7.2《归园田居（其一）》课件统编版高一语文必修上册-2

归园田居（其一）——陶渊明土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——《桃花源记》饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。以文见人陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为靖节先生，又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。作者及其创作背景归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。朗读正音学习提示1.陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。2.五言诗，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。

3.在诵读中体会诗歌的韵律、节奏和表达技巧，结合诗人的身世领悟诗中的思想感情。归/园田居——回到自己住的地方，自己家名叫园田居。经考证，陶渊明的家确实叫园田居，童年故居，庐山脚下，童年的陶渊明肯定过得不错，山间田家，风景秀丽，留下来美好回忆。题解归园/田居——归家园种田为生活动一·整体感知因何而归？归往何处？归去如何？归少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。活动二·精读赏析少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。因何而归？开篇表明心志：我从小就没有适应世俗的气质，自己的天性就是热爱自然。逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。

背景一：陶渊明所生活的东晋，政治腐败，社会混乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于争权夺利。在这样的政治背景下，想实现政治理想是不可能的，陶渊明不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。背景二：孝武帝太元十八年（公元393年），29岁，出任江州祭酒，不久便不堪吏职，辞官归家。隆安二年（398年），34岁，加入桓玄幕府。隆安五年（400年），36岁，因母丧回浔阳居丧。隆安七年（402年），38岁，三年丁忧期满，出任镇军将军刘裕参军。晋安帝义煕元年（405年），41岁，为建威将军刘敬宣参军。义熙元年（405年）八月，41岁，最后一次出仕，为彭泽令，在任仅八十余天。义熙二年（406年）春夏间，作《归园田居五首》。补充材料活动二·精读赏析少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。因何而归？记叙自己为官十三载，并表明那是误入歧途。（家族的期望）作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；（学而优则仕的传统）作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；（经济收入）便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。亦可理解为夸张，极言内心的痛苦煎熬。尘网：尘世就像一张巨大的网。这里的“尘网”，就是指仕途。思考：诗人说自己是“误落尘网”。那他究竟被什么所误？“误”字，显示了作者对官场生活的彻底厌恶和误入官场的悔恨交加的情感。活动二·精读赏析少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。因何而归？连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦官场、向往自由的情绪。鸟，象征自由，是陶渊明内在精神的化身。比喻，将自己比作“羁鸟”和“池鱼”。笼中之鸟，哪怕生活得再好，也终究会依恋着往日可以飞翔的山林；放进池塘里的鱼，也终究会想念以前可以畅游的深渊。因为对于鸟和鱼来说，山林中和深渊里才有真正的自由。

对于陶渊明来说，他的“旧林”“故渊”就是自然和田园。活动二·精读赏析少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。因何而归？我愿到南边的田野间去开垦荒地，依着愚拙的本性回归田园。“守拙”，是不随波逐流，固守节操的意思。——封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守。活动二·精读赏析少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。因何而归？对自然的热爱对官场的厌恶对自由的向往比喻夸张对节操的坚守活动二·精读赏析方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归往何处？合作探究：从语言技巧、描写手法、思想内容以及情感态度等方面，多角度全方位认识中国古代山水田园诗。活动二·精读赏析方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归往何处？（一）意象美：捕捉农村中惯常的景象：庭院、方宅、草屋、榆柳、桃李

村落、炊烟，狗吠、鸡鸣，自然悠闲，宁静，与诗人所在的官场生活形成了鲜明对照。活动二·精读赏析方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归往何处？（二）艺术美：多种描写手法的运用，情景交融、白描、由远及近、动静结合，以动衬静等手法的综合运用使常见的乡村景物顿时充满美感，入诗成画，一幅恬静幽美、清新自然、闲适宁静的田园风光图呼之欲出，无不表达诗人追求恬淡生活、悠然淡泊的心境与情怀。白描手法白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。注重客观呈现（写实）。白描与工笔白描和列锦列锦：是一种修辞手法，通过排列名词或名词性短语构成画面，以烘托气氛、表达情感，不直接描述事物形态。（注重抒情）如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。工笔：细腻入微，对事物的主要特征进行细致入微的刻画，注重细节描写。用语繁复，善于运用色彩浓艳、外饰华美的形容词、叠词、拟声词等，极尽绘形绘声绘色之能事。如《红楼梦》王熙凤出场时的外貌描写。活动二·精读赏析方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归往何处？（三）语言美：叠词的运用使语言清新淡雅，意蕴无穷。“一丽女兮，碧渚之崖。暧暧也，非云非雾，如烟如霞。——南朝梁江淹《水上神女赋》暧暧：迷蒙隐约的样子。昔我往矣，杨柳依依——形容树枝柔弱,随风摇摆。举手长劳劳，二情同依依——恋恋不舍的样子。依依：隐约的样子。景似有情，欢迎作者归来，实则是作者对田园生活的一种深情。活动二·精读赏析户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归往何处？凝神闭目，思考“尘杂”“虚室”两个词语的内涵。“虚室生白”晋代史学家司马彪解释说：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”空明的心灵才能生出光明来。——《庄子》虚室：表面上是指空灵的房间，实指淡泊宁静的心灵。尘杂：官场上的烦心事。活动二·精读赏析户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归往何处？樊（fán）笼：本指蓄鸟的工具，这里比喻官场生活。诗人说，我久困于樊笼里毫无自由，今日总算又归返自然田园了。

“久在樊笼里”，照应了前文的“羁鸟”，再次强调“鸟”就是自我的化身。诗人这只鸟，今日起要重返大自然了。就像电影《肖申克的救赎》里的台词所说的那样：“有些鸟儿，注定是关不住的。”这里的“返自然”更深层次的含义，陶渊明是在说，自己终于重新找回了内心。摆脱世俗烦扰的自在与闲适小结：田园诗鉴赏内容描绘田园风光、农家生活情感对官场的厌恶对自由的向往对自然的热爱对安宁、和谐、美好的田园生活的喜爱摆脱世俗烦扰的自在与闲适技法比喻等修辞手法白描、远近结合、视听结合、动静结合等表现手法活动三·对比探究曹操与陶渊明面对黑暗现实的不同人生选择？积极入世毅然归隐VS活动三·对比探究陶渊明：其文人气质、对自由的极度珍视、对虚伪官场的深恶痛绝、“不为五斗米折腰”的骨气、对自然本性的执着。选择动机曹操：其枭雄身份、政治抱负、对建立秩序的使命感、对个人功名的追求。活动三·对比探究获得内心的平静、精神的自由、人格的独立；代价是生活的贫困、社会影响力的减弱、理想的部分放弃（济世情怀）。选择的“代价”与“获得”曹操：获得权力、功业（可能）、青史留名；代价可能是内心的持续焦虑、征伐的艰辛、道德的争议。陶渊明：活动三·对比探究

1.两种选择是否绝对对立？2.在黑暗现实中，是曹操的“进取”更需要勇气，还是陶渊明的“归隐”更需要勇气？3.这两种选择对后世产生了怎样的深远影响？辩证思考——曹操也有对人生短暂的深沉喟叹；陶渊明归隐后并非完全忘世，其诗文中仍有对现实的关切。——两者都需要巨大的勇气和坚定的信念。——成为后世文人面对困境时的两种重要精神范式。活动四·联系现实认识自我与环境：——清晰认识自己的本心（是更渴望实现社会价值，还是更珍视内心自由？）和所处环境的本质。选择的勇气与担当：——无论是选择积极面对挑战、承担责任（“曹操式”），还是选择坚守底线、另辟蹊径（“陶渊明式”），都需要巨大的勇气和清醒的认知，并为之负责。价值多元与尊重：——理解并尊重不同的价值取向和人生选择，没有绝对的好坏，关键在于是否忠于本心，是否问心无愧。【问题】“我们生活的时代或许没有汉末晋初那般剧烈的战乱，但每个人也都会面临各种‘困境’或‘不如意’（学业压力、职场竞争、社会不公等）。曹操和陶渊明的选择能给我们什么启发？《短歌行》与《归园田居》，一者如惊涛拍岸，在忧患中迸发进取的强音；一者如清泉出谷，在厌恶后归于本真的宁静。它们共同谱写了中国知识分子在黑暗现实面前不屈的灵魂乐章。曹操选择在浊世中激流勇进，以天下为己任；陶渊明选择在樊笼外开荒守拙，以自然为归宿。他们的选择路径迥异，却同样闪耀着人性的光辉——对理想的执着，对自由的渴望，对生命价值的深刻思考。这启示我们：无论时代如何，认识自我、坚守本心、勇敢选择并承担责任，才是穿越黑暗、照亮人生的永恒力量。教师总结同步训练·理解性默写（1）运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：“”。户庭无尘杂，虚室有余闲（2）用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“”。这两句也是本诗的主题诗句。久在樊笼里，复得返自然（3）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田（4）“

”为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。暧暧远人村，依依墟里烟同步训练·理解性默写（5）在《归园田居》（其一）中，“”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。（6）在《归园田居》（其一）中，“”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊少无适俗韵，性本爱丘山（7）（2022·新高考Ⅱ卷·辽宁/海南）陶渊明《归园田居》（其一）中“”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。

（8）（2021年新高考II卷