高中语文统编版 必修上册7-2 -归园田居（其一）-陶渊明教学设计

7-2*归园田居（其一）/陶渊明课程：高中语文教材：高中语文统编版必修上册章节：7-2*归园田居（其一）/陶渊明教学目标语言建构与运用：诵读并理解诗歌内容，品味“尘网”“樊笼”等比喻及“暧暧”“依依”等叠词的表达效果，积累“守拙”“虚室”等词语，提升古典诗词语言的建构与运用能力。思维发展与提升：通过分析诗人从“误落尘网”到“复得返自然”的情感变化，理解诗歌“厌弃官场、热爱田园”的主旨，学习运用知人论世、以意逆志的方法把握诗歌内涵，提升逻辑思维与联想想象能力。审美鉴赏与创造：赏析“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等诗句的写景艺术，感受田园生活的恬静美好与诗歌情景交融的特点，初步体会陶渊明诗歌朴素自然的语言风格和“质而实绮，癯而实腴”的艺术魅力。文化传承与理解：理解陶渊明不与世俗同流合污、追求精神自由的人生选择，认识其归隐之举的可贵，体会中国传统文化中对田园生活的向往和对独立人格的尊崇，增强文化自信与传承意识。重点难点教学重点理解陶渊明在《归园田居（其一）》中表达的对官场生活的厌恶与对田园生活的热爱之情。分析诗歌中运用的比喻、反衬等艺术手法及其表达效果。教学难点深入体会陶渊明辞官归隐背后的思想矛盾与人生选择的沉重性。感受陶渊明诗歌“质而实绮，癯而实腴”的语言风格及其蕴含的审美情趣。课堂导入同学们，大家在生活中是否有过厌倦喧嚣、渴望宁静之地的瞬间？其实古今皆然。东晋的陶渊明，年少便厌弃世俗，钟情丘山。他误入官场“尘网”，最终挣脱，回归田园。今天，让我们走进他的《归园田居（其一）》，一同感受他回归田园后的心境与那充满诗意的乡村生活。探究新知初读课文，概括梳理【作者简介】陶渊明（约365—427），字渊明，又字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，东晋末年著名诗人、文学家。他出身于没落官宦家庭，早年受儒家思想影响，曾有“大济苍生”的理想。但因不满当时政治腐败、官场黑暗，最终辞官归隐，过起了躬耕自给的田园生活。陶渊明是中国文学史上第一位大量创作田园诗的诗人，被誉为“田园诗人之祖”。他的诗歌语言质朴自然，情感真挚，风格清新淡远，代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。在文学史上，他与谢灵运并称“陶谢”，但其影响远超谢灵运，对后世田园诗派的发展具有深远影响。陶渊明的诗歌不仅在内容上开创了田园诗的新天地，而且在艺术风格上也独树一帜，他的诗风质朴自然、意境深远，体现了中国古典诗歌“言有尽而意无穷”的美学追求。他的归隐生活和人格魅力也成为后世文人推崇的典范。【写作背景】《归园田居》是陶渊明辞官归隐后所作的一组五言诗，共五首，教材选的是第一首。这首诗写于他辞去彭泽县令、归隐田园之后。陶渊明曾多次出仕，但因“不为五斗米折腰”的气节，最终毅然辞官，回归田园。这首诗正是他在归隐初期所作，表达了他对官场生活的厌恶、对田园生活的热爱以及回归自然的喜悦之情。陶渊明所处的时代是东晋末年，政治腐败，门阀制度森严，士人仕途多受门第限制。他虽有志于“济世”，但现实却让他屡屡受挫。最终，他选择远离尘世，归隐田园，追求精神上的自由与人格的独立。这种选择不仅是个人命运的转折，也反映了当时一部分士人对现实的失望与对理想生活的追求。文学文化常识：

“归园田居”这一诗题中的“归”字，体现了诗人对田园生活的向往与回归；“园田居”则指代田园生活。陶渊明的田园诗并非单纯描写田园风光，而是通过对田园生活的歌颂，表达对官场生活的否定和对自然本真的追求。这种“归隐”思想在中国古代文人中具有深远影响，成为后世文人追求精神自由的重要象征。【文体知识】《归园田居（其一）》是一首五言古诗，属于田园诗类。五言古诗是中国古代诗歌中较为自由的一种形式，不拘平仄对仗，注重内容表达和情感抒发。田园诗则是以描写田园风光、农耕生活和自然景色为主的诗歌类型，强调人与自然的和谐统一。这首诗在结构上层次分明，前八句写归隐的原因，后十二句描绘田园生活的美好。语言质朴自然，不事雕琢，却富有画面感和情感深度。诗中运用了比喻、反衬等修辞手法，增强了表达效果。整首诗情感真挚，意境清新，体现了陶渊明诗歌“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格。【文题解读】“归园田居”四字，简洁明了地表达了诗人的生活选择和人生志趣。“归”字点明了诗人从官场回归田园的转变，也暗含着对自然本真的回归；“园田居”则具体描绘了诗人归隐后的生活状态。诗题不仅概括了全诗内容，也奠定了全诗的情感基调。诗题与诗的内容紧密呼应。诗中通过回忆官场生活的压抑与痛苦，对比田园生活的宁静与自由，进一步深化了“归”的主题。诗题虽短，却蕴含着诗人对理想生活的追求和对现实社会的批判，具有高度的概括性和象征意义。【课文诵读】本诗语言质朴自然，节奏舒缓，适合采用“情境诵读法”和“分层诵读法”进行教学。

情境诵读法：教师可引导学生想象自己置身于田园之中，感受诗中描绘的田园风光和诗人归隐后的心境。通过配乐或图片展示田园景色，营造氛围，帮助学生更好地理解诗意。

分层诵读法：将全诗分为“归隐原因”“田园生活”“心境抒发”三个层次，分别进行朗读训练。第一层（前八句）语气略带沉郁，表现诗人对官场的厌恶；第二层（中间八句）语气轻快，表现田园生活的美好；第三层（最后四句）语气舒缓，表现诗人回归自然的喜悦。学生互评：学生分组朗读，其他同学从节奏、情感、语调等方面进行点评，指出优点与不足，并提出改进建议。

教师总结：教师对学生的朗读进行总结，强调朗读时要把握诗人情感的变化，注意节奏的起伏与语气的转换，从而更好地体会诗歌的意境与情感。设计意图

通过诵读，学生可以直观感受诗歌的节奏美和意境美，增强语感，提升对诗歌内容的理解能力。情境与分层相结合的诵读方式，有助于学生深入体会诗人情感的变化，为后续理解诗意打下基础。【疏通文意】我从小就没有适应世俗的气质，天性就喜爱山林田园。

误入了尘世的罗网，一去就是三十年。

就像被束缚的鸟儿思念旧日的树林，池中的鱼儿怀念原来的深水。

我在南边的田野上开垦荒地，守着质朴的本性回归田园生活。

住宅周围有十余亩地，草屋有八九间。

榆树和柳树遮蔽了屋后的屋檐，桃树李树排列在堂前。

远处的村庄依稀可见，炊烟袅袅，轻柔地升起。

狗在深巷中吠叫，鸡在桑树的高处啼鸣。

庭院里没有尘土杂物，空静的屋子里有充裕的闲暇时光。

长久被困在樊笼之中，如今又能回归自然。研读课文，合作探究[研读学习任务一：归隐之志的形成与转变]问题1：诗人开篇说“少无适俗韵，性本爱丘山”，这是否意味着陶渊明天生就厌恶仕途、向往田园？结合诗句和课文解读，谈谈你对“性本爱丘山”的理解。明确：陶渊明并非天生就厌恶仕途，而是经历了现实的挫折后才转向田园。他自幼受儒家思想熏陶，曾有“大济苍生”的理想，但现实政治黑暗，使他“有志不获骋”，最终选择归隐。因此，“性本爱丘山”是他在经历仕途之后的一种自我认知和人生选择的总结，而非与生俱来的天性。这种表达方式，是为了强调他与官场生活的根本冲突，突出其归隐的正当性和必然性。问题2：诗中“误落尘网中，一去三十年”表达了诗人怎样的情感？“尘网”这一比喻有何深意？明确：“误落尘网中”表达了诗人对自己步入仕途的悔恨与自责，“尘网”比喻官场生活，暗示其束缚、虚伪和令人窒息的性质。诗人用“网”来形容仕途，说明其层层设限、难以逃脱，也反映出他对官场生活的厌恶和对自由的渴望。“三十年”并非实指，而是强调时间之久，突出他在官场中挣扎之久，归隐之艰难。[研读学习任务二：田园生活的描绘与情感寄托]问题1：诗中描写了哪些田园生活的具体景象？这些景象营造出怎样的意境？它们与诗人的情感之间有何联系？明确：诗中描写了“方宅十余亩，草屋八九间”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“暧暧远人村，依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等田园景象。这些景物描绘出一幅宁静、质朴、充满生活气息的乡村图景。通过这些描写，诗人表达了对田园生活的热爱与满足，也寄托了他对自然、自由、宁静生活的向往。这些景象不仅是客观描写，更是诗人内心情感的外化，体现了他摆脱官场束缚后的轻松与喜悦。问题2：诗中“户庭无尘杂，虚室有余闲”这两句有何深意？它们如何体现诗人归隐后的心境？明确：“户庭无尘杂”写的是生活环境的洁净，象征着诗人远离世俗纷扰；“虚室有余闲”则表现了他内心的宁静与从容。这两句不仅写出了田园生活的清幽与闲适，更体现了诗人精神世界的自由与超脱。诗人通过这种生活状态的描写，表达了自己对官场生活的否定和对自然生活的肯定，也反映出他追求内心宁静、返璞归真的精神追求。[研读学习任务三：归隐选择的现实意义与人生哲理]问题1：陶渊明的归隐在后世常被浪漫化，但课文解读中提到他归隐后的生活并不轻松。结合课文内容和现实思考，谈谈你对“守拙归园田”中“守拙”一词的理解。明确：“守拙”意为坚守本真、不随波逐流，是诗人对官场虚伪、尔虞我诈的否定。在现实中，陶渊明归隐后要亲自开荒、耕作，生活并不轻松，但他宁愿“守拙”也不愿“适俗”，体现了他坚定的人生选择和高尚的人格追求。这种“守拙”不仅是对田园生活的选择，更是对人生价值的坚守。在当今社会，面对各种诱惑和压力，我们是否也能像陶渊明一样，坚持自己的本心，不为外物所动，值得我们深思。问题2：陶渊明通过田园与官场的对比，表达了怎样的人生哲理？这种哲理在今天是否仍有现实意义？明确：陶渊明通过田园与官场的对比，表达了“返璞归真”“顺应自然”的人生哲理。他认为官场是束缚人性、违背本真的“尘网”，而田园生活则是顺应天性、回归自然的“自然”。这种哲理强调人应保持本真、追求内心自由，反对为名利所困。在当今社会，面对快节奏、功利化的现实，许多人感到焦虑与迷失，陶渊明的这种人生观提醒我们：真正的幸福不在于外在的成就，而在于内心的安宁与自由。因此，这种哲理在今天依然具有深刻的现实意义。课堂总结课堂总结与结束语：本节课我们走进陶渊明的《归园田居（其一）》，深刻体会到诗人对田园生活的热爱。诗中，陶渊明以质朴的语言，诉说少无适俗韵、性本爱丘山的本性，用尘网、樊笼等词展现对官场的厌恶，而归园后的方宅、草屋、榆柳、鸡鸣狗吠等景象，描绘出田园生活的宁静与美好。我们通过诗歌，触摸到诗人不与世俗同流合污的高洁灵魂。希望同学们在今后的学习生活中，也能如陶渊明般，坚守内心的纯净与热爱，无论面对何种诱惑与困境，都能保持清醒，找到属于自己的“田园”，在诗词的世界里，感悟更多人生真谛，勇敢追寻心中热爱！板书设计归园田居（其一）

性本爱丘山

误落尘网久

守拙归园田

景美人闲情真教学反思在《归园田居（其一）》的教学中，我注重引导学生理解陶渊明归隐田园的情感与人生选择，教学态度认真，行为规范。通过诵读、赏析与讨论相结合的方式，帮助学生把握诗歌意象与情感内涵，学生课堂参与度较高。但在教学策略上，对“羁鸟”“池鱼”等象征意象的挖掘不够深入，部分学生理解停留在表面。观察发现，学生能积极朗读并回答问题，但在分析诗歌意境时存在逻辑不清的问题。教学计划安排合理，但评价方式较单一，缺乏写作或情境表达的拓展任务。建议今后增加意象分析的引导步骤，并通过写作片段训练提升学生思维深度，增强对陶渊明田园情怀的整体感知。学情分析高一学生已具备初步的文言文阅读能力和诗歌鉴赏基础，通过必修上册第一单元诗歌学习，对比喻、借景抒情等手法有一定掌握，能感受古典诗歌的韵律之美。《归园田居（其一）》语言质朴自然，节奏明快，朗朗上口，易于诵读记忆。学生在情感上易产生对田园生活的向往，但对陶渊明“误落尘网”“守拙归园”的精神追求及魏晋隐逸文化背景理解较难。核心在于把握诗人厌弃官场、回归自然的情感脉络，难点在于“尘网”“樊笼”等意象的象征意义及“守拙”所体现的价值选择。教材分析《归园田居（其一）》是本单元中展现陶渊明淡泊人生追求的重要诗篇，通过叙述诗人从官场“尘网”回归田园的生活选择，抒发了对自然生活的深切向往。诗歌以“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”等生动比喻表达挣脱束缚、重返本真的喜悦，描绘了方宅草屋、榆柳成荫、鸡鸣狗吠的田园景象，营造出宁静闲适的意境。语言质朴自然，情感真挚，展现了诗人高洁的人格追求与对精神自由的珍视。学习此诗有助于学生感受古典诗歌的意境美和诗人对人生道路的深刻思考，增强对中华优秀传统文化价值的认同。课堂练习第1题1.【题文】阅读下面的诗歌，完成小题。饮酒（其九）陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩[1]其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔[2]诚可学，违己讵[3]非迷。且共欢此饮，吾驾不可回！注释：【1】汩：搅混。【2】纡辔：回车，枉道事人。【3】讵：难道。(1)下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．陶渊明因田父叩门送酒，而有感田父“有好怀”，并产生了自己与时势相违之叹。B．“清晨”两句，写清晨听得叩门声，诗人衣裳也不穿好就开门，表现了作者急于见到来访者的激动之情。C．这首诗叙事朴实，有生活气息，充满融洽气氛，语言亲切自然，体现陶诗风格。D．“纡辔诚可学，违己讵非迷”，意为回车改辙，随顺世俗，学来容易，但却违背自身本性。(2)这首诗采用了主客问答的形式，请简析这样写的好处。【答案】(1)A

(2)①田父的劝诫与诗人的回应形成对话，使诗歌叙事更完整，情节更生动；②通过田父之口展现世俗“尚同”的价值观，与诗人“禀气寡所谐”的坚守形成对比，突出诗人不与世俗同流合污的品格；③主客问答的形式使诗人的情感表达更直接，增强诗歌的说服力和感染力。第2题2.【题文】阅读下面这首古诗，完成下面小题。九日闲居并序陶渊明余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华①，寄怀于言。世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄②。如何蓬庐士，空视时运倾。尘爵耻虚罍③，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉④起深情。栖迟⑤固多娱，淹留岂无成。【注】①“持醪靡由”是说无酒可饮。“九华”与后文的“寒华”都指菊花。②菊解制颓龄：菊花能延年益寿，阻止人的衰老。③尘爵：积尘的酒杯。虚罍：空酒壶。④缅焉：怀想的样子。⑤栖迟：隐居而游息。【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌开头交代，世人都喜爱长寿，而重阳节依照时序而至，因“九”与“久”谐音，整个社会都喜欢这个节日名称。B．“露凄”四句描绘重阳的气候、物候——天凉露寒，天空明净，燕子飞走，大雁飞来，渲染了空阔明净的氛围。C．重阳节风俗应饮菊花酒，但诗人自视为超凡脱俗的蓬庐之士，“尘爵”二句反映了他不屑从俗饮酒、只爱赏菊的内心。D．“敛襟”二句写诗人的动作和心理，他整理衣襟独自歌唱，内心深情怀想。“深情”一词意蕴丰富，耐人回味。【小题2】本诗最后两句蕴含的思想与陶渊明《归去来兮辞并序》中“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”有怎样的不同？【答案】【小题1】C

【小题2】①“栖迟固多娱，淹留岂无成”是说：虽然我隐居着，但日子闲适有很多欢乐，而且这种生活不是白过的，难道长期隐居就是一事无成吗?侧重于强调隐居生活是有乐趣、有意义的。

②“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”是说：姑且顺着自然规律走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢?强调乐天知命，随遇而安，不纠结、不内耗。第3题3.【题文】阅读下面这首诗，完成下面小题。归园田居（其六）陶渊明种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。问君亦何为，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。【小题1】下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A．“苗生满阡陌”以白描手法展现秧苗蓬勃生长的田野景象，暗含诗人对农事的期许；“虽有荷锄倦”则通过“倦”字坦露劳作的疲累，但“浊酒聊自适”又转向豁达自慰，形成情感张力。B．“日暮巾柴车，路暗光已夕”紧扣黄昏时序，“巾柴车”的细节暗示诗人劳作归家，“路暗”二字以视觉变化传递时间流逝，营造出静谧而略带苍茫的暮色氛围。C．“归人望烟火，稚子候檐隙”选取“烟火”“檐隙”两个典型意象，一远一近勾勒出家的温暖：远望炊烟心生慰藉，近见幼子倚门等候，平淡中见深挚亲情。D．尾联“素心正如此”直抒胸臆，“开径望三益”化用《论语》“益者三友”，表明诗人渴望结交权贵以谋仕途，与“但愿桑麻成”的田园志向形成矛盾。【小题2】本诗与《归园田居（其一）》“少无适俗韵，性本爱丘山”均体现陶渊明的隐逸情怀，但情感侧重点有所不同。请结合本诗“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”“问君亦何为，百年会有役”等诗句，分析本诗如何通过日常劳作与生命思考深化隐逸主题。【答案】【小题1】D

【小题2】①劳作的苦乐交织强化隐逸真实性。“荷锄倦”直言农耕疲累，不避艰辛；“浊酒聊自适”以酒解乏，在简朴中寻求慰藉。与《其一》单纯歌颂“户庭无尘杂”的闲适不同，本诗通过“倦”与“适”的辩证，展现隐逸生活真实的苦乐，凸显诗人扎根田园的坚定。

②生命哲思升华隐逸内涵。“百年会有役”揭示人生难免劳碌的普遍困境；“但愿桑麻成”将希望寄托于农事收成，赋予劳作以生命价值。相比《其一》“复得返自然”的逃离感，本诗以“役”与“愿”的对照，将隐逸提升为对生命意义的主动选择。

③亲情与素心回归精神本源。“稚子候檐隙”以家庭温情消解孤独，“素心正如此”呼应“性本爱丘山”，但更强调在日常（桑麻、纺绩）中守护本心。结尾“开径望三益”期待同道之友，从个人耕读扩展至精神共鸣，使隐逸从独善其身走向社群认同。拓展迁移【拓展延伸】

拓展1

近年来，“逃离北上广”成为一些年轻人的生活选择：他们离开一线城市，到乡村或小城镇生活，追求更简单、自由的生活方式。这与陶渊明“归园田居”的选择有相似之处。请结合《归园田居（其一）》的内容，思考并回答以下问题：陶渊明“归园田”的根本原因是什么？从诗中哪些句子可以看出他的价值取向？如果陶渊明生活在今天，你认为他可能会选择怎样的生活方式？为什么？答案：陶渊明“归园田”的根本原因是他“性本爱丘山”，天性崇尚自然，厌恶官场的虚伪与束缚。“少无适俗韵”“误落尘网中”“久在樊笼里”等句表明他对仕途生活的否定，“守拙归园田”“虚室有余闲”则体现了他追求本真、清静生活的价值观。如果陶渊明生活在今天，他仍可能选择远离都市喧嚣的生活方式，比如隐居乡野、从事耕读，或参与生态农业、乡村教育等回归自然、贴近土地的事业。因为他所追求的不是物质富足，而是精神自由与内心的安宁，这种价值取向在当代依然具