第24课《愚公移山》课件+2025-2026学年统编版语文八年级上册

1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。愚公移山1.结合注释，疏通文意，积累词语。2.继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。3.探究质疑，培养学生思辨力。学习目标

本文选自《列子・汤问》。《列子》相传是战国时期列御寇所著，早已散佚，现在我们读到的八篇《列子》可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。

列御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为,隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，先后著文二十篇。作者介绍

寓言是用假托的故事或者自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或者劝诫的意味。一、篇幅短小，语言凝练，结构简单而有表现力；二、具有鲜明的讽刺性和教育性；三、故事一般是虚构的；四、常用拟人、比喻、夸张等手法进行写作。文体知识愚公移山

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。hánɡsèyūyùchénɡkuífǔhèjīběnshuānɡchènjìrènzēnɡzhū朗读课文

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。qūsǒuzēnɡkuìwúcuòzēnɡshuòrǔyōng太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方：古代计量面积用语。表示纵横若干长度。仞：长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。（1尺=0.1丈，1尺=0.333米）之：助词，的。

太行、王屋这两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。译文翻译课文北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

且：将近。惩：苦于。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。汝：你，你们。集合全家来商量。室：家。毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕：尽、全。险：险峻的大山。指通豫南：一直通向豫州南部。指：直。汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。杂然相许：纷纷表示赞同。杂然：纷纷地。许：赞同。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。译文其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”献疑：提出疑问。曾：“连……都……”。如……何：能把……怎么样？且：况且。焉：哪里。置：放置、安放。诸：相当于“之于”。以：凭借。之：助词，的。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”译文遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。荷担者三夫：三个能挑担的人。荷：肩负、扛。叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩：敲、打。箕畚：用箕畚装土石于：介词，到。京城：复姓。寡妇。遗男：指死了父亲的男孩。始龀：刚刚换牙，指七八岁。始：才、刚。龀：换牙。之：代词，指愚公。于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。译文易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”你也太不聪明了。甚：严重。惠：同“慧”，聪明。以：凭，靠。叟：老年男子。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。毛：指草木。河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都毁去不了，还能把泥土石头怎么样呢？”译文其：用在“如……何”前面加强反问语气。北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长息：长叹。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。彻：通达，这里指改变。不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。虽：即使。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。语气词穷匮：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。亡以应：没有话来回答。亡：没有。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，但是山不会增加，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。译文操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。之：助词,的。之：代词，指愚公移山这件事。已：停止。帝：指神话中的天帝。感：被……感动。负：背。山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地挖下去，便向天帝禀告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。译文厝：放置、安放。陇断：山冈阻隔。陇：同“垄”，高地。断：隔绝。在我国历史上，很多地名及地理表述都与此关系密切，如江阴、衡阳、汉阳等。《愚公移山》中的“指通豫南，达于汉阴”和姚鼐（nài）《登泰山记》中的“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”等都体现了“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”之说。古诗文中的山水阴阳(1)始一反焉 _____________________(2)甚矣，汝之不惠 _____________________(3)无陇断焉 _____________________“反”，同“返”，往返“惠”，同“慧”，聪明“陇”，同“垄”，高地···通假字之惩山北之塞，出入之迂也/汝心之固/虽我之死/汝之不惠冀州之南/河阳之北/投诸渤海之尾，隐土之北/曾不能损魁父之丘/冀之南，汉之阴闻之/告之于帝（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无意义）（助词，的）（代词，指愚公移山这件事）跳往助之（代词，指他、他们。这里指愚公。）一词多义往送之门（实词，到，往）吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石形容词用作名词，险峻的大山词类活用判断句：“……者，……”，表判断省略句：省略主语，即“（家人）杂然相许”杂然相许北山愚公者，年且九十被动句：“感”是“被……感动”的意思帝感其诚文言句式倒装句：告之于帝状语后置，即“于帝告之”遂率子孙荷担者三夫定语后置，即“遂率子孙荷担三夫者”文言句式愚公移山：借指做事有毅力，有恒心，不怕困难。孀妻弱子：指寡妇和年幼的孩子。残年余力：指年老体衰。成语积累精读课文感知态度人物相关语句态度分析愚公家人愚公妻子邻人弱子河曲智叟操蛇之神天帝杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持并献计其妻献疑曰：“以君之力……”有疑虑始龀，跳往助之支持河曲智叟笑而止之曰……轻视、嘲讽操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。畏惧帝感其诚……感动并帮助精读课文文中的愚公妻子和智叟分别在愚公移山前、移山时对愚公说了几句话，其背后的情感态度有何异同点？相同点不同点态度不同情感不同都对“力量的弱小”和“土石的处置”提出了疑问愚公妻子支持移山，智叟反对移山愚公妻子的话语气较轻，表现了她对愚公的关心、担忧和对移山难题的解决办法的疑虑；智叟的话语气尖锐，直接表达了对愚公的质疑、轻视与讥讽（嘲笑）结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。困难太行、王屋二山，方七百里、高万仞两山高大年且九十，率子孙荷担者三夫箕畚运土石运于渤海之尾年老力衰，人力单薄工具简陋运土石的路途遥远精读课文

寻读愚公之“愚”寒暑易节，始一反焉工期漫长愚公甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？智叟虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公不“愚”/智叟不“智”智叟：顽固不化、目光短浅、安于现状、自以为是愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、大智若愚（用长远的、发展的眼光看问题）思考--作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。

②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。

③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者的感情倾向，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。本文以天帝感动帮助愚公移走两座山的神话结尾，这样安排有什么作用？衬托愚公的意志坚定、志向远大使文章充满浪漫主义色彩。反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。本文通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理。主旨归纳启迪：敢于迎接挑战；坚持就是胜利；志当存高远；发展眼光看问题；团结就是力量当代愚公拓展延伸

黄大发，一心为民、埋头苦干、百折不挠的楷模。带领村民历时36年，在悬崖绝壁上开凿出一条主渠长7200米、支渠长2200米的“生命渠”，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”的誓言，为改善山区群众用水条件、实现脱贫致富作出突出贡献，被誉为“当代愚公”。2017年起，每年的6月11日被定为“愚公移山精神纪念日”

愚公，俗谓之愚，实则大智若愚焉。愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。今欲实现强国梦，其事之难，甚于移山。若吾辈皆学愚公，诸君争做愚公，则山何苦而不平？梦何苦而不圆？愿愚公精神，历久弥新，薪火相传。愚公移山精神纪念日在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。理解性默写1、愚公移山的原因是：

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。2、愚公移山的目标是：

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。3、愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：

。4、表现愚公不惧困难、苦干实干精神的句子是：

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。5、表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：

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。惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴杂然相许遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾寒暑易