2026届高三语文一轮复习：教材文言文梳理+专项训练（选择性必修上册）

(三)选择性必修上册

17《论语》十二章

一、挖空练习

子曰:“君子食(①)无求饱，居无求安，敏(②)于事而

••

慎于言，就(③)有道(④)而正(⑤)焉，可谓

♦•♦•

好学也已。“(《学而》)

子曰:“人而(⑥)不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?”《八价》I

子日广朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

子日广君子肘(⑦)于义，小人喻于利。“(《里仁》)

子曰广见贤(⑧)思齐焉，见不贤而内自省也。“(《里仁》)

子曰:“质胜文则争⑨_____________),文胜质则却⑩)。文质彬

彬，然后君子。“(《雍也》)

曾子曰:“士不可以不华藜(⑪)，任重而道远。仔(⑫)

以为己任，不亦重乎？死而后。(⑬)，不亦远乎?”(《泰伯》)

子曰:“譬如为山(⑭)，未成一簧(⑮)，止，吾止也。譬

•••

如平地，虽覆()一簧，进，吾往也。”(《子罕》)

*⑯

子曰:“用(⑰)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“(《子罕》)

颜渊问仁。子曰:“克()己复礼为仁。一日()

•⑱••⑲

克己复礼,天下归(⑳)仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其

0(㉑)?”子曰:“非也(㉒)勿视，非礼勿听，非礼勿言，非

礼勿动。"颜渊曰:“回虽不第(㉓)，请事(㉔)斯语

矣。”(《颜渊》)

子贡问曰:“有一亨(®)而可以终身勺■(㉖)之者乎?”

子曰:“乐㉗)'恕'乎!己所不欲，勿枝(㉘)于人」(《卫

灵公》)

子曰:“小子何莫(㉙)学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观,可以群

••

(㉚)，可以怨。迩(㉛)之事父，远之事(&)

••

君，多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

二、知识梳理

(一)通假字

知*者不惑()

(二)古今异义

1.•文•质•彬•彬，然后君子

古义：。

今义:形容人文雅有礼貌。

2.譬如•平•地

古义:>

今义:平坦的土地。

3.小子何莫学夫《诗》

*♦

古义:O

今义:男孩子，人（用于男性,含轻蔑意）。

（三）词类活用

1.•朝闻道，•夕死可矣（）

2.见不贤而内自省也（）

3.见贤思齐焉（）

（四）一词多义

1兴

①《诗》可以兴，可以观（）

②政通人和，百废具兴（）

③积土成山，风雨兴焉（）

2.敏

①敏于事而慎于言（）

②回虽不敏（）

3.居

①居无求安（）

②佛印居左，鲁直居右（）

③居庙堂之高则忧其民（）

④昂其直，居为奇货（）

⑤欲居之以为利（）

⑥而半山居雾若带然（）

4.胜

①质胜文则野（）

②驴不胜怒，蹄之（）

③百战百胜（）

④予观夫巴陵胜状（）

⑤何可胜道也哉（）

5.正

①就有道而正焉（）

②心术不正（）

③正中下怀（）

（五）特殊句式

1.有一言而可以终身行之者乎（）

2.敏于事而慎于言（）

3.君子喻于义，小人喻于利（）

4.己所不欲，勿施于人（）

5.克己复礼为仁（）

三、情境默写

1.《论语•学而》中的“,”

告诉我们:“好学”要做到做事勤勉、说话谨慎,到有才艺或有道德的人那里去匡正

自己。

2.《论语・八僧》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么

用的句子是“.?”

3.《论语・里仁》中强调要向榜样学习,““；也强调要自

我反思,“:

4.《论语•泰伯》中“,”两

句,告诉我们有抱负的人就要担当大任，应该心胸宽广、意志坚定。

5.《论语・卫灵公》中,孔子告诉我们自己不想做的，就不要希望别人做到的句子是

6.《论语・里仁》中，孔子对君子和小人在面对“义呜“利”时的评价是

“，，

7《论语•里仁》中“'一”告

诉我们:早晨能够得知真理，即使当晚死去,也没有遗憾。

8.《论语•子罕》中,孔子以

“,"为喻，说明做事停止在

于自己;以“譬如平地，虽覆一簧”为喻，说明做事前进也在于自己。

9.孔子在《论语・阳货》中从侍奉父亲和侍奉君主角度教导他的学生要学习《诗》

的句子是“,"o

10.在《论语•述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕着胳膊睡觉,也可以乐在其

中;而“,”O

18大学之道

一、挖空练习

大学之道•(①____________)，在•明(②)明•(③)德，在

亲•(④)民，在•止(⑤)于••至善(⑥)o知止而

后有岑(©)，定而后能势(⑧)，静而后能安，安而后能冬

(⑨)，虑而后*能得(⑩)o物有本末，事有终始。知所先后,

则近*道(⑪)矣。

古之欲明独⑫)德于天下者，先治其国。欲治其国者，先于

(⑬)其家。欲齐其家者，先修(⑭)其多

(⑮)o欲修其身者，先生(⑯)其心。欲正其心者,先诚其

意。欲诚其意者，先致其知。致知在格•(⑰)物•(⑱)，物

格而后知至内毛(⑲)而后存旗(®),意诚而后平巧

(㉑)，心正而后身修，身修而后家齐,家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于鸟入(㉒)荐举(㉓)皆？

(㉔)修身为本。

二、知识梳理

(一)古今异义

大学之道

古义.0

今义:提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。

(二)词类活用

1.静而后能安()

(③)之掌上。如？(④)谓人皆有不忍人之心者:今人下

(⑤)见猫子将入于井，皆有••怵惕(⑥)恻隐••

(⑦)之心;非如«(⑧)4(⑨)交于孺子之

父母也，非所以•要(⑩)誉于乡党朋友也，非恶•其声(⑪)

而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞学(⑫)之心，非人也;无性

让•(⑬)之心，非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端•

(⑭____________)也;差恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

人之有是四端也,犹其有F色(⑮)也，有是四端而自谓不能者，自贼

者也;谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然*

(⑯)，泉之始再(⑰)o苟能充之，足以保四海;苟不充之，

不足以职⑱)父母。”

二、知识梳理

(一)通假字

1.非所以*内交于孺子之父母也()

2.若火之始然()

(二)古今异义

1.人皆有不召人之心

古义：。

今义:残忍的人,硬心肠的人。

2.自燃者多

古义:。

今义:偷东西的人。

3.苟能充之，足以保四海

古义:o

今义:保护,保卫。

(三)词类活用

1.自*贼者也()

2.苟能充之，足以保四海()

(四)特殊句式

L非所以内交于孺子之父母也()

2.自贼者也()

(五)文化常识

(1)乡党:一万二千五百家为乡，五百家为党。

(2)四海:我国古时所指东海、西海、南海和北海,泛指海内之地，也泛指全国各地。

三、情境默写

1.在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依

据，论证人有一•种本能，即“_________________________

2.在《人皆有不忍人之心》

中,".''两句，是说古代圣

王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

3.在《人皆有不忍人之心》中,孟子以

“,”举例论证，展开了进一

步的论述,说明了“人皆有不忍人之心”,这是人的本能。

4.在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而准导出“四端”并用比喻句

“,"形象地说明其于人的

重要性。

5.在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的

两句是“.。”

6.文中善于运用比喻说

理,“,”，采用喻证法将“扩

而充之的意义深入浅出地进行了阐述。

7.在《人皆有不忍人之心》

中,“,”两句，写有了这四

种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。

8.在《人皆有不忍人之心》

中,“,”两句，写认为他的

君主不行的，是暴弃君主的人。

20《老子》四章

一、挖空练习

三十辐共一毂(①)，当其无(②____________)，有车之用。挺

••♦

(③)埴(④)以为器，当其无，有器之用。凿户牖

••

(®)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一

郛

企(⑥)者不立，跨(⑦)者不行，自见

••♦

z⑧

(

\)者不明，自是者不彰，自伐(⑨)者无功,自矜

••

z⑩

(

x_____________)者不长。其在道也，曰余食装(⑪____________)行

z⑫

()，物(⑬)或率(向)之，故有道者不处。

\

z第

(

\

.二十四章)

知人(⑮)者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

•••

()。知足()者富，强行()者有总O

⑯••⑰••⑱

不失其所(⑲)者久，死而不亡(⑳)者寿。(第三十三

*♦

章)

其安易持(㉑),其未兆(㉒)易谋(㉓),

其脆易于(㉔)，其微易散。为之于木布(㉕)，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末(㉖);九层之台，起于累(㉗)土;千里

•••

之行，始于足下。为者败之，执(㉘)者失之。是以(㉙)

圣人存切㉚），故无败;无执，故无失。民之从事,常于々

（㉛）成而败之。慎终如始，则无败事C是以圣人欲不欲*

（©），不贵便）难得之货，学不学（㉚），复

（@）众人之所过，以辅万物之自然（㉖）而不敢为

•••

（®）O（第六十四章）

二、知识梳理

（一）通假字

L其脆易泮（）

2.起于累*土（）

（二）古今异义

1.*企者不立

古义:O

今义:企图。

2.跨者•不・行

古义：。

今义不允许，不能够。

3.•强•行者有志

古义：。

今义:强制进行。

4.自矜者不长

古义:。

今义:长官、领导。

（三）词类活用

1.自见者不*明（）

2.自是者不*彰（）

3.自伐者无物（）

4.常于几成而败之（）

（四）一词多义

1.伐

①自伐者无功（）

②十年春，齐师伐我（）

2.足

①知足者富（）

②始于足下（）

（五）特殊句式

1.自见者不明（）

2.为之于未有（）

3.始于足下（）

4.蜒埴以为器（）

三、情境默写

1.《老子》第十一章中，老子关于器皿的功用的看法是

“，，

2《〈老子〉四章》中劝诫人木要固执己见、自以为是的两句是

“，，

3自我夸耀常常只得一时风凉，难以维持。《老子》中的

“,"，正好说明这个道理o

4.在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是

5.《老子》第三十三章

中,“,”两句，表明人的肉

体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。

6.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《〈老子〉四章》里也表达了同样的意思

的句子是“,"o

7.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是

8.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建

筑为例进行阐释的句子是

“，，

9.儒、道两家都曾用“行路”步论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说

“,”,《老子》中说“千里之

行，始于足下

10.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因

而老子说“,

11.老子认为，在事情将成之时,人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现

“,”的结果。

21五石之瓠

一、挖空练习

惠子谓庄子曰:“魏王贻•(①)我大瓠•(②)之种，我树

之成•(③____________)而实•(④____________)五•石(⑤)O以•

(⑥)盛水浆，其坚不能•自举(⑦)也;剖之以•为•

(⑧)瓢，则瓠落(⑨)无所容。非不唠然(⑩)

大也，吾乃(⑪)其无用而指(⑫)之。"庄子曰:“夫子曰

(⑬)扯于用(⑭)k(⑮)矣!宋人有善为不

t(⑯)手之药者，世世以外淮(⑰)季(⑱)

为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为沛辟统，不过(⑲)

数金;今一•朝而鬻(⑳)技百金，请与之。”客得之，以说•

(㉑)吴王。越有感(㉒)，吴王使之将(㉓)0

冬，与越人水战，大败越人,裂地而封之。能不龟手一(㉔)也，或以封，

或不免于济潞线则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虐(㉕似为大

厚(㉖)而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有承之心

(㉗)也夫！

二、知识梳理

(一)通假字

1.不单手之药()

2.以济僻芈为事()

3.以说吴王()

(二)词类活用

1.我村之成而买五石()

2.其*坚不能自举也()

3.零族而谋之()

(三)特殊句式

L其坚不能自举也()

2.宋人有善为不龟手之药者()

3.夫子固拙于用大矣()

4.而浮乎江湖()

5.请买其方百金()

6.以盛水浆()

7.裂地而封之()

8.或以封()

22兼爱

一、挖空练习

圣人(①)以(②)治天下为(③)事者

•♦••

也，必知乱之所自起(④，焉(⑤)能治之;不知乱之所

♦・

自起，则不能治。＜(®)之如医刍(⑦)4

(⑧)人之疾者然(⑨),必知疾之所自起，焉

••

(⑩)能攻之;不知疾之所自起，则中(⑪)能攻。治乱者何

独不然•(⑫)?必知乱之所自起，焉•(⑬)能治之;不知乱之

所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也，不可不卒(⑭)乱之所自起。事

(⑮)察乱何自起?起不相爱。臣子之不幸(⑯)君父，所谓

乱也。子自爱,不爱父，故亏()父而自利();弟自爱，

•⑰•⑱

不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。M

(⑲)父之不萼(⑳)子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天

下之所谓乱也。父自爱也,不爱子，故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟，故亏弟而自利;

君自爱也,不爱臣，故亏臣而自利。?(㉑)何也？皆起不相爱。虽至天

下之为飨廖(㉒)者，亦然。盗爱其隼(㉓)，不爱异室，故窃

异室以(㉔)利其室;贼爱其身,不爱人，故贼人以利其身。此何也?皆起

不相爱。虽至大夫之相色(㉕谬(㉖)，诸侯之相攻国者，

亦然。大夫各爱其家，不爱异家,故乱异家以利*(㉗)其家;诸侯各爱其

国，不爱异国,故攻异国以利其国。天下之4斗(㉘),#

(㉙)此而已矣。

察此何自起？皆起不相爱。若使(㉚)天下兼相爱，爱人若爱其身,

♦•

犹•(㉛)有不孝者乎?视父兄与君若其身，恶•(㉒)施•

(©____________)不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈

£(㉚)o犹有盗贼乎?故那(㉚)人之室若其室，谁窃？

视人身若其身，谁贼?故盗贼有(㉖)=(©)。犹有大夫之

相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱(⑼)?视人国若其国，

谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下卷加零(㉚),

国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治

*

(®)o

故圣人以治天下为事者，恶(@)得•(⑫)不禁恶而劝•

(®)爱？故天下兼相爱则治，交根(⑭)冬

(©)则乱。故子墨子()曰不可以不劝爱人者，此也。

•♦•⑯

二、知识梳理

(一)通假字

1.总察乱何自起()

2.故不孝不慈亡有()

3.故盗贼有无()

(二)古今异义

1.•大•夫各爱其家

古义:。

今义:医生。

2.起不•相•爱

古义:。

今义:互相爱慕。

3.盗爱其*室，不爱异室

古义:。

今义:房子、房间。

4.大夫各爱其零

古义:。

今义:家庭。

5.视•弟•子与臣若其身

古义:。

今义:学生,徒弟。

6.故子墨子曰不可以不劝爱人者

古义:>

今义:爱慕的人。

（三）词类活用

1.贼爱其身,不爱人，故贼人以利其身（）

2.故贼人以利其身（）

（四）特殊句式

1.起不相爱（）

2.当察乱何自起（）

3.子自爱，不爱父（）

答案

（三）选择性必修上册

17《论语》十二章

一、①吃饭②勤勉③靠近④指有才艺或有道德的人⑤动词的使动用法,

使……匡正⑥如果⑦明白⑧贤人⑨粗野，鄙俗⑩虚饰、浮夸⑪志向

远大，意志坚强⑫把“仁”⑬停止⑭用土堆山⑮装土用的竹筐⑯倾倒⑰

同“智”，智慧⑱约束⑲一旦⑳称赞㉑细则㉒符合礼制㉓聪明㉔实践,

从事㉕字㉖奉行㉗副词，表推断，意为大概㉘施加㉙不㉚提高人际交

往能力㉛近㉒侍奉

二、（一）“知”同“智”

（二）1.文质兼备、配合适当的样子2.填平洼地3.老师对学生的称呼

（三）1.名词作状语，在早上,在晚上2.名词作状语，在内心3.形容词作动词，

向……看齐

（四）1.①动词,激发人的感情②动词，兴办，举办③动词，发生，产生

2.①形容词，勤勉②形容词，聪慧

3.①名词，居住的环境②动词，坐③动词，处于④动词，囤积，储存⑤动词，占,

占有⑥动词，停留，止息

4.①动词，超过②动词，经得住,能承受③动词，取得胜利④形容词,优美的

⑤尽，完

5.①动词，匡正②形容词，正直③副词，恰好

（五）1.定语后置句2.状语后置句3.状语后置句4.状语后置句5.判断句

三、1.敏于事而慎于言就有道而正焉

2.人而不仁如礼何

3.见贤思齐焉见不贤而内自省也

4.士不可以不弘毅任重而道远

5.己所不欲勿施于人

6.君子喻于义小人喻于利

7.朝闻道夕死可矣

8.譬如为山未成一簧

9.迩之事父远之事君

10.不义而富且贵于我如浮云

18大学之道

一、①宗旨②彰明③高尚、光明④亲近，爱抚⑤达到⑥道德修养的最

高境界⑦使……坚定的志向⑧心不妄动⑨思虑精详⑩处事合宜⑪大

学的宗旨⑫高尚、光明⑬使……整齐有序⑭修养⑮自身品德⑯使……

端正⑰推究⑱事物的原理⑲对外物之理认识充分⑳意念真诚㉑内心端

正㉒平民㉓一概㉔把

二、（一）指穷理、正心、修身、治人的学问

（二）1.形容词作动词，使……性情安和2.使动用法，使……端正3.形容词的使动

用法，使……真诚4.动词的使动用法，使……获得5.动词作名词，要达到的至善

境界

（三）1.①动词，治理②形容词,太平、社会安定

2.①动词，知道②名词，知识

（四）1.状语后置句2.状语后置句

三、1.在止于至善

2.物有本末事有终始

3.先修其身先正其心

4.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

5.大学之道在明明德在亲民在止于至善

6.致知在格物物格而后知至

7.家齐而后国治国治而后天下平

8.在明明德在亲民在止于至善

9.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

10.先齐其家欲齐其家者先修其身身修而后家齐

19人皆有不忍人之心

一、①怜爱别人②就，才③运转，转动④……原因⑤忽然⑥惊骇，恐惧

⑦哀痛，怜悯（别人的不幸）⑧用来⑨同“纳”，结交⑩求取⑪孩子的哭声

⑫憎恶⑬谦逊推让⑭萌芽，发端⑮四肢⑯同“燃”，燃烧⑰流通，指泉水涌

出⑱侍奉

二、（一）1“内”同“纳”，接纳，结交2.“然”同“燃”，燃烧

（二）1.狠心对待别人2.伤害3.使……安定

（三）1.名词作动词，伤害2.使动用法，使……安定

（四）1.状语后置句2.宾语前置句

三、1.人皆有不忍人之心

2.先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣

3.今人乍见孺子将入于井皆有忧惕侧隐之心

4.人之有是四端也犹其有四体也

5.有能充之足以保四海

6.若火之始然泉之始达

7.有是四端而自谓不能者自贼者也

8.谓其君不能者贼其君者也

20《老子》四章

一、①车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴②韦车

毂的中空处③揉和④黏土⑤门窗⑥踮起脚⑦跨大步⑧显露⑨夸

耀⑩夸耀⑪赘瘤⑫同“形”⑬人们⑭厌恶⑮能认识了解别人⑯刚强,

果决⑰安于自得，心生满足⑱勤勉而行⑲立身行事的基础⑳朽坏，消亡

㉑持守㉒显露迹象㉓谋划，解决㉔同“判”，分离㉕未发生,未形成㉖毫毛

的末端。比喻极其细微的事物㉗同“第二土