《乡土中国》第1-3章导读课（知识清单）学生版-2025-2026学年高一语文必修上册（统编版）

《乡土中国》第1-3章

知识清单

思维导图

联系现实一乡土社会中的生活方式对现代社会产生了流弊。

立和隔膜（村和村之间的关系）

乡下最小的社区——家庭

生于斯

死于斯

认

法

熟

习

扎

识

律

得

根

是

曹

社

规

泥

个

会

会

矩

土

别

的

城乡孩子各

乡下人有自己的

有所长

“特殊语言”

乡下人被城里不识字并非

人认为“愚”愚的标准

足声、声气、气

味等辅助交流

文字有时会产生

乡下人不漏

误会

要文字

文字是不完文字的使用受情

文字下乡应善的工具境限制

考虑乡土社

使用文字需要文

会本质

法，在语言中显

得迂阔

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章节重点内容

一、第一章乡土本色

（一）任务1

阅读文本，在《乡土本色》筛选并勾画出“土气”的含义，并谈一谈你对“士气”的理

解

1.文本：

（1）我们不妨先集中注意那些被称为士头土脑的乡下人。（1段）

（2）我们说乡下人士气••…土字的基本意义是指泥土。（2段）

（3）靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵……“土”是他们的命根。（3段）

（4）而种地的人搬不动地・♦•士气是因为不流动而发生的。（4段）

（5）孤立和隔绝并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。（10

段）

（6）乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思

索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。（14段）

2.解读

士气内涵：

1、土头土脑的乡下人一从基层上看，中国社会是乡土性的（全书核心观点）

2、种地是谋生的方法，因此乡下人离不开土地

3、最高地位的神一一土地：“土”是命根、是精神寄托

总结：土气不是土，是接地气，“土气”是对土地深层的爱。

（二）任务2

阅读文本，总结“乡土社会”有哪些特征

（1）黏着在土地上，人与泥土分不开，主要靠农业谋生。

（2）世代定居，很少ii移流动，语言及其他很稳定，很少变化。

（3）以住处为单位，聚时而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。

（4）熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。

（三）任务3

寻根问道，厘清书中概念

费孝通说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。

概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”

寻找本章中出现的相关概念，并用自己的话进行阐释。

章节概念解释

依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等

村落

诸方面原因而聚集在一起居住的社区。

法理社会以城市为代表的社会，法律和理性支配一切。习俗和情感的作用减弱。

字面上理解就是用礼和风俗来约束当时人们言行的社会。中国乡民被圈

乡

在土地上，在由无比熟悉的人物、无须选择的关系所构成的基本不变的

礼俗社会

±环境中生活，显然，中国社会是自然发生、有机团结的礼俗社会。另外，

中国社会是一个彼此熟悉、用规矩和礼俗而小是法律维持的社会。

本

因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社

色熟悉社会

会关系的村落式社会形态。

人们对种地谋生、和泥土分不开、受到土地束缚、不流动的乡下人所做

士气

的评价，其形貌特征是“土头土脑”。

乡土性乡民是中国社会的基层，他们以种地作为基本生存方式，从土地中获取

的农村青壮年涌入城市打工。他们中的不少人，选择在县城买房定居或者抱有强烈的定居城市

的愿望。留在农村种田的只剩下一些老人。平时，在农村常见到的不是老人，就是留守儿童,

几乎见不到青壮年的身影。农村空心化越来越严重。

4.“70后不在种田，80后不想种田，90后不会种田。”这则网络上广为流传的段子引

人深思：田园将芜，胡不归？出园将芜，谁来耕？

结合《乡土本色》的相关内容，试着与身边的同学探讨：出现上述现象的原因可能是

什么？你认为有哪些解决方法？

解读：

乡土中国现代社会

士气不以土地为主要谋生手段

不流动农村落后于城市

聚村而居I

I♦

■土地束缚力削弱

JI人口流动性增加

传统观念改变

重视回乡过春节B

农村空心化、留守儿童、更低

荒芜……

方法：加大农业投入，推动城乡一体化改革，培养新型农民，改善农村教育和医疗条件等。

二、第二章文字下乡+第三章文字再下乡（两章合并）

（一）任务L阅读文本，筛选出两篇文章的核心关键词

1.文字

一种双方约好的代表一种意义的记号，记录了思想和事件，能够超越时空，具有记录和传

承的作用。但其传达的情意不完全，这是文字这一工具无可补救的缺陷。

2.语言

在一个社群所有的相同经验的一层上发生的、用声音来表达的象征体系，是社会的产物。

为了让人和人更好地配合行为，使对方明白所要表达的意义。

3.面对面的社群

生活上互相合作的人都天天见面，面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气

辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。

4.特殊语言

因个人间的需要而发生的许多少数人间的语言。和表情、动作等类似，是亲密社群中所使

用的象征体系的一部分。比起普遍的语言特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。

（二）任务2：思考农民的生存逻辑与文字下乡有何关系

文字下乡即扫盲运动。

（三）任务3：思考农民不识字用什么交流

1.乡土社会里人与人之间交往有什么特点？

答：面对面接触，熟悉到凭足声，声气甚至气味即可知道对方是谁。

2.文字产生的前提和作用分别是什么？

答：前提是：人和人的接触有了时空的阻隔。

作用是：代替说话传达某种意义。

3.文字的“缺陷”是什么？如何补救?

答：传情达意不完全；讲究文法和艺术。

（四）任务4：你认为，从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？

原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会生活中的需要，具体体现为：

1.乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加完善的工具，而且还有表

情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。

2.乡土社会里面的人的生活是定型的，语言足够传递社会经验，根本用不着文字帮助记忆。

（五）任务5：作者对“文字下乡”持何种态度？

答：支持。

但有自己的看法和建议。作者认为文字是现代化的工具，所以必须推行文字下乡；但他认

为文字下乡不能满足于开乡村学校和让乡下人多识几个字，而应该结合文字和语言的基础开展

文字下乡运动，才能真正让乡下人“聪明”起来。

（六）任务6：总结本章、明确中心

《文字下乡》篇阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字

的偏见，指出文字本身具有的传情达意的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音

等都能很好地起到传情达意的作用，文字就未免有些多余。而“文字下乡"也不应是对“愚”

的乡下人居高临下地强制推行的教化。

《再论文字下乡》篇着眼于时间格局。时间上的阻隔有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，

指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指社会共同

创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要

借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会的

特点正是“不流动”一一生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文

字的需求。

（七）任务7：两章思路

＞观点阐发：乡土中国不需要文字下乡

文字下乡

庙堂性乡土性（熟悉社会）

需

无

解决空间阻碍面对面

字

文

•传情达意•语言更直接、完善

子

•但表达不完全亲

授

传•特殊语言

解决时间阻碍

•记录个人、社会变化不流动

•需要象征体系：词考虑•经验今夕、你我相同

字

•但不一定要文文•语言足够

言

语

础

基愚：非文盲，无用字需求

专题训练

一、（2025•安徽合肥•模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。

①普遍观点认为，②在关节重建术的临床应用初期，③手术机器人核心价值在于增强传

统手术的精确度。④因此，⑤随着时间的推移，⑥更多的术者选择离开传统的术式，⑦借助机

器人施行关节重建术。相比传统重建术，【甲】这些术式的假体植入目标、手术的过程、以至

于手术使用的假体都发生了改变。与此同时，【乙】临床证据也在“机器人手术可带来更好临

床疗效吗”的质疑声中不断积累。以膝关节重建为例，接受机器人辅助“类风湿性关节炎-全

膝关节置换术”（RA-TKA）显著减少了膝关节软组织损伤。Marchand等发现机器人组在TKA

术后半年内的疼痛、功能和满意度评分均显著优于传统组；与此同时，Kayani等的研究也证

实了RA-TKA患者术后镇痛药物的使用量相对更低。

机器人何以有如此巨大的威力甚至能“①”?答案在于机器人辅助关节重建术的手术

参数多变量化与整个术式的解析化。执行传统关节重建术的术者需依赖经脸定量控制若干重要

的手术参数，而机器人的精确执行能力，使传统手术中的重要参数（比如膝关节重建中的力线

与间隙平衡；胸关节手术中的前倾角、外展角以及旋转中心等），从定值变成可调且颗粒度细

腻的变量。当且仅当既往的手术参数变量化后，才能使探索变量间的解析关系成为可能。不仅

如此，【丙】机器人的“眼”即：运动跟踪与张力测量等动态感知能力，使得虢膝关节运动学

参数、软组织张力等既往传统手术无法观测的参数可监测、可量化，进而也实现了变量化。【丁】

机器人的“脑”便得同时处理这些“多变量”间的关系成为可能°手术的多变量化超越了人的

感如和分析能力，也超出了依据经验进行临床决策的能力。解析化可以合理使用多变量及其相

互关系对假体选择及安置方位进行多重约束，从而突破传统关节置换术疗效的瓶颈，实现②。

1.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻

辑严密，符合语境。

2.请在文中横线处填入恰当的成语。

3.请依照材料第二段的内容，写出一个复句，准确概括出机器人的“眼”和“脑”之间的关

系。

4.文段中画波浪线的甲、乙、丙、丁句，标点正确的一项是（）

A.甲B.乙C.丙D.T

5.张华同学的父亲患了严重的类风湿性关节炎，需要进行全膝关节置换手术。他对是采用传

统手术还是借助机器人手术一直犹豫不决。请依据材料内容写一段文字说服张华父亲借助机器

人手术，要求表达规范，逻辑严密，不超过100字。

二、（23-24高一上-辽宁沈阳・期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，©o土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……我记得我的老师史禄国先生

也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能

种池。——这样说来，②.从土里长出过光荣的历史：（3）,现在很有些飞不上天的样子。

（节选自《乡土中国・乡土本色》）

6.下列句子中破折号的用法和文中破折号用法相同的一项是（）

A.“唉，天可真凉了一一”（这了字念得很高，拖得很长。）

B.但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

C.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头一一这正是英雄的井

冈山人的革命精神。

D.自然是读着，读着，强记着，一一而且要背出来。

7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处

不超过15个字。

三、（24-25高一上•四川成都•阶段练习）阅读下面的文字，完成下列各题。

我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，

可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎

其微的。

当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的,因为人口在增加，一块地上

只要几代的繁殖，人口就到了饱和点：过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是

老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了，

又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹

了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，

我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些

:逊举，以及死了给狗吃的路毙尸体。

（节选自费孝通《乡土中国・乡土本色》）

8.下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（）

A.清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。

B.今晚若有采莲人，