九年级下：宋濂《送东阳马生序》文言梳理

九年级下：宋濂《送东阳马生序》文言梳理《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写给同乡后辈马君则的一篇赠序。文章通过回忆自己年轻时求学的艰辛经历——包括借书之难、求师之苦、忍饥挨冻奔波求学的辛劳，与当时太学生优越的学习条件形成鲜明对比，说明一个人能否学有所成，关键在于是否努力，而不是天资高低或条件好坏。作者以此勉励年轻人珍惜当下良好的学习条件，专心向学。全文结构严谨，通过自身具体事例与对比手法增强说服力，语言质朴却感人至深，“勤学成才”的观点至今仍有现实意义。原文呈现送东阳马生序明·宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？作者简介宋濂（1310～1381），明代文学家。字景濂，号潜溪，祖籍金华潜溪（今浙江金华）。元末顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年，奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。

他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为先生，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，朝廷礼乐典章多出其手。其文宗《六经》及《史》《汉》，雍容大度，辞采富赡。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。著有《龙门子》《浦阳人物记》《洪武圣政记》《周礼集说》等。创作背景1378年（明洪武十一年），宋濂告老还乡后的第二年，应朱元璋的诏令从家乡浦江（今浙江浦江县）前往应天（今江苏南京）朝见皇帝。当时正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂便写下这篇序文，讲述自己的求学经历和学习态度，以此勉励年轻人勤奋向学。《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》。白话译文我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？文言总结（一）通假字1.四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）2.同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）3.手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）（二）词类活用1.腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）2.手自笔录。（笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。）3.戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）4.主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）5.不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）6.寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)7.无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）（三）古今异义1.余幼时即嗜学余：古义为我，今义为剩下，余下2.走送之。走：古义为跑；今义为行走，走路3.以是人多以书假余是：古义：因此今义：判断动词是；假：古义借，今义与真相对）4.益慕圣贤之道益：古义：更加；今义：好处5.尝趋百里外趋：古义为奔赴；今义为趋势6.门人弟子填其室填：古义：挤满；今义：填满填充7.未尝稍降辞色色：古义：脸色；今义：颜色8.余立侍左右左右：古义：身边；今义：大约9.或遇其叱咄或：古义：有时；今义：或者10.卒获有所闻卒：古义：终于今义：小兵）11.穷冬烈风穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）12、寓逆旅逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向13.媵人持汤沃灌汤：古义为热水；今义指汤水14.日再食再：古义为两次；今义为又15.右备容臭(xiù)臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻16.以中有足乐者中：古义：心中；今义：表界限17.有司业、博士为之师博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位（四）一词多义1.以：（1）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）（2）介词：把，用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）（3）连词：因为（以中有足乐者）（4）表修饰，不译（计日以还）（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）2.之：（1）结构助词：的（每假借于藏书之家）（2）代词，指书（走送之）（3）结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）（4）无实义（无鲜肥滋味之享）（5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）（6）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）3.患：（1）担忧,忧虑,动词(又患无硕师名人与游)（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）4.故：（1）因此，连词（故余虽愚）（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）5.道：（1）学说，名词（益慕圣贤之道）（2）说，动词（余故道为学之难以告之）6.至：（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）7.质：（1）询问，动词（援疑质理）（2）本质，资质，名词（非天质之卑）8.色：（1）脸色（未尝稍降辞色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）颜色（课外）9.而：（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）（2）表修饰：（久而乃和）10.卒（1）同“猝”。仓促,急速（行西逾陇卒）（2）突然（则亡以应卒）（3）死（4）完毕（5）终于11.慕（1）仰慕（益慕圣贤之道）（2）羡慕（略无慕艳意）1