《汉代的思想大一统》参考学案2

6/8第3课汉代的思想大一统【图片说史】汉武帝——刘彻汉武帝刘彻（前156年—前87年），是汉景帝刘启的第十个儿子，汉朝的第五个皇帝。看过电视剧《汉武大帝》的人，无不为剧目展示的汉武帝之权威和所创伟业折服。然而汉朝建立之初，皇帝们却没有那么威风！文帝、景帝和武帝都曾经被地方封国势力的膨胀所困扰，中央对地方上控制的加强是一步步完成的，政治上的推恩令和思想上的“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝“大一统”的重要措施。【课标点击】知道汉代儒学成为正统思想的史实。【知识梳理】清单一西汉初的黄老之学1．社会背景：西汉初年，经济残破，百废待兴，统治阶级推行①政策的需要。2．黄老思想的内容：（1）内容：一个是治身（养生），一个是②。（3）主要观点：强调“③”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“④”的哲学观。3．作用：使西汉社会经济得到恢复和发展。4．黄老之学统治地位的丧失（1）原因：不能适应强化⑤形势发展的需要；（2）儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。清单二罢黜百家，独尊儒术1．董仲舒的新儒学（1）提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。（2）思想来源：以《①___________》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。（3）主要观点A.认为“大一统”是天地之常经，提出“②”的思想；B．提出“③___________”的学说,神话皇权，宣扬“君权神授”。C．强调君主施政应以德为主，提出“④___________、义、礼、智、信”五常和“⑤___________、父为子纲、夫为妻纲”三纲。（4）作用：有利于巩固中央集权和打击割据势力；对⑥___________权力的过度膨胀也能起到一定限制作用；被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。2．“罢黜百家，独尊儒术”的影响（1）有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。（2）儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷⑦___________的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。【核心突破】1．秦始皇和汉武帝对儒学的政策比较“焚书坑儒”“罢黜百家，独尊儒术”不同点原因秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击国力强盛；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要对儒学态度排斥、打击尊崇手段简单粗暴倡导、劝勉、教化作用儒学发展进入低潮确立了儒学的正统地位相同点目的巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质文化专制，思想控制作用有利于国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展例题：无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是（）A．为加强中央集权制造舆论B．剔除不适应当时社会需要的思想C．为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D．加强对人民的思想控制解析：D两个事件的本质都是为了维护统治阶级的统治需要的。2．秦汉时期封建统治阶级对治国思想的选择（1）秦用“法家”思想治国，原因是：战国时秦国用法家商鞅，实现了富国强兵，奠定了灭六国统一全国的基础；吸取分封制造成春秋战国分裂割据的教训，而法家主张中央集权，反对分封；秦统一后，秦始皇认为只有实行中央集权才能巩固对全国的统治，同时认为严刑酷法可以阻止人民反抗。（2）西汉先用“道家”后用“儒家”。①先用“道家”是因为：刘邦等认为秦朝采用法家思想是招致其灭亡的根本原因，因而采用道家“无为”思想，轻徭薄赋，休养生息。刘邦还认为，秦没有采取分封而实行集权也是其灭亡的原因，故恢复分封制。②后采用“儒家”是因为：道家“无为而治”的思想不利于中央集权的加强，汉武帝在位时封建国家强盛，这给封建统治稳定提供了前提。儒家思想经董仲舒改造，宣扬“大一统”，对巩固专制主义中央集权非常有利，它不同于法家强调刑罚，而是强调思想统治，更有利于专制统治，所以要“罢黜百家、独尊儒术”。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的思想。例题：儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于（）A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治阶级观念的变化D．人民群众态度的变化解析：B一定的思想状况受一定社会政治、经济状况的影响。儒家思想在春秋战国、秦汉、明清地位不同的原因主要受当时政治和经济状况的影响。3．汉代儒学取得正统地位的原因（1）社会背景：汉武帝在位时期西汉王朝正处于上升时期，但也面临着割据势力和匈奴入侵的威胁，社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，为重建与其相适应的社会秩序服务。（2）思想内容：针对中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；针对加强君权的需要，提出了“天人感应，君权神授”的理论；针对激烈的阶级矛盾，提出人君要仿效天道，施行仁政。儒学被汉武帝采纳，在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。例题：汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（） A．彻底抛弃法家思想B．加强君主专制中央集权C．向西域传播儒家思想D．使儒生成为官僚队伍主体解析：B判断“目的”是什么，首选要考虑历史人物的身份、立场，这是解决此类问题的前提。统治者采取任何措施都是为了巩固自己的统治。汉武帝即位后，迫切需要解决的问题就是如何加强君主专制中央集权。而董仲舒的新儒学又恰恰为加强君主专制中央集权提供了理论依据。【基础金题】1．从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统思想的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A．②④B．①②④C．①③④D．①②③2．对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系确切表达的是（）A．政治上的统一确保思想统一

B．董仲舒的学说适应专制统治需要

C．思想统一为政治统一服务

D．汉武帝的政策使儒家思想成为正统3．董仲舒的新儒家思想相对孔子的思想，主要变化有（）①“君权神授”②“天人感应”③批判君主专制④提出“民贵君轻”A．①②B．②③C．③④D．②④4．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授5．汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A．完全更新B．因循守旧C．继承和发展D．外在形式的变化【能力提升】6．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（）A.宣扬“天人感应”学说B．要求君主遵循天道，施行仁政

C．反映了董仲舒对儒学的新发展D．君主的地位不是不可动摇的7．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：（）A．天人感应学说；B．君权神授学说；C．独尊儒术建议；D．崇尚法制主张8．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（）A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语9战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”反映的是()A．中国思想文化出现倒退B．儒家思想是惟一有利于国家统一的思想C．商品经济发展受到限制D．专制主义中央集权制度加强10．儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这主要是由于（）A．董仲舒对儒家学说作了发挥

B．儒家思想适应了君主专制统治的需要C．儒家思想代表了劳动人民的利益

D．汉武帝任用信奉儒学的人作大官【迁移应用】11．阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》请回答：（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？12．试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。【高考靶场】1．（2007宁夏文综30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术2．(2004年全国文综Ⅰ17)汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（）A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体3．（2004年上海单科）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董仲舒的对策（）A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿参考答案【知识清单】清单一①休养生息②治国③无为而无不为④积极无为⑤中央集权清单二①公羊春秋②罢黜百家、独尊儒术③天人感应④仁⑤君为臣纲⑥君主⑦选官【基础金题】1．D④儒学之外的各学派消亡，绝对化不符合历史实际。2．C“大一统”即全国人民服从皇帝的统治，诸侯王听命于皇帝，主要强调的是政治上的统一，“罢黜百家，独尊儒术”强调的则是思想上的统一。思想上的统一还是为了巩固政治上的统一。因此选C。

3．A③④不属于董仲舒的观点。③是明末清初随着商品经济的发展，资本主义萌芽的产生出现的批判思想④“民贵君轻”是孟子的思想主张。4．D从题干“天生民性，有善质”可以得出“民性本善”，而“立王”“天意也”则体现了君权天授的思想。5．C汉代儒学不同于先秦儒学，但继承了孔孟儒学的核心思想，如“仁”，“民本”的思想，在此基础上提出“天人感应”，“君权神授”的理论，所以是继承和发展的关系。【能力提升】6．D这段话是董仲舒新儒学的基础“天人感应”学说，其中一个目的是要限制君主权力的无限膨胀，实行仁政。7．C为了达到思想的统一，董仲舒建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。此题要注意是问董仲舒建议汉武帝怎么做，而不是问董仲舒新儒学的观点。8．B确立“家天下”的皇位继承制是在秦朝，不是汉代以后。9．D一定时期的思想是一定时期政治、经济的反映，战国纷争的政治环境使思想获得自由发展的空间，秦汉时期政治上的大一统要求思想上的统一。10．B汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的学说，适应了君主专制统治的需要。答案选B。【迁移应用】11．答案要点（1）孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。（2）孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳。（3）正面影响是使儒家思想成为我国正统思想，统治中国长达两千年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。12．答案要点春秋战国时期，诸侯割据，社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政，反对苛政，为当时诸家学派之一。秦灭六国，以法为教，徭役繁重，刑罚严酷，儒家学派为统治者不容，秦始皇焚书坑儒。西汉武帝改变无为政策，