云南省玉溪市红塔区玉溪第一中学2025-2026学年高二上学期9月月考语文试题（含答案）

绝密★启用前玉溪一中2025—2026上学期高二月考（9月）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：法治题材影视作品作为新时代文化建构的重要载体，其内在价值源于法治精神与艺术表达的深度交融。近年来，《执行法官》《第二十条》《九部的检察官》《以法之名》等作品通过创新性叙事策略，实现了法治话语的现代性转换。这种转换不仅体现为专业术语的通俗化转译，更在于将抽象的法理内涵转化为具象的情感认同，在审美体验中完成法治精神的传播。从叙事学角度看，这些作品构建了一种"双重编码"的叙事范式：一方面严格遵循司法专业的真实性原则，通过准确再现法律程序和法理逻辑维护作品的权威性；另一方面运用艺术化表达手法，使理性的法治理念获得感性的审美形态，实现法治话语的美学转换。以《以法之名》的创作实践为例，该剧采用"案件侦办+人格成长"的双重叙事结构，在保持检察专业性的同时，通过人物关系的辩证设计，让观众在情感共鸣中理解法治内涵。剧中角色在正义与邪恶之间的复杂转化，既避免了简单的道德判断，又深刻揭示了司法实践中价值抉择的哲学维度。这种叙事策略的背后，是创作团队对法治精神的深度把握和对艺术规律的尊重。制作团队历时三年深入检察系统采风，在准确把握司法专业性的基础上，大胆进行艺术提炼，既保持了法治剧的专业品格，又实现了艺术感染力的提升。这种创作方法不仅为法治题材创作提供了新的范式，也为理解法治文化与艺术表达的关系提供了重要参考。从文化传播的角度看，法治剧的深层价值在于构建法治与现代文化的意义关联。通过艺术化的方式展现中国特色社会主义法治实践的独特价值，让观众在审美体验中理解法治精神的内涵。《第二十条》通过对正当防卫条款的哲学阐释，在法理与情理的辩证统一中探寻司法正义的当代意义，引发了全社会对法治价值的深入思考。这种通过艺术叙事引发哲学思考的方式，使法治剧超越了简单的普法功能，成为培育法治文化的重要载体。材料二：在人物塑造层面，需要突破“职业符号化”的创作困境。法律工作者既是法治精神的践行者，也是具有复杂人性的生命个体。《以法之名》中检察官形象的成功塑造，在于既展现了职业特质，又揭示了其在价值冲突中的精神困境和伦理抉择。这种塑造方式使人物超越了概念化局限，获得了艺术真实性和哲学深度。剧中人物不再是简单的职业符号，而是承载着时代精神和价值诉求的艺术形象。这种人物塑造方式不仅增强了作品的艺术感染力，更通过具体的人物命运让观众理解法治实践的人文维度。在叙事策略层面，应当遵循“本质真实，表现多样”的创作原则。核心司法程序和关键法律适用必须严格准确，这是法治剧专业性的底线要求；而艺术表现和细节处理则可适度创造性发挥，这是艺术创作规律的必然要求。以《九部的检察官》为例，该剧通过九个部门的协同办案叙事，既真实再现了未成年人司法保护的程序要求，又通过典型化处理增强了故事的艺术感染力，实现了专业性与艺术性的有机统一。这种创作方法既确保了法治剧的专业品质，又为艺术创新提供了空间，体现了创作方法的成熟与自信。值得注意的是，法治剧创作还需要避免两种极端倾向：一是将法治剧简单化为法律条文的影像化注解，忽视其艺术价值和文化功能；二是为追求戏剧效果而违背司法真实，损害法治剧的专业品格。只有在专业性与艺术性之间找到恰当的平衡点，才能创作出既有思想深度又有艺术高度的优秀作品。材料三：法治剧的深层价值在于构建法治与现代文化的意义关联，为法治中国建设提供文化支撑。首先，要通过艺术化的方式展现中国特色社会主义法治实践的独特价值。《以法之名》通过检察官查处司法渎职的叙事，既展现了司法监督机制，更传递了“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”的价值理念。作品通过对司法实践的艺术化呈现，让观众深刻理解中国特色社会主义法治体系的优越性和创新性。其次，要创新法治话语的现代表达方式。通过哲学化、审美化的艺术处理，将专业的法律知识转化为生动的文化叙事，将抽象的法治理念融入深刻的人文思考。这种转换不仅增强了传播效果，更在深层次上塑造着公众的法治信仰。《第二十条》的实践表明，通过哲学叙事引发观众思考，能够让法治理念获得更深入的传播。作品通过对正当防卫条款的深度解读，让观众在哲学思考中理解法律精神，培养了依法维权意识和能力。最重要的是，法治剧要承担起培育法治文化生态的历史使命。通过具有哲学深度的人物形象和引人深思的故事情节，让法治精神成为可感可知的文化存在，最终转化为公民自觉的价值追求和行为准则。法治剧应当成为法治文化的播种机，在公众心中培育尊法、信法、守法的文化基因。这种文化培育是一个长期过程，需要创作者持之以恒的努力和探索。在国际传播层面，法治剧要善于讲述中国法治故事，展现中国法治智慧。通过艺术化的方式，向世界展示中国特色社会主义法治道路的独特价值，分享中国法治建设的经验成果，为全球法治文明发展提供中国方案。这要求创作者既要有文化自信，又要具备世界眼光，能够用国际通用的艺术语言讲述中国法治故事。只有这样才能让中国法治文化走向世界，增强文化软实力和国际影响力。——材料结合《人民日报：法治题材电视剧创作大有可为》、《人民艺起评<以法之名>，法治实践与影视的完美结合》等文本，由DeepSeek生成1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．法治剧采用“双重编码”叙事范式，既要求保持司法专业性，又追求艺术表达多样性B．《以法之名》中人物在正邪之间的复杂转化，有助于展现司法实践中价值抉择的难度C．法治剧创作需要把握专业真实与艺术创造的平衡，过度强调任一方都可能影响作品质量D．“本质真实，表现多样”的创作原则允许在核心司法程序上进行适度艺术化处理2．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（3分）A．法治剧通过艺术化转换法治话语，可能增强法治精神在公众中的传播效果B．《第二十条》对正当防卫条款的阐释方式，显示出哲学叙事可能提升法治剧的思想深度C．法治剧在国际传播中着重强调专业性而淡化艺术性，可能更有利于展现中国法治成就D．法治剧人物塑造突破“职业符号化”局限，可能使法治精神的传播更具感染力3．结合材料内容，下列关于法治剧创作的说法不正确的一项是（3分）A．法治剧创作应当注重人物形象的多维塑造，避免将法律工作者简单化为职业符号B．法治剧应当将专业准确性置于首位，艺术表达应当服务于法律知识的普及传播C．法治剧为追求国际传播效果，可以适当调整叙事方式以符合不同文化背景观众的审美习惯D．法治剧可以在保持核心司法程序真实的基础上，对艺术表现方式进行创造性处理4．请分析材料二中“本质真实，表现多样”这一创作原则的具体内涵及实践价值。（4分）5．材料三提到法治剧要“承担起培育法治文化生态的历史使命”。请结合三则材料，分析法治剧应如何通过艺术创新实现这一使命。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。想知道玉生为什么和她媳妇打起来，总得先知道这两个人是两个什么样的人：玉生从小就是个能干孩子，性情有点像他爹，人们都叫他“小万宝全”。他的研究精神很好，研究起什么来能忘了吃饭。三里湾村西边有一条黄沙沟，每年发水时候要坏河滩一些地。一九四九年他发明了活柳篱笆挡沙法，保护得他们互助组里两块地没有进去沙：来年大家都学会了他的办法，把可以进去沙的地一同保护起来，县里的劳模会上给了他一张特等劳模奖状。玉生媳妇叫袁小俊，是本村袁天成的女儿，比玉生小一岁，从小跟玉生也常在一块玩。后来玉生成了村里个小“能人”，模样儿长得又很漂亮，年纪虽说不大，大人们却也不得不把他当成个人物来看待，特别是在他得了奖状那几天，人们就更看重他。袁天成老婆也看见玉生不错，便去找范登高做媒人。玉生虽说有研究的精神，可是还没有学会研究青年姑娘，只是觉得小俊长得还不错，也没有露过什么毛病，所以就答应下来。那时候，金生媳妇有点替玉生担心，她觉得袁天成老婆不是个好东西，教出来的闺女恐怕也靠不住。小俊和玉生初结了婚的时候，也不闹什么气，后来的事情果然坏在天成老婆身上。天成老婆外号“能不够”，村里人对她的评论是“骂死公公缠死婆，拉着丈夫跳大河”。到小俊初结了婚的时候，她把她做媳妇的经验总结成一套理论讲给小俊。她说：“对家里人要尖，对外边人要圆——在家里半点亏也不要吃，总得叫家里大小人觉着你不是好说话的；对外边人说话要圆滑一点，叫人人觉得你是个好心肠的人。”她说：“对男人要先折磨得他哭笑不得，以后他才能好好听你的话。”从前那些爱使刁的女人们常用的“一哭二饿三上吊”的办法她不完全赞成。她告小俊说：“千万不要提上吊——上吊有时候能耽搁了自己的性命；哭的时候也不要真哭——最好是在夜里吹了灯以后装着哭；要是过年过节存了一些干粮的话，也可以装成生气的样子隔几天不吃饭。”这两个办法她都用过，要不天成老汉也不会像现在这样听她的话。以上还只是她一些原则的指示，后来的指示就更具体了：她嫌玉生家里人口多，小俊不能当家，便和小俊说：“你犯不上伺候他们那一大群，应该跟玉生两个人分出来过个小日月；不过你不要提分家，只搅得他们一会也不得自在，他们就会把你们两口子分出来；等分出来了你们一方面过着自己的清净日子，一方面还可以向别人说是他们容不得人把你们分出来的。”小俊照着她的指示和金生媳妇闹了几回气，金生媳妇果然想和她分家，可是金生不愿金生悄悄和媳妇说：“你让着她一点！不要叫别人笑话咱们连个兄弟媳妇都容不下！”金生媳妇听了金生的话，遇着她寻气的时候不搭她的碴，她找不到一点缝儿，只得和她妈另外研究办法。她妈后来又想了个办法，叫她回去挑拨玉生和他大哥提出分家，她便回去跟玉生说：“我伺候不了你们这一大家！你跟大哥说说咱们分出来过！”玉生说：“我们这一大家，除了小孩们都是参加生产的！说不上是谁来伺候谁！”“生产的东西又不是给了我，轮着我做饭可是得做一大锅！”“生产的东西没有给你，难道你吃的穿的都是天上飞来的？”“我也不愿意沾他们的光！”“你愿意分，光把你分出去，我是不愿意分出去过的！”“要你这男人就是叫把自己的媳妇分出去哩？那还不如分个彻底——干脆离了婚算拉倒！”“你讲不讲理，这是你自己要分呀，还是我要把你分出去哩？”“要分就是叫把我一个人分出去吗？”“自然是谁愿意分把谁分出去！我不愿分！我觉着这么着过就很好！”“我跟大嫂合不来！”“我觉着大嫂是个好人，毛病都出在你身上！”“大嫂好你就跟大嫂过好了，为什么还要跟我结婚？用不着说别的！干脆两条路：要不就分家，要不就离婚！”“离就离！分家我不干！”玉生要离婚，金生问明了情由说：“不用离！分开就分开过吧！分开有什么坏处呢？要说怕影响不好，因为分不了家就离了婚，影响不更坏吗？”这才把他们分出去。这还是最近几天的事。分开家这几天，能不够更抓紧时间教了小俊一些对付玉生的原则和办法。她说：“离开了当家人，两口子过日子，一开头就马虎不得：他做得了的事你不要替他做——替过三趟来就成你的事了！你将就能当家的事不要问他——问过三趟来你就当不了他的家了！”小俊就照着她的话办。前两天，睡过了午觉，合作社打了钟，玉生拿起镰刀要上地，小俊说：“水缸里没水了！担了水再走！”玉生说：“打钟了！你去担一担吧！”“我担不动！”“玉梅还能担动你担不动？”“可惜你娶的不是玉梅！”“分得了家过不了家算什么本事？担不动你看着办！打了钟我不能不上地！”玉生说罢走了，没有去担水。小俊马上去找能不够。小俊把事由交代完了以后问能不够说：“我自己要不担，晚上的饭怎么做哩？”能不够说：“可不要给他行下这个规矩！没有水晚饭不用做！你自己到我这里来吃饭！”那天晚上小俊果然没有做饭。小俊吃的是她娘家的饭，玉生吃的是他大哥家的饭。金生也叫玉生在分开家以后好好教育小俊，可是能不够正帮着小俊给玉生立规矩哩，小俊哪里会听玉生的话？（节选自《三里湾》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．玉生从小就是能干孩子，他具有钻研精神，发明活柳篱笆挡沙法保护土地，获得劳模奖状，是农村青年中的优秀代表。B．小俊以“生产的东西又不是给了我”为由抱怨，表明她在家庭中看重物质利益，忽视了亲人之间相互扶持的情感需求。C．玉生面对小俊的分家要求坚决反对，不仅因为他认可大家庭共同生产生活的模式，也体现出他对传统家庭关系的珍视。D．“担水事件”的冲突，反映了小俊维护个体小家庭利益，玉生坚守集体生产至上的价值观，两人在价值观方面根本对立。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说通过玉生和小俊的婚姻故事，以小见大，折射出当时农村思想观念的冲突，使故事具有更深刻的社会意义。简洁明快地展现人物性格与矛盾冲突。C．小说通过“发水”“互助组”“合作社”点明集体化生产时期的农村图景，暗示社会环境，为人物矛盾提供时代土壤。D．小说善用侧面描写塑造人物，如村里人对能不够的评价，金生媳妇替玉生担心等，都向读者间接呈现了能不够的形象特点。8．简要概括“能不够”与《小二黑结婚》中“三仙姑”的相似之处。（4分）9．结合文本中“能不够”多次教唆小俊的情节，阐述其艺术效果。（6分）（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：李继迁【注】叛，诸将数出无功，太宗问曹彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，时年十九。真宗即位，玮改内殿崇班、知渭州。驭军严明，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。徙知镇戎军。时李继迁虐用其国人，玮知其下多怨 即移书诸部谕以朝廷恩信以动诸羌。由是康奴等族请内附。继迁略西蕃还，玮邀击于石门川，俘获甚众。又以弓箭手皆土人，习障塞蹊隧，晓羌语，耐寒苦，官未尝与兵械资粮，而每战辄使先拒贼，恐无以责死力，遂给以境内间田，而蠲其租。继迁死，其子德明请命于朝。玮言：“继迁擅河南地二十年，兵不解甲，使中国有西顾 之忧。今国危子弱，不即捕灭，后更强盛，不可制。愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为 郡县，此其时也。”帝方以恩致德明，不报。玮曰：“德明野心，不急折其翮，后必飏去。”即日，将骑士薄天都山，受降者内徙，德明不敢拒。玮尝上泾原、环庆两道图。帝以示左右，曰：“华夷山川城郭险固出入战守之要，举在是矣。”因敕别绘二图，俾诸将得按图计事。初，张佶知秦州，侵夺羌地，羌人多叛去，畏得罪不敢出。玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。每送马六十匹，给彩一端。浚壕三百八十里，皆役属羌厢兵，工费不出民。伏羌首领厮鸡波私立文法，玮潜兵灭其帐。马波叱膈立栅野吴谷，玮选募神武军二百人，斩栅，获生口、孳畜甚众。宰相丁谓逐寇准，恶玮不附己，指为准党。谪容州观察使。玮以宿将为谓所忌，即日上道，从弱卒十余人。谓败，复华州观察使。卒，赠侍中，谥武穆。（节选自《宋史·列传第十七》,有删改）材料二：李继迁死，德明嗣立。此一时也，固宋室兴替之大机，而庸主具臣畏葸偷安，猥云德致，拒玮之谋，降诏招抚。悲夫！宋之自折入于犬羊，为千古憾，虽有虎臣，其将如之何哉！玮之为将，非徒言无勇，徒勇无谋，稽其后效，概可睹矣。世为勋臣，宋抑待以肺腑，睥睨孤豚，游其几俎。德明知其不敌，且敛手归朝，而听我之建置西陲，以掣契丹之右臂；百年逋寇，平以一朝，威震贺兰而声驰朔漠。固将曰：今之中国，非昔之中国也。耶律隆绪其敢轻举以向澶州胁盟要赂乎？（节选自《宋论·卷三》,有删改）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。玮知其A下多怨B即移书C诸部D谕E以朝廷F恩信G以H动诸羌。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。B．责，责令、要求，与《促织》“令以责之里正”中的“责”意思相同。C．别，另、另外，与《琵琶行》“别有幽愁暗恨生”中的“别”意思相同。D．且，将要，与《鸿门宴》“固不如也。且为之奈何”中的“且”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．曹玮少时就被父亲曹彬举荐可为将，得皇帝召见，后来任渭州知州，果然展现出将帅之才，治军严明，且赏罚及时。B．熟悉当地情况的弓箭手作战时吃苦耐劳，但未得到官府善待，曹玮为提振士气，分给他们闲置土地，并免除其赋税。C．丁谓很厌恶曹玮，因为他身为寇准同党而不愿依附自己，于是排挤曹玮，后来丁谓失势后曹玮才复任华州观察使。D．曹玮并非言而无勇或有勇无谋的将领，相反他深谙边疆治理之道，既能以怀柔政策吸纳羌人，又能震慑试图反叛者。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）愿假臣精兵，禽德明送阙下，复河西为郡县，此其时也。（4分）（2）玮招出之，令入马赎罪，还故地，至者数千人。（4分）14．材料二针对材料一中的哪件事进行了议论？由此得出了怎样的推论？请简要说明。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。胡马依风亦北嘶，云鸿随候且南飞。奏刀久爱庖丁善，鼓瑟聊同曾点希。举世浑如蚁穴梦，何人解契箭锋机。我观法界②皆真宅③,不必吾家始是归。语，指构成现象的法则或心智所觉察的对象。③真宅：指人死之15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联以“胡马”和“云鸿”两个意象，分别象征北方的战乱和向南方迁徙的人。B．颔联运用《庄子》和《论语》中的典故，表达了对军事技能纯熟和志同道合的向往。C．颈联以“蚁穴梦”喻世间迷茫和混乱，以“箭锋机”喻世事险峻，可见诗人洞察深D．全诗以议论为主，情感表达直接而强烈，批判世人的浅薄无知，表达自我感慨。16．本诗首联还有一种版本为“云鸿随候正南飞”，请结合你的理解说说“且”比“正”更好的理由。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈老子〉四章》中，与俗语“欲速则不达”表达意思相近的描写日常生活现象的两句是“_______，______”。（2）在《屈原列传》中，形容屈原保持高洁品德，像蝉蜕壳一样主动远离污浊环境的两句是“_______，______”。（3）仕途受挫后，面对权贵，李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。在《将进酒》中，他也以“_______，______”两句直白表达了权贵奢华不值一提，唯愿沉醉在美酒里。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。从商周礼乐到百家争鸣，从汉赋唐诗到宋明理学，中华民族数千年的文明江河奔流不息。在展示博大精深的中华文化时，我们尝试用多种方式呈现其神韵：青花瓷上流动的江南烟雨，敦煌壁画中“飞天”舞动的丝带，。越是“民族的”，越是“世界的”。①不仅博大精深的中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，②还是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。③不断增强中华文明传播力影响力，④最根本的是传承中华文化立场，⑤弘扬中华文化精髓。国际传播中，如果只停留在舞个狮子、包个饺子、耍套功夫等表面化的文化符号上，往往让海外受众（），难以触及文化内核。因此，必须提炼优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓，向世界讲好中国故事。无论是太极拳还是端午节，无论是花木兰还是大熊猫，只有激活传统文化中的优秀因子，才能以强大魅力厚植中华文化的世界影响力。18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19．下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（3分）A．这些充满象征意味的文化符号，都是以生动具体的“形”来承载和传递深沉厚重的文化之“神”。B．这些以生动具体的“形”来承载和传递深沉厚重的文化之“神”的方式，正体现在充满象征意味的文化符号中。C．中华文化深沉厚重的“神”，正是通过青花瓷、敦煌飞天等充满象征意味的文化符号之“形”得以承载和传递。D．这些充满象征意味的文化符号，它们承载和传递中华文化深沉厚重的“神”，正是通过生动具体的“形”。20．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A．困惑不已B．难以捉摸C．大惑不解D．无所适从21．端午节，又称端阳节，是我国首个入选世界非遗的节日。阅读下面这幅图，结合该节日的传统习俗写一段说明性文字，要求语言简明准确，字数不超过70字。（4分）22．本文围绕“中华文化国际传播”展开论证。请用四个问句简要概括本文的主要论证逻辑。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，人情世故是现代社会的立身之本，有人则不以为然。对此，你有什么认识和思考？写一篇议论文，不少于800字，题目自拟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。玉溪一中2025—2026上学期高二月考（9月）语文试题评分参考一、阅读（72分）（一19分）13分）D（“允许在核心司法程序上进行适度艺术化处理”表述错误，材料二强调核心司法程序必须保持真实）23分）C（“着重强调专业性而淡化艺术性”的推断与材料三中国际传播需要“使用国际通用的艺术语言”的要求不符）33分）B（“应当将专业准确性置于首位”的说法过于绝对，材料强调专业性与艺术性需要平衡）44分）①内涵：在核心司法程序和法律适用上严格保持专业真实，在艺术表现和叙事方式上追求多样性；②实践价值：既确保法治剧的专业品质和文化价值，又为艺术创新提供空间，实现法治精神与艺术表达的辩证统一。56分）①通过艺术化叙事实现法治话语的现代转换，增强法治文化的传播效能；②通过具有哲学深度的人物塑造，展现法治工作者的时代形象和精神世界；③通过审美化表达培育公民法治信仰，推动法治精神深入人心；④构建法治与当代文化的意义关联，为法治中国建设提供文化支撑；⑤在国际传播中讲好中国法治故事，展现中国特色社会主义法治道路的优越性；⑥推动形成尊法学法守法用法的社会文化生态，助力国家治理现代化。（二18分）63分）D73分）C84分）①性格强势，干涉子女婚姻：二者均在家庭中通过操纵手段(“能不够”教唆女儿立规矩，三仙姑阻挠小二黑与小芹自由恋爱)主导家庭事务；②自私自利：“能不够”宣扬“在家要尖”的利己主义；三仙姑贪图彩礼，私自给女儿订婚。96分）①人物形象塑造方面：突出“能不够”的自私狡黠(如装哭、装饿、挑拨分家的教唆内容)；刻画小俊的软弱与盲从：她对母亲言听计从，缺乏独立判断。②情节方面：推动情节发展，“能不够”每次教唆均引发新的矛盾冲突，使情节环环相扣，增强故事张力；为后续冲突埋下伏笔(为可能的离婚结局做铺垫)：每次教唆都让小俊的夫妻关系逐渐恶化。③深化主题：通过“能不够”的教唆内容，揭露传统家庭中落后观念对人性的扭曲及对新型家庭关系(如平等夫妻关系)的破坏；展现时代变革的复杂性，以小家庭矛盾折射农村社会转型期的思想碰撞，凸显改革旧俗的必要性。④增强讽刺效果：笔法幽默，引发读者的反思。（三20分）103分）BDG113分）D123分）C138分）（14分）希望给予我精锐的士兵，(让我)捉住李德明把他送到朝廷，将河西恢复为郡县，这正是时候。（24分）曹玮招引他们出来，发布命令让他们交纳马匹赎罪，放他们回归故地，到的人有几千人。143分）皇帝想用恩德招揽李德明，于是拒绝了曹玮歼灭李德明的提议。(2)宋王朝若能用诚心对待曹玮，李德明就会因不敌曹玮而屈服，宋王朝就能借李德明在西部边境设置州郡，牵制（四9分）153分）D166分）①“且”字表示“暂且”，暗示了云鸿南飞的无亲与漂泊感，与诗人所处的乱世背景相契合，表达了诗人对时局的感慨。②“正”为“正在”之意，缺乏对漂泊的无奈感和对故土的眷恋，削弱了诗歌的意境。（五6分）176分）（1）企者不立跨者不行（2）自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽（3）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒二、语言文字运用（18分）18.（4分）①“博大精深的中华优秀传统文化”放在“不仅”前；④“传承中华文化立场”，改为“坚守中华文化立场”。19.（3分）A20.（4分）B21.（4分）以两座形似粽子的山为背景，山前的水面上有两条竞渡的龙舟，龙舟上有“端午”二字，图的右上方是篆体的“中国节”印章。22.（4分）中华文化国际传播的根基/优势何在?(中华文化的源远流长、博大精深)如何展示博大精深的中华文化?(文化符号)如何增强中华文明传播力影响力?(坚守中华文化立场)如何实现中华文化有效的国际传播?(激活传统文化中的优秀因子)三、写作（60分）2360分）（1）作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情景与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。（2）作文等级评分标准一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）一等基础等级内符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意中心明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹潦草难辨发展等级特深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略有文采略有创意个别语句有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意说明：（一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点技等评分。1．深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性2．丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活四善于运用修辞手法⑩文句有表现力4．有创意：⑩见解新颖⑧材料新鲜⑩构思新巧⑩推理想象有独到之处⑩有个性特征（三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。（四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。这是一道任务驱动型材料作文题。这篇作文题目探讨的是“人情世故在现代社会中的作用”这一具有现实意义的话题。题目给出了两种对立观点:一种认为人情世故是现代社会的立身之本，另一种则持否定态度。这实际上反映了当代社会对传统人际交往方式的重新审视。从正面来看，人情世故确实有其重要价值。中国自古就是礼仪之邦，讲究“礼尚往来”。适度的人情往来能润滑人际关系，比如同事间的互帮互助、朋友间的关心问候，都能让人际交往更温暖。在工作中，懂得基本的人情世故也能避免很多不必要的摩擦。就像我们常说的“做事先做人”，适当考虑他人感受确实有助于事业发展。但另一方面，过度强调人情世故也可能带来问题。现在社会上确实存在一些“关系至上”的不良现象，比如办事要靠“走后门”，评价一个人不是看能力而是看“会不会来事”。这种异化的人情世故不仅不公平，长期来看还会损害社会的健康发展。特别是在一些需要专业能力的领域，过分讲究人情反而会降低工作效率。其实这个问题的核心在于“度”的把握。我们既不能完全否定人情世故的价值