《赤壁赋》原文全文及注释解析、考点解读

《赤壁赋》原文全文及注释解析、考点解读1原文全文及要点注解《赤壁赋》北宋·苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。①壬戌：宋神宗元丰五年（1082年）。②既望：农历每月十六日。望，十五日。③苏子：苏轼自称。④泛舟：乘船。⑤徐:舒缓地。⑥兴:起，作。⑦举酒属客:举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。⑧明月之诗:和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”⑨窈窕之章:指《诗经·陈风.月出》。这首诗中有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。⑩少焉:一会儿。⑪斗牛:斗宿和牛宿，都是星宿名。⑫白露:指白茫茫的水汽。⑬横江:笼罩江面。横：横贯。⑭纵一苇之所如:任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。⑮凌万顷之茫然:越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。⑯冯虚御风:凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。⑰飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙:脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。【扣舷】:敲着船边，指打着节拍。【桂棹(zhào)兮兰桨】:桂木做的棹，木兰做的桨。【击空明兮溯(sù)流光】:（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。【客】:指与苏轼同游的人。【洞箫】:管乐器的一种。【倚(yǐ)歌】:依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。【和(hè)之】:（用箫）随着歌声伴奏。【如怨如慕，如泣如诉】:像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。【余音袅袅(niǎo)】，不绝如缕:尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。【舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇】:意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”【愀(qiǎo)然】:容色改变的样子。【危坐】:端坐。【何为其然也？】:（曲调）为什么这样（悲凉）呢？【夏口】:古镇名，在今湖北武昌的西面。【武昌】:今湖北鄂州。【山川相缪(miào)，郁(yù)乎苍苍】:山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭(liáo)”，盘绕、围绕。【此】:这地方。【困】:受困。指曹操败于赤壁。【周郎】:周瑜。【方】:当。【破荆州】:建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。【下江陵】:刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时为荆州重镇，今属湖北。【舳舻(zhúlú)】:船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。【酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗】:面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。酾酒，斟酒。槊，长矛。【渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上】:在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。【侣鱼虾而友麋(mí)鹿】:以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以……为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。【扁舟】:小舟。【匏樽(páozūn)】:用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。【蜉蝣】:一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。【渺沧海之一粟】:此句比喻人类在天地之间极为渺小。渺：小。沧海：大海。一粟：一粒米。【须臾】:片刻，时间极短。【长终】:至于永远。【骤】:一下子，很轻易地。【遗响】:余音，指箫声。【悲风】:秋风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”【逝】:往。【斯】:此，指水。【盈虚者如彼，而卒莫消长也】:流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】:如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。【物与我皆无尽】:意思是，万物同我们一样都是永恒的。【是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适】:这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里有“享有”的意思。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【更酌】：重新斟酒。【肴核】：菜肴和果品。【狼藉】：凌乱的样子。【枕藉】：互相枕着垫着睡觉。【既白】：已经天亮。2全文译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：桂木船棹啊香兰船桨，击空明兮溯流光。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音。我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，江水总是不停的流逝，月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。背景故事sūshì苏轼·简介苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。Chuangzuobeijing创作背景元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈），任团练副使，形同软禁。这是他人生中最失意痛苦的时期之一。元丰五年（1082年），苏轼两次泛舟于黄州城外的赤鼻矶，借地抒情，写下了前后两篇《赤壁赋》。此处并非三国赤壁之战的古战场，但苏轼借此历史陈迹，巧妙地糅合眼前之景与心中所思，完成了对自我心灵的救赎与超越。这篇文章，正是他与命运和解的宣言。前赋以主客对话为框架，借江月之景探讨“变与不变”的宇宙观：从“哀吾生之须臾”的悲叹，到“物与我皆无尽”的豁达，苏轼以“水月之喻”（“逝者如斯而未尝往，盈虚者如彼而卒莫消长”）消解人生短暂的焦虑，倡导“共适清风明月”的自在境界。后赋则以“孤鹤横江”的奇幻意象，暗喻超脱现实的精神飞升。此赋诞生于苏轼的至暗时刻，却以文学完成精神自救：政治上，他借虚构的赤壁战场（黄州赤鼻矶）追问历史兴亡，颠覆儒家功业执念；哲学上，以相对主义思辨（“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”）消解苦难，将贬谪困境升华为“天人合一”的诗意栖居。艺术上，突破传统赋体桎梏，融散文笔法于骈散句式之间（如“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”），开创“以文为赋”的新范式，被誉为“宋代文赋的巅峰”。黄州赤壁亦因此文得名“文赤壁”，与三国“武赤壁”并立，见证文学对历史的浪漫重构与永恒超越。考试要点解读一名句默写（高频考点）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。二通假字举酒属(zhǔ)客：通“嘱”，劝请。浩浩乎如冯(pínɡ)虚御风：通“凭”，乘。山川相缪(liáo)：通“缭”，盘绕。三词类活用舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：（使动用法）使...起舞，使...哭泣。西望夏口，东望武昌：（名词作状语）向西，向东。侣鱼虾而友麋鹿：（意动用法）以...为伴侣，以...为朋友。不知东方之既白：（名词作动词）显出白色，天亮。四文言句式苏子与客泛舟游于赤壁之下：（状语后置句）于赤壁之下游。此非曹孟德之诗乎？（判断句）何为其然也？（宾语前置句）为何其然也？而今安在哉？（宾语前置句）而今在安哉？五文章主旨本文不仅表达了作者被贬后豁达超脱的胸襟，更通过“水月之喻”，阐释了变与不变的哲理，展现了作者在逆境中热爱生活、融入自然的积极人生态度。深·度·赏·析《赤壁赋》的精妙在于它并非平铺直叙的写景抒情，而是一场精心设计的、充满哲学思辨的“主客问答”。1情感脉络的三重奏乐——羽化登仙：文章伊始，清风明月，水光接天，作者与客泛舟饮酒，仿佛超脱尘世，飞升成仙。这是忘却烦恼的极致之乐。悲——人生虚无：客人的箫声将情绪引入低谷。通过追忆曹操这等一世之雄也终归湮灭，反衬出个人在宇宙面前的渺小与生命的短暂，悲情由此而生。喜——超然旷达：这是全文的灵魂。苏轼通过“水月之喻”，阐发了“变与不变”的哲理，将焦点从无法掌控的世事，转向眼前可拥有的清风明月，实现了精神的飞跃，归于平静与喜悦。2核心哲学：“水月之喻”的永恒智慧“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这是全文的哲理核心。苏轼以江水与明月为喻：变的角度：江水日夜奔流，月亮盈亏循环，世间万物无一刻不在变化。不变的角度：江水本身未尝消失，月亮本体并无增减，作为整体