2025学年第一学期浙江省名校协作体试题高二语文9月联考试题文言文详解：袁枚《戊子中秋记游》

[真题详解]阅读下面文言文，完成10～14题。

佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。

乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首①也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客?”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未昳。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎?”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。

从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌②,曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至蛤蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶?就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。

还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻!余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故得与群贤披烟云辨古迹遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也!余又以是执笔而悲也。(选自袁枚《戊子中秋记游》)[注]①彘首：猪头。②烂银坌涌：水浪翻涌。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3

分)今以一彘A首故B得与群贤C披烟云D辨古迹E遂历历然F若真G可记者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“假”,借助，与《劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”意义相同。B.“柔”,使动，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。C.“道”,同“导”,引导，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意义不同。D.“以”,介词，凭借，与《六国论》中“以有尺寸之地”的“以”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.唐眉岑携子客居随园时，自诩烹饪技艺高超，尤其擅长蒸猪头，又因佳肴难独食而为无客发愁，袁枚则宽慰他只需备妥美食，自会有不速之客到访。B.众人游览金陵胜景，从随园南穿篱而出，经小龙窝、大仓山、蛤蟆石等地，至永庆寺亭时已日落烟生，见随园楼台在暮色中如纱映镜，美不可言。C.作者久居金陵，曾多次听闻他人指认谢公墩位置，然唯有此次登临所见的蛤蟆石高壤，让他觉得其旷远周致之景最契合谢公的遗世情怀。D.中秋宴上蒸猪头软糯甘美，众人酣饮至醉，席间命作者分作八题记录此事。作者唯此夜因一猪头得记胜景贤集，感慨平生，以是执笔而悲。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)度义而后动，是而不见可悔故也。(4分)

(2)姑置具，客来当有不速者。(4分)

14.文章以“乐”起笔，以“悲”作结，情感的跌宕中蕴含着对生命的深刻体察。请结合文本具体分析。(5分)

[答案详解]10.[答案]BDE[详解]原文：今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。翻译：如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才游赏胜景，辨识古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。11.[答案]D[详解]“凭借”错。以，介词，因为。12.[答案]D[详解]“席间命作者分作八题记录此事”表述有误。原文“席间各分八题，以记属予”意为众人各自分领八道题目，而将记录聚会之事的任务嘱托给作者，并非“分作八题”让作者一人完成。13.[答案](1)(这是他)考虑到(事情)适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么可以后悔的缘故啊。(2)暂且置办准备起来，应该有未被邀请却来的客人。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)评分标准：总分4分。“度——考虑”“义——适宜”“是——认为正确”各1分，句意1分。(2)评分标准：总分4分。“姑——暂且”“具——准备”“速——邀请”各1分，句意1分。14.参考答案：①“乐”的内涵：因一猪头的缘故，作者体验到生命中可遇而不可求的美好瞬间。②“悲”的内涵：时光流逝，记忆匮乏，真正值得记忆的少之又少，暗含对时光易逝、美好难驻的无奈。③对生命的思考：作者以文字留存此次聚会，体现出主动赋予生命以意义的自觉。[详解]本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。满分5分，第①②两点各2分，第③点1分。[挖空练习]

佳节也，胜境（美景）也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑（担忧）其忘，则必假（借助）文字以存（保存）之。古之人皆然（这样）。

乾隆戊子中秋，姑苏（苏州）唐眉岑挈（带着）其儿主（寓居）随园，数（数说）烹饪之能，于蒸彘首（猪头）也尤（突出，最好），且曰：“兹（此，这）物难独啖（吃），就（完成）办治，顾（表示反问语气,相当于“难道”“岂”,用于引出疑问）安（哪里）得客?”余曰：“姑（姑且）置具（置办准备），客来当有不速（邀请）者。”已而（一会儿），泾邑翟进士云九至。亡何（不多久），真州尤贡父至。又顷之（一会儿），南郊陈古渔至。日犹未昳（dié，古代指日过午偏西）。眉岑曰：“予四人皆他乡（外地人），未揽（游览）金陵胜（胜景），盍（何不）小游乎?”三人者喜，纳屦（‌指穿鞋的动作，其中“屦”专指古代用麻、葛制成的鞋子）起，趋趋以数（急切的样子。趋，急促。数，通“速”），而不知眉岑之欲饥（使……饥）客以柔（安抚）其口也。

从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺（铺开，相当于散发）芬。一渔者来，道（通“导”，引导）客登大仓山，见西南角烂银坌涌（银白闪光水浪汹涌）,曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东（向东）至蛤蟆石，高壤穹然（像帐篷穹顶一样）。金陵全局（指整个金陵）下（作状语，在下面）浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡（多次）见人指墩处，皆不若兹之旷且周（空旷而视野开阔）。窃念（私下想）墩不过土抔（土堆）耳，能使公有遗世（出世）想，必此是耶?就使（就算）非是，而公九原（九泉，地下）有灵，亦必不舍此而之（去，往）他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟（雾霭）四生，望随园楼台，如障（相当于罩上）轻容纱（面纱），参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观（观察，看）之，竟不知居其中者之若何（多么）乐也。

还（回）园，月大明（亮），羹定（肉羹做好）酒良，彘首如泥，客皆甘（觉得好吃）而不能绝于口以醉。席间各分八题（分题是旧时文人聚会采用的一种作诗方式，诗人通过分探题目进行赋诗创作，又称探题），以记（记录）属（“嘱”，托付）予。嘻!余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故（原因），得与群贤披烟云（指游览胜景），辨古迹，遂历历然（清清楚楚的样子）若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何（多少）也!余又以是（因此）执笔而悲也。[参考译文]

佳节、胜景、四方的名流，三件事合在一起，不是偶然的事。不偶然的事能偶然得到，真是快乐。快乐过了怕它忘记，就必然借助文字写下来保存它，古代人都是这样的。

乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他儿子住在随园，向我数说他的烹调本领，以蒸猪头为最好，又说：“这东西难以独吃，如现在做好，哪里就有客人来呢?”我说：“暂且置办准备起来，应该有未被邀请却来的客人。”过了一会儿，泾县翟云九进士到。再过一会儿，仪征尤贡父到。又过了一会儿，南郊陈古渔到。这时太阳还未西斜。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下?”三人很高兴，穿上鞋站起来，几次显出很急迫想出去的样子，却不知道眉岑是想要让客人饥饿一下以便有好胃口。

从随园南面穿过篱笆出来，到小龙窝，两座山峰之间夹着一条长长的小溪，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引导客人登上大仓山，见西南角上银白闪光水浪汹涌，渔夫说：“这是长江。”江中船帆桅杆像月亮中的桂树影，依稀分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高山像帐篷顶一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我久住金陵，多次见人指出谢公墩的位置，都不如这里旷大而四面都可望见。心想墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这儿!就算不是，谢公如地下有灵，也必然不会舍弃这里而到别处去。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了晚霞，看随园的楼台，像罩上了一层轻轻的面纱，高低远近似隐似现，又像用镜子自照，自我顾怜自己的美。这才知道不从外面观看，竟然不知道住在里面是多么快乐。

回到随园，月亮大放光明，肉已