安徽省铜陵市2024-2025学年高一（下）期末语文试题

第=page11页，共=sectionpages11页安徽省铜陵市2024-2025学年高一（下）期末语文试题一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙•秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。（摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》）材料二：

“潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。

唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。

顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西

涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。”

我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记•货殖列传》有载：“郢之后徒寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。

只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即令安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。

（摘编自孙玉文《谈韦应物＜滁州西涧＞的“春潮”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）A.《天净沙•秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。

B.虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。

C.《滁州西涧》中的“涧”虽说法不一，但明清两代县志记载的地理位置和名称大体相同。

D.李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（______）A.显性地理叙事和隐性地理叙事的共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。

B.隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。

C.虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。

D.根据唐代长江、淮河入海口变化的历史记录以及今天长江口的海潮最远影响地域，可以证明海潮在唐代能够到达滁州地区。3.下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（______）A.《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。

B.《祝福》中对鲁四老爷书房的描写刻画出鲁四老爷的形象。

C.鲁迅以故乡为背景创作了《孔乙己》《阿Q正传》。

D.费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。4.材料一在行文时从逻辑上分类探讨，具有条分缕析的论述特点。请结合文本简要说明。5.研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。阅读下面的文字，完成下列各题。夜叶圣陶一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯发出黄晕的光，照得所有的器物模糊，惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约不过两周岁的孩子。那老妇人深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定的，凄然失神。

近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大暑天的蝉儿。老妇人百般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一面呜咽，一面让眼皮一会儿开一会儿闭而终于阖拢，才算收场。

今晚老妇人感到特别安慰：时候到了，孩子的哭还不见开场，假如就这样倦下来睡着，岂不是难得的安静的一晚。然而她又感到特别不安：不知道快要回来的阿弟怎么说，不知道几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时候，她注视着孩子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海似的迷茫的未来。她不敢再想，无聊地问孩子：“大男乖的，你姓什么？”“张。”大男随口回答。“不！不！”老妇人矫正他说，“我教你，大男姓孙。记着，孙，孙！”“孙。”大男并不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样学着说。

老妇人心头一阵酸。“不管哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……”声音渐渐凄咽了。

“哇——”大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。

老妇人知道每晚的常课又要开头了，便以柔和的声音来安抚他。大男照例不理睬，喉咙却张得更大了，“哇——妈妈呀——”这样的哭最使老妇人伤心又害怕。那一声就如一针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。从她那动作的滞钝以及步履的沉重，可见她确实有点衰老了。

搭，搭，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。

门才开一道缝，外面的人便闪了进来；连忙，轻轻地，回身把门关上，好像提防别的什么东西也乘势掩了进来。

“怎么样？”老妇人悄然而焦急地问。

“唉！总算看见了。”阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。

“看见了？”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味。

“阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩典，指点我去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，……请他看老的小的面上发点慈悲心。”

老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子。

“这一番话动了他的心，”阿弟继续说，“他叹口气说，‘听你讲得伤心，就给你指点了吧。不过，好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子，却去干那些勾当！’”

“嘘——”老妇人舒了一口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了。她一样不懂女儿女婿的心思，但她清楚地知道，他们同脸生横肉声带杀气的那些囚徒决不是一类人。不是一类人为什么得到同样的结果？

“他约我六点钟在某路转角等他。我自然千言万谢，提早等着。他引着我向野地里走，一路同我谈。啊——那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一边吸烟一边幽幽地说：‘那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’”

“他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认去，认到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。”

“十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！”

阿弟看阿姊这样，没精打采回转头，叹着说：“我看棺木还好的，板不算薄。”

“我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了，明天死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命！——怕什么呢！我是姓张的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”忿恨的火差不多燃烧着她全身，语声毫无顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇！”

阿弟听呆了，怀着莫名的恐惧，伸手掏衣袋。“他们留着字条呢！”他说着。“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。字条拿出来了，是撕破了的一个联珠牌卷烟匣子，反面写着八分潦草的一行铅笔字。阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条：“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨！‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的，求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就等同他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！”

“拿来我看。”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望，像嗜书者想把书完全吞下去那样地专注。但她并不识字。

“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了。

“哇——”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀——”一九二七年十一月四日作毕（有删改）【注】1927年4月12日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派和共产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（______）A.老妇人反复教大男改姓“孙”，反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协，她担心大男受牵连，试图通过隐姓埋名保全孩子。

B.在阿弟去找人探听消息时，“好人”弟兄说“好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子”，暗示“好人”弟兄对革命行为的不理解。

C.“十七，十八”两个棺木号码，说明遇害者在反动派眼中只是代号，暗示遇害人数之多，揭示反动派残酷杀戮之罪。

D.老妇人将“字条按在孩子的胸口”“眼放着母性的热光”，写出老妇人将勇敢担负起抚养这新生一代成人的责任。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.小说以“夜”为标题，既交代了故事发生的自然背景，同时具有象征意义：统治者反动残暴，整个社会处在黑暗之中。

B.小说开篇以煤油灯的“黄晕的光”和“模糊、惨淡”的器物等环境描写渲染压抑的氛围，暗示了白色恐怖下的社会背景。

C.小说多次提到大男的哭，两次写他哭着喊“妈妈呀——”，情节前后呼应，有力地抨击了国民党反动派的血腥罪行。

D.小说塑造了阿弟这个胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物形象，借此反衬出老妇人的勇敢坚强和深明大义。8.小说中的“字条”在情节安排和人物塑造上有重要作用，请简要分析。9.小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，回答各题。

材料一：

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”（节选自《孟子•梁惠王上》）材料二：

足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山不时焚烧无所臧之夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽，则出实不半，上虽好取侵夺，犹将寡获也，而或以无礼节用之，则必有贪利纠之名，而且有空虚穷乏之实矣。此无他故焉，不知节用裕民也。（节选自《荀子•富国》）材料三：

肩吾①见狂接舆②，狂接舆曰：“日中始③回何以语女？”肩吾曰：“告我‘君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸④！’”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋⑤之害，鼷鼠深穴乎神丘⑥之下以避熏凿之患，而曾二虫之无如！”（节选自《庄子•应帝王》）【注】①肩吾：古时修道之士。②接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。③日中始：人名，贤者。④诸：同“乎”，句末助词。⑤矰弋：古代射飞鸟的器具，把箭系在生丝上。⑥神丘：祭社神之坛。10.材料二文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句正确的一项（______）

余若①丘山②不时③焚烧④无所⑤臧之⑥夫君子⑦奚患乎⑧无余A.①④⑥ B.②④⑥ C.②④⑦ D.②⑥⑧11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.“万乘之国”中的“乘”，指兵车，古时一车四马为一乘，“万乘之国”指拥有万辆兵车的大国。

B.“而下以礼节用之”与《齐桓晋文之事》“有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之”两句中的“之”用法相同。

C.孰，谁，哪个，与《师说》中“孰能无惑”的“孰”意思相同。

D.穴，挖洞穴，名词活用为动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的“端”“章甫”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.三则材料都在一定程度上批评了统治者不当的治国观念和行为，都对统治者提出了相应的要求。

B.孟子认为，如果国家上下互相争夺利益，那么国家就危险了，先利后义的人不夺取利益是不会满足的。

C.荀子认为，如果不懂得节用裕民，那么民众贫穷，田地贫瘠，国家即使强行征收赋税，收获也会很少。

D.狂接舆认同日中始的观点，认为统治者按照自己的意志制定法度是一种欺骗人的行为，很不切实际。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

②其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。14.三则材料都涉及治国理念的问题，但具体主张有所不同，请分别简要概括。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。阅读下面这首唐诗，完成各题。酬李袁州嘉祐窦叔向少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，未知携手定何时。公才①屈指登黄阁②，匪服③胡颜上赤墀④。想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝⑤。[注]①公才：指可与三公相当的才能。②黄阁：代指宰相。③匪服：不胜任，不称职。④赤墀：皇宫中的台阶，借指朝廷。⑤琼枝：传说中的玉树。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.首句提及人们年轻时聚散的常见心态——轻会轻离，微微透露出懊悔之意。

B.颔联作者想到未来之路，姑且自我安慰，却又因不知何时能与朋友相见而伤感。

C.颈联前句写李嘉祐之才与三公相当，是作者对其才华的评价；后句写李嘉祐曾表示自己不能胜任在朝廷任职，是其自谦之语。

D.本诗以典雅语寄托真挚情，借酬唱之词写出了对人生复杂滋味的深切感受。16.尾联“想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝”运用了什么表达技巧？表达了诗人怎样的感情？请简要赏析。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“______，______”两句就指出秦朝是自取灭亡的。(2)各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“______，______”两句表达的观点有一致之处。(3)小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“______，______”两句词。五、语言表达：本大题共5小题，共19分。阅读下面的文字，完成各题。

学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。

语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”，等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。①采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？②当一种说法得到社会普遍承认之后，我们③能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（______）A.语言是社会的产物 B.语言是交流的工具 C.语言是传情达意的 D.语言是不断演变的19.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（______）A.要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。

B.鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。

C.教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。

D.我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

2025年，中国站在历史与未来的关键节点——这一年，我们将隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。从烽火岁月中走来的抗争精神，在和平年代以独特的方式延续：4月3日，宁夏固原2000多名师生迎着晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只为在烈士陵园前献上一束菊花。这项持续了30年的纪念活动，早已超越了地理距离的丈量，成为两代人之间精神传承的纽带。正如外交部长王毅所言：“纪念历史不是为了延续仇恨，而是为了从苦难中汲取智慧，在和平中坚守正义。”作为当代青年的我们，又有什么感悟？

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、B、A、①概念科学分类：如将地理叙事分为显性和隐性两类，又将显性地理意象、地理景观分为自然性和人文性两类。

②分角度展开思路：如挖掘隐性叙事，分别从作家的表达方式和思维方式、作品人物分析两个维度展开、①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识【解析】（1）根据材料一中“这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等”可知，虚构的桃花源属于显性地理叙事中的人文景观，根据材料一中“显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格”可知，地理叙事常以对自然风景的描写来表现人物的心理和性格，桃花源并非自然性景观。

故选：B。

（2）B.“没有必然的精神联系”说法绝对。材料一谈及显性地理叙事中地理环境与性格特征之间是有联系的，且隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境有无“必然联系”材料并未涉及。

故选：B。

（3）根据材料一，从作者维度看，隐性地理叙事中“作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现”。从作品人物维度看，“地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”。

A.作品人物湘云在大观园中被谑笑的方言体现她在南方长大的生活气质、习性，是一种深层与隐性的呈现。

B.鲁四老爷与北方是显性地理环境之间的关系。

C.鲁迅以故乡为背景创作了系列小说，体现了故乡文化对作家的影响，但C项本身没有展现深层表达和隐性呈现的具体内容。

D.《乡土中国》是学术类著作，不属于文学性的地理叙事文本。

故选：A。

（4）①根据“地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态”“这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种”可知，作者对核心概念进行科学分类，先将地理叙事分为显性和隐性两类，又将显性形态中的地理意象、景观进一步分为自然性（如黄河）和人文性（如故宫）两类，层次清晰。

②根据“要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中‘寻踪’……另一方面，地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’”可知，论述隐性叙事时采用分角度展开的思路，从作家表达与思维方式、作品人物精神气质两个维度分别阐释，逻辑严谨。

（5）研究目的根据“显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现”“隐性形态的地理叙事却是作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现”可知，唐诗中的地名既可能是直观的地理标识，也可能隐含作者的经历、情感及历史文化内涵。因此，研究目的一是通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；二是分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。研究方法根据“要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中‘寻踪’……另一方面，地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’”“据历史文献和科学勘测……”“考证相关资料，彼此参照”可知，需融合历史、地理等不同学科知识，准确把握地名的自然属性与文化意义；同时需考证历史文献、地理勘测资料等相关内容，通过跨资料参照分析，形成对地名文化内涵的共识。

答案：

（1）B

（2）B

（3）A

（4）①概念科学分类：如将地理叙事分为显性和隐性两类，又将显性地理意象、地理景观分为自然性和人文性两类。

②分角度展开思路：如挖掘隐性叙事，分别从作家的表达方式和思维方式、作品人物分析两个维度展开。

（5）①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。

（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。

（3）本题考查学生分析论点、论据的能力。解答时要明确材料观点，把选项内容与之进行比较。

（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。锁定答题区间，进行分析概括。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理解文本内容，合理提出自己的见解。

信息和归纳概括内容要点题的步骤：

①把握全文主要内容，“筛选信息并整合文章信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容就是筛选和整合的基础，具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等，对文章的整体内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。

②把握题干，确定答题区间。

③将选项信息与原文语句进行对应比较，选项信息的语句与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者通常改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。6~9.【答案】A、D、①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象、①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任；暗线是革命者英勇就义。②这样处理使情节更集中紧凑，能更好地表现老妇人的形象和小说的主旨【解析】（1）A.老妇人反复教大男改姓“孙”，反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协，她担心大男受牵连，试图通过隐姓埋名保全孩子。“反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协”错误，老妇人反复教大男改姓“孙”，是因为她想让大男记住，他是被国民党反动派杀害的烈士的后代，不应忘记自己的血统和仇恨，而不是因为对白色恐怖的恐惧与最终妥协。

故选A。

（2）D.小说塑造了阿弟这个胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物形象，借此反衬出老妇人的勇敢坚强和深明大义。“胆小麻木、深受封建迷信思想毒害”错误，阿弟的形象并不是胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物，他是一个善良、热心肠的人，对革命者的牺牲感到悲痛和同情，对老妇人的痛苦和无助也深感同情，并尽力去帮助她。

故选D。

（3）①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。原文中，阿弟念出字条的内容：“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也。”这表现了烈士们面对死亡无所畏惧，对家人充满深情，尤其是对大男的关爱和期待。这种精神凸显了小说的主题，即革命者的牺牲精神和母爱的伟大。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。原文中，老妇人在听到字条内容后，她的反应是：“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”这表明字条的内容使她明确了大男的身份，也解决了她之前的疑虑和不安。同时，这也推动了情节的发展，使故事进入下一个阶段。

③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象。原文中，阿弟在念出字条内容后，他的反应是：“嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨！”这表明他对革命者的遗言感到不解，甚至有些轻蔑。而老妇人则是对字条内容深感震撼，她明确表示要勇敢地担负起母亲的责任。阿弟的不解和老妇人的深明大义形成了鲜明的对比，进一步凸显了老妇人的形象。

（4）①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任。文中多次描写老妇人的神态和动作，如“那老妇人深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定的，凄然失神”，表现了她的悲痛；“她心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的况味”“忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来”，体现了她的愤怒；“我告诉你……我要到街上去喊，看有谁把我怎样”“她已决定勇敢地再担负一回母亲的责任了”，展示了她的坚强和决心。暗线是革命者英勇就义。如阿弟的叙述“那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红”“棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩”，以及烈士留下的字条“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也”等，都暗示了革命者的英勇牺牲。

②这样处理使情节更集中紧凑。全文围绕老妇人展开，通过她的所见所闻所感串联起整个故事，没有过多涉及革命者的其他方面，让情节紧紧围绕主题进行。

能更好地表现老妇人的形象。以老妇人的视角和感受为主，让读者更能深入体会到她面对亲人牺牲的痛苦、愤怒以及对烈士遗孤的关爱和责任感，使老妇人的形象更加立体饱满。

能更好地表现小说的主旨。通过对老妇人形象的刻画和对烈士牺牲的侧面描写，凸显了革命者的英勇无畏以及人民群众对革命的支持和缅怀，表达了作者对反动势力的控诉和对革命正义性的肯定，深化了小说的主题。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①字条上烈士遗言，表现了革命者视死如归的英雄气概和对妻儿的深切怀念，凸显了主题。②字条解开了老妇人的疑团，使她明确了大男的身份，避免了大男以后可能的麻烦，推动了情节发展。③阿弟对字条的猜测，表现了他对革命者的不理解，与老妇人的深明大义形成鲜明对比，凸显了老妇人的形象。

（4）①明线是老妇人悲痛、愤怒、坚强地面对烈士牺牲的消息，决心担负起抚育烈士遗孤的责任；暗线是革命者英勇就义。②这样处理使情节更集中紧凑，能更好地表现老妇人的形象和小说的主旨。

（1）本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中重要物象作用的分析能力，答题时要结合该物象在文中的语境以及小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

（4）本题考查学生对小说叙述特色及作用的理解和分析能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。

文学作品鉴赏人物形象，一般有三个途径：一是根据人物描写分析（肖像描写、语言描写、心理描写、行为描写），二是联系情节背景（即将某段人物描写放到情节背景中去考察），三是联系人生经验（只有调动自己已有生活储备才能从人物描写中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】B、B、D、①从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。

②这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样、①孟子主张以仁义为本，强调道德教化；

②荀子注重经济政策，主张通过节用裕民来使国家富足；

③庄子侧重于统治者的内在修养，认为圣人治国应该先端正自己然后顺应自然【解析】（1）句意：多余的财物就会像山丘一样多，即使不时地焚烧，也没有地方去储藏它们，君子又何必担心没有多余的财物呢？“余”作主语，“若”作谓语，“丘山”作宾语，句子结构完整，所以在②处应断开；“不时”修饰“焚烧”，这是一个假设句的上句；“无所臧之”是假设句的下句，所以在两者中间④处断开；“夫”是发语词，放在句首，所以在“夫”前面⑥处断开。

故选B。

（2）B.错误。之：代词，指赋税；动词，往，到。句意：而民众按照礼的规定节约用度；有人牵着牛从堂下经过，大王看见了，问：“牛要牵到哪里去？”

故选B。

（3）D．“狂接舆认同日中始的观点”错误。从材料三“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣”可知，狂接舆不认同日中始的观点，认为这是一种欺骗人的行为，而且治理天下不应是这样。

故选D。

（4）①“遗”，抛弃；“亲”，父母；“后”，形容词的意动用法，把……放在后面。译文：从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。

②“其”，代词，这样；“犹”，好像；“凿河”，开凿河道。译文：这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样。

（5）①根据材料一孟子的话“王何必曰利，亦有仁义而已矣”“上下交征利而国危矣”“后义而先利，不夺不餍”“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，可知，孟子主张以仁义为本，强调道德教化。

②根据材料二开篇“足国之道，节用裕民而善臧其余”，将使国家富足的方法重点放在经济方面。“节用以礼，裕民以政”具体阐述了在经济政策上，一方面要依据礼制来节约用度，另一方面要通过政策使民众富裕。

③根据材料三“夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣”可知，庄子认为圣人治理国家不是只注重外在的规范，而是先端正自己的内心，然后让人们各自去做自己能够做的事情，顺应自然。

答案：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。

②这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样。

（5）①孟子主张以仁义为本，强调道德教化；

②荀子注重经济政策，主张通过节用裕民来使国家富足；

③庄子侧重于统治者的内在修养，认为圣人治国应该先端正自己然后顺应自然。

参考译文：

材料一：

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生！你不远千里而来。一定是有什么对我的国家有利的高见吧。”孟子回答说：“大王何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说“怎么对我的国家有利”，”夫说“怎么对我的封邑有利”，一般士人和老百姓说“怎么对我自己有利”。在上位的人和下位的人互相争夺利益那么国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家里杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆兵车，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆兵车，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，（他们）不夺得国君的地位是不会满足的。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲“义”的人却把君王放在后面（不顾）的。（所以）大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢。”

材料二：

使国家富足的方法，是节约用度使民众富裕并妥善储藏多余的财物。按照礼的规定节约用度，通过政策使民众富裕。使民众富裕了，就会有多余的财物，民众富足了土地就会肥沃且平坦（易于耕种），土地肥沃且平坦（易于耕种），那么粮食产量就会成百倍地增加。君主按照法律规定收取赋税，而民众按照礼的规定节约用度。多余的财物就会像山丘一样多，即使不时地焚烧，也没有地方去储藏它们，君子又何必担心没有多余的财物呢？所以懂得节约用度使民众富裕，就一定会有仁义圣良的名声，而且会有像山丘一样丰富厚实的积蓄。这没有其他的原因，是因为实行了节约用度使民众富裕的政策。不懂得节约用度使民众富裕那么民众就会贫穷，民众贫穷那么土地就会贫瘠且荒芜，土地贫瘠且荒芜，那么粮食产量就不到原来的一半，君主即使喜欢搜刮掠夺，也还是收获很少，如果又不按照礼的规定节约用度，就一定会有贪利聚敛的恶名，而且会有空虚穷困的实际情况。这没有其他的原因，是因为不懂得节约用度使民众富裕。

材料三：

肩吾见狂接舆，狂接舆问道：“日中始跟你说了些什么？”肩吾说：“他告诉我‘做君的凭借自己的意志制定出各种法规制度，人们谁敢不听从而被教化呢！’”狂接舆说：“这全是欺骗人的做法，这样治理天下，就好像到大海里去开凿河道，让蚊子背负大山一样。圣人治理天下，（难道是）用外在（法度）治理吗？（圣人）首先要端正自己而后才能去感化他人，让人们做自己力所能及的事情罢了。鸟儿尚且知道高飞躲避罗网弓箭的伤害，鼹鼠尚且知道在神坛下面深挖洞穴来避免烟熏和挖掘的灾祸。（人）竟然（连）这两种小动物都不如吗！”

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。15~16.【答案】C、①比喻：将友人（贤才）比作琼枝。

②想象（虚写）：想象友人一到长安，他美妙的诗文定会被人们广泛传诵，朝廷上下都想一睹友人的风采。

③诗人以此表达对友人才华的赞美，对其美好前程的祝愿【解析】（1）C.“后句写李嘉祐表示自己不能胜任在朝廷任职，是其自谦之语”错误。“匪服胡颜上赤墀”的意思是，如果不称职，怎会有脸面进入朝廷？这是在作者表达对李嘉祐的才能的赞美，对其的敬佩。

故选C。

（2）“想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝”，在诗人笔下，①首先将友人比喻成琼枝，②再运用想象，写友人一到长安，他美妙的诗文定会被人们广泛传诵，说不定还会再现洛阳纸贵的景观呢！当整个京城都为友人的诗文如痴如醉的时候，朝廷上下有谁会不想一睹友人的风采呢？③这样写，一方面进一步表现了友人高妙的才华和美好的未来，一方面委婉地流露出诗人对友人的热情赞美、深情祝福与深切期待。

答案：

（1）C

（2）①比喻：将友人（贤才）比作琼枝。

②想象（虚写）：想象友人一到长安，他美妙的诗文定会被人们广泛传诵，朝廷上下都想一睹友人的风采。

③诗人以此表达对友人才华的赞美，对其美好前程的祝愿。

译文：

年轻的时候总觉得别离平常相聚容易，年纪大了，面临离别总是牵肠挂肚满腹悲愁。

强颜欢笑谈论着前程，姑且安慰自己，但不知何时能与你再次携手。

你的才华足以屈指可数，登上宰相之位，不是身着官服怎敢踏上皇宫的红色台阶。

想到在长安吟咏你的佳句，满朝文武谁不思念你美好的才华。

赏析：

窦叔向的《酬李袁州嘉祐》通过对人生聚散的感慨，表达了对友人李嘉祐的深切思念和赞美。诗中运用典雅的语言和典故，展现了对友人才能的高度评价和对未来重聚的期盼，情感真挚而深沉。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查分析表达技巧的能力。先准确地答出技巧，再结合词句具体分析为何是这样的技巧，最后分析表达效果和传达的感情。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17.【答案】【小题1】族秦者秦也

非天下也【小题2】以赂秦之地封天下之谋臣

以事秦之心礼天下之奇才【小题3】千里澄江似练

翠峰如簇【解析】故答案为：

（1）族秦者秦也

非天下也（重点字：族）

（2）以赂秦之地封天下之谋臣

以事秦之心礼天下之奇才（重点字：事）

（3）千里澄江似练

翠峰如簇（重点字：澄、簇）

本题考查默写常见的名句名篇的能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。

《桂枝香•金陵怀古》中的名句辑录：

（1）千里澄江似练，翠峰如簇。

（2）彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

（3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

（4）至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。18~22.【答案】D、B、①如果；②只有；③才能、“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”）、第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。

第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦【解析】（1）括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。

A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关；

B.侧重功能，未体现动态变化；

C.侧重功能，未体现动态变化。

故选D。

（2）“势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。

A.“顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用；

B.“正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同；

C.“异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用；

D.“斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。

故选B。

（3）①“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，填“如果”。

②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。

（4）“事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。

“权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有的权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。

“庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。

“样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。

（5）第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。

“空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。

第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。

比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子•达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇，再后来也可以形容人工技艺的精妙。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①如果；②只有；③才能

（4）“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”）

（5）第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。

第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。

（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。

（2）本题考查学生辨析语言感情色彩的能力.解答时，要明确相关词语的感情色彩，再判断选择。

（3）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（4）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答时，要明确相关词语的规范书写。

（5）本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】踏先辈足迹，续精神华章

2025年，历史的指针指向中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年这一关键节点。80载岁月悠悠，抗争精神却如璀璨星辰，在历史的长河中熠熠生辉，于和平年代以独特方式延续。宁夏固原2000多名师生徒步往返108里山路祭奠烈士，这一持续30年的活动，如同一座灯塔，照亮了两代人精神传承的道路，也引发我们当代青年对历史与未来的深刻思考。

踏先辈足迹，是对历史的铭记与敬畏。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中国人民抗日战争的烽火岁月，是一部血与泪的悲壮史诗。无数先烈抛头颅、洒热血，用生命捍卫了民族的尊严和国家的独立。他们的英勇事迹，如同一座座不朽的丰碑，矗立在我们心中。宁夏固原的师生们徒步108里山路，这一路的艰辛，恰似对历史的艰难回溯。每一步的跋涉，都是对先烈们的缅怀与致敬；每一次的喘息，都是对那段苦难历史的深刻感受。他们用双脚丈量着历史的距离，用心去触摸那段波澜壮阔的岁月，让历史的记忆在心中深深扎根。正如古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”我们只有铭记历史，才能避免重蹈覆辙，才能更好地走向未来。

踏先辈足迹，是对精神的传承与弘扬。抗争精神是中华民族的宝贵精神财富，它蕴含着坚韧不拔、英勇无畏、团结一心等优秀品质。在战争年代，这种精神激励着无数先烈奋勇杀敌，为国家和民族的解放事业不懈奋斗；在和平年代，它依然是我们前进道路上的强大动力。宁夏固原的师生们通过徒步祭奠烈士的活动，将抗争精神代代相传。这种传承，不仅仅是形式上的模仿，更是精神上的共鸣与升华。他们在徒步过程中，克服身体的疲惫和困难，展现出坚韧不拔的意志；他们相互扶持、共同前行，体现出团结一心的力量。这种精神传承，如同春风化雨，滋润着每一个参与者的心灵，让他们在潜移默化中汲取精神的力量，成为有理想、有担当的新时代青年。

续精神华章，是当代青年的使命与担当。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。我们生活在一个和平繁荣的时代，这是先烈们用鲜血和生命换来的。我们享受着先辈们创造的幸福生活，更应肩负起时代赋予的使命。作为当代青年，我们要将抗争精神融入到自己的学习和生活中，以实际行动