安徽省滁州市省级示范高中2025-2026学年高三上学期第二次联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省滁州市省级示范高中2026届高三上学期第二次联考历史试题2025.10.20一、选择题（每题3分，共48分）。1.下图为几处距今约七八千年的黄河中游遗址中发现的食物加工工具组合百分比。据此可推知（）A.龙山文化时代区域经济差异大B.先民食物供给的稳定性提高C.食物加工成为独立手工业部门D.原始农耕与畜牧业开始分离【答案】B【解析】根据材料信息可知，距今约七八千年的黄河中游遗址中发现的食物加工工具组合中都有肉食加工工具组合与植食加工工具组合，再结合所学知识可知，距今七八千年的黄河中游已进入原始农耕时代，食物加工工具出现组合化趋势。这说明先民不再依赖单一采集狩猎获取食物，而是能对农耕、畜牧产出的谷物、肉食等进行系统加工，而工具的专门化和组合化，反映先民的食物来源更稳定，食物供给的稳定性提高，B项正确；材料明确指出该遗址距今约七八千年，属于仰韶文化时期，而龙山文化距今约4000-4600年，时间不符，排除A项；材料仅体现“食物加工工具的组合”，未涉及“专门加工从业者”与“独立生产分工”等信息，无法证明其成为独立手工业部门，排除C项；“原始农耕与畜牧业开始分离”是指两者从混合生产转向各自独立发展，材料核心是“食物加工工具”，未体现农耕生产与畜牧生产的分离特征，难以得出“原始农耕与畜牧业开始分离”的结论，排除D项。故选B项。2.孔子提出“政者，正也”，强调统治者以道德垂范天下；孟子将“仁政”建立在“人性善”的基础上，认为“有不忍人之心，斯有不忍人之政”。这反映出先秦儒家思想（）A.民贵君轻的价值追求 B.中庸之道的学术特征C.轻徭薄赋的政治理念 D.伦理本位的政治哲学【答案】D【解析】据材料可知，孔子强调统治者的道德垂范，属于伦理范畴，孟子从“人性善”，也就是伦理层面的人性论的角度，推导“仁政”，都体现出将伦理道德与政治相结合，以伦理为基础来构建政治主张，反映出伦理本位的政治哲学，D项正确；材料中孔子强调的是统治者以道德垂范，孟子是从“人性善”推导“仁政”，均未直接体现“民贵君轻”的价值追求，排除A项；“中庸之道”强调的是不偏不倚、恰到好处的处世和道德准则，与材料信息无关，排除B项；“轻徭薄赋”属于具体的经济政策层面，材料中孔子和孟子的论述更多是从道德、人性角度谈政治，没有涉及“轻徭薄赋”的政治理念，排除C项。故选D项。3.如图信息可佐证秦代（）A.文书传递的效率较高 B.文书行政的严密规范C.政务处理的形式主义 D.地方行政机构设置完备【答案】B【解析】依据材料可知，里耶秦简载“以邮行”文书的运行流程中，“封检”环节要求明确文书起讫地点、传递方式且署印与封泥印章对照，可防止文书被篡改或伪造；“收发转批”环节要求留存抄件存档、记录发送收文转发信息，能追溯政令传递全流程、明确各环节责任。这些规范本质是通过流程约束确保权力（政令传递、政务执行）有序运行，体现出当时注重对权力运行的监督，B项正确；材料仅提及文书运行的流程规范，未涉及文书传递的速度（如传递耗时、频次），无法得出文书传递的效率如何，排除A项；“政务处理的形式主义”指仅注重表面流程而无实际效用，而材料中文书规范是为保障政令准确传递、责任可追溯，是提升政务实效的必要措施，并非形式主义，排除C项；材料聚焦“以邮行”文书的运行要求，未提及地方行政机构（如郡县层级、具体官职设置）的相关信息，无法佐证地方行政机构设置完备，排除D项。故选B项。4.汉代举荐孝廉，初期无年龄限制，也无须考试。东汉顺帝年间（115~144年），始准奏“孝廉年不满四十，不得察举”。同时规定，被举荐者须经过考试，能“通章句”“笺奏”，才能应选任官。这一变化（）A.推动了科举制萌芽 B.提升了人才选拔质量C.促进了儒学正统化 D.根除了地方豪强势力【答案】B【解析】据材料可知，东汉顺帝时对孝廉察举增加了年龄限制，还要求被举荐者通过考试，能通晓儒家经典、具备公文写作等能力，这些举措对被举荐者的年龄和知识能力提出了要求，有助于提升人才选拔的质量，B项正确；科举制萌芽于南北朝时期，正式形成于隋朝，和汉代的孝廉察举制没有直接的关系，排除A项；儒学正统化是在汉武帝时期通过“罢黜百家，独尊儒术”等措施实现的，并非东汉顺帝时孝廉察举制变化的结果，排除C项；孝廉察举制的变化主要是针对人才选拔的标准，难以根除地方豪强势力，排除D项。故选B项。5.下表是关于中国茶文化发展的部分史料记载。对此解释最合理的是（）“南人好饮之，北人初不多饮。开元中……转相仿效，遂成风俗，自邹齐沧棣，渐至京邑城市……其茶自江淮而来，舟车相继……”[唐]封演《封氏闻见记》“茶亦自文成公主入藏土也”索南坚赞《西藏王统计》（1328年）都松莽布支（赤都松赞，676—704年）听说中原有叫“碗”的茶具，于是派出使臣前往中原求碗。唐朝皇帝派了工匠到西藏，制成兴寿等六种碗达仓巴·班觉桑布《汉藏史集》（1434年）A.大一统发展促进文化交融 B.经济重心南移增强文化认同C.茶叶生产商品化程度提高 D.交通改善促进饮食文化变迁【答案】A【解析】根据材料及所学可知，唐朝作为大一统王朝，中央与地方、中原与边疆的联系紧密，为茶文化突破地域限制提供了政治基础。北方效仿南方饮茶、西藏引入茶具制作技术，本质是不同区域（南北）、不同民族（汉藏）在统一政权框架下的文化互鉴。由此可见，唐朝通过政治统一与民族交流，推动茶文化突破地域与民族界限，体现了大一统发展对文化交融的促进作用，A项正确；经济重心南移主要影响南方经济地位，与西藏茶文化传播无直接关联，排除B项；商品化程度提高仅对应第一段史料中“茶自江淮而来，舟车相继”，未涵盖汉藏文化交流，排除C项；交通改善是文化传播的条件之一，但材料核心是“风俗形成”“文化传入”，深层原因在于大一统政权推动的文化整合，排除D项。故选A项。6.明太祖以都察院取代御史台作为最高监察机构，其出巡长官（都御史等）常授总督、提督、巡抚等衔，督抚可不请示皇帝而“便宜行事”。清雍正元年，专察六部的六科被合并于都察院，实现科道合并、台谏合一。这表明，明清时期都察院（）A.权力交叉影响行政效率 B.监察权力遭到削弱C.对皇权的制约逐渐强化 D.监察职能日趋集中【答案】D【解析】据本题材料信息可知，明朝都察院是最高监察机构，其长官可不请示皇帝而“便宜行事”；清朝将监察六部的六科合并于都察院，实现科道合并、台谏合一，这样清代的都察院监察权力更加集中，监察职能也日趋集中，D项正确；清朝将六科合并于都察院，能够提高监察效率，排除A项；“科道合并、台谏合一”是监察权力扩大的表征，而非权力遭到削弱，排除B项；明清时期的都察院并不能对皇权形成有效制约，排除C项。故选D项。7.下表为部分学者对维新变法的认识。他们的研究表明，这场变法（）学者立论时间认识泷川具和（日）1898年既缺从政经验，又少显官，仅有张荫桓、徐致靖等数人，从正面进行公然改革，障碍颇多，难以成事。陈恭禄1935年康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成。萧功秦2021年戊戌变法是一场由涉世未深的青年皇帝与同样缺乏官场经验的、充满书生激情的少壮变法人士相结合而发动的激进变革。A.旨在推翻封建君主制 B.缺乏必要的社会基础C.损害了顽固派的根基 D.导致统治集团的分化【答案】B【解析】根据材料可知，泷川具和（日）指出“既缺从政经验，又少显官……障碍颇多，难以成事”，说明维新派在政治支持层面力量薄弱；陈恭禄提到“不知环境之阻力，偏于理想，终则一无所成”，体现了维新变法没有充分考虑到社会环境的阻碍，缺乏对社会基础的考量；萧功秦说“戊戌变法是一场由涉世未深的青年皇帝与同样缺乏官场经验的、充满书生激情的少壮变法人士相结合而发动的激进变革”，也反映出变法参与者在社会阅历等方面不足，侧面体现缺乏广泛社会基础支撑。三位学者的观点都从不同角度体现出维新变法缺乏必要社会基础，B项正确；维新变法的目标是实行君主立宪制，并非推翻封建君主制，排除A项；材料中三位学者的论述重点都没有涉及维新变法对顽固派根基损害的内容，主要围绕维新变法自身的力量、考虑因素等方面展开，排除C项；学者们主要是在说维新变法自身推进过程中遇到的如经验、阻力、社会基础等问题，不是统治集团内部的分化情况，排除D项。故选B项。8.下面是1932~1937年《益世报》等报刊中天津纺织品牌“抵羊牌”的部分广告。据此可知（）时间报纸标题广告词1932．11．6《益世报》“國産界的主力軍抵羊牌國産毛線”國産界的主力軍抵羊牌國産毛線品质·有拉力·有光泽·有弹力……1934．8．25《益世报》“抵羊牌毛線器純粹國産”本牌毛线问世以来蒙各埠爱国商店热心推销及各界同胞赞助……1936．10．17《申报》“抵羊牌毛线”是国产毛线的权威！荣誉国产、质地腻软、经久耐用、颜色鲜艳……1937．1．9《大公报》“抵羊牌国产毛线”严冬的劲敌。现在正是冰天雪地的时候，我们都需要毛织品来御寒，抵羊牌毛线……享名全国的……A.实业救国兴起推动技术革新 B.广告是民族企业营销主要手段C.爱国情怀与商业经营相结合 D.大众传媒成为救亡活动的主力【答案】C【解析】根据材料及所学可知，抵羊牌毛线将“国产”作为产品的最大卖点之一来与外货抗衡。随着民族危机的加深，越来越多的中国人开始认识到支持国货的重要性，抵羊牌毛线作为国货的代表，希望通过自身的品质和口碑，赢得消费者的认可和信赖。这反映了民族工业的崛起与抗争、国货意识的觉醒、实业救国的理念以及市场竞争与品牌塑造等多个方面的深刻内涵，C项正确；甲午中日战争后，实业救国思潮兴起，排除A项；材料仅仅反映出抵羊牌利用爱国主义塑造品牌形象，没有说明主要营销手段是否是广告，排除B项；《益世报》刊登商业广告，折射出近代商品经济的发展，而材料无法说明作为传媒方的报刊对救亡活动的直接声援及“主力”地位，排除D项。故选C项。9.下图为新中国成立初期的一组经济统计数据，可以用来说明（）年份国内生产总值第一产业第二产业第三产业人均国内生产总值单位亿元亿元亿元亿元元1952年679.0342.9141.8194.31191957年1068.0430.0317.0321.0168A.农业发展相对停滞 B.国民经济恢复发展C.工业布局得到改善 D.计划经济取得成效【答案】D【解析】根据材料信息可知，1953年到1957年是一五计划时期，数据显示这一时期三个产业都得到明显发展，尤其是第二产业发展迅速，符合工业化发展方向，D项正确；农业发展是渐进的，其增长也是明显的，农业的特点不能要求与工业增速比，因此本身并没有相对停滞，排除A项；国民经济恢复时期是1949-1952年，题干1952-1957年“一五计划”时期，核心是工业化建设，并非“恢复”阶段，排除B项；表格仅呈现第二产业（工业）产值增长，未涉及工业在不同地区的分布情况，无法体现“布局改善”，排除C项。故选D项。10.下图反映的是2011-2015年中国农村人口转移到城镇的数量变化图。从图中可以得到的信息是，中国（）A.经过改革开放已经基本实现了工业化B.顺利完成了由农业国向工业国的转型C.农村人口转移到城镇的速度不断加快D.需要深化改革才能推进城镇化的进程【答案】D【解析】根据材料信息“2011-2015年中国农村人口转移到城镇的数量逐年增加，但增长速度逐年下降”并结合所学知识可知，中国城镇化进程在改革开放后持续发展，但增长速度放缓，表明面临户籍制度、城乡二元结构等深层次障碍，需要进一步改革以释放潜力，D项正确；图片仅显示人口转移数据，未涉及工业化程度的具体指标，如工业产值占比等，无法直接推断工业化是否基本实现，排除A项；转型是长期过程，图片数据不足以证明已完成，且农村人口转移仅是转型的一个方面，排除B项；图片折线图显示增长速度逐年下降，表明速度在放缓而非加快，排除C项。故选D项。11.农业革命后欧亚大陆和北非先后出现诸古代文明。到了公元前第二个千年，诸古代文明大部分开始衰落，并且在周边游牧民族的入侵下纷纷崩溃。取代这些古代文明的则是数百年后所掀起的诸位古典文明。在公元200至600年之间，古典文明的崩溃同样归咎于游牧部落的入侵，世界文明格局又产生了巨大的变迁。下列项中与材料不符的是（）A.印欧人的迁徙对亚欧大陆文化产生重要影响B.古典文明包括赫梯、西亚、希腊和印度文明C.大月氏人建立的贵霜帝国替代了古印度文明D.日耳曼人灭亡西罗马帝国改变欧洲政治格局【答案】C【解析】题干主要描述了古代文明的衰落和古典文明的兴起，并指出游牧民族的入侵是文明崩溃的重要原因。贵霜帝国是大月氏人建立的，但它并非替代古印度文明，而是继承和发展了古印度文化，不符合材料，C项正确；印欧人的迁徙确实对亚欧大陆文化产生了重要影响，如雅利安人进入印度建立种姓制度。符合材料，A项正确；赫梯文明、西亚文明、希腊文明和印度文明属于古典文明的范畴，符合材料，排除B项；日耳曼人灭亡西罗马帝国，改变了欧洲政治格局，符合材料，排除D项。故选C项。12.1296年教皇卜尼法斯发布训令，未经教皇同意禁止任何国家的教士向君主纳税，1301年，法国国王腓力首次召开法兰西三级会议，寻求民众的支持，宣称卜尼法斯是一名应该从教廷中开除的异教徒和罪犯。据此可知（）A.工商业的发展影响权力结构发生异变B.由封君封臣制向议会制共和转变C.王权与教权的矛盾推动民族意识觉醒D.打破教会思想束缚引发宗教改革【答案】A【解析】根据材料及所学可知，题干反映了王权势力上升，逐渐大于教权，12至14世纪西欧商品经济不断发展，推动着王权的不断强化，逐渐摆脱教权的控制，影响权力结构发生异变，A项正确；14世纪时法国并未确立议会制共和政体，排除B项；民族意识往往同民族和国家追求独立有关，材料中没有关于近代欧洲民族国家形成的相关信息，排除C项；宗教改革开始于1517年，与材料时间不符合，排除D项。故选A项。13.在近代西方的陪审团会议中，陪审员在听取完法官的“谕示”后，会进入密室讨论案情和适用法律等事项。陪审员不得与外界接触，法官也不得入室，且不得在任何时间与陪审团或其个别成员联络。裁决结果凭投票数而定，一般裁决依法定需得到多数的票方能通过，无罪裁决须得到一致（全票）通过。这种程序和要求（）A.有利于维护司法公正 B.削弱了法官的主体地位C.与公开原则形成对立 D.体现了大陆法系的精神【答案】A【解析】据材料可知，陪审团进入密室讨论相关事项、禁止与外界及法官接触，这确保了裁决不受外部干预。无罪裁决需得到全票通过的严格要求，最大限度避免了冤假错案的产生。这些程序设计从制度上保障了陪审团的独立判断、公正裁决，A项正确；陪审团负责案件的事实认定和裁决，并没有侵夺法官的职责，排除B项；司法公开主要指庭审过程公开，而陪审团进入密室讨论是为了避免外界干扰、保障独立判断，是对公开原则的补充，“对立”的表述不恰当，排除C项；大陆法系以法官为核心，不实行陪审团制度，排除D项。故选A项。14.17世纪上半叶，荷兰东印度公司进口的东方商品中香料、胡椒、纺织品进口值占总值的比例分别为17.6%、56.4%、16.1%。17世纪末，香料进口值占比下降到11.7%，茶叶、咖啡增至4.3%，纺织品增至54.7%，瓷器等其他商品增至18.1%。这些变化（）A.说明荷兰垄断了东西方海上贸易 B.体现了欧洲民众生活水平的提高C.反映殖民扩张推动生活方式变化 D.符合工业革命时期对原料的需求【答案】C【解析】根据材料可知，荷兰殖民扩张通过东印度公司引入茶叶、咖啡等新商品，改变了欧洲人的消费习惯，材料中香料占比下降、茶叶咖啡和纺织品占比上升直接体现了这一趋势，C项正确；仅从荷兰东印度公司进口商品比例的变化，无法得出荷兰垄断东西方海上贸易，排除A项；新商品进口增加反映消费习惯变化，且未与之前的生活水平进行比较，不能得出民众生活水平提高的结论，排除B项；工业革命始于18世纪中期，材料时间在17世纪，二者时间上不符，排除D项。故选C项。15.列宁在《苏维埃政权的当前任务》中提出了苏俄当时必须采取的各种措施，包括利用旧社会的文化遗产，借鉴国外资本主义企业管理的方式，停止剥夺资本并把计算和监督的工作提到首要地位，需要强制的力量同时也需要自下而上的监督，等等。苏俄政府的做法与之吻合的是（）A.推行战时共产主义政策 B.实施新经济政策恢复经济C.实行社会主义的工业化 D.开展余粮收集制巩固政权【答案】B【解析】根据材料“利用旧社会的文化遗产，借鉴国外资本主义企业管理的方式，停止剥夺资本并把计算和监督的工作提到首要地位”并结合所学知识，新经济政策于1921年实施，允许市场机制和私人企业存在，强调经济核算和监督，以恢复经济，由此可知，这些措施与新经济政策的精神吻合，B项正确；战时共产主义政策实行余粮收集制和工业国有化，直接剥夺资本，与“停止剥夺资本”相悖，排除A项；社会主义工业化是斯大林时期推行的，与列宁1918年的主张无关，排除C项；余粮收集制是战时共产主义政策的核心内容，属于剥夺性措施，不符合材料要求，排除D项。故选B项。16.下图反映了1830—2010年世界经济发展的波动情况。下列说法正确的是（）A.钢铁时代到来推动第一波发展高峰B.科学革命到来推动第二波发展高峰C.资本主义基本矛盾是经济萧条根源D.布雷顿森林体系瓦解引发石油危机【答案】C【解析】根据材料可知，从1830至2010年的世界经济发展波动情况可以看出，经济发展存在周期性，这种周期性往往与资本主义的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾有关，当这一矛盾激化时，就会导致经济危机或萧条，C项正确；第一波发展高峰是在1860年左右，这一时期是第一次工业革命接近尾声的时期，但“钢铁时代到来”更多是工业革命的一个结果或表现，而非主要原因，排除A项；第二波发展高峰是在1830至1930年之间，但科学革命通常指的是16至17世纪以天文学革命为开端的科学变革，且第二波发展高峰主要得益于第二次工业革命的推动，而非科学革命，排除B项；石油危机通常与中东战争、产油国提高油价等因素有关，布雷顿森林体系瓦解主要影响的是国际货币体系，而非直接引发石油危机，排除D项。故选C项。二、非选择题（4题，共52分）。17.阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。——王珂《从“天下”国家到民族国家》材料二东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。江南地区的建筑风格在吸收了北方建筑的特点后，变得更加多样化；北方的面食文化也对江南地区产生了一定的影响。——摘编自白寿彝《中国通史》材料三建立北魏的鲜卑拓跋氏，以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化，将北方民族的融合与汉化推向更深层次。孝文帝将国都南迁洛阳，全面推行汉化改革：明令禁止鲜卑人穿胡服；推行汉语，“断诸北语，一从正音”；又令鲜卑人改汉姓，与汉人通婚，加速与汉族的融合。北魏治下的汉族士人盛赞北魏“奄有中华”，尊颂孝文帝为“四三皇而六五帝”。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣，“衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》（1）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出东晋南朝时江南地区经济开发的原因，并分析其历史意义。（3）根据材料三并结合所学知识，说明北魏孝文帝汉化政策的积极影响。【答案】（1）变化：周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念）。原因：生产手段的进步（或农业的不断发展）；逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁）；华夏文化具有优越（或先进）性。（2）原因：南方社会秩序安定；北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术；江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力。意义：推动了江南地区的开发；丰富了江南地区的文化内涵；促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任；有利于推动国家的统一。（3）积极影响：大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；加速了少数民族政权的封建化；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。【解析】【小问1】新变化：据材料“当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为‘中国’……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”结合所学知识可知，周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念）。原因：据材料“随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展”结合所学知识可知，生产手段的进步（或农业的不断发展）；据材料“除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势”结合所学知识可知，逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁）；据材料“都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”结合所学知识可知，华夏文化具有优越（或先进）性。【小问2】原因：据材料“东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。”可知，南方社会秩序安定；据材料“北方人带来了先进的生产工具和生产技术”可知，北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术；结合所学知识，还可以从江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力等方面说明。意义：据材料“他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。”结合所学知识可知，促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任；据材料“。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。”可知，推动了江南地区的开发；据材料“同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。”可知，丰富了江南地区的文化内涵；结合所学可得出有利于推动国家的统一。【小问3】积极影响：据材料“将北方民族的融合与汉化推向更深层次。”“加速与汉族的融合”可得出大大缓解了民族矛盾；据材料“以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化”可得出加速了少数民族政权的封建化；据材料“北魏治下的汉族士人盛赞北魏‘奄有中华’，尊颂孝文帝为‘四三皇而六五帝’。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣”可得出促进了北魏的经济发展和社会繁荣；结合所学可知，孝文帝改革为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。18.阅读材料，完成下列要求。材料回顾中国近代历史，社会与文化转型始终是其基本主题。在一百多年里，中华民族不断吸取西方文化的有益营养以充实壮大自身，但我们并没有走一条西方式的社会发展道路。如图是学者制作的近代中国对文化的探索示意图。根据示意图并结合中国近代史知识，围绕“近代中国文化探索”拟定一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例论题：近代中国文化探索——在冲突与调适间寻找出路。阐述：两次鸦片战争后，西方文化伴随坚船利炮涌入，传统士大夫阶层内部出现分化：顽固派秉持国粹主义，抗拒一切西学，固守封建伦理与文化传统，成为文化转型的阻碍；洋务派虽然主张“中体西用”，但仍将传统文化作为“体”，这一做法的本质是对西方文化的片面接纳，未触及制度与文化深层变革，清朝在甲午中日战争中战败说明“中体西用”无法解决近代化根本问题。新文化运动初期，部分先进知识分子全盘否定传统文化，反映出对封建文化束缚的强烈批判，但陷入了另一种极端。民族危机的加深促使近代中国尝试文化调适。维新派突破“中体西用”框架，康有为借孔子托古改制，将西方政治学说与传统儒学结合，试图为君主立宪制寻找文化根基，推动了中西文化的融合。新民主主义革命时期，立足国情，将马克思主义中国化，在革命实践中融合民族文化元素，形成具有生命力的新民主主义文化。总之，近代中国文化探索的冲突与调适，深刻影响中国社会近代化进程。马克思主义中国化的成功实践，证明文化探索需立足本土、开放包容、与时俱进，这为当代中国文化发展提供历史镜鉴。（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案）【解析】首先，根据材料“在一百多年里，中华民族不断吸取西方文化的有益营养以充实壮大自身，但我们并没有走一条西方式的社会发展道路。如图是学者制作的近代中国对文化的探索示意图。”及所学可得出论题：近代中国文化探索——在冲突与调适间寻找出路。其次，由材料“行不通的文化观念与心理”“国粹主义（抗拒变革，试图固守传统）”“偏向西方但可能依靠强权”及所学可知，两次鸦片战争后，西方文化伴随坚船利炮涌入，传统士大夫阶层内部出现分化：顽固派秉持国粹主义，抗拒一切西学，固守封建伦理与文化传统，成为文化转型的阻碍；洋务派虽然主张“中体西用”，但仍将传统文化作为“体”，这一做法的本质是对西方文化的片面接纳，未触及制度与文化深层变革，清朝在甲午中日战争中战败说明“中体西用”无法解决近代化根本问题。由材料“需要健全的文化观念”及所学新文化运动的影响可知，新文化运动初期，部分先进知识分子全盘否定传统文化，反映出对封建文化束缚的强烈批判，但陷入了另一种极端。由材料“过往文化关系理论的局限”“中体西用”“西体中用”及所学戊戌变法的背景及内容可知，民族危机的加深促使近代中国尝试文化调适。维新派突破“中体西用”框架，康有为借孔子托古改制，将西方政治学说与传统儒学结合，试图为君主立宪制寻找文化根基，推动了中西文化的融合。由材料“中西文化关系的世纪特征”及所学马克思主义在中国传播的影响可知，新民主主义革命时期，立足国情，将马克思主义中国化，在革命实践中融合民族文化元素，形成具有生命力的新民主主义文化。最后，总结升华，近代中国文化探索的冲突与调适，深刻影响中国社会近代化进程。马克思主义中国化的成功实践，证明文化探索需立足本土、开放包容、与时俱进，这为当代中国文化发展提供历史镜鉴。注意史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求。材料一14世纪因汉萨同盟（德意志北部城市间形成的商业、政治联盟）贸易推动，阿姆斯特丹开始蓬勃发展。16世纪荷兰独立，推行宽松的宗教政策，伊比利亚半岛的犹太人、法国的胡格诺派、佛兰德斯的富商和印刷工涌入阿姆斯特丹。17世纪从阿姆斯特丹出发的商船开往波罗的海、北美洲、非洲及亚洲；荷兰东印度公司的阿姆斯特丹办公室开始发行股票，并成立了世界上第一家证券交易所；阿姆斯特丹成为当时欧洲航运和世界金融中心。18世纪受三次英荷战争的影响，阿姆斯特丹的繁荣逐渐衰退。19世纪末阿姆斯特丹开启工业革命，并开通了阿姆斯特丹-莱茵运河和北海运河，新建了博物馆、中央车站以及阿姆斯特丹音乐厅，重新繁荣起来。——整理自萧拉瑟《阿姆斯特丹：世界最自由城市的历史》材料二19世纪末，阿姆斯特丹出现了一批华人船员的身影。他们主要来自广东等沿海省份，因生活所迫，求生于大洋。“洋老板”们也乐意雇佣这些廉价的中国苦力，因为他们“吃苦耐劳，随遇而安，不惧酷暑严寒，勤劳节俭”。1912年，招募华人船员的代理商在阿姆斯特丹建立了“水手馆”，这是阿姆斯特丹唐人街的第一块奠基石。水手馆周围，陆续出现了一些专卖中餐的小食店、面向华人船员的小杂货铺、理发铺、洗衣店等。到了20年代，以华人水手馆为核心的阿姆斯特丹唐人街已初具规模。——摘编自李明欢《阿姆斯特丹唐人街的历史变迁》（1）据材料一并结合所学知识，概括近代阿姆斯特丹发展的有利因素。（2）据材料二并结合所学知识，分析阿姆斯特丹华工出现的背景及影响。【答案】（1）有利因素：优越的地理位置；商业贸易的发展；海外殖民与商业经营方式的创新；政策保障；外来人口的涌入；工业革命的推动与交通的发展。（2）背景：工业革命对廉价劳动力的需求；清政府被迫允许华工出国；百姓谋生的需要。影响：给阿姆斯特丹带来了廉价劳动力；推动当地经济发展；传播中华文化，丰富当地文化多样性。【解析】【小问1】有利因素：由材料“阿姆斯特丹出发的商船开往波罗的海”可得出，优越的地理位置；由材料“因汉萨同盟（德意志北部城市间形成的商业、政治联盟）贸易推动，阿姆斯特丹开始蓬勃发展”可得出商业贸易的发展；由材料“北美洲、非洲及亚洲；荷兰东印度公司的阿姆斯特丹办公室开始发行股票，并成立了世界上第一家证券交易所；阿姆斯特丹成为当时欧洲航运和世界金融中心”及所学可得出，海外殖民与商业经营方式的创新；由材料“荷兰独立，推行宽松的宗教政策”可得出，政策保障；由材料“伊比利亚半岛的犹太人、法国的胡格诺派、佛兰德斯的富商和印刷工涌入阿姆斯特丹”可得出，外来人口的涌入；由材料“阿姆斯特丹开启工业革命”及所学可得出，工业革命的推动与交通的发展。【小问2】背景：由材料“19世纪末，阿姆斯特丹出现了一批华人船员的身影”可得出，工业革命对廉价劳动力的需求；由材料“1912年，招募华人船员的代理商在阿姆斯特丹建立了‘水手馆’”可得出，清政府被迫允许华工出国；由材料“因生活所迫，求生大洋”及所学可得出，百姓谋生的需要；影响：由材料“到了20年代，以华人水手馆为核心的阿姆斯特丹唐人街已初具规模”可得出，给阿姆斯特丹带来了廉价劳动力；由材料“乐意雇佣这些廉价的中国苦力”可得出，推动当地经济发展；由材料“这是阿姆斯特丹唐人街的第一块奠基石。水手馆周围，陆续出现了一些专卖中餐的小食店、面向华人船员的小杂货铺、理发铺、洗衣店等”及所学可得出，传播中华文化，丰富当地文化多样性。20.阅读材料，完成下列要求。材料一稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，也是中国最早的大型学术交流中心和政府高端智库。稷下学宫实行“无官守，无言责”的方针，各种学术思想和各个学派并行不悖。凡是到稷下学宫的人，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。——摘自厉传《稷下学宫——先秦思想和图书的汇聚之地》材料二白鹿洞书院作为宋代四大书院之首，具有私学性质，由朱熹在此讲学并制定了《白鹿洞书院揭示》，确立了书院的学规，开创了书院私学模式。1179年，朱熹对书院进行扩充并亲临授课。与此同时，朱熹通过制订教学规章，助力白鹿洞书院发展成为儒学教育的关键场所，享有“天下第一书院”的盛誉。从宋到清，白鹿洞书院历经数百年的风雨，始终是儒家学子心中的圣地，堪称宋代书院乃至中国书院的典范。——摘自赵怡婷、陈晓兵《宋代书院教育及其现代启示》材料三1937年抗日战争全面爆发，国民政府教育部决定，将国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学西迁昆明，改称国立西南联合大学，在滇办学8年（1938～1946年）。西南联合大学几乎与中国抗战共始终，在艰苦条件下，秉持“刚毅坚卓”校训，培养出大批杰出人才，很多成为蜚声中外的一流学者。它始终坚持“大学自治，学术自由”的现代大学理念，当时担任校务委员的清华校长梅贻琦、北大校长蒋梦麟和南开校长张伯苓，对这一理念的发扬影响重大。西南联大汇聚了众多大师，堪称现代中国最接近世界一流