《红烛》课件统编版高一语文必修上册-1

为理想而献身的青春赞歌1.理解“红烛”的象征意义，分析托物言志的艺术手法。2.赏析“莫问收获”等诗句的情感内涵，体会诗人的家国情怀。3.结合时代背景，理解诗歌中理想与现实的矛盾及诗人的精神追求。希望胡适我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花时过；急坏看花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家；明年春风回，祝汝满盆花！蝴蝶胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。叫我如何不想他刘半农

天上飘着些微云，地上吹着些微风，啊，微风吹动了我头发，教我如何不想他？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光，啊，这般蜜也似的银夜，教我如何不想他？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游，啊，燕子你说些什么话？教我如何不想他？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊，西天还有些儿残霞，教我如何不想他？新诗特点时期特点代表诗人代表作内容新文化运动时期新诗的“尝试”胡适等胡适《尝试集》等废除形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感20年代新诗的奠基与开创郭沫若等郭沫若《女神》等五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神，成为时代的最强音30年代新诗的规范闻一多、徐志摩与新月派戴望舒《雨巷》等二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌，时代的一面镜子40年代新诗的成熟与深化戴望舒、卞之琳与现代派艾青《大堰河我的保姆》等三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者”读一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。诗猜人下面这四句诗中所说的诗人是谁？闻一多闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。作者简介新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。作者简介音乐美，指的是音节和旋律的美。绘画美，指的是词藻的运用，诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性（即富有形象感、色彩感和画面感）。建筑美，指诗节的匀称和句的整齐。写1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。作背景写诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。作背景02读——理内容结构

请利用诗中疑问句，分析结构层次第一问：红烛为什么这样红？第二问：红烛为什么要燃烧？第三问：红烛为什么要流泪？诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。体裁咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。特点从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？03探——析形象语言问题1：

李商隐写到“蜡炬成灰泪始干”，很明显是把蜡炬分解成了“蜡灰”和“蜡泪”两个部分。那么，在闻一多笔下的“红烛”在诗中被具体拆解成哪些部分？

第1节

烛色

“红烛啊！/这样红的烛！”

第2节

烛光

“是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”

烛灰

“为何更须烧蜡成灰”

第6节

“泪”“又何苦伤心流泪？/哦！我知道了！/是残风来侵你的光芒，/你烧得不稳时，/才着急得流泪！”。色光泪灰问题2：

李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？内容：“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，是全诗抒情的中心和总纲，结构：

诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。李商隐：为爱所苦

相思成疾问题2：请各小组分别阅读相应诗节，探讨这四个部分的象征意义，要求：（1）讨论热烈，各抒己见。（2）整理者用心记录，整合全面。（3）发言者有观点，有分析，语言简练，发音清晰，声音洪亮。合作学习，共同进步（一）

红烛的“色”：

在这一节，诗人由红烛联想到诗人的心，二者的相似点是均为红色。“红心”的“红”代表赤诚、热烈和忠诚，那么“红烛”的“红”也代表赤诚、热烈和忠诚。红烛是理想人格的化身。红烛就是诗人，诗人就是红烛。留取丹心照汗青红烛的“色“红烛啊!这样红的烛!

把“这样红”换成“鲜红” 诗人啊! “吐”换成“掏”，哪个更好?吐出你的心来比比, 可是一般颜色?诗中的“这样红”“吐”两个词各有什么妙处?“这样红”,表明诗人凝视着红烛,也能唤起读者对红烛的印象,想到烛火照得红亮的样子,“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“红”是赤诚的象征。红烛,在诗人眼里,是理想的人格的化身。“吐”字,逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感,不吐不快的神态,远比“掏”字爽快率直。0102（二）2-4小节，“光”是“烧”出来

的。只有燃烧自我，无私奉献，才能发出光来。

“烛光”在这里就象征着“红烛”的灵魂：牺牲自我，拯救世人灵魂。（二）

红烛的“光”：红烛啊!是谁制的蜡-给你躯体?是谁点的火-点着灵魂?

为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?

一误再误;矛盾!冲突!红烛的“光”象征什么?

第二小节，诗人在写“烛光”时，用了三个问句引发读者的思考，特别是在最后一个问句之后，诗人陷入了矛盾和冲突，他为什么矛盾？为什么只有燃烧才能带来光亮，只有牺牲自我才能作出奉献。红烛的“光”红烛啊!不误，不误! 原是要“烧”出你的光来-这正是自然的方法。

红烛的“光”“不误，不误”运用了什么手法?表达了什么感情?

反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟:光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。第2、3节，是对红烛自我

牺牲精神的讴歌。思考:第2、3节，诗人先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾?

诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。

诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。第四小节：

红烛燃烧的过程与结果到底是什么呢？“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”连续的四个动作该怎么理解呢？

四个连续动作的诗句中，前两句写的是现实，描述了世人沉浸在麻木的、冷血的非理性之中而不自知的社会现实；后两句写的是理想，用“救出”“捣破”来描写烛光的价值和力量，暗示以诗人为代表的先驱者唤醒众人，照亮黑暗的奉献精神。

诗人想要借助“红烛”的光与热，去击破世人的麻木无知，去捣碎囚禁着世人思想和灵魂的封建文化礼教。这里的“光”就象征着燃烧自我、拯救世人的理想信念。诗人要以一颗火热的、赤诚的心，让智慧与才能放出灿烂的火光，来打破旧的封建枷锁，唤醒沉睡在黑暗中的人民。“烛色”与“烛光”最本质的部分，请大家继续思考“烛灰”“烛泪”的象征意义。“红烛”“烧蜡成灰”表达的是诗人愿意以生命的消耗与毁灭为代价去获得光明的艰难选择。

灰，真是诗人选择燃烧自己所获得结局。（三）红烛的“灰”红烛为什么落泪，其象征意义又是什么？（四）红烛的“泪”红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。侵

象征邪恶的行径，残风象征邪恶的势力。红烛创造光明，残风却容不得这片光明着急

刻画出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，无私奉献为的高尚灵魂。怀抱拯救祖国的美好意愿，却受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，深感壮志难酬，为此痛苦流泪第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟。第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。第八九小节深情呼唤一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。讨论探究的主要要点诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。四扬三抑第1节：赞叹红烛的“红”——扬诗人情感的变化过程第2节：困惑于红烛的燃烧——抑第3-4节：振奋于红烛的创造能量——扬第5节：追问红烛的伤心流泪——抑第6-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬第8节：掂量灰心与创造的份量——抑第9节：红烛精神的总结——扬诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。2.情感抑扬起伏的原因和作用是什么？①诗人忠实于心灵的呼唤。不掩饰、放弃、消泯内心的矛盾，大胆地、生动地展示了内心的波澜。②红烛燃烧的“流泪”与“成灰”的过程，也是诗人的情感经历敬慕、迷惘、赞美、沉重、低迷、高昂、低落、平静的情绪流程。③昂扬、激进、哀婉、悲伤、苦闷、不解，全诗充满了流动感极强的动态美、变化美，而非静态的表情达意而已，使诗歌的情感表达充满了内在的张力。诗歌主题本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。红烛精神

红烛精神是指献身祖国的精神：

红烛精神就是烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲精神；

红烛精神就是为创造光明而甘愿忍受摧残的奉献精神；

红烛精神就是以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨的奋斗精神；

红烛精神就是追寻理想践行理想的坚守精神；

红烛精神就是昂扬乐观积极向上的爱国精神……03拓——悟特点魅力学了这首诗歌，结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对先生的纪念和崇敬。示例一