散文阅读形象概括鉴赏专练-高考语文文学类文本阅读高频考点梳理与训练

第5辑：散文阅读形象概括鉴赏专练

知识储备

阅读散文，首先要感知形象，把握形象的特征，进而体会作品的思想感情。就高考选用的文本来看，

散文的形象主要指：物象（写景状物散文）、人物形象（写人叙事故文）。

1.物象

物象主要有景、物两类。景，景物；物，自然物和人造物，包括动物、器物、建筑物之类。由于这些

景、物出现在散文中不仅有其自身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义，即被注入了作者的思想，浸

透了作者的情意，故称作“意象”也无妨。

散文中的物象受文本语境的制约，因此阅读时需要依文定意，也就是说，要认真阅读文本，从中体味

景、物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的常见意象一般都有相对固定的意义和情感意

蕴，而散文中物象（意象）的意义却是被临时赋予的，脱离了文本，也就无所谓“意象”了。

（1）分析物象特点、作用的前提一一圈点阅读

圈点阅读是一种跳跃式、筛选式阅读，即只读与物象有关的文字。对描写物象相对集中的文字，要细

读，作圈点式阅读，即圈点勾画出那些点明物象特点的文字，以及与它有关的议论抒情文字。

（2）分析物象特点要从三方面入手：

一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等；二是物象的内在品质（内涵、本质、精

神）；三是物象所蕴含的作者的思想感情。

（3）分析物象作用

◎分析主体物象作用

主体物象和作者的感情有直接关联，或贯穿全文，或直接点明中心。作用：①线索作用，把众多材料

组织在一起；②象征作用，它象任某种意蕴，隐含主旨；③衬托作用，在写入散文中借物写入，衬托人物

形象；④寄托作者感情。

◎分析次要物象作用

①结构角度：开头结尾的策略，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设

置。

②内容角度：充实内容，升华深化主旨，寄托作者感情。

③主体形象角度；对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。

2.人物形象

散文中的人物与小说中的人物有所不同。小说是以塑造人物为中心，反映社会的主要手段是塑造人物

形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型

的人物形象反映生活，更集中，也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并

非塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，乜可以有多位

中心人物，而人物本身往往是真实的。

当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思

想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。

分析概括人物形象特点和作用

（1.阅读要特别关注三类文字：

一是文中少量的、分散的人物描写文字（因为散文写人不像小说那样集中、饱满），二是关于人物叙事

的文字，三是针对人物展开的议论、抒情文字。

（2）掌握分析人物的方法，概括人物性格、品质、精神等特点。

散文分析人物的方法同小说一样，即抓住正面描写（语言、动作、心理、外貌、神态等）和侧面描写（正

衬、反衬等）。不同的是，散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个

或几个方面，要根据散文中重点描写人物的段落集中概括。此外，散文中作者的议论、抒情又字可以帮助

我们完成对人物的分析、概括。

（3）适当关注散文的写人类型，有助于掌握人物的精神品质。

散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人。作者的思想

感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握了人物形象的分类，在

分析作者思想感情上就可以事半功倍了v

①从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实之人等。

②从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。

③从作者态度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。

④从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。

条作答）

定点练习

一、对点题组

阅读下面的文字，完成文后题目。

挺拔之姿

朱以撒

①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的

竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹

相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一丝竹子这般凌

空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接

触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼稿，先是基于温饱的认识一一每一竿竹都可以构成生存

的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋乜罢，对于一

个腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，

令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道

滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会

挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压

制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形

象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥蛛了。

③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓

皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之

力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实

则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为“四君子”之一，

它在“四君子”中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

④竹子从笋尖出土就开始了笺直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气

节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹

林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井滦之洁和安穷乐志亘然自异于俗

常的格调一一以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨

罗v当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相杆邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标

奇蜥。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与

竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适

其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯

之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者i片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。

⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山

《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，

简也出来在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集凯迹，

竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥感清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣

的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王拘的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简

出风尘，三笔两笔，精气神儿都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一一一个人可以奇点、怪点，

也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人

内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地

箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实

在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在

体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后又再也长不高

了。尽管我离开那里很久了，我江是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色占香的庭院，玩味

钟鼎彝器、瓦嬖青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来一一日子是越发小巧婉约起来

了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向

圈涟漪，那是相亲相近的水鸟在嬉戏，它们才是胡杨林真正的主人。轻灵的羽翼飞渡天光，在湖影中滑翔。

人在画中走，金塔的胡杨林因这泓水而灵秀。这份淡妆的妩媚让人心醉神迷。

徜徉在金塔的胡杨林中，我的心时时为那一株株顽强的生命所震颤。它们像饱经沧桑的老人，精神矍

钱，从容淡定。树干早已枯黑，虬枝缠绕，因为风吹日晒而皴裂的口子遍布全身。

你可以想见，多少个FIFI夜夜，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，它们依然迎风而立，一副谓然不动的神态。

它们的根系在大地的深处漫展，枝杈傲然直指苍穹，哪怕黄沙淹没躯干，也怀有昂首挺立、临危不惧的英

雄气魄。是的，莽莽黄沙可以毁灭一座楼兰古城，但却不能摧垮一个倔强的生命。铮铮铁骨，朗朗硬气，

纵然倒下，也是千年不朽。因此，胡杨也被世人誉为“沙漠中的英雄树”“最美丽的树”。

据说，胡杨是第三纪残余的占老树种，6000多万年前就生存在地球上。在漫长的历史进程中，它们从

海边出发，拥拥挤挤，浩浩荡荡，穿山越岭，跨河渡江，逶迤前行，足迹遍布西亚、中国西部。在新疆库

车、甘肃敦煌等地，人们都曾发现胡杨木化石。这些死亡之海口的生命之魂，在东进的征途口没有停歇前

进的步伐，向东、向东，一路向东，哪怕干渴而死，也要直挺挺地站在天地间充当沙漠行人的导航灯塔。

居住在大戈壁的人都知道，有胡杨的地方，就有水源，就有生的希望。广袤的戈壁滩上，你会发现胡

杨丛生的地方就有村庄。村庄和胡杨往往相伴而生，相依而存v居住在河西走廊上的老人们都有这样的记

忆：那时候人们乱砍滥伐，胡杨大片大片减少，人们饱受风沙之罪，尤其是冬春季节，刮上一夜风，早晨

起来，大门就被半人高的黄沙堵死了。

胡杨既是村庄的守护神，也是村庄的生命源。

耐干旱，耐盐碱，抗风沙，每一棵正在生长或者已经死去的胡杨都无愧于“沙漠的脊梁”的称号。在

景区的腹地，豁牙的烽火台旁，我看见雌雄异株的两棵胡杨，佝偻着身躯，相互搀扶着，蹒跚走向村庄，

走网抗沙的前线。

胡杨的存在，给我们解族中国古代文学史提供了一个新的维度。

中国古代文人士子的心中都有一个西部梦，因为那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是

平沙漫漫，关山万里，也挡不住络绎不绝的文人才士前赴后继的步伐：高适、岑参、王之涣、陶翰……他

们怀着朝圣般的虔诚，像随军记者，哪怕箪路蓝缕，困难重重，冒着付出生命的代价，也要月苍秀之笔，

去描绘塞外边关的苍凉、雄奇、悲壮、瑰丽，在疾风、斗石、黄沙、飞雪、孤城的意象中，丰富了诗歌表

现的空间，他们发自内心的慷慨悲壮也会永远在文学的长河中激荡。

我敬畏每一株胡杨，它们是生物学上的植物化石，也是活的兵马俑，一排排矗立在风头沙浪中的胡杨，

俨然严阵以待的卫士，凝视它们，仰望它们，我的脑海里出现的是眉宇间透着刚强、勇敢、坚定的将军：

卫青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他们平乱西域、保家卫国的赤胆忠心与胡杨扎根边

陲、挡风拒沙的矢志不移一脉相承。

如果说，将士们的挥亳写意绘就「中国古代历史的轮廓，那么，胡杨就是中华民族的精神图像。这图

像印刻在中华民族的骨头上，渗透在中华民族的血液中，生生不息，源远流长。

3.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.金塔的胡杨林不畏生存环境的恶劣，多少年来冒狂风，迎黄沙，顶天立地，彰显英雄本色，获得极

而赞誉。

B.文章用大显笔墨描写中国古代众多文人士子的西部梦，表现塞外边关的独特魅力，饱含热情地讴歌

胡杨精神。

C.本文综合运用描写、抒情和说明等多种表达方式，从外在到精神极力赞美胡杨，情感抒发得淋漓尽

致。

D.文章语言优美，富有感染力。如文中画横线句运用拟人手法，形象描绘了两棵胡杨彼此相依守护家

园的生动情态。

4.请简要赏析本文第六段的艺术特色。

答：____________________________________________________________________________

5.作者说“我敬畏每一株胡杨”，请结合文本内容谈谈作者这样说的理由。

答：____________________________________________________________________________

【答案】L分析概括物象特点和作用

(1)第②段中的竹子形象有哪些特点？请结合文本简要分析。

答案a.高大。如“一竿竹子这般凌空而起二b.一尘不染。如“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，

摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽”。c.有担当。如“每一竿竹都可以陶成生存的支架，把一个个家庭托住，不至

于坠入饥寒之中Id.可供食用。如“简单地烹调之后，无异于美味了”。e.生长永不停息。如“不舍昼夜

继续伸长”。f.成材。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，

被长长的平板车载着，进入再加工的程序g.倔强。如“它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其

他的更有铁枝虬干的峥蛛了”。

(2)文章写出了竹子的哪些精神气质？

答案坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。

(3)竹子形象有何作用？试结合文本简析。

答案a.艺术构思上，竹子是全文的线索，贯穿全篇，并把众多材料组织在一起。b.揭示文章的主旨，

竹子是作者寄托情感的物象，通过描写竹子的特点，来礼赞竹子的精神品格，进而托物言志，表达自己的

崇高追求。

2.分析概括人物形象特点和作用

(1)第④段着意描写屈原形象的目的是什么？

答案a.为论述“竹子作为人格气节的象征是有道理的”提供论据。b.想象分析屈原没有用竹子自况

的原因，指出川竹子自喻会胜过那岫香草，会使屈原形象风骨遒劲，不会让他自沉汨罗江。c.用屈原这一

形象来衬托竹子笔直向上、追慕光明的精神。

（2）第⑥段中的“农耕者”形象有何特点？请结合文本简要分析。

答案a.坚韧、忍耐。如“在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐”。b.实在、长于自守、默默无语。

如“实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语二c.强悍。如“民风的强悍，只是平素在体

内蓄积着，不使外泄”。d.身材不高大。如“少年时过早地负重，后来再也长不高了二

3.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.金塔的胡杨林不良生存环境的恶劣，多少年来冒狂风，迎黄沙，顶天立地，彰显英雄本色，获得极

高赞誉。

B.文章用大量笔墨描写中国古代众多文人士子的西部梦，表现塞外边关的独特魅力，饱含热情地讴歌

胡杨精神.

C.本文综合运用描写、抒情和说明等多种表达方式，从外在到精神极力赞美胡杨，情感抒发得淋漓尽

致。

D.文章语言优美，富有感染力。如文中画横线句运用拟人手法，形象描绘了两棵胡杨彼此相依守护家

园的生动情态。

答案B

解析本文主要运用了描写、议论、抒情的表达方式，也有少量的叙述，唯独没有运用说明这一表达

方式。

4.请简要赏析本文第六段的艺术特色。

答案①“额济纳的胡杨林是大家闺秀，金塔的胡杨林是小家碧玉”运用比喻和对比的修辞手法，形

象地表现了两地胡杨林带给人们的不同感受。②金塔胡杨林里的金波湖让胡杨林变得灵秀，湛蓝的天空、

洁白的云团、滑翔的水鸟等意象充满诗情画意，给读者以直观的景观体验。③“躺在上面”“在嬉戏”运用

了拟人的修辞手法，生动地展现了胡杨、水鸟与金波湖的和谐、亲密。（答出任意两点即可）

5.作者说“我敬畏每一株胡杨”，请结合文本内容谈谈作者这样说的理由。

答案①胡杨有情。万木萧萧之时，胡杨总是把金黄的树叶撒向大地，用执着、热情和感怀来庆祝秋

天的来临。②胡杨具有顽强的生命力。根植大地深处，任凭劲风怒吼、黄沙蔽空，纵然倒下，也是千年不

朽。③胡杨有着坚定的目标和信念。从海边出发，在东进的征途中没有停歇前进的步伐，一路向东，哪怕

干渴而死，也要充当沙漠行人的导航灯塔。④胡杨是扎根边陲的卫士。一排排四立在风头沙浪中，守护着

村庄，守护着我们的家园。（答出任意三点即可）

一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

在沈从文先生墓前

龙良骅

①天空飘着小雨。早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像儿声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的

宿蕾。

②风凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛

山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位口国现代乡土

文学大师灵魂栖息的地方了。

③听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级之字形的石级，湿漉漉

的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有•株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多

的树木，叶片凋谢，不免在料峭春店中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，

显示着盎然生机。游人稀少,在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量

放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。

④墓在山腰。这应该是世界二最奇特的坟茎了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接

撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石

碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。从凤凰出

发，沿着沅水流域，然后北京、二海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山

是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。

⑤慕碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我，照我思索，可认

识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落

寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧

妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，

赤了其人。算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文

字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守

着碾坊的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的天夭……

⑥水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派消波给予我的印象

实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学

会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总

是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、

皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中

的簸鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹏在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着

一本大书。十四岁多一点,他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流

域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小的行

李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水

的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性

的美丽光辉。

⑦美国学者金介甫说，如果要为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二！

⑧想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为了常青树，这莫非也是自

然的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则

永葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜

者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。

（选自《散文百家》）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.第①段以雨起笔，用嫩嫩的鸟鸣、怯怯的范蕾等生动地写出了早春细雨的特点，渲染了一种静谧的

氛围。

B.文章写拜谒沈从文墓的那对年轻情侣并非闲笔，意在表明沈从文的作品在年轻一代的读者中也具有

影响力。

C.作者从沈从文墓的特点联想到他的作品及其人生经历，坚信沈从文的作品会永恒，表达了心中的崇

敬之情。

D.文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言精练准确，清新自然，具有诗情画意，给读者以

身临其境之感。

解析：选DI）项，文章没有多处使用借代手法。

★2.（人物形象特点概括分析）综观全文，清简要概括沈从文先生的形象特点。（6分）

答：.......................................................................................

解析：解答本题，要通读全文，找到作者对沈从文形象描述的相关内容。文中对沈从文先生形象塑造

的内容散布全文，结合他的人生经历和他人对其评价概括归纳即可得出答案。

参考答案：①平和谦卑；②内敛刚强：③文采斐然；④热爱自然，热爱乡土：⑤孤独寂寞：⑥追求真

善美。（每点1分）

3.文中第⑥段画线的句子“他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”中“小书”和“大书”的含

义是什么？（6分）

答：.......................................................................................

参考答案：“小书”指在枯燥的私塾和新式的学校中所学的书本知识。（3分）“大书”运用比喻手法,

指的是丰富的大自然和复杂的社会生活。（3分）

★1.（题外设题-多练一点一一物象作用分析）

文章第③段画线句的景物形象有什么作用？请简要分析。（6分）

答：...............................................................................

参考答案：①通过红梅、翠竹、杂树与其他树木的对比，突出了红梅、翠竹、杂树的顽强生命力；②

象征着沈从文顽强的艺术生命力，暗含着作者对沈从文的赞美之情。（每点3分）

二、阅读下面的文字，完成后面的题目。

开合之间

朱以撒

每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时

想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去，而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹

如一朵黑瘠菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的I且力，使人付出的力量更大，要努力向前一，

又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。

人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯

文人了。

我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中

凹处，如柳人卯，然后以带子系紧十卜巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时血立起，时血俯身，动

感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队

第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿

戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非

一身短打，冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不〈雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走

几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢，还是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比较

隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。

很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用

过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的能力就极大地提升，不仅量多

而且技高一一只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每

一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便可以很糠慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工

油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿一一谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新

三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水一一新的出不来，只好一直在旧物

上下功夫，修补是人类旧日生活的方式之一，就像摔了一个碗，找个懂行的人把它镉起来一一这样，你会

看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产，任你撑着行于雨

天，行于盛夏。

到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可以凭着伞的颜色在

人群中找到她。

影视剧中不时有墓地告别的情节-----个人故去，i群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。

黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。一把黑伞可能没什么效果，许多黑伞聚于一处，就显得凝重。

人如伞一一我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不

得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？