江苏省高邮市2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省高邮市2024-2025学年高二上学期期中考试历史试题第Ⅰ卷（选择题）一、单选题：本大题共15小题，每小题3分，共计45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。1.西周《周礼》中记载：“岁终则令百官府各正其治，受其会，听其致事而诏王废置。三岁，则大计群吏之治，而诛赏之”。这一举措（）A.实现了上计制度的法律化B.有利于集权趋势的加强C.表明完备的官僚政治形成D.改变了原有的选官标准【答案】B【解析】根据材料“岁终则令百官府各正其治，受其会，听其致事而诏王废置。三岁，则大计群吏之治，而诛赏之”可知这是西周时期对官吏的考核，通过考核来决定官员的废置和诛赏，有助于加强周王对官员的控制，虽然西周实行分封制，但这种对官员的管理措施有利于周王权力的集中，有利于集权趋势的加强，B项正确；上计制度是指地方官员定期向上级汇报工作等情况，这里只是说岁终和三岁对官吏进行考核，没有足够信息表明这就是上计制度的法律化，排除A项；西周时期实行的是分封制，贵族政治色彩浓厚，还没有形成完备的官僚政治，排除C项；西周的选官标准主要是世卿世禄制，材料中只是关于对官吏的考核制度，没有涉及选官标准的改变，排除D项。故选B项。2.如表为中国古代公文演变概况。由此可知，这些演变（）时期文书概况西周周王通过诰、誓、命、训、令等文书来管理国家。秦汉文书的文种体系日益庞大，划分越来越细，比例最大的有两类：君对臣的专用文种（诏教类）、臣对书的专用文种。唐期正式公文15种，皇帝专用文种除制、诏、令、册外，新增和变动的有批答和敕。明清皇帝专用文种10种，新增了谕旨，有定谕、口谕和手谕；清朝谕旨保密制度化；巨子上奏的文种中，有一特殊公文“密疏”，可直达御前。A.增强政府行政的保密性B.反映了信息传递迅敏快捷C.适应了君权强化的趋势D.体现基层治理体系的完善【答案】C【解析】通过阅读表格中文字，结合所学知识可知，从西周到明清，中国古代公文的名称、类型和体系的不断发展，特别是皇帝专用文种类的增加和使用，适应了君权强化的趋势，C项正确；材料涉及古代公文制度，公文制度与政府行政的保密性有一定关联，但是材料重点是古代公文制度下皇权的强化，排除A项；材料强调公文体系和内容的变化，并未反映信息传递的迅捷，排除B项；材料仅涉及古代中国不同时期最高统治者和下属的公文管理制度，基层治理体系主要包括县最基本的行政单位，县以下则的乡、里等基层组织，主要是管理户籍、行政分配、社会治安、生产管理、征收赋税、征派劳役等事务，据材料信息不能反映古代基层治理体系的完善，排除D项。故选C项。3.自春秋时期“郑人游于乡校，以论执政”开始，后代历朝都有廷议（朝议、集议）制度。伴随着近代中国民主革命胜利而形成的领导的多党合作和政治协商制度，仍在丰富和拓展着协商民主的形式和内涵。材料可用于说明，中国的政治文化具有（）A.“明德”的传统 B.“革故鼎新”的特征C.“和合”的精神 D.“敬天保民”的情怀【答案】C【解析】根据材料“后代历朝都有廷议（朝议、集议）制度。”“伴随着近代中国民主革命胜利而形成的领导的多党合作和政治协商制度，仍在丰富和拓展着协商民主的形式和内涵。”可知中国的政治文化具有和合的精神，无论是古代重视发挥政治舆论的功能，还是现代随着改革的全面深化和利益格局的不断调整，允许不同个体、不同群体、不同阶层表达出不同的利益诉求，并与之相适应，不断丰富和拓展协商民主的形式和内涵，从而健全社会主义协商民主制度，C项正确；“明德”指理性的政治美德，要彰明、弘扬理性的政治美德，表现出古人对公正、清明之政治秩序的渴求，与材料无关，排除A项；所谓革故鼎新，即除旧布新，改变社会上陈旧的、不合时宜的旧事物、旧制度，革除违背世道人心的不良因素，荡涤阻碍历史潮流的瑕秽污渍，与材料无关，排除B项；“敬天保民”的思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”，与材料无关，排除D项。故选C项。4.宋朝与辽签订澧渊之盟以来，朝野上下对辽与西夏是主战还是主和的争议不断，如表为当时两位人物的代表性观点，由此可知（）人物观点范仲淹且自古兵马精劲，西戎之所长也，金帛丰富，中国之所有也。礼义不可化，干戈不可取，则当任其所有，胜其所长，此霸王之术也。臣前知越州，每岁纳税绢十二万，和买绢二十万，一郡之入，余三十万，傥以啖戎，是费一郡之入，而息天下之弊也。苏轼中国以禽兽视二虏，故每岁啖以厚利，使就羁绁。圣人之爱中国，而不欲残民之心，古未尝有矣。然夷狄贪婪，渐不可启，日富日骄，久亦难制。A.“华夷一体”观彻底破裂B.两者根本目的都在于“制夷”C.边防危机动摇了统治基础D.主和观点比主战观点更实际【答案】B【解析】从表格中范仲淹和苏轼的观点可以看出，范仲淹主张通过经济手段来缓和与辽、西夏的关系，以达到稳定边疆、减少战争的目的。苏轼则担忧过度满足夷狄（辽、西夏）的贪欲会导致其日益骄横难制，他的观点偏向主战，但出发点也是为了防范夷狄的威胁，维护国家利益。两人虽然对于如何对待辽与西夏存在争议，但他们的根本目的都在于维护国家利益，即“制夷”，B项正确；“华夷一体”观彻底破裂中说法错误，因为两人并未完全否定“华夷一体”的观念，而是在具体应对策略上存在差异，排除A项；材料信息未涉及边防危机动摇了统治基础，排除C项；“主和观点比主战观点更实际”说法过于绝对，两人的观点各有利弊，不能简单地判断哪一种更实际，排除D项。故选B项。5.崇祯《兴宁县志》中记载了明代乡饮礼必须参与的人员和坐次，如图。这表明（）A.基层教化取代刑狱之法 B.基层教化凸显礼法结合C.基层组织管理趋儒学化 D.官方组织主导基层教化【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，乡饮礼是宴请当地乡贤的一种酒礼，是以教孝悌、兴礼让为目的的一种礼制。酒礼举行时，各人按规定位置而坐，并在宴会过程中会有人宣读相关律诰，以示教化，这表明基层教化凸显礼法结合，B项正确；“基层教化取代刑狱之法”说法绝对，不符合史实，排除A项；明代乡饮礼凸显礼法结合，而“基层组织管理趋儒学化”只是对材料的片面理解，不符合材料主旨，排除C项；材料未涉及乡饮礼的主办者，无法得出“官方组织主导基层教化”的结论，排除D项。故选B项。6.乾隆年间开始在西藏发行乾隆宝藏币，所铸银钱其正面用汉字铸“乾隆宝藏”四字，背面用唐古忒字（藏文）亦铸“乾隆宝藏”四字，以汉藏均熟知的吉祥符号取代了此前更具藏传佛教特色的“八瓣莲花”。这（）A.开启了边疆管理与内地一体化B.强化了西藏对国家的认同C.表明白银成为了主要支付手段D.彰显了中原文化的优越性【答案】B【解析】这枚银币上刻有“乾隆”年号，表明当时西藏地方政府承认清朝中央政府的统治权，使用中央政府的年号和图案，反映了西藏与中央政府的密切关系，证明了西藏自古以来是中国的一部分，强化了西藏对国家的认同，B项正确；元朝边疆管理呈现出与内地一体化的趋势，与题意无关，排除A项；材料只是提及所铸银钱的样式，没有反映其流通使用情况，排除C项；材料强调了西藏和中央的密切关系，中原文化主要产生并繁衍于黄河流域,，此时中国处于统一的民族国家的全面巩固时期，并非彰显中原文化的优越性，排除D项。故选B项。7.如图是1907年载于《神州日报》的一则漫画。该漫画意在揭示（）A.政治体制改革盲目性 B.立宪运动得到社会拥护C.预备立宪具有欺骗性 D.政府积极宣传实行立宪【答案】C【解析】根据材料可知，根据材料漫画中留声机喇叭处的“实行立宪”与旁边文字相结合，生动地揭示了立宪只是表面上的宣传，没有实际的落实和行动，具有欺骗性。留声机发出声音但没有实际的内容和行动与之对应，就如同预备立宪只是喊喊口号，却没有真正去实施，让民众觉得是被欺骗了，C项正确；材料主要聚焦于揭示预备立宪的虚假和欺骗性，通过留声机的形象和相关文字来强调立宪口号与实际行动的脱节，并没有涉及到政治体制改革在过程中是否具有盲目性的问题，没有提供关于改革盲目性的任何线索和依据，排除A项；文字中“虽可娱人，究属愚人”等表述暗示了民众对这种立宪的虚假宣传是不认可的，是一种批判的态度，而不是拥护，排除B项；从漫画及旁边的文字“有音无形，有调无人，虽可娱人，究属愚人，其故维何，徒以虚声”可以看出，这里是在讽刺立宪只是有声音（宣传）而没有实际的行动和内容，是一种虚假的表象，而不是在说政府积极宣传实行立宪，实际上是在批判这种虚假的宣传，排除D项。故选C项。8.1907年至1911年，清政府起草了《大清民律草案》主要内容有五章，包括总则、权、物权、亲属、继承。其中前三章参考西方法律，仿照日本和德国民法制定。后两章依照传统法律制定。这（）A.体现晚清未突破传统法系B.表明清末新政法制成果丰硕C.推动社会法制意识的增强D.反映中国近代法律实现转型【答案】C【解析】据题干信息可知，《大清民律草案》前三章参考西方法律，表明清政府在一定程度上借鉴了近代西方的法律体系，有转型的倾向。该草案的出台本身代表了清政府试图推进法制建设的努力，这一行为本身有助于推动社会法制意识的增强，C项正确；尽管《大清民律草案》并未完全突破传统法系，但在一定程度上借鉴了近代西方的法律体系，“晚清未突破传统法系”表述片面，排除A项；《大清民律草案》只是清末新政期间拟定的一个草案，也不能全面代表清末新政法制成果丰硕，排除B项；结合所学知识可知，近代中国法律的现转型是一个长期过程，“中国近代法律实现转型”史实错误，排除D项。故选C项。9.如下图为南京国民政府考试院颁发的省县公职候选人考试及格证书及相关信息。据此可知当时（）江庆祥，年60岁，男性，广东省阳山县公民，应县参议员候选人考试，经检核及格。依考试法第十六条之规定，合行发给证书。——中华民国参拾参年七月日A.官员选拔制度比较规范 B.政事堂铨叙局负责考试C.女子参加考试尚未实现 D.文官考试制度尚未建立【答案】A【解析】根据材料“应县参议员候选人考试，经检核及格。依考试法第十六条之规定，合行发给证书。”以及图片加盖公章等信息可知，此时期的公职人员考试既有法律依据，又有公示合颁发证书等环节，程序较为规范，A项正确；负责考试的是考试院，排除B项；材料体现女子参加考试的相关信息，排除C项；1913年初，北洋政府颁布了《典试委员会编制法草案》《文官考试法草案》，这是文官考试制度建立的标志，排除D项。故选A项。10.周恩来评价1953年选举法时说：“在我们的选举法里，规定各阶级的代表比例就不能讲平等。例如，对工人、农民就不能平等，她们虽然都是劳动阶级，但工人是先进的领导阶级，她的代表比例数在各级人民代表大会中应当比农民多……这是合理的、正确的。”可见，1953年选举法关于代表比例的规定主要出于（）A.保证三大改造的顺利开展B.体现工人阶级的领导作用C.推动工作重心向城市转移D.促进社会主义工业化建设【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，我国的国家性质是工人阶级领导的人民民主专政的国家，因此工人阶级的代表比例数在各级人民代表大会中数量较多，可以看出1953年选举法中关于代表比例不同的目的应该是明确工人阶级对国家的领导作用，B项正确；三大改造是指中华人民共和国建立初期，在全国范围内组织的对于农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造。而1953年选举法关于代表比例的规定体现工人阶级的领导作用，两者之间无直接联系，A项不符合材料主旨，排除A项；中共七届二中全会推动工作重心向城市转移，不符合材料，排除C项；一五计划促进社会主义工业化建设，而1953年选举法关于代表比例的规定体现工人阶级的领导作用，不能直接促进社会主义工业化建设，排除D项。故选B项。11.图1为1934年《新生活周刊》第一卷所刊新生活运动图解局部。图2为1983年发表的《雷锋头像五讲四美》宣传画。两幅图（）A.确立社会主义核心价值观B.展现艰苦奋斗的时代精神C.凝聚起中国梦的精神力量D.推动社会精神面貌新发展【答案】D【解析】根据材料图片1934年的新生活运动和1983年的五讲四美并结合所学知识可知，新生活运动是1934年2月蒋介石在中华民国政府第二首都南昌推出的国民教育运动，横跨八年抗战。新运以“礼义廉耻”重要思想为主，使人民改头换面，以改造国民全部日常生活的“食衣住行”为实行起点，以军事化为最后要求，以便“使全国国民都能过军事化的共同一致的新生活”，这在一定程度上改变当时的社会风气，规范了民众的生活；1983年的《雷锋头像五讲四美》宣传画有助于引导人们树立正确的价值观和道德观，从而提升个人素质和文明程度，推动当时社会精神文明建设。因此两幅图都对推动社会精神面貌新发展起到了一定的作用，D项正确；社会主义核心价值观是在2012年中共十八大提出的概念，1934年的新生活运动和1983年的宣传画与社会主义核心价值观的确立没有关系，排除A项；新生活运动有一定的倡导传统道德、规范民众生活等目的，雷锋头像宣传画体现的是雷锋精神，主要是助人为乐、奉献等精神。“展现艰苦奋斗的时代精神”的表述不能完全体现材料所示，排除B项；中国梦是2012年提出的概念，与1934年和1983年的这两个事件没有直接关联，排除C项。故选D项。12.1201年，英国约翰王征收盾牌钱，诸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，约翰王征收3马克盾牌钱，因从未有过这样的先例，教会和男爵群起反对，并在1215年《大宪章》中对盾牌钱征收加以限制和否定，甚至勾结法国军队进入伦敦。由此可见当时英国（）A.中央与地方分庭抗礼 B.国王开始统而不治C.教会与新贵族相勾结 D.王权强化面临挑战【答案】D【解析】根据材料“1201年，英国约翰王征收盾牌钱，诸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，约翰王征收3马克盾牌钱，因从未有过这样的先例，教会和男爵群起反对，并在1215年《大宪章》中对盾牌钱征收加以限制和否定，甚至勾结法国军队进入伦敦。”并结合所学可知，约翰王统治时期“几乎是一个不断战争的时代”，英王军队中雇佣军数量比重较大，加之物价上涨和军事技术装备的进步，军费开支迅速增加，约翰王充分利用亨利二世构建起来的君主集权体制，打破以往的封建习惯和约定，对贵族、教会乃至城市进行超常规的经济攫取，但遭到了拒绝，并迫使约翰王和25名贵族代表于1215年签下了《大宪章》。由此可见当时英国王权强化面临挑战，D项正确；材料不仅提到地方对中央的挑战，也提及对王权的限制，且“分庭抗礼”的表述不准确，排除A项；《大宪章》肯定了国王的合法地位，虽然限制了国王的权力，但并非“有名无实”，排除B项；《大宪章》确立了贵族、教会的政治权利与自由，并非是教会与新贵族相勾结，且这不是材料主旨，排除C项。故选D项。13.黎世留（1624-1642年）是一位法国的政治活动家，曾公开宣告：我的第一个目的是使国王崇高，就是削平贵族、加强王权；我的第二个目的是使王国荣耀，就是谋求法国在欧洲的霸权。他更是作为一个天主教徒带领法国参与到反天主教的三十年战争中。这（）A.利于法国建立专制王权国家B.推动了法国民族意识的觉醒C.反映宗教改革取得突出成效D.催生欧洲均势的维也纳体系【答案】B【解析】据材料“使国王崇高，就是削平贵族、加强王权；我的第二个目的是使王国荣耀，就是谋求法国在欧洲的霸权”和所学可知，黎世留巩固和强化专制政体，将国家利益置于教会利益、贵族利益等之上，带领法国参与到反天主教的三十年战争中，推动了法国民族意识的觉醒，B项正确；英法百年战争后法国专制制度初步形成，1516年,法兰西斯一世开始拥有绝对专制统治权，而路易十三的首相黎世留执政期间法国专制政体是得到了巩固和强化，排除A项；法国宗教改革是在16世纪，1598年，亨利四世（1589—1610年在位）颁布“南特敕今”，新教徒取得信仰自由，可以举行宗教活动，可以担任政府官职和进各级学校，此后，新教在法国取得较快的发展，排除C项；三十年战争结束后，建立的是威斯特伐利亚体系，维也纳体系是19世纪初拿破仑战争后，以英、俄、奥、普为首的战胜国通过维也纳会议在欧洲大陆上建立的新均势体系，排除D项。故选B项。14.英国1765年出版《英国法释义》一书，该书的第一卷开宗明义地首先论述个人的权利，继而才论述了议会的权利，直到第三章才专门谈及国王的权利。该书（）A.奠定君主立宪制的基础B.充分保障公民的参政权利C.确立了王在议会的原则D.利于夯实宪政的法制基础【答案】D【解析】据题干信息可知，该书中首先论述个人的权利，然后才谈及议会和国王的权利，这反映出对个人权利的重视，议会和国王权利相对于个人权利的从属地位。这种论述方式有利于强化对个人权利的保障，以及夯实宪政（即基于宪法的政治体制）的法制基础，D项正确；17世纪的资产阶级革命，以及1689年的《权利法案》，奠定了英国君主立宪制的基础，排除A项；书中虽然重视个人权利，但并未直接说明充分保障了公民的参政权利，且“充分保障了”一词程度夸大；排除B项；“王在议会”的原则早已确立，并非该书所确立，排除C项。故选D项。15.1884年，英国国会规定：公务员要竞选国会议员，需先辞职。日本《国家公务员法》（1947）规定：人事官和事务总长不得兼任其他官职，禁止公务员成为国会议员或政党候选人。德国《联邦公务员法》（1953）和《联邦公务员基准法》（1957）都规定：公务员须为全体国民而非某个党派……一旦当选为议员，须办理辞职手续，否则将作出免职处理。这些规定（）A.说明政党之间的矛盾难以调和B.阻滞了行政权力的急剧扩张C.意在保证国家机器的有效运行D.体现出文官的行政素质提高【答案】C【解析】根据材料“公务员要竞选国会议员，需先辞职”“公务员须为全体国民而非某个党派……一旦当选为议员，须办理辞职手续，否则将作出免职处理”“人事官和事务总长不得兼任其他官职，禁止公务员成为国会议员或政党候选人”等信息并结合所学知识可知，这些规定主要是为了维护公务员的“政治中立”，进而促进国家机器的有效运行，C项正确；材料并未反映“政党之间的矛盾”，只强调了文官制度对于国家的作用，排除A项；材料并未涉及公务员权力的范围和大小，无法体现阻滞了行政权力的急剧扩张，排除B项；材料仅是法律规定，并未反映文官的行政素质如何，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷（非选择题）二、材料分析题：本大题共4小题，共计55分。16.阅读材料，完成下列问题。材料西方各国“独与中国交涉恒以意要扶，舍公法而不用，中国亦乏深谙公法能据之以争者”。张之洞开始积极倡导学习国际公法，希翼培养“深谙中外法律之人”。甲午战后不久，张之洞即上呈《奏请修备储折》，倡议派遣留学生与官员学习西方科技、商务、军事、法律等。1896年，在他返鄂后派遣的首批赴日留学生中，即有唐宝锷、戢翼翚学习西律。此二人成为近代留日法科的先驱者。1889年，他在广东水陆师学堂增设公法学，并通过致电出使英国大臣刘瑞芬高薪聘请英人赫尔伯特来粤担任公法学教习，以备交涉和修订法律所需，从而开了地方新式学堂设置公法学的先河。1907年，他在湖北存古学堂开设外国政治、法律、理财课程“讲外国立政大意，务使学者知外国政法有当采取处，有情势不同不能强学处，且可知外国之所谓民权、自由皆在法律之范围以内，而邪说诡词自无由生”。从1896年支持创办《时务报》开始，直至1909年去世，他广为劝阅，饬令推广，并躬行自办各种报刊。在此过程中，他积极利用报刊向民众介绍西方政治法律知识。他认为“盖法律之设，所以纳民于轨物之中，而法律本原实与经术相表里。其最著者为亲亲之意，男女有别，天经地义，万古不刊”。——摘编自王娜萍《张之洞与晚清法律教育》（1）根据材料并结合所学知识，概括张之洞的法律教育思想的背景和内容。（2）根据材料并结合所学知识，简评张之洞的法律教育思想。【答案】（1）背景：民族危机日益加深；西学东渐（西方启蒙思想等的传入）中国近代法律和外交人才的匮乏；朝贡体系走向崩溃（近代西方国家拒用国际法对待中国事务）等。（任3点）内容：倡导学习国际公法；建立新式学堂，开设法律科目，聘用外国教习；派遣留学生和官员学习西方法律；支持创办报刊宣传法律知识。（任3点）（2）简评：积极：张之洞的法律思想适应了近代中国救亡图存的现实需求；培养了近代法律和外交人才（推动中国法律的近代化）进一步推动学堂教育的近代化（丰富了近代教育的内容）推动了近代报刊业的发展；增强了官员的法律素养；推动大众法律意识和民主意识的增强。（任4点）消极：始终维护封建法律精神，将其作为维护封建晚清政府统治的工具；没有正视西方法律的真正精神，尤其是否认男女平等等；实践效果和范围有限（清末新政实施过程中未真正践行）。（任2点）【解析】【小问1】第一小问问背景，根据材料“甲午战后不久”可知这一时期民族危机不断加深；根据材料“西方各国‘独与中国交涉恒以意要扶，舍公法而不用，中国亦乏深谙公法能据之以争者’”得出中国近代法律和外交人才的匮乏；结合所学知识，从近代外交与思想文化变迁角度出发得出西学东渐（西方启蒙思想等的传入）；朝贡体系走向崩溃（近代西方国家拒用国际法对待中国事务）等。（任3点）第二小问问内容，根据材料“张之洞开始积极倡导学习国际公法”得出倡导学习国际公法；根据材料“在他返鄂后派遣的首批赴日留学生中，即有唐宝锷、戢翼翚学习西律”得出派遣留学生和官员学习西方法律；根据材料“他在广东水陆师学堂增设公法学，并通过致电出使英国大臣刘瑞芬高薪聘请英人赫尔伯特来粤担任公法学教习”得出建立新式学堂，开设法律科目，聘用外国教习；根据材料“他积极利用报刊向民众介绍西方政治法律知识。”得出支持创办报刊宣传法律知识。（任3点）【小问2】本题要结合时代背景从积极和消极两方面入手。积极方面，结合时代背景以及张之洞采取的一系列的措施，从救亡图存、人才、教育、外交、及报刊等方面进行分析，得出张之洞的法律思想适应了近代中国救亡图存的现实需求；培养了近代法律和外交人才（推动中国法律的近代化）进一步推动学堂教育的近代化（丰富了近代教育的内容）推动了近代报刊业的发展；增强了官员的法律素养；推动大众法律意识和民主意识的增强。（任4点）。消极方面，要结合其本质目的、阶级局限性以及实施成效等角度考虑，得出始终维护封建法律精神，将其作为维护封建晚清政府统治的工具；没有正视西方法律的真正精神，尤其是否认男女平等等；实践效果和范围有限（清末新政实施过程中未真正践行）。（任2点）17.阅读材料，完成下列要求。材料一在秦统一六国后的第一次廷议中，秦始皇首先指定“议帝号”的问题，然后，丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决。裁决结果立即成为法律。这次延议明确将皇帝权力予以符号化和仪式化——“命为‘制’，令为‘诏’，天子自称‘朕’。”这使“朕”不再是上下共称、贵贱不嫌、彼此同号，成为“天子的独称”。后来讨论郡县制和分封制时，丞相王绾与廷尉李斯发生了分歧，博士淳于越也反对郡县制，于是，“始皇下其议于群臣”，最后再由秦始皇亲自裁决，当场确定实行郡县制。于是，“分天下为三十六郡”。——摘编自雷戈《廷议程序与君臣秩序——后战国时代的一种思想史分析》材料二13世纪之前，法国王权衰微，天主教会和封建主势力强大。1302年，法国国王排力四世在同教皇的激烈斗争中，为了取得国内各阶层特别是新兴市民对自己的支持，征收新税，邀请教士、贵族、市民三个等级的代表开会，使国王赢得了征税权。三级会议后来逐渐制度化，它的形成标志着法国进入等级君主制度阶段，法王逐渐成为法兰西民族利益的代言人。——摘编自西坡《私有产权促发工业革命》（1）根据材料一并结合所学知识，简析秦朝廷议制度形成的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析秦朝的廷议与法国三级会议的异同。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈秦朝廷议和法国三级会议对现代国家治理及制度建设的启示。【答案】（1）原因：加强专制皇权的需要；决策过程广泛听取群臣的意见，集思广益以确保决策的合理性和合法性；减少了个人独断的风险；继承先秦时期的制度传统。（2）同：都为王权所服务，不能对王权真正做出限制，为君主的意见与敕令赋予合法性，是君主用以巩固自身统治的工具。异：阶层范围：秦朝廷议制度参与者主要为封建官员（统治阶层）法国三级会议的阶层更广泛，尤其是包含市民阶层的代表。具体目的：秦朝廷议制度主要是满足皇帝处理具体政务的需要，集思广益；法国三级会议主要是帮助王权对抗天主教会和封建领主；后世影响：秦朝廷议制度成为古代中国议政的基本方式之一；法国三级会议为法国议会制（欧洲民主议会制）奠基。（任两个方面）（3）启示：集体决策，通过集体讨论，可以集思广益，避免个人决策的局限性，确保决策的科学性和合理性；法治精神，通过健全法律制度和强化法律执行，维护社会秩序和稳定；权力制衡，现代国家治理应建立有效的权力制衡机制，确保权力的合理分配和监督；民主参与，不同社会阶层的参与和协商，促进了民主决策的形成。现代国家治理应鼓励公众参与，增强决策的民主性和透明度。（任3点）【解析】【小问1】原因：根据材料“在秦统一六国后的第一次廷议中，秦始皇首先指定‘议帝号’的问题，然后，丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决”可知，决策过程广泛听取群臣的意见，集思广益以确保决策的合理性和合法性；减少了个人独断的风险；根据材料“裁决结果立即成为法律。这次延议明确将皇帝权力予以符号化和仪式化”可知，加强专制皇权的需要；根据所学知识可知，继承先秦时期的制度传统。【小问2】同：根据材料“在秦统一六国后的第一次廷议中，秦始皇首先指定‘议帝号’的问题，然后，丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决。裁决结果立即成为法律。这次延议明确将皇帝权力予以符号化和仪式化”“1302年，法国国王排力四世在同教皇的激烈斗争中，为了取得国内各阶层特别是新兴市民对自己的支持，征收新税，邀请教士、贵族、市民三个等级的代表开会，使国王赢得了征税权。三级会议后来逐渐制度化，它的形成标志着法国进入等级君主制度阶段，法王逐渐成为法兰西民族利益的代言人”可知，都为王权所服务，不能对王权真正做出限制，为君主的意见与敕令赋予合法性，是君主用以巩固自身统治的工具。异：根据材料“丞相、御史大夫、延尉等人讨论”“为了取得国内各阶层特别是新兴市民对自己的支持，征收新税，邀请教士、贵族、市民三个等级的代表开会”可知，阶层范围：秦朝廷议制度参与者主要为封建官员（统治阶层）；法国三级会议的阶层更广泛，尤其是包含市民阶层的代表。根据材料“丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决”“13世纪之前，法国王权衰微，天主教会和封建主势力强大。1302年，法国国王排力四世在同教皇的激烈斗争中，为了取得国内各阶层特别是新兴市民对自己的支持，征收新税，邀请教士、贵族、市民三个等级的代表开会，使国王赢得了征税权”可知，具体目的：秦朝廷议制度主要是满足皇帝处理具体政务的需要，集思广益；法国三级会议主要是帮助王权对抗天主教会和封建领主；根据材料“在秦统一六国后的第一次廷议中，秦始皇首先指定‘议帝号’的问题，然后，丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决”“三级会议后来逐渐制度化，它的形成标志着法国进入等级君主制度阶段，法王逐渐成为法兰西民族利益的代言人”可知，后世影响：秦朝廷议制度成为古代中国议政的基本方式之一；法国三级会议为法国议会制（欧洲民主议会制）奠基。【小问3】启示：根据材料“在秦统一六国后的第一次廷议中，秦始皇首先指定‘议帝号’的问题，然后，丞相、御史大夫、延尉等人讨论，再将讨论结果禀报秦始皇，最后，由秦始皇作出裁决”“邀请教士、贵族、市民三个等级的代表开会”并结合所学知识可知，集体决策，通过集体讨论，可以集思广益，避免个人决策的局限性，确保决策的科学性和合理性；民主参与，不同社会阶层的参与和协商，促进了民主决策的形成；现代国家治理应鼓励公众参与，增强决策的民主性和透明度；根据所学知识，可以从法治精神上进行分析，通过健全法律制度和强化法律执行，维护社会秩序和稳定；然后可以从权力制衡上分析，现代国家治理应建立有效的权力制衡机制，确保权力的合理分配和监督。18.阅读材料，完成下列要求。材料基于中国古代国家发育的独特性，人们常常称古代中国为“天下型国家”。何为“天下国家”？这样的“天下国家”理念包含了三个基本理论层次：首先是“大一统论”，即天下统一于一个国家，一个君王；其次是“畿服论”，即依据“服”——形成以王畿为中心向四周辐射的同心圆状政治秩序与地理分布格局；第三是“夷夏论”，这是处理国家与民族关系的理论，其核心内容是华夏居中，夷狄居表共同组成多民族统一国家。这三个理论层次相辅相成共同构成中国古代国家观的基本内容。——摘编自李克建《“天下”与“一统”：认识中国古代国家观的基本维度》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例：“天下国家”理念与统一多民族国家的发展相互推动。中国古代“天下国家”理念中的“大一统论”使得国家追求统一成为主流思想。商周时期，君主虽未实现高度集权，但已然成了天下共主，也有了明确的国家概念。从秦统一六国建立起中央集权制度，到汉武帝时期加强中央集权，再到隋唐的大一统盛世，这种理念促使历代统治者致力于国家的统一和稳定，避免了长期的分裂和战乱。“畿服论”形成的以王畿为中心的同心圆状政治秩序和地理分布格局，使得中央政权能够有效地对周边地区进行管理和控制。从商朝实行内外服制度到周朝分封制，秦朝推广的郡县制，汉代的州、郡、县，唐朝的道、州、县三级制等，都不断强化中央对地方的有效治理，促进了经济交流和文化融合。“夷夏论”提倡华夏居中，夷狄居表，共同构建多民族统一国家。从春秋战国时期开始“华夏认同”的观点在不断发展，从“华夷有别”逐渐发展为“中华一家”。既有少数民族对中原文化的学习接纳，如北魏孝文帝改革促进了鲜卑族与汉族的融合，元朝和清朝等少数民族政权也积极认同和融入中原文化。也有中原政权在处理民族问题时，一方面针对“夷”的政治经济现状，采取了因俗而治、因地制宜的民族政策，另一方面也不断向“夷”传送中原的先进文化。在双向的互动中，统一多民族国家得到不断的巩固与发展。统一多民族国家的发展也不断丰富着“天下国家”的理念。综上所述，“大一统论”利于国家的统一稳定，“服论”促进有效的治理和交流融合，“夷夏论”推动了民族关系的和谐发展，这三个层次相辅相成，共同构成了中国古代国家观的基本内容，为古代中国的长期稳定发展提供了重要支撑，推动理论的不断深化。【解析】据材料“三个理论层次相辅相成共同构成中国古代国家观的基本内容”信息可知这三个层次既相互独立，又相辅相成，共同构成了中国古代国家观的基本内容，并结合所学知识可拟定论题为：“天下国家”理念与统一多民族国家的发展相互推动。接下来历史论述部分从“大一统论”、“畿服论”和“夷夏论”三个层次展开，首先从“大一统论”进行说明，从理念阐述上说，“大一统论”是中国古代国家追求统一的主流思想，它强调国家的统一和稳定。列举历史实例来论证“大一统论”，从秦统一六国建立中央集权制度，到汉武帝时期加强中央集权，再到隋唐的大一统盛世，这些历史事件都体现了“大一统论”对统治者的影响。从“大一统论”的作用分析，“大一统论”促使历代统治者致力于国家的统一和稳定，避免了长期的分裂和战乱，为古代中国的长期稳定发展提供了重要支撑。其次说明“畿服论”，从理念阐述上说，“畿服论”形成了以王畿为中心的同心圆状政治秩序和地理分布格局。列举制度实践的史实来论证“畿服论”，从商朝实行内外服制度到周朝分封制，秦朝推广的郡县制，汉代的州、郡、县，唐朝的道、州、县三级制等，这些制度实践都强化了中央对地方的有效治理。从“畿服论”的作用分析，“畿服论”促进了经济交流和文化融合，推动了统一多民族国家的发展。然后说明“夷夏论”，从理念阐述上说，“夷夏论”提倡华夏居中，夷狄居表，共同构建多民族统一国家。从民族互动的具体事实来说明，既有少数民族对中原文化的学习接纳，如北魏孝文帝改革；也有中原政权在处理民族问题时采取的因俗而治、因地制宜的民族政策，以及向“夷”传送中原先进文化的行为。从“夷夏论”的作用角度分析，“夷夏论”在双向互动中推动了民族关系的和谐发展，巩固了统一多民族国家。最后进行总结与升华，总结“大一统论”、“畿服论”和“夷夏论”三个层次的作用，并指出它们共同构成了中国古代国家观的基本内容，为古代中国的长期稳定发展提供了重要支撑，推动理论的不断深化。这既是对前文内容的回顾和总结，也是对“天下国家”理念与统一多民族国家发展相互关系的升华和提炼。19.阅读材料，完成下列要求。材料一民国时期的文官制度总体上以西方文官制度为蓝本，同时汲取了科举制的合理成分，带有中西合璧的味道。民国时期的文官制度在法制化道路上经历了一个逐步发展的进程。有关文官考试、任用、薪酬、抚恤等相关的法律体系从无