2025新七年级语文上册必背古诗文及翻译

2025新七年级语文上册必背古诗文及翻译

古代诗歌四首

观沧海

作者：曹操【魏晋】

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山

岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉

的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋

中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，

就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作者：李白【唐代】

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【译文】树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，

一路上要经过五溪。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你

一直走到那夜郎以西！

次北固山下

作者：王湾【唐代】

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

【译文】弯曲的小路伸展到青山外，小船在碧绿的江水前行走。潮水涨

满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海上的太阳在残夜里升

起，江上的新春在旧年未尽时已至。寄出去的家信不知该怎样寄回家乡，希

望北归的大雁捎到洛阳去。

天净沙・秋思

作者：马致远【元代】

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

【译文】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，

流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的

瘦马驮着我前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。

《世说新语》两则

咏雪

作者：刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷

何所似？"兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不

久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的

长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比

作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道银，左将军王

凝之的妻子。

陈太丘与友期行

作者：刘义庆【宋代】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年

七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人

便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中

不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太

丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋

友问元方：“你的父亲在吗？"（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，

现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却

丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信

用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车

去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

从百草园到三味书屋

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑柩；也不

必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽

然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断石专来，有时会遇见娱蚣；还有

斑螯，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何

首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人

说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连

不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如

果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都

比桑柩要好得远。

《论语》十二章

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有

学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探

讨问题，是一种乐趣。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？”（《学而》）

译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋

友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理

想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法

则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨

是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾

越法度规矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）

译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老

师了。

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯

读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也

不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

译文：孔子说：“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在

穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回却仍然不改变向道的乐趣。贤德

啊，颜回！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜

爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐

的人才能真正学好它。

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，

于我如浮云。”（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间

了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）

译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应

当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚

心求教，到处都有老师。

10.子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流

去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军的元帅可以被抓，也不能

随意污辱我的人格。儒家肯定生命和道德都是有价值的。

12.子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）

译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切

近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。

课外古诗诵读

峨眉山月歌

作者：李白【唐代】

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

【译文】峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄

澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

江南逢李龟年

作者：杜甫【唐代】

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

【译文】岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。如今正是

江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。

行军九日思长安故园

作者：岑参【唐代】

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

【译文】勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒

送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

夜上受降城闻笛

作者：李益【唐代】

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

【译文】回乐烽前的沙地洁白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。不

知何处吹起凄凉的芦管，惹得出征的将士一夜都在思念家乡。

诫子书

作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精,

险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，

将复何及！

【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自

己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志

向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶

性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触

世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来

得及？

狼

蒲松龄

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃

奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以

刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻

其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖

以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【译文】

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇

见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟

着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头

的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一

个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫

于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着

眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时

间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍

狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，

另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已

经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也

把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱

惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多

少呢？只给人们增加笑料罢了。

穿井得一人

《吕氏春秋》

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿

井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋

君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之

若此，不若无闻也。

【译文】宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经

常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得

到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都

谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人

回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这

个结果，还不如不问。

杞人忧天

《列子》

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼

吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中

伤。”

其人日：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跌蹈，终日在地

上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

【译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好

觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过

是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整

天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气

体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气

中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：