2025届甘肃省张掖市某校高三年级下学期3月检测语文试卷

2025届甘肃省张掖市某校高三年级下学期3月检测语文试卷

一、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。据合众国际社网站2024年3月28日报道，一项新的试点研究显示，经过训练的服务犬可以识别即将出现的创伤后应激障碍闪回，也可以通过嗅闻人的呼吸来检测这些症状。这项研究在加拿大达尔豪西大学进行，研究论文发表在《过敏前沿》杂志上。以往的研究已证实，犬类灵敏的鼻子能探测到许多具有潜在危险的医疗状况的早期预警信号，如即将发作的癫痫、低血糖或者偏头痛。论文第一作者达尔豪西大学博士生劳拉·基鲁贾通过电子邮件告诉合众国际社，在这项研究之前，人们还不知道，狗高度灵敏的嗅觉能否打断其人类伙伴创伤后应激障碍的发作，或者提醒他们注意因这些创伤唤起因素而即将出现的症状。研究人员将创伤后应激障碍描述为“一种有损心理健康的疾病，在军人和普通人群中的发病率都很高”。基鲁贾说，创伤后应激障碍服务犬“接受过训练，能对烦躁不安、拳头紧握、肌肉抽搐或呼吸和心率加快等细微的行为和身体暗示做出反应”。她说：“我们的研究表明，至少有一些狗也能通过呼吸探测到这些情况。”如果狗能对呼吸中的压力标记做出反应，研究人员怀疑，这些狗也许能在早期阶段阻止创伤后应激障碍的发作，使他们的干预更加有效。人类都有挥发性有机化合物的“气味特征”——这些分子在汗液等分泌物中散发，并受到遗传、年龄、活动和其他变量的影响。一些证据表明，狗也许能探测到这些与人类压力有关的化合物。然而，早期研究并未探讨狗能否学会探测这些与创伤后应激障碍症状有关的化合物。这项研究由两组不同的专家合作完成，分别来自谢丽·斯图尔特领导的临床心理学实验室和西蒙·加德布瓦领导的犬类嗅觉实验室。基鲁贾说，任何一方都无法独立完成这项研究。为了开展这项研究，研究人员组织了一些人参加了一项关于经历过创伤的人对灾难性事件提醒反应的研究，其中54%的人符合创伤后应激障碍的诊断标准，从中招募了26个人作为气味捐献者。为了捐献气味，他们参加了一些课程。在这些课程中，他们戴着不同的面罩，被提示想起自己的创伤经历。参与者还回答了一份有关其压力水平和情绪的问卷。与此同时，科学家还招募了25只宠物狗进行气味探测训练。其中两只宠物狗——艾维和凯莉——技术娴熟、积极主动，足以完成实验任务。这两只狗都学会了从面罩碎片中识别目标气味，在区分压力样本和非压力样本方面的准确率达90%。然后，实验人员向狗逐一提供一系列样本，以确定它们是否仍能正确探测出与压力有关的挥发性有机化合物。在第二次实验中，艾维的准确率为74%，凯莉的准确率为81%。基鲁贾说：“也许最有趣的是，我们的两只狗似乎对不同的嗅觉生物标志物做出了反应。压力不仅仅是皮质醇的问题，我们的狗证明了这一点。”她说：“尽管两只狗的探测准确率都非常高，但它们似乎对什么是‘压力’呼吸样本的认识略有不同。艾维的表现与参与者自我报告的焦虑相关，而凯莉的表现与参与者自我报告的羞愧相关。”参与这项研究的美国犬业俱乐部首席兽医杰里·克莱因博士通过电子邮件告诉合众国际社：“有朝一日，狗也许能为创伤后应激障碍患者或其他形式的创伤患者提供帮助。这很有趣，也很有希望。这些测试还需要在更高的层面上进行验证。”但有一点是明确的。克莱因说，狗的嗅觉通常比人类灵敏得多，它们鼻子里有3亿个嗅觉受体，而人类只有600万个。不过他也表示：“并不是所有的狗都具有同样的能力或倾向以同样的方式使用这些天赋。”他说：“选择服务犬要基于它们的技能和是否愿意接受利用这些因素的训练。”克莱因还说：“通常情况下，这些狗来自相似的犬种或类型，甚至是狗家族的子集，不过也有例外。”波士顿塔夫茨医学中心的临床心理学家爱丽丝·康纳斯-凯尔格伦通过电子邮件告诉合众国际社，一些小型研究表明，狗可以帮助创伤后应激障碍患者提高独立性、增强自信心、降低过度警觉性，并在人际关系的处理方面取得更大成功。康纳斯-凯尔格伦说：“过度警觉指经历过创伤的人对可能发生的危险过于警觉。”她还说：“狗可以为确诊各种心理健康问题的人提供令人难以置信的支持。但治疗犬和服务犬需要从小接受训练，以警惕痛苦的迹象，并对人们需要帮助完成任务的信号做出反应。”康纳斯-凯尔格伦指出，如果没有经过训练，任何狗都无法做到这一点。（摘编自参考消息网《研究显示：狗可嗅出人类创伤压力》，刘白云编译）1．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．最新的研究发现，服务犬经过训练，具有通过嗅闻人的呼吸等途径识别、检测创伤后应激障碍闪回的能力。B．“至少有一些狗也能通过呼吸探测到这些情况”中的“这些情况”，指的是人烦躁不安、拳头紧握、肌肉抽搐等细微的行为和身体暗示。C．每个人都有在汗液等分泌物中以分子形式散发的有机化合物的“气味特征”，这种特征受遗传、年龄、活动等变量影响。D．关于犬类嗅觉新的试点研究，由临床心理学实验室和犬类嗅觉实验室合作完成，该研究是通过招募气味捐献者和宠物犬的方式来进行的。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．研究人员希望能够借助狗的帮助打断狗的人类伙伴创伤后应激障碍的发作，或提醒人注意由此而即将引发的症状。B．研究者组织人员参加研究，其中符合创伤后应激障碍诊断标准的居然占到54%，说明这种心理障碍存在的普遍性。C．最新的关于狗能否探测到与人类压力有关的挥发性有机化合物的研究，涉及到了心理学和生物学的学科内容。D．狗与人嗅觉受体数量分别为3亿个、600万个，而狗一般比人嗅觉灵敏，可见嗅觉受体数量越多，嗅觉灵敏程度越高。3．根据原文第四段，下列选项，不适合作创伤后应激障碍患者服务犬的一项是（）

A．有的狗因对美味佳肴拥有无限食欲而对参加嗅觉实验工作动力十足，说服它们休息居然比让它们开始工作更困难。B．有的狗在受虐待或严重创伤后会患上一种心理疾病，有时候超级兴奋粘人，但转眼间它们可能躲着你甚至攻击你。C．有的犬种性格冷静，与人相处时，可以在人情绪激动的状态下保持平静，能够帮助人恢复冷静的状态并安慰他们。D．一些服务犬具有帮助患有创伤后应激障碍的人的潜能，比如它们能够抚慰蜷缩在地板上或者开始有自残行为的人。4．对于狗能否嗅出人类创伤压力的实验过程是怎样逐步进行的？请简要概述。5．本文是美国通讯社合众国际社根据远程采访的内容写成的。如果你是合众国际社的记者，请简要列出写作本文之前的采访提纲。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。书生论剑韩静霆①古代的兵刃，除去睡在墓穴的和地下的，多半都走进博物馆去歇着了。只有剑器，还常在今人生活里露面。自然，这剑早已不是那剑，不再是两千多年前的青铜锻造的，剑锋上不再有凶神恶煞的寒光和深紫色的凝血，很难找到那种野蛮、剽悍、豪侠和阳刚之气了，也听不见它在匣中铮铮的鸣叫了。②我对那远古的青铜剑器，一向有种感性的敬畏和崇拜。我不知道是古人神化了青铜剑，还是青铜剑本来就神。登上那“骤雨过时，有铜绿如雪花小豆，点缀于土石之上”的铜绿山，面对3600年前先祖留下的铜矿竖井、斜井和冷却了的古炼炉，我一时惊讶得说不出话来。遥想美妙绝伦的青铜古剑飞翔出世的一刹那，亲手制造出奇迹的先民也无法不惊骇万分，纷纷在冲天火光中匍匐在地，谁还能怀疑先民铸剑本身就是传奇呢？山中铜绿色的顽石化成熔浆，获得精气和生命，成为铜剑，成为世之瑰宝，如此这般地采掘、冶炼、铸造的精良技艺，西周先民师承何方神祗？从何得来？也许永远是谜中之谜。③《吴越春秋·阖闾内传》说，干将莫邪夫妻为吴王铸剑，“采五山之铁精，六合之精英”，候天伺地，百神临观。古书又说，昆仑山有形似兔子的怪兽，雄的黄色，雌的白色，掘了地道潜入吴国武器库，把兵刃全吃了。吴王下令猎得“双兔”，开其腹，发现怪兽肚里生有“铁胆肾”。遂令工匠将粒粒铁胆肾投入炉中铸剑。冶炼伊始就很玄乎了，铸剑的过程更奇异。据说铸剑大师欧冶子铸剑时，矿石不熔化，夫妻双双投入炉中，熔汁才流将出来。欧冶子的学生干将莫邪夫妻俩铸剑，又碰到了同样的考验。“铁汁”三月不出。这天夜里，夫妻争着往炉子里跳。彼时，风悲日熏，炉火将衰，莫邪说服了丈夫，站在炉台之上，挥泪诀别。干将简直要疯了，狂呼大叫，命令三百童男童女，把头发、指甲剪下来，扔到炉子里。三百人披麻戴孝，拼命装炭，扯动巨大的牛皮制的风箱，之后，一齐跪倒炉前。莫邪纵身一跃，像一根羽毛投入火中，以身殉剑。顷刻间，炉里发出咕嘟咕嘟的声音，火焰腾空而起，照红了半边天，青铜的熔浆开锅了！喷溅而出！“干将”“莫邪”雌雄两剑铸成了。读了这段传奇，感叹一代又一代铸剑师殉剑的悲壮，不由人不相信青铜剑的灵性。匣中的剑在夜里发出嗡嗡的嘶鸣和铮铮的私语，也没有什么可奇怪的了。青铜剑是精灵，是人的精神所化。人在炉中涅槃，再生为剑。剑身上熔铸了人的精气血肉！传奇故事虽然不免张扬，阐释的道理却是颠扑不破的：没有天，哪有地？没有山，哪有矿？没有人，哪有炉火？没有生命，何为剑？④人类武库中林林总总的兵器，充其量都是冷面杀手，只会嗜血杀人，唯独剑器身上闪耀着儒雅的文化光彩。它和诗人相亲，与文人结缘。我一闭上眼睛就看见伟大的浪漫诗人屈原佩剑呼号着走来。他流放于穷途，行吟于泽畔。脸黑瘦黑瘦的，塌了腮，形同枯死的槁木。鞋子跑丢了，赤着两脚。衣服扯烂了，袍带乱舞。长发飘飘，连头上的峨冠也不知丢在何处了，可他手里依然紧紧攥着一柄青铜剑！青铜剑成为诗人最后的旅伴儿，唯一可以信任的知己和三闾大夫的证明。屈原身后，钟情于剑器的诗人层出不穷。李白酒酣兴浓时，“三杯拂剑舞秋月”，王维情怀激烈时，“聊持宝剑动星文”，高适忧愤感叹“岂知书剑老风尘”。辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，活画出一代儒将悲壮而飘逸的胸怀，令后世文人墨客羡慕得死去活来。古代诗人们吟剑，观剑，舞剑，千古绝唱就这样应运而生了。文人骚客几乎没有不爱剑的，像我这样毫无用处的一介书生也爱剑爱得要命。这一方面是那金属的锋刃，能给柔弱的文人一点精神上的雄性补充，是一味药。另一方面文人可以借题发挥，抒发一些胸中积郁的豪气。更重要的，当然还是剑器本身具有的那种文质彬彬的品格在起作用，一拍即合。剑器又实在，又质朴，又刚直，又不张扬。它在匣中有“天生我材必有用”的矜持，晔然出鞘，则犹如明珠出土，光彩四射。人可以挥剑决浮云，又可以把生死托付给它。在先民眼里，剑还不止是剑，更是一种足以辟邪的正义、正直的象征。传说中驱魔降妖的钟馗，总是剑不离身的。民间认为一把雕刻的桃木剑挂在房中，百邪皆退。流传很广的“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？”的诗句，把剑器当成了追求公平、公正的唯一利器。而“宁为折剑头，不作绕指柔”的箴言，又递进了一层，剑器被人格化了。它宁可生命折断，不肯卑躬屈膝，实现着“威武不能屈，贫贱不能移”的最高人生准则。⑤现在，我的眼前，一把青铜宝剑，静静地躺在博物馆里，一言不发，仿佛正在小憩。它曾经给文人以文采，赐哲人以哲思，让考古学家印证历史。它曾经啸傲疆场，万马军中夺上将首级。它曾经夜夜醒在中军大帐，等待着点兵排阵的料峭的拂晓。它曾经用耀眼的光焰装点着春秋的辉煌！如今春秋时代的辉煌渐渐地黯淡了，冷兵器时代的人唤马嘶远去了……我似乎看见佩剑的先人在遥远的天地之交，正回过头来望着我们，我不知道应该说些什么。我知道，不论用多么美丽的诗句来歌唱青铜剑器，都过时了。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者要写现在还常在今人生活里露面的剑器，却从睡在墓穴和地下、走进博物馆的古代兵刃写起，两者构成对比，能激发读者的思考。B．作者借助想象，写先民在铜绿山铸造青铜古剑出世的场景，给读者身临其境之感，凸显了青铜宝剑的精美绝伦和古代铸剑技艺的精良。C．今剑的材质已由青铜变成其他金属，剑锋上也已完全没有了古剑那种野蛮、剽悍、豪侠和阳刚之气，这说明今剑已没有了古剑的用途。D．作者借青铜剑器发思古之幽情，通篇兼有叙述、描写、议论、抒情，既有酣畅淋漓的述评，也有直抒胸臆的感慨，还有富含哲理的警句。7．关于文中第③段，下列说法不正确的一项是（）

A．干将莫邪铸剑时，碰到矿石不熔化的考验。借助对环境和炉火的描写，营造了悲壮紧迫的氛围，同时，彰显了铸剑的不易和铸剑师的精神。B．段尾用一组反问句，借天地、山矿、人炉火之间的关系，强调铸造青铜剑必须以生命为代价，否则，剑无法熔铸人的精气血肉而成为精灵。C．莫邪投身火炉，在炉中涅槃，再生为剑。突出了宝剑是人的精神所化，很好地诠释了宝剑身上的灵性，赋予作品一种浓厚的浪漫主义色彩。D．史书记载的古代铸剑故事很玄，铸剑的过程更奇异，每把传奇宝剑的诞生，都凝聚着铸剑人的理想、期待，赞美了为理想而献身的精神。8．文本第④段大量引用诗词名句，有什么作用？请结合文本简要分析。9．文末画线的句子表明，面对“春秋时代的辉煌渐渐地黯淡”，“冷兵器时代的人唤马嘶远去”，作者说“不知道应该说些什么”，那作者是否真的做到了不说什么？请表明你的观点并做简要说明。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自卯至午时，卒饥倦列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其师却，止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。（节选自《百战奇略·后战》，有删改）材料二：太宗曰：“《司马法》言，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。”太宗曰：“《孙子》言三军可夺气之妙，‘朝气锐，昼气惰，暮气归；善用兵者，避其锐气，击其惰归。’如何？”靖曰：“夫含生禀血①，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机②，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当。所谓朝气锐者，非限时刻而言也，举一日时刻为喻也。凡三鼓而敌不衰不竭，则安能必使之惰归哉。盖学者徒诵空文而为敌所诱苟悟夺之之理则兵可任矣。”（节选自《李卫公问对》，有删改）【注】①含生禀血：指有生命者。②四机：吴起认为作战有气机、地机、事机和力机四种胜利条件。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖学者A徒诵B空文C而为敌D所诱E苟悟夺之F之理G则兵H可任矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A．弥，文中指越，更加，与《六国论》中“奉之弥繁”中的“弥”字意思相同。B．山东，多指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中的“山东”意思不同。C．靡，文中指倒下，与《促织》中“探石发穴，靡计不施”中的“靡”字意思不同。D．太宗，指唐太宗李世民的谥号，谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．唐太宗率军围攻王世充，窦建德率兵来援救，被唐军在武牢阻截，窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色。B．窦建德在遭受唐军袭击后，率领军队向后撤退，遭到李世民轻骑兵攻打，又被程咬金率骑兵突击后方，最后被活捉。C．李靖认为，进攻一定要有瓦解敌人军心的方法，防守一定要保持我方旺盛的士气，这才是知己知彼的攻守之术。D．唐太宗汜水之战的胜利，完美印证了《孙子兵法》中“避开敌人最初的锐气，等待敌人懈怠思归而攻打”战略的正确性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。（2）守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。14．汜水之战前，唐太宗登高而望，认为自己必将打败窦建德，请简要概括其原因。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首明诗，完成小题。观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联用“故人”来喻“书卷”，喻体精巧。同时“多情”“相亲”将书卷人格化，颇有感染力。B．“三千字”使用夸张手法。一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽。C．“活水源流”化用了朱熹的“为有源头活水来”的诗句，而“随处满”又翻出新意，更进一层。D．尾联以“寻芳客”与我形成了鲜明的对比，并且以此突出了我喜爱读书、高雅不俗的人生志趣。16．这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句运用神话传说，暗示古代人民付出了巨大代价才开辟出蜀道。（2）《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡，给后来者以警告的文章。《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“____________”，《六国论》论述六国灭亡的原因是“____________”。（3）“捣衣”一词在古诗词中常出现，多用来抒发念远怀人之情，如“____________，____________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。山珍干菜家族中，金灿灿的黄花菜几乎可与木耳齐名。黄花菜的名字很独特，属于典型的一名两物，整株植物和干制后的花蕾，都叫黄花菜。世间长相相近的人有很多，同样，自然界中（a），譬如，素有忘忧草和母亲花美称的萱草花蕾，就和黄花菜的花蕾极为相似，极易弄混。黄花菜原本就（b），而是多种花蕾相似植物的统称。李时珍在《本草纲目》中将萱草的花称为“黄花菜”，就属于这种情况。黄花菜能够成为山珍干菜的上品，那一抹奇香异味【A】______。黄花菜散发出的独特香味不仅有普通花朵或多或少都有的单薄花香，还有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香。黄花菜更多时候，是以配角的身份出现在菜肴中，尤以充当各种汤类的配菜居多。黄花菜是多年生宿根植物，种上一年，第二年又萌发新芽。院里院外，空闲之处，