文言文阅读专项练习（课内外）（原卷版）-2023学年高二语文选择性必修中册（统编版）

文言文阅读专项练习（课内外）

（一）阅读下面文言文，完成各题。

屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。博闻强志，明f•治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，

以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平蜀草稿未定。上官大夫见面欲夺之

届干丕与国谗之日壬便息干为令众莫丕担卷一金出干佟甚功必为韭我要熊为也工怒财疏屑乎。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离

骚'’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾

痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑,忠而被

谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡

其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，

形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原目：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而

我独醒，是以见放。''渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？

众人皆醉，何不铺其糟而啜其醵？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原目：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴

者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而

蒙世之温蟆乎？乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《屈原列传》）

i.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/以为非我莫能为也

/王怒而疏屈平

B.上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/以为非我莫能为也

/王怒而疏屈平

C.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/以为非我莫能为也

/王怒而疏屈平

D.上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之日/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/以为非我莫能为也

/王怒而疏屈平

2.下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.“明于治乱，娴于辞令”与“君子敏于事而慎于言”（《〈论语〉十二章》）两句中“于”用法相同。

B.“平军其功”与“自住者无功”（《老子四章》）两句中“伐”字的意义相同。

C.“王怒加疏屈平”与“人画不仁，如礼何”（《〈论语〉十二章》）两句中的“而”字的用法不同。

D.“屈平展草稿未定”与“展予作文以记之”（《岳阳楼记》）。两句中“属”字意义相同。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A.屈原为人孤傲清高，自命不凡。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”句最能体现他的这种性格。

B.屈原痛心楚怀王不能明辨是非，自己得不到重用，于是心生怨恨，写下了《离骚》。

C.渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。

D.渔父认为，真正的圣人应出淤泥而不染，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

②屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

5.屈原忧愁幽思而作《离骚》的具体原因有哪些?

（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。

太史公日：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以

所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子日：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹铁

诗可异焉。其传曰：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去。

叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王

载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，

可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下字周，而伯夷、叔齐

耻之，义不食周粟，隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞目：“登彼西山兮，采其薇矣。以

暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳

山。

由此观之，怨邪非邪？

或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁挈行如此而饿死！耳七十子

之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天=报施善人，其何如哉？盗跖日杀不

辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至

近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公

正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子日"道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰"富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求,

从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记•伯夷列传》）

［注］①由、光：人名，指许由、务光。②希：同“稀”，稀少。③木主：为死者立的木制牌位。④爰：于是,

就。⑤徂：死亡。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是)

A.扶而去之去：使……离开

B.天下亲周宗：祭祀

C.我安道归矣适：往，至（J

D.傥所谓天道傥：倘若

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.天本报施善人，其何如哉思国之安者，必积其德义

B.若至近世，操行不轨徐公不看君之美也

C.且七十子之徒臣死耳不避，卮洒安足辞

D.以暴易暴兮，不知基非矣基孰能讥之乎

8.下列句子全都能够表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守的一项是（）

①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希

②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷

③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉

④伯夷、叔齐叩马而谏

⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之

⑥义不食周粟，隐于首阳山

A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D.③④⑥

9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷

这类人的消极避世行为。

B.武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”“以臣弑君”，是不“孝”不“仁”

的，因此不吃周粮而饿死。

C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴凶狠、任意胡为的盗跖这类人往往长寿而终，这使作者颇感

困惑，因而质疑天道的公正性。

D.作者认为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，有的人把富贵安乐看得重，才显得高洁之士把富贵安

乐看得轻。

10.翻译下列句子。

（1）伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。

（2）而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。

（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。

语段一：

方欲发使送武等，会缴王与长水虞常等谋反匈奴中。维王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随

汪野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母闹氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相

知，私候胜目：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，

以货物与常。

后月余，单于出猎，独闹氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。

维王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武日：“事如此，此必及

我。见犯乃死，重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

左伊秩譬目：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽

生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置爆火，覆武其上，蹈其背

以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当

死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武日：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又

非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律目：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥

众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律目：”君

因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律日：“女为人臣子，不顾恩义，

畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。

若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”

（节选自《苏武传》）

语段二：

孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对日：“闻见两头之蛇

者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母日：“蛇今安在？”目：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母

日：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。

（选自《新序•杂事一》刘向）

11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.汉使张胜谋杀单于近臣，当死当：应当

B.副有罪，当相坐坐：治罪，获罪

C.反欲斗两主斗：使……争斗

D.虞常果引张胜引：招供

12.对下列各句中加点虚词意义和用法的解释，正确的一项是（）

A.何谓相坐何：副词，么

B.空以身膏草野以：介词，凭借

C.后里欲复见我虽：连词，即使

D.匈奴之祸之：助词，取消句子独立性

13.下列对原文的叙述和分析，符合原文意思的一项是（）

A.第一、二段写由于苏武副使张胜的唆使，匈奴产生内江，从而也累及苏武。

B.苏武富贵不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感动了匈奴的所有人，连单于也对他佩服不已。

C.从文章内容看，卫律原是汉朝官员，后投降匈奴，但一直有归汉之心。

D.本文主要叙述苏武出使匈奴，被匈奴扣留的经过，通过人物的行动和语言来刻画苏武的浩然正气。

14.下列对文言文相关知识解说错误的一项是（）

A.语段二作者刘向，西汉人，编订有国别体史书《战国策》，主要记述了战国时期的纵横家（游说之士）

的政治主张和策略。

B.语段一作者班固，编写《汉书》，是我国第一部纪传体通史。

C.单于，古代匈奴人对他们部落联盟首领的专称，阈氏，是汉代匈奴君主及诸王正妻的统称。

D.苏武，字子卿，汉武帝时出使匈奴，被扣留19年始终不投降，成为中国历史上坚守民族气节的爱国典

范。

15.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。

（2）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

（3）及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。

（四）阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、

卫、中山之君也；锄穆棘矜，非钻于钩戟长镖也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之

道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长粼大，比权量力，则不

可同年而语矣。然秦以区区之地,致歹零之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以齐令为家，靖函为

宫；一夫作难而七庙慎，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论•上篇》）

【乙】

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主

之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？

当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口

而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天

工已乱奸丕上用岂丕悲哉先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，

繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周与序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故

不长久。由此观之，安危之统相去远矣！

鄙谚目：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之

理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自贾谊《过秦论•下篇》，有删改）

【丙】

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于

掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿,负锄梃谪

戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而

并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不

得正其制，守军不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（节选自柳宗元《封建论》）

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

B.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

C.是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

D.是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

17.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.万乘，指一万辆兵车。周制天子地方千里，能出兵车万乘，以“万乘”指天子、帝王。

B.五序，周王朝设置五等爵位，即公、侯、伯、子、男，是中国古代社会的政治等级制度之一。

C.甲文和丙文中的“六合”都是指天地四方，泛指天下或宇宙，但与《孔雀东南飞》中的“六合正相应”“六合”

意义是不相同的。

D.合从，即合纵，指战国时，张仪游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，古称合从。

18.下列对原文有关内容的概括与解说，不正确的一项是（）

A.【甲】文善用对比论证，把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比,指出双方实力悬殊，为抒发

议论作了有力的铺垫。

B.【乙】文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管也有深谋远虑懂得形

势变化的人士，却因恐惧而不敢进言纠正主上之过。

C.【丙】文先写秦朝在统一了全国之后，不分诸侯国而设置了郡县，废除诸侯而任命了郡县长官，再加上

它自身地形上的优势，有利于它加强中央集权的统治。

D.【丙】文认为，郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，

导致了秦朝的衰亡。

19.下列各项中，加点词语解释有两个错误的一项是（）

A.秦无亡矢遗然之费亡：失去

中参豪俊遂并起而亡秦族矣山东：靖山以东

出则接遇宾客遇：遇到

平借其功伐：夸耀

B.形容枯槁形容：形体容貌

然秦以日区之地区区：极小

追亡逐北，伏尸百万北：北边的军队

有君兴国存：思念

C.斩木为兵，揭竿为旗揭：举

又固厚币用事者臣靳尚因：于是

祖屈原之从容辞令从容：不慌不忙

以蒙天下之士致：表达

D.9八州而朝同列序：安置，使有序

圣君渝国累世而不见者治：治理

顷襄王怒而迂之迁：调动官职

非始于九国之师抗：匹敌、相当

20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。

（2）亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。

（3）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）

21.作者认为，后代的君子应如何治理国家呢？请结合乙文，概括说明。

（五）阅读下面的文言文，完成下面小题。

过秦论（中）

贾谊

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，巾剪称帝，以养尸港。天下之士，斐然向风，若是，何也？目：近古之

无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢

弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时，专威定

功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而

后仁义，以暴虐为天下始。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有

倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利攀穆，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言

劳民之易为政也。向使二世有庸主之行,而任忠贤，虚图图而免刑戮，去呼手污秽之罪，使各反其乡里；

发仓縻，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人，皆

得自新，更节循行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无

度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于

道，而天下苦之。自群卿以下，至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也。是以

陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之

助。古攵县安氏可与为头而鱼氏易与为韭此之谓也贵为天子宣有巴漫身在于戮之正之韭也建三世之过也。.

（有删改）

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。

B.“以养四海”的“四海”，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”指天下；又因古代人以为我国疆土四

周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外

C.“夫寒者利短褐”中的“短褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”可指去官，或辞官。

D.“去收祭污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之“收孥”。

23.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.故曰安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之/非也/是二世之过也

B.故曰/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非/也是二世之过也

C.故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也

D.故曰/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四海/身在于戮者正之非/也是二世之过也

24.下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（）

A.秦始皇统一天下之后，天下的士人都顺服地慕风向往，这是因为长久没有统一的君主，如果此时秦始皇

实行仁政，天下就可以长久安定了。

B.秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严

刑酷法，为灭亡埋下了隐患。

C.秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。

可见不知变通是秦王朝灭亡的根本原因。

D.陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也不能凭借公侯那样的尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响

应，其原因就在于人民正处于危难之中。

25.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。

（2）天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。

26.《过秦论》（中）主要论述了秦二世的过失，请用自己的话概括秦二世的过失。

（六）阅读下面的文言文，完成下面小题。

伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而

皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。甚后用兵则遣

丛事以一少零寺庙祷其先盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于本巧，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及

仇雄已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至

于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》日：

“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患

常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

27.下列对文中画波浪线部分的断句，E卿的一项是（）

A.其后用兵/则遣从事以一少牢/告庙请其矢/盛以锦囊负而前驱/及凯旋而纳之/

B.其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊负而前驱/及凯旋而纳之/

C.其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之/

D.其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之/

28.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不思佛的一项是（）

A.庄宗，是谥号。谥号是对死去的人按其生平事迹进行评定后，后世给予褒奖的称号。

B.少牢，是旧时祭礼的牺牲，牛、羊、豕俱用叫太牢，只用羊、豕二牲叫少牢。

C.太庙，是中国古代皇帝的宗庙。在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”。

D.《书》，是《尚书》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

29.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着语用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命,

而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。

B.第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看

出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。

C.第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛

衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。

D.文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者,

要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。

30.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

（2）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

（七）阅读下面文言文，完成下面小题。

（-）

帝［1］幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨,与优人共戏,庭，以悦刘夫人，优名谓

之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”，优人敬新磨遽前批其颊。帝失色，群优亦骇愕，

新磨徐日：“理天下者只有一人，尚谁呼邪！”帝悦，厚赐之。

诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。

其尤零政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙