选择性必修上册8篇古诗文名篇名句默写答案版

第5页共6页选择性必修上册理解性默写汇编(答案版)1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“质胜文则野，文胜质则史。”2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：“君子食无求饱，居无求安。”(从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切)4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“君子喻于义，小人喻于利。”5.孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：“迩之事父，远之6.《<论语〉十二章》中，孔子强调“仁”是礼的基础，强调没有仁德不可能真正守礼的两句是：“人而不仁，如礼何?”接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“己所不欲，勿施于人。”8.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”9.在《<论语>十二章》中，孔子认为“人而不仁”,就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则告诉士人“士不可以不弘毅”,因为士人责任重大，路途遥远。10.在《<论语>十二章》中，孔子用“克己复礼为仁”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“天下归仁焉”的效果。11.既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”12.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“士不可以不弘毅任重而道远”自勉。(表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。)13.孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“一日克己复礼，天下归人焉。”14.孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“为仁由己，而由人乎哉。”15.在《<论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”两句写孔子愿意一生践行仁道，哪怕用自己的生命去捍卫仁道也心甘。16.曾子认为读书人任重而道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。17.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒也是因为“吾往也”。18.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：“己所不欲，勿施于人”。第6页共6页《大学之道》理解性默写1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“知人者2.生活中人们常说要防患于未然，要未雨绸缪。在《老子四章》中也有类似的意思表达：“之于未有，治之于未乱。”3.《大学之道》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调上至一国之君，下至平民百姓，人人都需要以修养自身的品德心性为根本。4.《大学之道》中“古之欲明明德于天下者，先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。5.《大学之道》中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者，先致其知。致知在格物”道出了认识事物的智慧。6.《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“身修而后家齐，家齐而后国治。国治而后天下平。”7.《大学之道》中写推究事物的原理然后才能获得学问的句子是“物格而后知至”。天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”10.《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“家齐而后国治，国治而后天下平。”11.俗话说“家和万事兴”同事家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“欲治其国者，先治其家。”13.“行百里者半九十”普通人常在接近成功的时候失败，《<老子〉四章》中给出建议“慎终如始，则无败事”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。《老子四章》理解性默写1.《老子四章》中“不失其所者久，死而不亡者寿”,一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。2.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至3.《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“知人者智，自知者明。”4.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子.器皿.房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。5.《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是：“合抱之木，生于6.《老子》中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是：“为者败之，执者失之。”7.《老子》第三十三章，关于强者的看法是：“胜人者有力，自胜者强。”8.《老子》第三十三章中“知足者富”更进一步的表明知道满足的人是富有的。9.《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者寿”表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。10.《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是：“为之于未有，治之于未乱。”11.有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“为者败之，执者失之。”12.普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不放弃。13.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”,如果能做到“慎终如始”,就不会失败。14.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”15.老子以事物脆弱时容易分离.事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“为之于未有，治之于未乱。”16.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。17.《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。18.有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“为者败之，执者失之。”19.普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”,告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。20.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子.器皿.房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。《无衣》理解性默写1.《无衣》中，描写将士们团结友爱，穿同样战袍的句子是“岂曰无衣?与子同袍”。2.《无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“王于兴师，修我戈矛”。第6页共6页3.《无衣》中表现战士们一样仇恨敌人的句子是“与子同仇”,表现战士们一起行动起来的句子是“与子偕作”,表现战士们一起上战场的句子是“与子偕行”。4.《无衣》中表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态的诗句是“修我甲兵，与子偕行”。5.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,仿佛在人们复仇的心灵上点燃《将进酒》理解性默写1.《将进酒》中诗人表人生苦短、及时行乐的诗句是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月2.《将进酒》中诗人蔑视权贵、纵酒使欢的诗句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。3.《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句充分肯定饮者的地位，既是诗人的豪4.《将进酒》中诗人表胸怀大志、乐观自信的诗句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。5.《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”6.以乐观好强的口吻，肯定人生自我的诗句是：“天生我材必有用。”7.《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”8.《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。9.表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想.逃于酒乡的诗句：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”10.《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。11.气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”12.《将进酒》接着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”13.诗中的一个转折由悲而乐的以表面的这宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”14.诗情渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激第5页共6页《春江花月夜》理解性默写1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是“人生代代无穷已，江月年年望相似”。3.《春江花月夜》中写出江水.天空成一色，没有些微灰尘，只是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。诗人“江畔何人初见月?江月何年初照人”的遐思。5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮边的树林的句子是“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。7.《春江花月夜》中“滟滟随波千万里，何处春江无月明”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。8《春江花月夜》中写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边树林的句子是“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是“不知江月待何人但见长江送流水”。10.在《春江花月夜》中，诗人用拟人手法，写出了明月似乎有情，伤心怜悯离人，在思妇的楼边不忍离去，陪伴思妇，把柔和的清辉洒在妆镜台上的句子是：“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”。11.《春江花月夜》中的“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。12.《春江花月夜》中表现斜月沉落、游子归途艰难遥远的两句诗是“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”。13.春江花月夜》中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙，描写与丈夫音书难第6页共6页托的思妇面对月光所产生的想像，表现对丈夫的思恋之情。14.张若虚《春江花月夜》中采用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递书信却不能实现的两句诗是：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。15.《春江花月夜》中的“滟滟随波千万里，何处春江无月”两句，写月光随波荡漾流转，千里江天空明澄澈的景象。1.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，刻画细节，描写词人梦里归乡与妻子相见时，“相看泪眼，竟无语凝噎”的情形的两句是“相顾无言，惟有泪千行”,可谓“此时无声胜有2.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“小轩窗，正梳妆”两句以白描手法，勾勒出亡妻在自己心目中留存的温柔美好的形象，梦境的美好与喜悦更反衬出梦外的孤寂与悲凉。3.本文直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的一句话“不思量，自难忘”。4.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦凄冷，又写出了词人和妻子再不能