初中语文文言文18个虚词趣味故事（第3辑）

初中语文文言文18个虚词趣味故事（第3辑）（13）为

义项：①动词，做/成为②介词，替/给③介词，被④句末语气词，表反问，呢【故事】吴广素爱人，士卒多为（②替）用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎（④呢）！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为（①做）坛而盟，祭以尉首。【翻译】吴广一向爱护士兵，士兵大多愿意替他效力。军官喝醉了，吴广故意多次说想逃跑，使军官恼怒，让他侮辱自己，来激怒众人。军官果然鞭打吴广。军官拔出剑，吴广起来，夺剑杀死军官。陈胜协助他，一起杀死两个军官。召集并号令部属说：“你们诸位遇到大雨，都已误了期限，误期应当斩首。假使仅能免于斩刑，可是守卫边疆死去的人本来也有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就大名，王侯将相难道有天生的贵种吗！”部属都说：“愿意听从命令。”于是假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从百姓的愿望。露出右臂，号称大楚。筑台结盟，用军官的头祭祀。（14）焉

义项：①代词，相当于“之”②兼词，相当于“于之”（在那里）③语气助词，表陈述④语气助词，表疑问【故事】子路问于孔子曰：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问曰：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问焉（④表疑问）？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”昔有隐者居深山，人问其所往，答曰：“吾游于林泉，乐在焉（②于之），何需他往？”或赠书，隐者观之，曰：“此中至理，可法焉（①之）。”遂藏于箧，终身诵读不辍也（③表陈述）。【翻译】子路问孔子说：“听到道理就去实践它吗？”孔子说：“有父亲兄长在，怎么能听到道理就去实践呢？”冉有问：“听到道理就去实践它吗？”孔子说：“听到道理就去实践它。”公西华说：“仲由问‘听到道理就去实践它吗’，您说‘有父亲兄长在’；冉求问‘听到道理就去实践它吗’，您说‘听到道理就去实践它’。我感到疑惑，斗胆请问为什么呢？”孔子说：“冉求性格退缩，所以鼓励他前进；仲由勇猛过人，所以抑制他一下。”从前有个隐士住在深山里，有人问他要到哪里去，他回答说：“我在山林泉水中游历，快乐就在那里，何必需要到别处去呢？”有人赠送书籍，隐士看了之后说：“这里面的深刻道理，可以效法它。”于是把书藏在箱子里，一生诵读不停啊。（15）乃义项：①副词，才②副词，于是/就③副词，竟然④判断动词，是【故事】仲永幼时，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。及长，众人见其文思迟滞，乃（③竟然）不如凡童。或问其父：“何不使学？”父曰：“吾儿天赋异禀，岂需学耶？”又数年，仲永泯然众人矣。有识者叹曰：“神童之陨，非其过也，其父之过乃（④是）也。若早年使学，积年乃（①才）成，必为栋梁。”其父闻之，乃（②于是）悔，然已无及。【翻译】方仲永小时候，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。等到长大，大家见他文思迟钝，竟然比不上普通孩子。有人问他父亲：“为什么不让他学习呢？”父亲说：“我儿子有天赋，难道需要学习吗？”又过了几年，仲永已经完全如同常人了。有见识的人感叹说：“神童的陨落，不是他的过错，他父亲的过错才是（根本原因）。如果早年让他学习，积累多年才能有所成就，必定会成为栋梁之才。”他的父亲听了，于是后悔，但已经来不及了。（16）则义项：①连词，表承接，就②连词，表转折，却③连词，表假设，那么④副词，是/就是【故事】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此则（④就是）偏见之害也。若（③如果）弃偏见而察事理，则（①就）能明是非。譬如弈棋，落子则（①就）定，悔之晚矣；然高手临局，看似寻常着法，实则（④是）暗藏玄机，庸手观之，以为平易，则（②却）不知其精妙。故曰：“智者见微，愚者惑于表。”【翻译】宋国有个富人，天下雨把墙冲坏了。他的儿子说：“不修好，一定会有小偷。”邻居家的老人也这么说。晚上果然丢失了很多财物，那家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。这就是偏见的危害啊。如果抛弃偏见而考察事理，就能明辨是非。比如下棋，落子就定了，后悔也晚了；但高手面对棋局，看似平常的走法，实际上暗藏玄妙的计谋，平庸的棋手看了，认为很普通，却不知道它的精妙之处。所以说：“聪明的人能从细微处看出问题，愚蠢的人被表面现象迷惑。”（17）因义项：①介词，凭借/依靠②介词，趁着③连词，于是/就④名词，原因【故事】楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。众人问其故，对曰：“此因（④原因）自矜也。”昔齐人有欲金者，旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因（②趁着）攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”此辈因（①凭借）利欲熏心，行事悖理，故遭嗤笑。因（③于是）叹曰：“贪念之害，甚于虎也！”【翻译】楚国有个祭祀的人，赏赐给手下人一壶酒。手下人互相说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝它有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝这壶酒。”一个人先把蛇画好了，拿起酒壶将要喝，于是左手拿着酒壶，右手画蛇说：“我能给蛇画脚。”还没画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是喝了那壶酒。给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。大家问他原因，他回答说：“这是因为自夸啊。”从前齐国有个想得到金子的人，早晨穿好衣服戴好帽子到集市上去，走到卖金子的地方，趁着机会抢了金子就离开。官吏抓住了他，问他说：“人们都在那里，你为什么抢别人的金子？”他回答说：“拿金子的时候，没看见人，只看见了金子。”这类人凭借利欲迷惑心智，做事违背常理，所以遭到嘲笑。于是感叹说：“贪念的危害，比老虎还厉害啊！”（18）与义项：①动词，给/给予②介词，和/跟③连词，和④通“欤”，句末语气词，表疑问【故事】晏子使楚，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎（④通“欤”）？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（④通“欤”）？”王笑曰：“圣人非所与（②跟）熙也，寡人反取病焉。”晏子归，景公问曰：“楚强我弱，子何以折之？”晏子曰：“臣与（③和）楚臣论理，以理服人耳。昔者文王与（②和）民同乐，故天下归心。今君若与（①给予）民恩惠，远者来，近者安，何惧诸侯？”景公曰：“善！”【翻译】晏子出使楚国，楚王赏赐晏子酒。酒喝得正酣，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“被绑的人是做什么的？”回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说，橘子生长在淮南就是橘子，生长在淮北就变成枳，叶子只是相似，它们的果实味道不同。之所以这样的原因是什么？是水土不同。现在百姓生长在齐国不