高考文言名句名篇识记、理解与运用

高考文言名句名篇识记、理解与运用一、理解型默写的特点理解型名句名篇默写是北京卷近几年开始采用的题型，其特点是把理解和背诵结合起来，根据题干提供的对所考查的“名句名篇”的分析或提示，写出相应的诗文内容。这种题型与识记型默写题相比，增加了对“名句名篇”内涵的考查，要求考生不仅要会背诵原文，而且要对原文的内容思想等有所理解、吸收。对于理解型默写，首先要明确考查范围，了解命题特点，掌握答题规律：其次，要针对常见错误类型，有意识地进行规避。从近几年北京卷及全国卷的理解型默写题来看，“题面”是理解型默写最关键的部分，正确解读题面，也就成了解答这类考题的关键。而题面提示，则主要有以下四种类型：1.翻译性提示。这类考题的题面通常将所填答案的大意翻译成散文化的语言，要求考生借助对诗文内容的具体理解来推测答案。如：李白《蜀道难》中“

，

”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。考生根据题面提示的“黄鹤”“猿猴”“很难越过”等信息，即可推断出答案：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。2.描述性提示。即对考查内容进行概括、描述，以提示考生捕捉相关信息，从而准确作答。如：白居易《琵琶行并序》中“

，

”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。考生根据提示“演奏前的准备”，联想到答案：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。3.衔接性提示。题目中的提示与答案内容没有什么明显关系，而是通过提示上下文内容或上下文语句，让考生进行移位推测，考查考生对于整篇文章或整首诗词的熟悉程度。这里用的就是连贯提示，也叫衔接性提示。如：在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩带蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“

，

。”考生根据提示首先要想到“既替余以蕙壤兮，又申之以揽茝”，继而带出屈原表示坚定决心的句子：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4.联想性提示。这种考题的题面通常有两种情形：一是首先把含有特定意象、典故或特殊字词的句子挑出来，放到题面中，然后插人另一文段，以提示考生联想作答；二是对整个答案的内容进行类比，用白话文转述。如：①古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明也曾写到“

，

。”聊乘化以归尽，乐大天命复奚疑”(《归去来兮辞并序》)。考生由“啸咏”自然想到“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句，况且这里还有上下文的限制，绝不至于错位。②《庄子·逍遥游》中指出“

，

”,就像倒在堂前洼地里的一杯水，无法浮起一个杯子一样。这个题面，横线后提示的句子对应的原文是“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也”，它与横线处需要填写的句子恰好构成某种类比关系，考生据此可联想到答案：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。二、应试策略(一)走出复习误区1.重背诵轻默写。大多考生在记忆的时候，只是单纯的口头背诵，这种做法虽然可以在短时间内迅速记住文章，但不及时地练习、巩固，很容易遗忘。而且，只是通过口头记忆，没有动手去写、去练，有些难字、易错字、易混字就很容易出现失误，在考场紧张的气氛中常常会出现提笔忘字的尴尬情况。因此，我们推荐“四到（眼到、心到、耳到、手到）法”，加强识记能力，这样既可以加强对词句的理解，又能加深对字词的印象，从而保证默写的准确率。2.重字音轻词义。高考名句名篇默写出现的错误绝大部分是误写形近字，出现这种错误的主要原因是考生在学习时没有搞清这些字的意义，默写时就用读着、看着都“差不多”的别字来代替。考生在复习备考中要勤查课本和工具书，准确把握重点字词的含义，并且要将这些容易写错的字词重点、反复识记。3.重名句轻语境。因受前几年考试题型的影响，考生记忆的往往是由上下句组成的名句，如果在具体的语境中来考查，许多考生就可能会因为对语境不熟悉，不知道要填的其实就是常挂在嘴边的句子，从而造成不必要的失分。4.重句子轻篇章。考生普遍重视对名句的记忆，尤其是那些富有哲理的警示句，但对名段、名篇中的其他内容，就掉以轻心或直接忽略，通常情况下很难将文章背诵完整。这种博弈纯粹靠侥幸心理，一旦考到名段或名篇中的其他内容，许多考生就无所适从。5.重诗词轻散文。由于诗词句式整齐，音节和谐，易于记诵，因此考生普遍重视对古诗词的记忆。而经典散文的背诵难度大于诗歌，即使要求散文背诵，也往往背不到位，从而造成失分。6.重喜好轻需要。有些考生说，背了三年《师说》，结果考的是《兰亭集序》。可见，考生复习备考不能由着自己的喜好决定取舍，而应该把必背篇目全部拿下。(二)抓住复习备考重点1领悟含意。对每一条名言名句，都要领悟其含意，重点把握关键字。2.留心顺序。有不少名句即使颠倒语句顺序，意思也不会发生改变。正因如此，有不少考生往往就观其大略，不求甚解，导致语句顺序颠倒，白白丢分。3.关注语境。名句名篇的背诵与默写，不应机械古板地死记硬背，而要联系上下文，在具体的语言环境里分析、品味和识记，对名句名篇既有感性的记忆，又有理性的思考。4.注意出处。很多名句经过长期的流传，已经变成了耳熟能详的“大众名言”。但是，在演变的过程中，有相当一部分名句发生了变化，甚至又有了新的说法。因此，考生在答题时，必须注意所给句子的出处。5.圈出重点。对于名句名篇中的难写字、易混字、易错字、同音异义词、同义异形词，要用红笔圈点出来，在复习时重点掌握。6.边诵边写。在记忆时，可边背诵边用笔在草稿纸上写出句子或句子中的关键字。对于笔画复杂的“难写字”更应经常提笔书写。7.规范书写。在书写时，要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不添减笔画。8.定期复习。科学研究发现，遗忘是在学习之后立即开始的。如果不及时复习，记忆的内容会快速地减少，这也是很多考生将古诗文背来背去，可最后记住的只是极少数的原因。所以要定期复习，加深、巩固记忆。四、近年真题1..(2020北京，16)在横线处填写作品原句。（共8分）①《庄子》所描绘的大鹏形象富于浪漫色彩：“鹏之背，不知其几千里也；

，

。”②古人常常把酒吟诗，如苏轼在黄州赤壁“举酒属客，

，

。”

③小张最近天天加班，早起晚睡。她借用《诗经》中的名句来调侃这种生活状态：“

，

。”④在学校运动会上，你的同学竭尽全力却未能夺得冠军，他深感遗憾。你用王安石的话

“

，

。”来安慰他。2.（2019北京，16)在横线处填写作品原句。（共8分)①陆游看见沈园的桃花，思绪万千：“桃花落，闲池阁。

，

。”②唐人多爱牡丹，宋人多爱梅，周敦颐却独爱莲：“

，

,香远益清，亭亭净植。”③有一位学者，化用陶渊明诗文中的“

，

”,将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。④有些同学在阅读经典时，只摘抄妙培警可，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“

，

。”3.(2018北京，17)在横线处填写作品原句。（共8分）①陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。

，

。”②“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母，

；祖母无臣，

。③古人送别，常在渡口码头。比如白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

，

。”④你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡。今天大家齐聚一堂，真可谓“

，

”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！五、部分古文记诵及理解型默写1.《论语》十二章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)综合演练1.在横线处填写作品原句。①《<论语〉十二章》中提到了“

，

”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生去践行的。②智，仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《<论语>十二章》中用“

，

，

”评价具有这三种美德的人。③《<论语〉十二章》中的“

，

”,表达了有抱负的人要担当大任就应当胸怀宽广、意志坚定的思想。④孔子在《<论语〉十二章》中，用“

，

，

，

”,从四个方面解释了“克己复礼”的具体要求。2.劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假奥马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也综合演练2.在横线处填写作品原句。①在《劝学》中，“

，

”两句强调了整天空想不如片刻学习来收获大的道理。②《劝学》中“

，

”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。③荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“

，

。”④《劝学》中的“

”是说君子的天赋、本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为

“

”,说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。⑤孔子日：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也；学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“

”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。⑥古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持，就算是腐朽的木头也无法折断。荀子《劝学》中“

”说的正是这个道理。⑦儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“

，

。”3.屈原列传（屈平疾王听之不聪也…虽与日月争光可也）司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也：疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣，说人间之，可谓究矣。信而见疑，忠而被谗，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不华见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迹而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯冲污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。综合演练3.在横线处填写作品原句。①在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“

，

，

”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。②在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“

，

。”③一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：“

，

。”④我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花、芳草做比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中给出了自己的解释：“

，

。”4.谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满