2026届山东省东营区实验学校初中语文毕业考试模拟冲刺卷含解析

2026届山东省东营区实验学校初中语文毕业考试模拟冲刺卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列关于文学和文化常识表述不正确的一项是()A．《左传》相传是春秋时期左丘明编写的,是一部编年体的史书,也是一部文学名著《曹刿论战》出自《左传》。《战国策》是一部国别体的史书,《邹忌讽齐王纳谏》出自该书。B．鲁迅先生有三部小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自他的小说集《呐喊》。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》则出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《马说》的作者韩愈,《小石潭记》的作者柳宗元,两人均是唐代人;《岳阳楼记》的作者范仲淹,《醉翁亭记》的作者欧阳修,两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于“唐宋八大家”。D．古代对人的称谓可以说是丰富多彩。“愚”,是对自己的谦称;“子”,是对人的尊称,相当于现代汉语的“您”；“夫子”,既可以是学生对老师的尊称,又可以是妻子对丈夫的称呼。2．下列语句中，没有语病的一项是（）A．良好的语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。B．能不能战胜自己思想上的弱点，是一个人在事业上成功的关键。C．在学习中，我们应注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。D．有关部门最近发出通知，要求各地在国庆期间严防安全不出现问题。3．下列加点词语运用不正确的一项是（）当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴，舞台上扑朔迷离的灯光，3D电影院皇上下左右晃动的座椅，魔术师利用光学仪器制造的视觉误差等。从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。A．仿佛 B．扑朔迷离 C．赋予 D．神秘莫测4．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。B．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。C．古时女子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。5．补写出下列句子中的空缺部分。兔从狗窦入，___________。(《十五从军征》)_________,洪波涌起。(曹操《观沧海》)问君何能尔，________。(陶渊明《饮酒》)念天地之悠悠，___________!(陈子昂《登幽州台歌》)潮平两岸阔,_________。(王湾《次北固山下》)________,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)无可奈何花落去，_________。(晏殊《浣溪沙》)子曰:“三军可夺帅也,_________。”(《论语·子罕》)富贵不能淫,________，_________。(《孟子·富贵不能淫》)诸葛亮在《出师表》中表明临危受命的句子是：_______，___________。6．名著阅读，从下列题目中选一个作答。《昆虫记》是长篇科普文学作品，《朝花夕拾》是回忆性散文，根据这些特点，可以采用哪些方法阅读？请以《朝花夕拾》和《昆虫记》为例，探究回忆性散文和科学小品文的不同特点。（可以从选材、人称、写作目的、表达方式等角度思考）二、阅读7．阅读下面两个语段完成后面小题元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。曾与印持①诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠②而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中。空明摩荡③，如镜中，复如画中。①印持：僧人名。②西泠：桥名。古时原是西湖从北山到孤山的渡口。③摩荡：荡漾。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．庭下如积水空明/晦明变化者(《醉翁亭记》)B．相与步于中庭/从小丘西行百二十步(《小石潭记》）C．欣然起行/性行淑均(《出师表》）D．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志(《桃花源记》)2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。3．语段(一)中作者称自己为“闲人”请结合文章内容及以下背景材料说说作者“闲”“在何处?背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不冋悲见，后被贬为黄州因练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。4．同样是描绘月色之美,请结合具体内容分析语段(一)(二)在表现手法上有何共同之处。(写出一种即可)8．阅读下面的文字，完成后面小题庾太尉①风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之②，此儿神色恬然③，乃徐跪曰：“君侯何以为此？”论者谓不减亮。苏峻时遇害。或云：“见阿恭④，知元规非假。”①庾太尉：庾亮，字元规，位至司空，死后追赠太尉。《晋书·庾亮传》说他美姿容，作风严整，动由礼节。②怛（dá）之：使他害怕；惊吓他。③恬然：安静、无动于衷的样子。④阿恭：庾亮大儿庾彬的小名。1．解释下面加点的词。①温太真尝隐幔怛之②或云2．翻译下面的句子。君侯何以为此？3．由选文中对亮大儿的描写，可知庾太尉是一个怎样的人。（写出两点即可）9．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。10．阅读下面的文章，完成后面的小题。母亲的相信高明昌①母亲喜欢相信,喜欢到现在,从不动摇,也无法动摇。②我年岁不大的时候,就劝过母亲,对有些事有些人别相信。母亲不以为然,说我人小,懂啥？我不想与母亲争辩,但我愿意等,愿意看,母亲的话能够怎样灵验。③父亲是个泥水匠。在我的记忆里,父亲一天的工钱是5元,在那个白米饭只能吃一顿的日子里,5元钱可以到镇上买回一篮子东西,可以交几个孩子一学期的学费,还真叫值钱。④晚上,吃罢夜饭,母亲刚想闩门,突然嘠吱一声,蹩进一个人影来。人影进门后立即转身将门闩牢,转脸。我看见了,这是一张布满无奈、苦痛,像是哭丧的脸。母亲劝坐,那女人不坐,只听说:阿姐啊,你不给帮,我是不想活了,我现在给你跪下来。母亲一把拎起女人的胳膊说,是不是那个事？女人点头。母亲从腰间袋袋里抽出了一张5元钞票,还有几个硬币,都塞到女人手里,女人千恩万谢。母亲卸下门闩,女人跨出门槛,轻盈而又快速。⑤这样的人,不可以借的呀。我对母亲说,这家人个个是懒汉，今后拿什么还我们？母亲有点惊慌,但立刻镇定下来。大人的事,孩子别管,人家饭吃不成,等急用！⑥我劝不醒母亲,很懊恼。母亲说,对别人家,要相信。⑦相信有时一定无用。一年又一年过去,应该还钱的人,再也没有踏进我家门槛。有一次我见她正想从我家门前走过,看见我,不叫不说,还立马转身,兜个大圈子,宁愿走冤枉路,也要躲着。我告诉了母亲。母亲说,这就是说,这人心里还记着这件事,还是要面子的,要面子的人,良心不坏的。我想,前年母亲相信别人会还钱,现在不还,还相信什么呢？要相信的。母亲还是那句老话。⑧中秋节到了,母亲拿出囤了几年的赤豆,自己做汤圆。煮好后,母亲盛了好几碗,一边盛一边喊我们,快来端去!我们赶快抽筷子。母亲却拔挺喉咙,发出了命令,不是自己吃的,送好了回来吃。⑨母亲最喜欢送东西给别人,最小的姊妹嘀咕说。我未作呼应,心里想,我都上初中了,每一个中秋都是这样送的,母亲习惯了,改不了了。母亲觉得这很有意思,她认为她送出去时心是诚的,人家接受汤圆时的心也是诚的,一碗汤圆实在不只是一碗汤圆。⑩那个时候,我们兄妹四人经常讨论:母亲这样做是相信,但她相信的是什么？我们讨论的结果是:母亲的相信,是对自己的相信，至于别人信不信无关紧要。比如还不还钱,汤圆喜不喜欢吃,都是可以不管的,因为管不着。⑪母亲凭着她的相信,过得波澜不惊,也过得糊涂而安心。⑫今年4月，84岁的父亲离别了我们,留下母亲一个人。到了傍晚,村里的人都到我家来了,像是被组织好的那样,有几个每晚必到,其他人则隔三差五地来,到现在都没有断过,哪怕是在刮台风的夜晚。⑬我总觉得,这与母亲几十年来的相信有关。母亲和气,好客，乐于帮衬人。归结到这个原因,母亲却说,不对的,这样讲是变成“讨”了。意思是难道要靠过往帮过人家一些吃用,才换来你爸死去后人家的上门？所以,母亲不说这些。母亲还是过去的活法,一脑子的相信。⑭母亲种什么成什么,包括果实在内,她愿意把最好的给别人。别人或许会觉得，哪还有这样的人？母亲不想知道别人的看法,母亲只是说她相信。⑮我还是没有完全理解母亲相信的意思。但我相信,不管发生什么,母亲的相信总是好事。1．下列对文章的理解，不正确的一项是（）A．开头讲母亲的处世理念“从未动摇”，呼应后文母亲被多次劝诫仍毫不改变的行为。B．母亲始终相信自己在中秋节送汤圆给别人的行为是对的，不在意接受者怎么想。C．母亲坚信帮衬他人一定有回报，父亲去世后村里人的行为验证了母亲的“相信”。D．我们从未完全理解母亲的“相信”的意思，但我们还是相信母亲为人处世的方式。2．对于母亲的做法，“我们”的反应先后发生什么样的变化？写这些变化有什么作用？3．阅读文中画线的句子,按要求回答问题。请从描写的角度简要分析第④段画线句子的作用。第⑪段画线句“母亲凭着她的相信，过得波澜不惊，也过得糊涂而安心”中的“糊涂”怎么理解？4．第⑫段写父亲去世后村里人的行为，有什么作用？请简要分析。5．文末写“我还是没有完全理解母亲相信的意思”，你理解文中“母亲的相信”的意思吗？请结合全文简要概述。11．假如人生没有磨难贺铭华①到过农村的人常发现这样一种农事现象:农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。②一个人又何尝不是如此呢?生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗?显然不能!其实，从某种意义上可以这样说:磨难是人生最好的礼物!③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说:“富贵不过三代”，又说“自古纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚忍等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能;环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能;环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语:“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍!我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来:太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了!⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯!绝不屈服!1．下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A．第①段用“农民们对刚出土的青苗要进行碾压”这一农事现象，自然地引出了论点，是对论点的一个有力证明，激发了读者的阅读兴趣。B．第④段画线句运用了比喻论证，把“富贵温柔”比作“一把无形利剑”，形象生动地论述了富贵温柔对人的危害，从正面有力地论证了论点。C．第⑩段中引用“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”，号召人们要以积极的姿态面对磨难，催人奋进。D．文章结构严谨，思路清晰，前两段引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后一段总结全文，提出“我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功”。2．下列不能证明“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”这个观点的是（）A．汉代的司马迁惨遭阉割，不仅没有倒下，反而“退论书策以舒其愤”，爆发出更大的精神能量，写出了一部千古华章《史记》。B．举世闻名的贝多芬晚年时双耳完全失聪，但他能战胜人生中的磨难，以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》。C．马云决定收购中天微，着手研究中国芯片，给予美国商务局的制裁强而有力的回击。D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔面对种种困难，从来没有轻言放弃，只有斗争，最后在双目失明，全身瘫痪中，完成了《暴风雨所诞生的》这一著作。3．结合全文，联系生活实际，谈谈你对第⑨段“正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……”的理解?三、应用12．“登高社”社员们对“登高”这一活动进行了多方面的探究，请结合你的积累，一起来完成吧！每当登临高处，举目四望，便觉天地悠悠，亘古未变；外物永①（héng），历久犹存。而人的生命与之相比，何其短（zàn）②，何其渺小。登高而望远，远处是家乡、是归处。思故乡、安社稷、济苍生……“登高”化为文人的一个“情结”，千百年来被反复（yín）③咏。（1）请根据拼音写出相应的汉字。①____②____③____（2）“登高说愁”是古诗中的常见主题，下面是社员们搜集到的部分名句，请帮助填写完整。（游子怀乡）一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。（许浑《咸阳城东楼》）①__________，②__________。（崔颢《黄鹤楼》）（壮士悲歌）③__________，④__________。（陈子昂《登幽州台歌》）遥怜故园菊，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》）（3）社员们发现“登高说愁”这一说法也并不绝对：王安石登上飞来峰，以“①__________，②__________”一展朝气与信心；杜甫登泰山而小天下，以“③__________，④__________”喊出豪情与壮志；而范仲淹则在《岳阳楼记》中以“⑤__________，⑥__________”尽显豁达与淡然。（4）社员们在探究重阳节登高习俗过程中，对“重阳节”这一名称产生了疑问，请从下面“阳”的释义中选择正确的义项来解释。①从阜，易声。从阜，与山有关。本义：山南水北。阳还有凸出的意思。②农历十月的别称。③晴天④九重阳节：____________________四、综合性学习与写作13．根据要求写一篇演讲稿。

参考答案一、积累1、C【解析】

C关于文学和文化常识表述不正确。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。范仲淹不属于“唐宋八大家”。2、A【解析】

B.两面对一面，把“不能”去掉。C.语序不当，观察问题、分析问题和解决问题的能力。D.滥用否定词，把“不”字去掉。故选A。3、B【解析】

扑朔迷离：形容事物错综复杂难于辨别。用于此处与语境不符。故选B。4、C【解析】

要求学生牢记文化常识。ABD三项正确，C项错误，应改为：古时男子到二十岁时举行“加冠”（束发带帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。5、雉从梁上飞秋风萧瑟心远地自偏独怆然而涕下风正一帆悬我寄愁心与明月似曾相识燕归来匹夫不可夺志也贫贱不能移威武不能屈受任于败军之际奉命于危难之间【解析】

本题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“雉”“萧瑟”“怆然”“燕”“威武”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】古诗文默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对古诗文中的名句要注意分类积累。6、（1）示例：《昆虫记》是长篇科普文学作品，是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。独立成篇,可以根据自己的兴趣选择性阅读。（2）示例：①选材不同。回忆性散文选材自由，如《藤野先生》不仅写了藤野先生的事迹，也写了中国留学生看櫻花、学跳舞等事件；传记必须围绕传主选材。散文的材料是经过作者过滤的事实，带有主观色彩；《昆虫记》是长篇科普文学作品，其选材着眼于一些常见的小昆虫，着眼于对这些小昆虫的习性进行了细致入微的观察和客观地描述。②人称不同。回忆性散文用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角，如《五猖会》既有童年的“我”对五猖会的热切期盼，也有成年的“我”对封建教育的理性批判。《昆虫记》是科普文学作品，主要采用笫三人称叙述。【解析】

（1）《朝花夕拾》是回忆性散文，回忆性散文选材自由，可用通读法，先确定计划，明确时间和要求。通读要求要做阅读摘抄和文中批注。这两点都要做到具体细化。比如说阅读摘抄，要摘抄好词好句，写好感受；文中批注要圈点勾画。如阅读《二十四孝图》，指导学生在阅读中要学会查询资料，先把“二十四孝图”百度出来看一下，明白“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”到底怎么回事，再去阅读文章，就容易理解了。这种指导一两句话就可以教会学生。不过有些问题是需要以整堂课的形式加以落实。比如说批注。阅读指导课分为阅读前指导，阅读中指导和阅读后指导。（2）可以从选材、人称、写作目的、表达方式等角度思考。如从写作目的：回忆性散文的写作目的是表达作者自己的情思，如，通过对藤野先生的回忆，鲁迅表达了对藤野先生的情感以及对祖国的忧思。《昆虫记》是科普文学作品，表达了作者对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理，探求真相的科学精神。二、阅读7、1．D2．月光照在院中，好像积水一般清明澄澈，水中水藻和荇菜交织在一起，大概是竹子和柏树的影子。3．①苏轼满腹才华却被贬黄州，有职无权，才能无以施展，可谓职闲；②他趁夜出行，庭中赏月，醉心空明月色，可谓情闲；③作者以闲人自称，既有被贬的惆怅苦闷，也有赏月中自我排遣的旷达乐观，可谓心闲。4．示例一：都运用了侧面描写。语段(一)(二)分别通过描写竹柏的影子、堤上柳枝来表现月光的明亮。示例二：都运用了比喻的修辞方法。语段(一)将竹柏影子比作水中藻、荇；语段(二)将湖面比作镜子，将美景比作画。【解析】1．A透明/明朗。B散步/步。C出行/品德。D都是“寻找”。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。交横：交错纵横。3．本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。4．考查对写景手法的理解。“庭下如积水室明，水中莲荇交横，盖竹柏影也。”以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。“时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中。空明摩荡，如镜中，复如画中。”同样也运用比喻修辞手法，通过描写堤上柳枝来表现月光的明亮。【点睛】译文甲文，元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙文，曾经和印持等诸位兄弟朋友在喝酒后乘小船游览,从孤山回来.当时是初月照耀的在新修的堤上，柳树枝都倒影在湖面上，很是空旷，好像镜子一般，又像是在画中一般。8、1．①曾经②有人2．君侯为什么做这样的事?3．风度仪容奇伟出众,高雅稳重,处变不惊。【解析】1．文言实虚词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“尝”：曾经。“或”：有人。所以千万不要以今释古。2．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意下列字词的翻译，如“何以”：为什么。“为”：做。“此”：这样的事。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“亮有大儿数岁,雅重之质,便自如此人知是天性”是写风度仪容奇伟出众。“温太真尝隐幔怛之,此儿神色恬然”“乃徐跪曰”是写高雅稳重,处变不惊。【点睛】译文：太尉庾亮风度仪容,奇伟出众,举止稳重,当时人们都认为这是一种假象。庾亮有个大儿子,只有几岁,那种高雅、稳重的气质,从小就是那样,人们才知道这是本性。温太真曾经藏在帷帐后面吓唬他,这孩子神色安详,于是幔慢地跪下问道:“君侯为什么做这样的事?”與论界认为他的气质不亚于庾亮。他在苏峻叛乱时被杀害了。有人说:“看见阿恭的样子,就知道元规不是装假。”9、1．A2．（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？3．B【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．舍：舍弃/舍弃B．美：美丽，华美/以……为美，认为……美C．苟：苟且/如果D．加：益处/给予2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）如使，如果；甚于，超过；则，那么；用，采用。（2）万钟，这里指高官厚禄；则，却；于，对，对于；何加，有什么好处。3．本题考查对文章内容的理解。结合主旨及关键句子逐项分析。B.民本思想是指“民贵君轻”的思想，与本文内容主旨不符。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。10、1．C2．“我们”起初不理解母亲并反复劝告她，后来“我们”默认并理解了母亲的做法，表现母亲的处世待人之道的执著与坚定。结构上，点明主旨，为后文揭示母亲的“相信”作铺垫。3．（1）运用动作描写，以“拎”“抽”“塞”等动词，写出母亲热情爽快地帮助他人时的情景，表现了母亲的善良。（2）“糊涂”贬词褒用，原指“头脑不清；不明事理”，此处指母亲不在意别人的看法，写出母亲帮助他人时发自内心的真诚。4．写父亲去世后村里人经常来“我”家探访母亲，写出母亲长年来友善待人得到了回报，间接表现了母亲的人格魅力为下文写我们与母亲谈她的处世待人之道并进一步挖掘母亲的淳朴观念作铺垫。5．“母亲的相信”包含两层意思。一是要相信别人，他们有时真的有难处，人都是有良心的。二是要相信自己:帮助他人要真心诚意，不要在意别人怎么想。【解析】1．本题考查学生对文本的理解和把握。仔细阅读文本，分析母亲的语言，行为等。可以得出母亲的“相信”，是一种信任他人与人为善的生活态度。母亲是一个相信自己，相信他人，不求回报的人。故C项中“母亲坚信帮衬他人一定有回报”是错误的。2．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生通读全文从结构和内容两方面分析。本文围绕母亲的“相信”，主要叙述了关于母亲“相信”的两件事情，①我对母亲说，这家人个个是懒汉，今后拿什么还我们？母亲有点惊慌，但立刻镇定下来：人家会还的。大人的事，孩子别管！会还钱的。②每一个中秋母亲都让子女去给人家送汤圆，她相信自己和他人的心都是诚的。从这两件事，我们从开始的不理解，后来“我们”默认并理解了母亲的做法。表现了母亲与人为善、信任他人的高尚品德。结构上前后照应。内容上点明主旨，深化中心。3．本题考查学生的理解赏析能力。（1）根据题目要求从描写的角度分析。划线句，是“借钱”的过程。从“拎”“抽”“塞”等动词分析，运用了动作描写。这几个动词写出了母亲热情爽快地相信他人、帮助他人时的情景，表现了母亲与人为善的生活态度。（2）首先要理解词语的本义，然后结合语境分析作用。“糊涂”原指“头脑不清;不明事理”这里是贬义褒用，写出了母亲不在意别人的看法，表现了母亲与人为善的生活态度。4．本题考查学生对故事情节的理解和把握，从母亲人格魅力的影响角度回答即可。“到了傍晚，村里的人都到我家来了，像是被组织好的那样，有几个每晚必到，其他人则隔三差五地来，到现在都没有断过，哪怕是在刮台风的夜晚。”母亲与人为善的生活态度影响到的人，都来安慰母亲。也就是说，她相信别人，与人为善的生活态度得到了回报。为下文我们理解“相信（与人为善的生活态度）”做了铺垫。5．本题考查学生对文章主旨的理解和把握。从文中开头“母亲喜欢相信，喜欢到现在，从不动摇，也无法动摇”。结合第一件事：我对母亲说，这家人个个是懒汉，今后拿什么还我们？母亲有点惊慌，但立刻镇定下来：人家会还的。大人的事，孩子别管！会还钱的。”分析，母亲对别人的相信从不动摇，也无法动摇。结合第二件事：“每一个中秋母亲都让子女去给人家送汤圆，她相信自己和他人的心都是诚的”分析可以看出母亲的“相信”是一种信任他人，帮助他人要真心诚意，不要在意别人怎么想。故母亲的相信含义是：一是要相信别人:他们有时真的有难处，人都是有良心的。二是要相信自己，帮助他人要真心诚意，不要在意别人怎么想，是一种与人为善的生活态度。11、1．B2．C3．示例：这句话告诉我们：人类正是能够正确面对人生中的各种磨难，战胜磨难，生命才更加精彩。就如我们学习遇到各种挫折而不放弃，经过努力而跨越难关后，就会感到格外高兴一样。【解析】

1．B.“从正面有力地论证了论点”错误。应是从反面有力地证明了论点。故选B。2．A.司马迁遭受磨难，迎难而上，写出《史记》。与观点有关；B.贝多芬战胜磨难，创作了《第九交响曲》。与观点有关；C.马云……给予美国商务局的制裁强而有力的回击。强调利用技术反击，与观点“磨难”无关；D.保尔敢于直面磨难，最后完成了《暴风雨所诞生的》这一著作。与观点有关；故选C。3．本题考查对重要语句的理解。可结合上文中作者的观点“磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。”“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”“人类历尽磨难而甘之如饴”等理解，我们要直面磨难，勇于战胜磨难，获得成功。可联系自己学习实际，比如历经困难终于做对一道题时内心是非常高兴满足的。答案不唯一。三、应用12、（1）①恒②暂③吟（2）①日暮乡关何处是②烟波江上使人愁③念天地之悠悠④独怆然而涕下（3）①不畏浮云遮望眼②自缘身在最高层③会当凌绝顶④一览众山小⑤不以物喜⑥不以己悲（4）选择④，因为重阳节是农历九月初九，两个九刚好相重，所以叫重阳节。【解析】

（1）考查对汉字的辨析与书写。“恒”不要写成“衡”，“吟”不要写成“今”。（2）（3）考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易