2025-2026学年上海华东师大二附中高一上学期9月月考语文试题及答案

（1）下列古诗文典籍中的句子，无法体现乡土社会特点的一项是2分）..____________A.②④③⑥⑤①B.①②⑥⑤④③C.②⑥③①本文所想讨论的这个题目，大概得从梁启超的“诗界革命”的设想说起。梁启超的既吸收了西方诗歌的新思想、新内容、新境界，以适应表达新时代现代人的思想、感情的要求，又不改变传统诗歌的格律、韵味与风格，于内容与形式两方面既有革新，又有保留。但这有着浓厚的折衷色彩的主观设想在实际操作中，却遇到了很大的困难，即梁启超所同当其冲的任务，就是要打破作为“古风格”的核心的中国传统诗歌的格律。而这正是梁所不能逾越的一步：在他看来，打破了“古风格”也即传统诗词的格律、韵味、风格，就变的理论设想改为“以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。苟能尔尔，则虽间杂一二新“新名词”的引入，而拒绝对传统诗词的句法以至整个格律的任何变革。而在抛开“新语没有实质的区别，自然也就削弱了“诗界革命”的革新意义，它的实际成果也只是在传统诗词范围内，吸收了若干新名词，也局部地开拓了一些新意境：这显然不能满足时代变革②在五四新文化运动中，胡适和他的朋友正是选择了梁启超后退之处，作为他们的理论出发点与进攻方向。胡适在他的具有纲领性的《论新诗》里，明确提出以“形式变革”破口，主张“推翻词调曲的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作风格按照表达现代人新思维、新思想、新感情的内在要求，另起炉灶，大胆地运用白话文，创造出一种新的现代自由诗体。五四那一代人是把“创造新诗”作为文学革命运动的一场“攻坚”的硬仗来打的，就连鲁迅这样的自称“不喜欢做新诗”的小说家，也绝的试验；到郭沫若的《女神》出现，闻一多才说，它不仅“艺术上与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代精神——20世纪底时代精神”，这就是说，一种有异于传统诗词的“新诗”真正有了自己的独立形态，并且为中国社会与读者所接受。不管新诗在产生的起始时期，及以后的发展过程中，存在着怎样的问题，人们也从来没有停止过对这些问题的议论，但一个确定无疑的事实却是，现代新诗确实提供了为传统诗词所不能包容、代替的新的诗歌美学思想，为现代中国人表达自己的情感、思绪……提供了新的途径与可能性。它已经是中国诗歌史上，既不能拒绝、否定，地不可忽视的客观存在；这一点无论③既然新诗是在传统的巨大压力与反对中冲决而出的，那么，它从一开始就采取了与传统诗词相对立的姿态，就是不可避免与可以理解的。所谓“新”与“旧”的对立就是这样产生的。随着中国社会与文学的发展，传统诗词（旧诗词）与新诗在文学（诗歌）结构与读者接受中所占的地位，也发生了戏剧性的变化：新诗由不被承认的边缘性文体变成中国诗歌的主流与正宗，旧体诗词则由中心走向边缘，并面临不被承认的危机。一个明显的事实是，在以后出版的现代文学史中，旧体诗词创作几乎是理所当然地被排除在外，这就意味着，在文学史叙述中，再也没有它们的地位了。就是在一般社会心理，以至公众舆论中，写作旧体诗词本身就有“迷恋旧骸”之嫌，其社会交流功能不能不因此受到限制，而4.为了进一步理解第①段中的“折衷”这个哲学概念，小明查阅工具书并做了整理。以下笔..D.胡适认为新诗在内容与形式上都应与传统...会鸟语的湖①雪落鄱阳湖，白茫茫。雪花坚硬，向南迸溅，砸在刘昌江脸上，也砸在我脸上。我②四野无人。刘昌江戴一顶毡绒帽，露出一张刀削脸。这顶毡绒帽在他头上戴了十六个寒冬，军绿色已然褪为浅黄色，耳檐脱线又被缝了两路粗麻线。他的脸骨宽，瘦而刚硬，③脚从雪层里拔出来，费不少力。在我的脚下，雪不再是雪，而是泥浆，每走一步都深感腿脚酸紧。白鹤在藕田吃食，嘎嘎叫，高亢悠长，时而飞跳起来，翩翩起舞。湖汊很浅，水面浮着薄冰，慈姑和野荸荠半枯半绿，二十多只小天鹅在啄藨草根。小天鹅又长又扁的喙，像一把铲，挖下去，翻出根须，啄食。数十只天鹅在雪地上，扬起脖颈仰天长鸣，呱呱呱呱。它们或抖翅膀，或踱步。黑翅长脚鹬在浅水阔步而行，腿抬起，弹射出去，高雅轻盈。它是鸟中的模特。刘昌江走走停停，架起望远镜，四下瞭望。他是个巡湖人。每年冬季，他隔三岔五巡湖，防范盗鸟贼偷捕鸟类。他的腰上别一把大柴刀，手上握一根竹④从沙湖山到何家渡有十余公里，我们走了两个多小时，才走了一半路程。刘昌江临时改变了方向，往东湖边的芦潭走。刘昌江说：东湖边的滩涂，候鸟更多，人烟稀少，盗⑥盗鸟贼大多来自安徽、湖北。他们开车来，夜里设网，第二天傍晚收网。刘昌江随身携带的大柴刀，既可防身，又可砍网具。刘昌江是因为看见了一张网，才决定巡湖的。滩上，挂了许多鸟，有白额雁、鸿雁、豆雁、灰雁，有白鹤、灰鹤、白枕鹤、白头鹤，有大天鹅、小天鹅，有绿翅鸭、斑嘴鸭、绿头鸭、赤麻鸭，有普通鸬鹚，有扇尾沙锥，有灰头麦鸡。网丝细，网孔密，近乎透明。鸟看不见网，飞过去，扎在网上，被网丝缠住了，越挣扎就被网丝缠得越紧。他推倒鸟网，解下一只只死鸟，把网烧了，又找了一个土坑，把鸟埋进去，立了一座鸟坟。刘昌江对我说：鸟坟，就是耻辱的凭证。这个世界，怎么会⑨他看过非常多的死鸟。各种鸟的各种死，他都见过。豆雁飞着飞着，被一枪打下来。绿头鸭在小湖泊愉快地游，骄傲地伸直脖子，抖动翅膀，展示身姿，就被一张网罩住了。小天鹅在湖塘里吃芡实，吃着吃着，一头栽进水里，被套索束住了脖子。灰雁在稻田里吃谷子，吃着吃着，翅膀突然撒开，头弯下去，扑腾几下，被毒死了。每一只横死的鸟，都⑩刘昌江是一个以湖为生的人。湖，是鄱阳湖，中国最大淡水湖。赣江、抚河、信江、饶河、修水五条水系，注入鄱阳湖。鄱阳湖水系流域面积覆盖了江西省流域面积的百分之⑪2019年我去沙湖山做鄱阳湖鸟类调查，认识了刘昌江。鄱阳湖进入枯水期，千亩湖床裸露，长出莎草、茭、荻、水葱、藨草、慈姑、荸荠等挺水植物，水洼里浮着大薸、水葫芦、浮萍等浮水植物。当地人在给数百亩湖塘灌水。这些水是留给冬候鸟过冬的。水鸟⑫2022年冬月我再去沙湖山，和刘昌江巡湖。这几年，鄱阳湖枯水期提前了百余天，成了草洲，浅水的河道干涸，深水的河道贴在湖滩上，如倒下的树。刘昌江踏着积雪，不安地问我：气候怎么变得这样反常呢？真不理解。鄱阳湖都这样缺水了，还有不缺水的地⑭每年冬季巡湖，刘昌江都能捡到死去的水鸟。他把死鸟带回家，将羽毛梳顺了，用小豆嵌入死鸟眼眶，挂在湖边高树的草窠上。他说，鸟是飞行动物，即使歇脚，也站在高树上。他说，死了的鸟也是鸟，需要给它体面、尊重。死后体面和活着体面，都是一个理。偶有嵌在鸟眼里的豆子长出根须，抽出青叶，甚至开了花。鸟回到了花朵里。无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。金沟御水自西东往事思量一饷空，飞絮无情，依旧烟笼。长条短叶翠濛濛，才过西风【注】①夏完淳（1631—1647松江华亭人。明末随父亲夏允彝、老师①李世达，字子成，泾阳人。隆庆初，丁曾祖忧。起右通政，历南京太仆卿。寻进右副都御史，总理河道。未上，改抚浙江。旋移疾归，起督漕运兼巡抚凤阳。黄河南侵，淮②俄召为刑部尚书。东厂太监张鲸有罪，言官交劾，帝曲贷之。世达执奏，帝乃屏鲸于外。罪人焦文粲法不当死，帝怒入之。会朝审，命户部尚书宋纁主笔。世达言于纁，薄文粲罪。忤旨，诘问，复据法以对。帝卒不从。时帝燕居多暴怒，近侍屡以非罪死，世达思瑜庇之。世达劾奏，帝镌思瑜秩。复劾罢御史韩介等数人。帝深恶言官，下诏申饬，责③其秋，吏部侍郎赵用贤以绝婚事被讦，世达白其无罪。郎中杨应宿、郑材疏诋世达，A.给与B.推卸C.借钱D.宽恕A.怪罪B.赞同C.爱惜D.正确A.是以B.虽然C.然则D聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故英雄异名，张良英智多，韩信雄胆胜。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，制胜于近。雄可以为将，扬威于然英之分以多于雄，而英不可以少也。英以致智，智能役雄，何可少也？英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，胆烈无前，济江焚粮。而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用，雄既服矣，英又归之，故能吞秦破楚，宅有天下。徒英而不雄，则雄材不服也；内无主于中，外物何由入？徒雄而不英，则智者不归往也。无名以接之，智者何由往？故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。武以服之，文以绥之，则业隆当年，高祖曰:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能（1）下列古诗文典籍中的句子，无法体现乡土社会特点的一项是D..____________A.②④③⑥⑤①B.①②⑥⑤④③C.②⑥③①本文所想讨论的这个题目，大概得从梁启超的“诗界革命”的设想说起。梁启超的既吸收了西方诗歌的新思想、新内容、新境界，以适应表达新时代现代人的思想、感情的要求，又不改变传统诗歌的格律、韵味与风格，于内容与形式两方面既有革新，又有保留。但这有着浓厚的折衷色彩的主观设想在实际操作中，却遇到了很大的困难，即梁启超所同当其冲的任务，就是要打破作为“古风格”的核心的中国传统诗歌的格律。而这正是梁所不能逾越的一步：在他看来，打破了“古风格”也即传统诗词的格律、韵味、风格，就变的理论设想改为“以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。苟能尔尔，则虽间杂一二新“新名词”的引入，而拒绝对传统诗词的句法以至整个格律的任何变革。而在抛开“新语没有实质的区别，自然也就削弱了“诗界革命”的革新意义，它的实际成果也只是在传统诗词范围内，吸收了若干新名词，也局部地开拓了一些新意境：这显然不能满足时代变革②在五四新文化运动中，胡适和他的朋友正是选择了梁启超后退之处，作为他们的理论出发点与进攻方向。胡适在他的具有纲领性的《论新诗》里，明确提出以“形式变革”破口，主张“推翻词调曲的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作风格按照表达现代人新思维、新思想、新感情的内在要求，另起炉灶，大胆地运用白话文，创造出一种新的现代自由诗体。五四那一代人是把“创造新诗”作为文学革命运动的一场“攻坚”的硬仗来打的，就连鲁迅这样的自称“不喜欢做新诗”的小说家，也绝的试验；到郭沫若的《女神》出现，闻一多才说，它不仅“艺术上与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代精神——20世纪底时代精神”，这就是说，一种有异于传统诗词的“新诗”真正有了自己的独立形态，并且为中国社会与读者所接受。不管新诗在产生的起始时期，及以后的发展过程中，存在着怎样的问题，人们也从来没有停止过对这些问题的议论，但一个确定无疑的事实却是，现代新诗确实提供了为传统诗词所不能包容、代替的新的诗歌美学思想，为现代中国人表达自己的情感、思绪……提供了新的途径与可能性。它已经是中国诗歌史上，既不能拒绝、否定，地不可忽视的客观存在；这一点无论③既然新诗是在传统的巨大压力与反对中冲决而出的，那么，它从一开始就采取了与传统诗词相对立的姿态，就是不可避免与可以理解的。所谓“新”与“旧”的对立就是这样产生的。随着中国社会与文学的发展，传统诗词（旧诗词）与新诗在文学（诗歌）结构与读者接受中所占的地位，也发生了戏剧性的变化：新诗由不被承认的边缘性文体变成中国诗歌的主流与正宗，旧体诗词则由中心走向边缘，并面临不被承认的危机。一个明显的事实是，在以后出版的现代文学史中，旧体诗词创作几乎是理所当然地被排除在外，这就意味着，在文学史叙述中，再也没有它们的地位了。就是在一般社会心理，以至公众舆论中，写作旧体诗词本身就有“迷恋旧骸”之嫌，其社会交流功能不能不因此受到限制，而4.为了进一步理解第①段中的“折衷”这个哲学概念，小明查阅工具书并做了整理。以下笔.....押韵，没有一韵到底/没有对仗，具有突破性。会鸟语的湖①雪落鄱阳湖，白茫茫。雪花坚硬，向南迸溅，砸在刘昌江脸上，也砸在我脸上。我②四野无人。刘昌江戴一顶毡绒帽，露出一张刀削脸。这顶毡绒帽在他头上戴了十六个寒冬，军绿色已然褪为浅黄色，耳檐脱线又被缝了两路粗麻线。他的脸骨宽，瘦而刚硬，③脚从雪层里拔出来，费不少力。在我的脚下，雪不再是雪，而是泥浆，每走一步都深感腿脚酸紧。白鹤在藕田吃食，嘎嘎叫，高亢悠长，时而飞跳起来，翩翩起舞。湖汊很浅，水面浮着薄冰，慈姑和野荸荠半枯半绿，二十多只小天鹅在啄藨草根。小天鹅又长又扁的喙，像一把铲，挖下去，翻出根须，啄食。数十只天鹅在雪地上，扬起脖颈仰天长鸣，呱呱呱呱。它们或抖翅膀，或踱步。黑翅长脚鹬在浅水阔步而行，腿抬起，弹射出去，高雅轻盈。它是鸟中的模特。刘昌江走走停停，架起望远镜，四下瞭望。他是个巡湖人。每年冬季，他隔三岔五巡湖，防范盗鸟贼偷捕鸟类。他的腰上别一把大柴刀，手上握一根竹④从沙湖山到何家渡有十余公里，我们走了两个多小时，才走了一半路程。刘昌江临时改变了方向，往东湖边的芦潭走。刘昌江说：东湖边的滩涂，候鸟更多，人烟稀少，盗⑥盗鸟贼大多来自安徽、湖北。他们开车来，夜里设网，第二天傍晚收网。刘昌江随身携带的大柴刀，既可防身，又可砍网具。刘昌江是因为看见了一张网，才决定巡湖的。滩上，挂了许多鸟，有白额雁、鸿雁、豆雁、灰雁，有白鹤、灰鹤、白枕鹤、白头鹤，有大天鹅、小天鹅，有绿翅鸭、斑嘴鸭、绿头鸭、赤麻鸭，有普通鸬鹚，有扇尾沙锥，有灰头麦鸡。网丝细，网孔密，近乎透明。鸟看不见网，飞过去，扎在网上，被网丝缠住了，越挣扎就被网丝缠得越紧。他推倒鸟网，解下一只只死鸟，把网烧了，又找了一个土坑，把鸟埋进去，立了一座鸟坟。刘昌江对我说：鸟坟，就是耻辱的凭证。这个世界，怎么会⑨他看过非常多的死鸟。各种鸟的各种死，他都见过。豆雁飞着飞着，被一枪打下来。绿头鸭在小湖泊愉快地游，骄傲地伸直脖子，抖动翅膀，展示身姿，就被一张网罩住了。小天鹅在湖塘里吃芡实，吃着吃着，一头栽进水里，被套索束住了脖子。灰雁在稻田里吃谷子，吃着吃着，翅膀突然撒开，头弯下去，扑腾几下，被毒死了。每一只横死的鸟，都⑩刘昌江是一个以湖为生的人。湖，是鄱阳湖，中国最大淡水湖。赣江、抚河、信江、饶河、修水五条水系，注入鄱阳湖。鄱阳湖水系流域面积覆盖了江西省流域面积的百分之⑪2019年我去沙湖山做鄱阳湖鸟类调查，认识了刘昌江。鄱阳湖进入枯水期，千亩湖床裸露，长出莎草、茭、荻、水葱、藨草、慈姑、荸荠等挺水植物，水洼里浮着大薸、水葫芦、浮萍等浮水植物。当地人在给数百亩湖塘灌水。这些水是留给冬候鸟过冬的。水鸟®2022年冬月我再去沙湖山，和刘昌江巡湖。这几年，鄱阳湖枯水期提前了百余天，成了草洲，浅水的河道干涸，深水的河道贴在湖滩上，如倒下的树。刘昌江踏着积雪，不安地问我：气候怎么变得这样反常呢？真不理解。鄱阳湖都这样缺水了，还有不缺水的地®死鱼难以计算。这种气候反常，只怕要常态化了。我说。⑭每年冬季巡湖，刘昌江都能捡到死去的水鸟。他把死鸟带回家，将羽毛梳顺了，用小豆嵌入死鸟眼眶，挂在湖边高树的草窠上。他说，鸟是飞行动物，即使歇脚，也站在高树上。他说，死了的鸟也是鸟，需要给它体面、尊重。死后体面和活着体面，都是一个理。偶有嵌在鸟眼里的豆子长出根须，抽出青叶，甚至开了花。鸟回到了花朵里。“军绿色已然褪为浅黄色，耳檐脱线又被缝了两路粗麻线”反映出刘昌江巡湖时间久、生引出下文刘昌江对巡湖缘由的回忆（1分）与第⑨段鸟儿毫无防备地被猎杀的惨烈景象构时间点梳理（1分1998年是刘昌江护鸟事业的起点，2019年、2022主旨（1分）既展现了护鸟行动的成效，也揭示了生态保护面临的新挑战，让“守护自然、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。金沟御水自西东往事思量一饷空，飞絮无情，依旧烟笼。长条短叶翠濛濛，才过西风【注】①夏完淳（1631—1647松江华亭人。明末随父亲夏允彝、老师①李世达，字子成，泾阳人。隆庆初，丁曾祖忧。起右通政，历南京太仆卿。寻进右副都御史，总理河道。未上，改抚浙江。旋移疾归，起督漕运兼巡抚凤阳。黄河南侵，淮②俄召为刑部尚书。东厂太监张鲸有罪，言官交劾，帝曲贷之。世达执奏，帝乃屏鲸于外。罪人焦文粲法不当死，帝怒入之。会朝审，命户部尚书宋纁主笔。世达言于纁，薄文粲罪。忤旨，诘问，复据法以对。帝卒不从。时帝燕居多暴怒，近侍屡以非罪死，世达思瑜庇之。世达劾奏，