落花开。”将立志追求过程中的种种情况比作上述内容，生动形象地揭示信仰的重要意义。4．“沙中有金，王中有石”的意思是事物是辩证的（有一得就有一弊）。如“失败是成功之母”，只要不断从失败中总结经验，就会走向成功。（只要举例具有辩证性，名言、事例皆可）【解析】

1．议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文标题就是论点。2．A.错，本文主要是说道理，没有摆事实；B.错，第四段的分论点是“世界上的事总是有一利就有一弊”，而所举事例不能说明这个论点；C.错，“多种手法”一说含糊不清，且本文并没有体现出“多种手法”；故答案为D。3．首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻证论、引用证论、类比论证以及正反论证等。根据具体内容判断。所示文段中将“缺失信仰”与“有信仰”进行了对比说理，将立志追求过程中的种种情况比喻成“面对乌云飘来，静观云卷云舒，面对春暖乍寒，照看花落花开。”而