文学类阅读散文-高考语文一轮复习培优练（学生版）

2024届高考语文一轮复习专题培优练

【大题专练】文学类阅读：散文

（2023•山东临沂・统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

张氏月洲村

南帆

父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某大突然发现

另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔.名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。

本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那

个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行食，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，

我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。

月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的L路驶向

月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系c下车之后，周国有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，

而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对

这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噂里啪啦的鞭炮声中，村

长郑重地送给我一部沉句句的张氏族谱。这本精装书籍握在手口的重量，突然让我意识到，周围这些面孔

黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。

一种异样的感觉掠过内心。

所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清枇的涣流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了

一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟则啾：离开村子的时候，溪流又在村子边缘

从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子菜软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之

称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。

我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天

驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前归，还得稍稍

倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有通识到，芦川桥的“芦川”与张元粹的《芦川河》《芦

川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元翰，就是月洲村人。许多人津津乐道，

宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上

什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。

张元韩的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元韩。他的两首《贺

新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵

张汇斡的句子“大意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣亳鼓”，内心

忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元斡的词，从未想到他或许是一个亲成。当然，如同苏轼一般，这个

亲成也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人

如刖”这种缠绵。

“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和瞠相处，

穿统一制作的服装，共享相同的善饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高

宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，

这却是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御蜴张家两个梨

子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清

水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听

父亲说过这个典故，不怎么喜欢c如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要就

就业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？

因此，张元乾慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，

这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元胖身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶

如仇。张元韩投身于李纲个闽籍宰相——的庵下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张

元斡怒不可遏，赋词《石州慢-已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长

啸，宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳

贡，李纲上疏反对，张元斡的“史杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铃

被泛途经福州，张元斡再度出面饯,行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑寒磊落之气。这些举动彻底得罪

了秦桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元韩已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月

洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，

我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。

（有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧

意，自然引出了月洲村。

B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝亳未曾意识到“，后又写’•突然让我意识到“，突出强调了张氏月洲村

给“我”的情感冲击。

C.作者不吝笔墨写张元韩投身于李纲麾下、主张抗金御故、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元斡创作

爱国主义词作的历史背景。

D.”他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元韩一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月

洲村和家族感情的升华。

2.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（）

A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里

行间。

B.写“绿树杂沓”和“小鸟蜩啾”，有声有色；写溪流”从容地围出一片沙洲“，运用了比拟的手法，形象传神。

C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效

果,

D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久却张氏祖先的审美情趣。

3.文章在写张元斡时穿插了“百忍堂''的典故，有什么效果？请简要说明。

4.作者主张散文要有“自由随意的气息工本文是如何体现这种创作观念的？请分析。

（2023・湖南衡阳•校考模拟预测）阅读下面的文字，完成各题。

挂雪的树枝不垂泪

迟子建①

在我居室的下面，奋斗路的另一侧，原本是有两座平房的。一座是食杂店，另一座是酒店。食杂店铺

着锭隙很大的木质的地板，走上去嘎吱嘎吱地响。货架也是木制的，动人的醋香味和暖洋洋的甜香气在黯

淡的室内四处弥漫，给周围的平民百姓以许多方便。店的角落有一部公用电话，是黑色的拨盘电话，式样

古老，与店的气息很协调。只要位了柴米油盐，我便楚进店里。而毗邻食杂店的酒店，却不曾光顾，只见

它的门脸刻意装饰过，门前还吊着四盏红色宫灯。一排婆娑的柳树站在两座平房前，几乎与屋脊同高。

那时我有个天真的想法，平房永远是平房，而柳树年年长高，最终柳树会覆盖了那有着猩红色屋顶的

平房，繁茂枝叶的加冕会使平房更加充满童话色彩。然而童话终归是童话，那两座平房忽然在一日间被拆

得成为一片废城，几辆卡车将碎烤裂瓦、废土朽木清理干净后，那里就可怕地成为另一座大厦的基地。那

有着古朴情调的平房消失了，还有那一排我企望形成一片浓郁绿云的柳树也消失了。那天我站在楼上，发

现对面横七竖八地躺着一片被砍伐了的柳树，白色的伤口分外夺目，而它们的枝条分明已经柔软了，毕竟

春天近了。

平房消失了。柳树消失了。原本开阔的视野不久就被一座钢筋水泥建筑的大厦所遮挡。工地传来彻夜

不息的打夯声。室内不得安宁，我便到图书馆寻清静去。

在读书气氛颇浓的社科阅览室，我被沙汀先生的《唯水十年》吸引住了。文中主要记叙一九三九年沙

汀由延安返回四川一路上的所见所闻。连绵的战火、生活的困窘并没有使他们丧失对文学的信心。文中还

5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（〉

A.平房的消失以及钢筋水泥建筑大厦的落成，使得作者内心产生出一种不安，也传达出淡淡的感伤情绪。

B.在回忆林予老师的过往时，作者用“和善”“怡然”“宽厚”“温和”等词来描述，其内心渴望将老师最美好的

形象保留卜来。

C.当作者翻阅《垦殖学》中林予老师留下的标记时，主要感慨的是文学前辈在农业研究上作出的贡献和

留给我们的研究成果。

D.文章最后，作者由哈尔滨开花的时令联想“另一个旧界”也可能开花，在忧伤的氛围中传递出抚慰心灵

的温情。

6.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.作者在对“平房”“柳树”进行描写时，融入了个人的情感，景与情交融在一起，深化了作者的情感体验。

B.文章插叙了“我”与小黑的交流以及翻阅林予老师藏书引发感慨的一段往事，叙事中穿插了作者的情感

表达与生命思考。

C.建筑工地的打夯声勾连现实与回忆，从“小安宁”到寻求“安宁”，最后联想到松花江”挂雪的树枝”，回扣

标题，全文读来行云流水，意味深长。

D.文章倒数笫二段呼应老师逝世的往事，为后文作情感铺垫，重点表达了作者对林予先生生命消逝、才

华销蚀的惋惜。

7.本文借“挂雪的树枝”来表达对林予老师的缅怀之情，请你结合文本说说这种表达方式有什么好处。

8.作者为什么没有在林予老师病情加重的时候去医院探望？请谈谈你的理解。

（2023•辽宁・校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

在金湖

陈涛

朋友说，一起去看运河。

问是哪里，答说淮安。

我最初对运河的了解始于聊城，一个有着“江北水城”称号的鲁西城市。一髡也是二十多年前的事了。

作为黄河与京杭大运河交汇处的城市，运河给它倒下了无数印记。那里有全国仅存的临清运河钞关，有号

称“天下第一楼”的光岳楼，当然还有延续水城传奇的山陕会馆。那里还有一条徒墩河，当年禹正带着助

手在这条河边测量水的深浅时遭遇洪水暴发，因古时首领的助手叫做徒众，而这条河是禹的徒众受过惊骇

的地方，所以就把这条河命名为“徒骇河”，大禹最后治理了水患。

提到淮安，很多人知道它是周恩来总理的故里。提到运河，很多人第一反应或许并不是淳安，但无论

如何都绕不开淮安，它是运河之都。尤其在明清两代，漕运总督公署的设立，使得淮安成为漕运中的一颗

璀盛明珠，从此融“漕、河、盐、楂”四大重地于一身的淮安繁华一时。为何要将统管全国漕运的理漕长

官设立于淮安？我在漕运博物馆里找到了答案，原来全国除山东、河南的粮船不经过淮安外，其余都要经

过这里，而这一设就长达500多年。

在淮安，半是乘车半是坐船，令我不禁想到了南船北马一词。这个词本意指的是南方人善驾船，北方

人善聆马，其寓意不言自明。可在淮安，却有了另外一层含义。明清时期，行人凡是由南向北的，一般都

是到清江浦石码头舍舟登陆，北渡黄河，到王家营换乘车马；而由北向南者，则到王家营弃车马渡黄河，

至石码头登舟扬帆，为了表示纪念这段历史，当地立起一块“南船北马舍舟登陆”碑，至今仍在淮安大运

河文化广场。

人在船中坐，船在水上游。白日有白日的风景，而夜晚的乏舟，舒缓寂静，坐在窗前，唯有舟行水上

的声响。一些树、房屋、石桥点缀了五彩的灯光，它们倒映于平静的水面之上，让这运河在光影之中平添

了几分风情。我仿佛看到，那些久远的场景、味道、挂念与深情，如同这几百年来流动的河流，不断在两

岸妁大地上积淀、蔓延。

从淮安去金湖有一个小时的车程。名为金湖，却并不是湖泊的名字，而是淮安市下属的一个县。“金

湖”由周恩来总理定名，有资源丰富，日出斗金的美好寓意。自古以来，多水之地易发水患，而金湖不仅

坐拥高邮湖、宝应湖、白马湖三大湖泊，并且境内还有长31公里，宽约3公里的淮河入江水道。与徒骇

河一样，淮水也与大禹紧密相连c传说淮河有水怪无支祁，常在淮水兴风作浪，大禹很恼怒，于是召集群

神，擒获无支祁，用大铁链锁住它的颈脖，再把它压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静流入东海。新中国

成立后，金湖人也走上了治淮治水的漫漫“长征路”，历经7()年，经过三代人不懈努力，终于把昔日“因

水而灾、因水而贫”的洪水走廊，建设成为如今“有水而富、有水而美”的美丽家园。

金湖有“尧帝故里”“荷花之都”等美誉。其三面环湖，四时鲜花竞开，尤以荷花为甚。盛夏时节，

万亩荷花竞相绽放，花香四溢，满湖生金，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛景引人贽叹。但在

金湖，最令我流连忘返的还是那片漫无边际的水上森林。

水上森林的植被以水杉林为主，一条条笔直的水道将树林分割开来。我们乘坐在竹筏之上，撑筏的大

如一步一杆，载我们从林间穿过c水道两侧高大挺拔的水杉，齐刷刷地延伸至远方，抬头望时，只见蓝天

辽远，像极了两座山之间的一线天。这些水杉，像兵马俑，像列兵，它们沉默不语，整片森林愈发静寂。

以为这是一片原生森林，问过后才知四十年前这里曾是一片荒滩，芦苇遍地，洪水肆虐。金湖人利用滩涂

抬田造林，先后动用10万劳力，经过多年的逐步实施，最终形成了这片华东最大的水杉林。

水杉是美的，它们矗立在湖水之滨，高耸入云，身姿古朴典雅。偶见两株相对弯曲缠绕，有人玩笑说

是相思树。问尊我的大姐，大姐只是笑。有人请大姐唱当地民歌，大姐推托几次，架不住一筏人的坚,持，

只好给我们唱起传唱已久的民谣。虽然听不懂大姐演唱的内容，但她清亮婉转的歌声将我带进曾经的那段

岁月，并在声音中回顾往昔。

在碧绿的水面上，不时有胳膊粗细的树根冒出，有人不解，大姐告诉了我们一个充满佛性的名字“万

佛朝宗”。原来这是水杉的树根，与绝大多数植物的根朝下生长不同，水杉为了生长，它将自己的一部分

树根向上生长，露出水面进行呼吸，赋予了水杉在水环境中也能正常生长的能力，这些根质地松软，顶端

有孔，表面和内部的孔涧互相联通，便于通气，故被称为“气根”，仔细端详，见它们如同一群佛陀齐聚，

正在举行万佛朝宗的盛会。

在水道中穿行久了，沉浸于这份自然的馈赠之中，周围水气氤鼠，轻柔缥缈，似乎进入一种梦境。此

时妁我身体松弛，内心沉静，向眼前的湖水、身旁的森林以及远处的天空望去，时间缓慢而悠长。这时有

人惊喜地喊了起来，“白鹭！”只见一只白鸳■正在不远处的林间狼步，筏行数米，又一只白鹭正立于树枝，

等到竹筏拐入新的河道时，几只白鹭从林中飞起，悠然飞向天空。

（有删改）

9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.作者认为现在很多人知道淮安是周恩来故里，却对拥有繁华历史的运河之都淮安与运河之间的密切联

系知之不多，不免心生感慨。

B.淮安赋予了“南船北马”一词两层意思，一层指向南北方人交通工具上的区别，另一层指向淮安在明清

时期具有的独特交通枢纽位置。

C.撑筏的大姐先笑而不语，后又在水杉林里唱起传唱已久的民谣，这一人物形象让金湖当地纯朴的人性

美和水杉林的自然美有机融合起来。

D.文章结尾的描写富有诗意，小船缓缓穿行在平静的水道，白鹭自由漫行在静谧的林间，动静结合，无

形中呼应r前文中“最令我流连忘返”这样的评价。

10.关于文中描写水上森林的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.金湖有着悠久的历史和优美的环境，水上森林是最有特色的美景之一。

B.水杉林被误认为是一片原生森林，这更有利于凸显人类改造自然的伟力。

C.水杉林“万佛朝宗”既是一种自然生长现象，也是当地文化民俗的体现。

D.水上森林营造的氛围能让游客沉浸其中，融入自然，进入一种缥缈的梦境。

H.文章以“在金湖”为题，但开篇却较为详细写了几处金湖以外的地方，这样安排有怎样的效果？

12.古代人和现代人对待洪水灾害的态度有何不同？写这种变亿蕴含着作者怎样的深意？请结合文章简要

分析。

（2023・山东日照•统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

人其实高不过一棵庄稼

宋长征

人住在村子里，养鸟，喂狗，用锄刀侧碎一捆青草，是为T一头牛青青黄黄的日子。鸡会打呜，会下

蛋，会在村前的小河滩上领着一帮子女逮蚂蚱。人也想，可是脱不开身呀，村外的田里种着庄稼，村子里

整天发生着大大小小的事情。所以，人想活成一只鸡都不成；再说，鸡的下场也不怎么光荣。狗最会看家，

看似卧在墙根下，眯缝着眼，稍有动静，就红了眼，把一个“汪”字重复喊了很多遍。其实，见你一哈腰，

便弓了身子，夹起尾巴，钻进一个柴草窠里，再不愿管别人的闲事。人不像狗，要不然，活得多没意义。

牛呢，我不说你也知道。主人下地了，被拴在林东的一棵歪脖子柳树上，日头在东，在西边卧；日头

爬上南天门，就靠紧了柳树根。嘴倒嚼着，尾巴甩来甩去，也拍不到一只苍蝇；日头落在屋檐上的时候，

牛们大都站起身来，朝着庄稼地的方向，眸——眸——喊了两嗓子，不大会儿就有人走了过来。天就黑了。

庄稼住在地里。南岗子，西水洼，起起伏伏，不咋平坦的老河滩上都是庄稼的家。眼下，庄稼做不了

自己的主，村子里住的有的是人c别看平常不怎么出来，开春了，动镰了，一个个像从战壕里跃出来的士

兵，跟无形的时光拼着抢着，不过是为了果腹，重复上演着祖先继续了很多年的战争。庄稼一开始不大理

会这个，好像有了人，日子便再不会像草那么索然无趣。老河滩上的草就没人管，发芽了，开花了，结果

了，羊呢，比较挑嘴，喜欢的，抿在嘴里，不紧不慢，咀嚼着光阴；不喜欢的，比如刺老牙，打了个响鼻，

分明在告诉自己的子女：那玩意儿碰不得。

至于庄稼到底羡不羡菸草的活法，这个你得问庄稼。反正，乡下有风也有雨，有寂寞的寒冬，也有漫

长而火热的盛夏，草能忍受，庄稼也不惧怕——脚下一样是贫瘠或者丰腴的土地，头上是或阴或暗的天，

生长时不妨昂首向天，成熟时不妨低头看地。这日子，悠悠远远，不也已经走了很多年？

凝望炊烟，静听流年。

人这一辈子啊，还真是有些贪杂，不能像一棵庄稼，在野地里生长。像蚂蚁那样日日辛劳，不过是为

了寻找一个遮风避雨的处所。村子就是一个蚂蚁窝，一个个老去的蚂蚁靠在土墙根下晒太阳。他们拿不起

锄头了，也背不起草筐，眼看着村口那棵刺槐树上的叶子落了一片又一片，老去的脉络里已寻找不到春天

的影像。他们却又无限希望，看着咿咿呀呀在土里打滚的娃儿们笑得合不拢嘴。也许吧，咀嚼了那么些年

的庄稼子孙，此时已风化在泥土，紧紧握住一条根，千叮咛万嘱咐，一定不要错过时光，记得在春天上路。

一棵庄稼就是一种温暧——但不一定就是粮食。十月的棉田迎来了收获云的季节，那些丝丝绒绒的棉

絮，将被村庄里勤劳的妇女采收在贴身的布兜,，在一个个寂寞的夜里，嘤嘤，嘤嘤，纺织着平凡的一生。

那些棉的温度，从此将拔在男人身上，暧在男人的脚上，甚至，远在千里的儿女，从邮局的包裹里，轻轻，

轻轻，取出，一种暖意会霎时夺眶而出。远在天涯的你，是否也在牵挂这样一种温暖，那细密的针脚，就

是一个母亲用尽一生写满的爱的叮咛。

一棵庄稼长啊长，分明在汲取天地日月的精华。有一种庄稼叫谷子，细细的茎，狭长的叶子，于夏日

的某天，被一粒粒点进田里。阳光有多热烈，生命就有多少激恃，他们扎根，分龄，像风一样顶着七月的

流火往上蹿。

静止，就是静美。这是在秋天，才能体悟到的一种美丽情惊。满地的谷子啊，穗头，比麦子大了好几

倍，齐刷刷低下谦卑的头颅。稻草人适时登场，这个陪伴了土地与乡村多少年的神秘人物，就像一尊神的

雕像。或者，凝视了乡村很久，像一位普渡众生的圣母，轻轻一拂，谷子便在这个季节迅速膨胀，给贫瘠

的家园以最大的希望，让男儿如山，让女儿如花，继续奔跑在乡村或乡村以外的岁月。

学做一棵庄稼不容易。

七奶放下手中的糠刀，向远处张望。她在等谁呢？哪怕一阵风能捎来马儿的消息也好。马儿是七奶的

长子，七奶一天念叨一百遍也不觉得唠叨，这样，七奶在乡下寂寞的夜里再不会哭泣。

马儿嗫加鸡蛋红糖的小米粥长大，长大了的马儿是一条骏逸的小马驹。马儿上学了。马儿落榜了。马

儿在家门口不怕风吹雨打太阳晒，蚊子咬了浑身红疙瘩，也不肯放弃学习。马儿参军了。马儿考上了军医

大学。马儿娶妻了。马儿提干了.马儿却很少再回家。到后夹，村里人再也没见过马儿的踪影。

木匠六爷说了：人啊，咋还不如一棵庄稼。

人呐，有时候真•的不如一棵庄稼。一棵庄稼离村庄很近，见风就长，绝不辜负乡下母亲朝吩的眼神。

纺成丝线，不是为了奉绊，是为了寄托一种远在天涯的温暖：熬一碗热粥，不是为了挽留，是为了把积攒

一生的祝福装进儿女的兜。想念时，哪怕是梦吃也会叫出最亲最暖的那个字——娘。

玉米又长起来了，蝉的歌唱得无比喷亮，村庄在仲夏的氤缸里安详。人还是村子里的人，唤狗的唤狗，

撵鸣的撵鸣，把日子过得琐琐碎碎，细细长长。一棵庄稼在田野里，听风，听雨，听蟋蟀柔柔的丝弦，明

明知道人其实高不过一棵庄稼，也不炫耀所谓的丰功伟绮。

其实，人知道就好。知道了一棵庄稼的高度，才能仔细审视脚下的土地，无论走多远，不忘却，不迷

惘，就会像一棵庄稼，明晰自己的方向。哪怕最后化身为土，乜会在来生苗壮。

（有删改）

注：宋长征，山东农民作家。

13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴费，不正确的一项是（）

A.鸡“领着一帮子女逮蚂蚱“，狗把“汪”字”重复喊了很多遍”，运用拟人的手法，描写生动形象，充满生活

气息。

B.“开春了"动镰了”“发芽了”“开花了”“结果了”，“了”字表示动作发生或完成，语句简洁明快，节奏感强。

C.“凝望炊烟，静听流年”是过渡段，文章以此为界，上文描写乡村景物，下文抒发对乡村人、事的思考,

思路清晰。

D.文章用形象化、诗性的语言，将寻常的乡村生活描绘得富有寺情画意，又不失其乡土特色，雅俗共赏,

富有感染力。

14.关于文中叙写七奶的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.该部分运用倒叙，先写七奶等待马儿，后交代马儿的成长历程，这样写避免了叙述的单调。

B.七奶每天不厌其烦地念叨是因为她的生活产生了缺憾，唯有通过念叨才能慰藉孤独的心灵。

C.对马儿从小到大的回忆用语简洁而不简单，不深入言说却浓缩了成长悲欢，具有艺术张力。

D.七奶用乡土的馈赠养大马儿，但他只顾在外发展，没有在家奉养母亲，辜负了母亲的期盼。

15.为什么说“人其实高不过一棵庄稼“？请结合全文简要分析。

16.有评论认为作者笔下的乡村图景“真实而有力道”，请简要分析这种效果是如何取得的。

（2023•福建三明•三明•中校考-•模）阅读下面的文字，完成下面小题。

柳庄拜谒左宗棠

蔡勋建

雪好像学会了“遁地法”，很快就潜入地下；春却像尚未完全蜉化的小鸡，还在硬壳一般的田野与草

丛里挣扎。那天，我们一路追着北去的湎江，行色匆匆来到柳庄。

柳庄，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕读之地。远处］野披褐、草木凋零，眼前池塘水瘦、庭院

深深。院墙门楣大书“柳庄”二字，是左公手迹。黛青燕子瓦屋顶，白垩墙面，镂空红窗，古意浸染。岁

月倏忽，左公逝去132年矣。

为什么叫柳庄？我有两种解读：柳庄所在的棹树镇巡山村，过去叫柳家冲，柳家冲里建柳庄，合情合

理,再是，左宗棠字李高，一字补存，号湘上农人。柳庄是他出仕前的旧居，既为农夫，半耕半读，住柳

庄也符合身份。然而我想说的是，左宗棠似乎很¥就对“柳”情有独钟，在他“湘上农人”正房有一副楹

联“士运穷时弥见节，柳枝到处可成阴”，颇值得研究。柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神

标志，一种心灵寄托。我仿佛感到左宗棠没走多远，我依稀看到一个年轻而如柳般柔韧的身影仍在这山前

屋后躬耕陇亩，种稻植茶。

左宗棠是一介书生，但读书并不走运。他生性颖悟，少负人志。道光六年（公元1826年）15岁时，

他参加湘阴县试名列第一，次年应长沙府试高中第二名，道光十二年参加湖南乡试是第十八名c之后六年,

三次赴京会试，均名落孙上。三次不第，就等于当今学子没有高等学历文凭，可左宗棠与人不同，他博览

群书，不仅攻读儒家经典，史涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓“经世致用”的

杂书，格物致知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富。

朴存阁是左宗棠的居室，上有一联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。是左公23岁成婚

时的新房自拟联。这是他的座右情，是他的人格宣言。1857年.左宗棠蛰伏至45岁时迁居长沙。在他的

人生行旅与政治生涯中，柳庄，就是他在湘江边的一个码头，是苦苦等待时的一艘船。

1849年，时年64岁的林则徐途经长沙，点名要见左宗棠。于诚惶诚恐中，左宗棠面晤老英雄，将平

生所学、毕生赍志尽付一夜长谈,林则徐说，将来东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。林

则徐将自己在新疆整理的资料和绘制的地图悉数赠之。临别，林则徐还将自己的座右铭书赠：“苟利国家

生死以，岂因祸福避趋之。”翌年，林则徐回福建后身染重病，临终前竟命次子代写遗书，向咸丰皇帝极

力举荐左宗棠人才难得。由此，湘江边上留下了一段“左林会晤”的人间佳话。巧合的是，后来，1876年，

左宗棠刚好是在他64岁那年征战新疆。他身虽老迈，但终不负林公所托，力排李鸿章等海防派重臣之议，

抬棺西行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血奋战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一年后，新疆全境收复，

左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼。

柳庄不是左宗棠的出生地，而是他梦想高飞之地。左公的书房，极简陋极寻常：破旧的木柜蜷缩墙角；

可能还是柳木制作的京椅板兔，上得掉渣：桌上的马灯、墨砚，都有厚厚黑黑的包浆。但这的确是左公用

过的原物。踱步陋室，我想到两个问题：其一，封偎大吏陶谢为什么会那么喜欢他？陶滑不但与左宗棠成

为忘年之交，还结下儿女亲家，年龄悬殊不说，门第也相差甚远。其二，民族英雄林则徐为何也那么赏识

他，甚至“一见倾倒，诧为绝世专才”？

我知道布衣左宗棠曾在炮火连天的日子里“缝城而入”，终使太平军围攻长沙三月不下。我也知道左

宗棠出佐过湘幕，且初露峥噪，引起朝野关注，时人还有“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”

之惊天评语。可这都是林公逝世经年后才有的事……我看到了左公不多的几幅书法作品，无论是集句抑或

原创，仿佛雪藏有一种博大、深邃的宗教情怀。其中有一联，字也俊秀，语也蕴藉：“能当大事时同仰，

自极清修古与齐。”诗言志，歌咏言，谁能说士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高远呢？我看到了左

宗蒙的自信。

我的同行者正忙着走马观花共的旅游考察，而我则在孤独地寻找，一个理想主义者寻找一个中国符号

的行藏，梦想找到某些破译的“密码”。

离开柳庄，望着院内两株新植的具有象征意义的“左公柳”，我再度想起了左宗棠两次率部西征，一

边浩浩荡荡进军，一边沿途植柳c我仿佛看到西域新疆杨柳成行，绿阴满地，凡原湘军所到之处所植之道

柳，皆“连绵不断，枝拂云霄”c它还让我想到而今长沙县的左宗棠墓地两侧华表之联语：“汉业唐规西

隆永固,秦川陇道寒柳长青。”

终于没能见到左宗棠，先生毕竟作古百余年矣。柳庄里，"左公柳”依旧寂然鸿立，仿若一袋青衫的

左宗棠，气象循然，笑容可掬……

（有删改）

17.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.左宗棠故居之所以得名“柳庄”，是因为此地属于“柳家冲”，也因为左宗棠特别喜欢和推崇柳树，柳树

乃是一种精神标志。

B.会试屡屡下第的左宗棠博览群书，广泛涉猎了“经世致用”的杂书，这为他后来带兵打仗、施政理财奠

定了良好的基础。

C.在左宗棠的为政道路上，林则徐和陶潮堪称伯乐；尤其是林则徐的力荐，使左宗棠得以挂帅带兵进入

新疆，收复广袤土地。

D.作者认为，左宗棠能凭布衣之身而获得两位封疆大吏的赏识，缘于他胸有丘壑而志存高远，也缘于他

才能卓异、充满自信。

18.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开头将“春”喻为“小鸡”，把“田野与草丛”喻为“硬壳”，交代了拜谒柳庄的时节，生动地表现了冬春

交接之际的气候特点。

B.第二段按由远及近的空间顺序进行描述，抓住了典型意象，表现了左宗棠故居的古朴简雅，字里行间

透露出浓浓的敬仰之情。

C.本文多处语言有诗文色彩，如“池塘水瘦、庭院深深““躬耕陇亩、种稻植茶”，还多处引用对联和诗句，

风格雅致且富有文采。

D.文章以柳庄起笔，详细叙述左宗棠的三次落第，介绍他博览群书、与林则徐会晤、收复新疆等事迹，

突出了其民族英雄的形象。

19.根据上下文，简要分析文中画横线句子的含意。

20.作者在文中说：“柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一种精神标志。或许，还会有某种精神寄托。”

请结合全文分析左宗棠与柳树之间有哪些共同特征。

（2023•福建泉州•统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一:

去博物院看望鲁迅

钱红莉

去看安徽省博物院与北京鲁迅博物馆联合举办的一个展览，名为“鲁迅的艺术世界”。

展览布矍成左右展厅。左边陈列碑拓、尺牍，有《原板初印芥子园画谱》《秦泰山刻石》《石涛山水精

品》等书籍；右边横贯书画、杂志。展品不多，选了《曹全碑》拓片、陈师曾的几幅书画小品，另有几首

赠予日本友人的古体诗，以及一枇德国的版画、四五帧浮世绘等。

其中三封书简，分别给郑振铎、胡适、许广平。给许广平的信，写在当时北平琉璃厂常见的印花笺上，

浏览几行，大约是厦门时期的通信了。与这封情书接在一起的，是一篇序，为萧红的小说《生比场》所作，

蝇头小楷，末尾几段，有几处涂改痕迹，甚或整一句，仔仔细细框掉，再添许多密密麻麻的斜杠子。这篇

序言，整整三页，真挚，殷切，温厚，慈悲，是一位声誉日隆的长者对文坛薪人的提携。那一两年里，鲁

迅在日记里时有记录，带海婴携广平访萧军夫妇，不见。有时，碰见新电影上档，也会主动邃请这两位年

轻人，还请他们去饭店吃饭，余外，要被借30元，甚至，萧军临走时大咧咧地提要求：可不可以再给几

块零钱搭车。年轻人可真是不见外，借了大钱，再借硬币。他将口袋里所有的零钱摸出，递过去。

一直以为，早已理解了他的深刻、悲悯，实则不然。直至看见被他收藏着的德国版画家珂勒惠支的几

幅版画，到底知悉，这位有着杜甫一样人格与心性的人，一直沉浸于“哀苍生”的境地。历史的长河里，

杜甫倒映着一代代知识分子的精种面目，到了近代，鲁迅接替了杜甫，竖起一面镜子，映照出知识分子的

人格与心性。

他在日记里，有一段时期频繁提及“阿勒惠支”这个名字。比刻，得见这位德国女版画家的一批版画，

为之深深震撼。一幅为《饿,》，一群无辜的孩子睁着大眼睛，高高举起空碗，他们在向谁哀告呢？伫立画

前，久久不能移步。另一幅为《贫苦》，色调更加幽暗，一个瘦得皮包骨的婴孩摘在床上奄奄一息，他的

母亲双手抱头，孤苦地守在床边。

历唐宋元明清，一直到民国，中国底层人的疾苦也一刻都友曾走远。

对于底层人宿命的累写，没有比这两幅版画更触目惊心的。终于理解鲁迅何以如此推崇阿勒惠支。他

自费编辑出版了阿勒惠支版画选集，连广告词皆自拟：“书印无多，欲购从速！”展出的这张宣传告示上，

拓印的正是阿勒惠支的那幅《饿脑

展厅一角，备有若干明信片、签字笔、图钉，以及一块小黑板。

小黑板上贴满明信片，那些歪歪扭扭粗细不均的笔迹，想必出自孩子之手。

有人写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一林也是枣树。”

有人引用臧克家的诗：“有的人死了，他还活着。”

有人写：“鲁迅爷爷，你抽烟太凶了。”

我也抽一张出来，写：“辣听荒鸡偏圆寂，起看星斗正阑干。”

这是他作于某个秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更时，听见几声鸡鸣。鸡叫声衬得秋夜

更加阕寂，就爬起来披上衣服，站在窗边看天上的星星，所谓“起看星+正闲干”，表达若一种精神上的

孤独。

鲁迅的人格魅力，总是一点点凸显出来，冰泉一样，慢慢汇成海洋；也是星光，渐成星云