1-6年级与课文相关的小古文+译文

1-6年级与课文相关的小古文+译文1.秋日秋日新晴。群雁南来，高飞天空，或如一字，或如人字。译文：秋天刚放晴，一群群大雁从南方飞来！在高高的空中飞翔雁群，有的排成“一”字形，有的排成“人”字形。2.井中捞月有五百猕猴，游行林中。俱至大树下，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴言：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜暗冥。”共作议言：“云何能出？”时猕猴主言：“我知出法。我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。”时诸猕猴，即如主语，展转相捉。树弱枝折，一切猕猴堕井水中。译文：有五百只猕猴在树林里游玩，一起走到一棵大树下，树下有口井，井里映出月亮的影子。这时猕猴头领看到月影，对同伴们说：“月亮今天死了，掉在井里，我们得一起把它捞出来，别让世间陷入漫长的黑暗。”大家商量说：“怎么才能捞出来呢？”猕猴头领说：“我有办法：我抓着树枝，你们抓着我的尾巴，依次连接起来，就能把月亮捞出来。”于是猕猴们按照头领的话，一个接一个地抓着彼此。可是树枝太脆弱断了，所有猕猴都掉进了井里。3.鸦饮水鸦渴甚，欲饮水。见一小瓶，瓶水浅。伸嘴入瓶，饮不着。鸦忽飞去，乃衔小石投瓶中。往来数次，石高水升，乃得饮。译文：乌鸦非常口渴，想喝水。看到一个小瓶子，瓶里的水很浅，它把嘴伸进瓶子里，却喝不到水。乌鸦忽然飞走了，叼着小石子投进瓶子里。来来回回几次后，石子堆高了，水位也上升了，乌鸦终于喝到了水。4.夸父逐日夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父和太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝；黄河、渭水的水不够，又往北去喝大湖的水。还没赶到大湖，就在半路上渴死了。他丢弃的手杖，变成了一片桃林。5.鸦狐鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食。无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。译文：乌鸦本来不擅长鸣叫。有一天，它叼着食物，稳稳地停在树上。正好有只饥饿的狐狸看到了，想抢走它的食物，又没什么办法，就心生一计，说：“听说您有像仙乐一样的叫声，特意来听您唱一曲，净化我的耳朵。请您不要拒绝呀！”乌鸦信以为真，高兴得不得了，于是开口鸣叫，食物就掉了下来。狐狸捡起食物，对乌鸦说：“以后要是有人称赞你唱歌好听，千万别信，肯定是有目的的。”俗话说：好听的话要提防是陷阱。6.曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校（同较）可知矣。”太祖悦，即施行焉。译文：曹冲长到五六岁的时候，聪明才智就像成年人一样。当时孙权送来了一头大象，曹操想知道大象的重量，询问手下的人，大家都想不出办法。曹冲说：“把大象放到大船上，在船身刻下水面达到的痕迹，再用其他东西装到船上，直到水面到刻痕的位置，称这些东西的重量就能知道大象的重量了。”曹操很高兴，立刻按这个办法做了。7.寒号鸟五台山有鸟，名寒号虫，四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如觳雏，遂自鸣曰：“得过且过。”译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫，长着四只脚，有肉做的翅膀但不会飞，它的粪便就是五灵脂。在炎热的夏天，它的羽毛色彩鲜艳，就自己夸耀道：“凤凰都比不上我。”到了深冬严寒的时候，它的羽毛脱落，光秃秃的像刚出壳的幼鸟，就又自己叫着：“能过一天算一天。”8.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里。他立刻在船身刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，他从刻记号的地方跳进水里找剑。船已经移动了，但剑没动，像这样找剑，不是很糊涂吗！9.大禹治水当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。译文：在尧的时代，天下还没安定，洪水到处流淌，泛滥成灾。尧独自为此忧虑，选拔舜来治理。舜让益掌管火，益在山野沼泽燃起大火，野兽都逃跑躲藏起来。禹疏通了九条河流，疏导济水、漯水，让它们流入大海；开通汝水、汉水，疏排淮水、泗水，让它们流入长江，这样中原地区的百姓才能耕种收获粮食。10.狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。译文：老虎捕捉各种野兽来吃，抓到了一只狐狸。狐狸说：“你不敢吃我！天帝让我做百兽的首领，现在你吃我，是违背天帝的命令。你要是不信，我走在前面，你跟在我后面，看看野兽们见到我敢不逃跑吗？”老虎觉得有道理，就跟着狐狸走。野兽们看到它们都跑了。老虎不知道野兽是害怕自己才跑的，还以为是害怕狐狸呢。11.老马识途管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。译文：管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷路了。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开老马，跟着它走，终于找到了路。12.亡羊补牢昔有牧民，养羊数只。一日晨起，查视羊圈，见圈有破洞，羊亡其一。邻人告之曰：“圈破致羊亡，速补之，可防再失。”牧民曰：“羊已亡矣，补圈何益？”不听其言。次日，羊复亡一只。牧民悔之，乃悟邻人所言甚善。遂寻材补圈，使圈坚不可破。自此，羊无复亡者。古语有云：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”译文：从前有个牧羊人，养了几只羊。一天早上，他查看羊圈时，发现羊圈有个破洞，一只羊不见了。邻居告诉他说：“羊圈破了才丢了羊，赶紧修补它，就能防止再丢羊。”牧羊人说：“羊已经丢了，修补羊圈有什么用呢？”没有听从邻居的劝告。第二天，又丢了一只羊。牧羊人后悔不已，才明白邻居的话是对的。于是找来材料修补羊圈，把羊圈修得坚固无比。从那以后，他的羊再也没有丢失过。古话说：“看到兔子再回头唤猎犬，还不算晚；羊丢了再修补羊圈，也不算迟。”13.揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。译文：宋国有个人担心禾苗不长，就把禾苗往上拔，累得昏昏沉沉地回家，对家人说：“今天累死了！我帮禾苗长高了！”他的儿子赶紧跑去看，禾苗已经枯死了。天下不帮助禾苗生长的人很少！认为没好处就放弃的，是不除草的人；帮助禾苗生长的，是拔苗的人；这样做不仅没好处，还会伤害禾苗。14.羿射九日尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。译文：尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死，（于是）尧派羿射掉这十个太阳，射掉九个太阳，太阳里的九只三足乌都死了，它们的羽翼都掉了，因此留下一个太阳。15.司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。译文：一群孩子在院子里玩耍，一个孩子爬上水缸，脚一滑掉进缸里，被水淹没了。其他孩子都吓跑了，司马光拿起石头砸破水缸，水涌了出来，孩子得救了。16.文彦博灌水取球文彦博少时，与群儿同游林下，击球为乐。正嬉戏间，球忽跃入树穴。群儿谋取之，穴深，百计不得出。彦博以盆取水，灌入穴中，球浮，遂得之。译文：文彦博小时候，和一群孩子在树林里玩耍，打球取乐。正玩着，球突然跳进了树洞里。孩子们想把球拿出来，树洞很深，想尽办法都拿不出来。文彦博用盆子装水，倒进树洞里，球浮了起来，终于拿到了球。17.守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个种地的人，田里有个树桩。一只兔子跑过来撞到树桩上，脖子折断死了。于是他放下农具，守在树桩旁，希望再捡到兔子。兔子没再捡到，他自己却被宋国人嘲笑。18.掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。译文：范氏灭亡后，有个百姓得到了一口钟，想背着它逃跑，但钟太大背不动，就用锤子砸钟，钟发出很大的响声。他怕别人听到来抢钟，就急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听到，是可以理解的；但害怕自己听到，就太荒谬了。19.南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”译文：魏王想攻打邯郸，季梁听说后，半路上就赶回来，衣服皱了没整理，头上的灰尘没擦掉，就去见魏王，说：“我来的时候，在大路上看到一个人，正驾着车朝北走，告诉我：‘我要去楚国。’我说：‘您去楚国，为什么朝北走？’他说：‘我的马好。’我说：‘马再好，这也不是去楚国的路啊。’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费再多，这也不是去楚国的路啊。’他说：‘我的车夫技术好。’这些条件越好，离楚国就越远。现在大王您想成就霸业，让天下信服，却凭着国家大、兵力强去攻打邯郸，来扩大名声。您的行动越频繁，离霸业就越远，就像去楚国却朝北走一样。”20.叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。译文：叶公子高喜欢龙，衣服的带钩上画着龙，酒器上刻着龙，屋子的雕刻花纹里也画着龙。于是天上的真龙听说了，就降到他家，把头伸进窗户里，尾巴拖在厅堂里。叶公看到真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，脸色都变了。原来叶公不是喜欢龙，是喜欢像龙却不是龙的东西。21.蔡伦造纸自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。译文：自古以来，书籍契约大多用竹简编连，那些用绢帛写的叫纸。绢帛昂贵，竹简沉重，都不方便使用。蔡伦于是想出办法，用树皮、麻头、破布、渔网来造纸。元兴元年把纸献给皇帝，皇帝称赞他的才能，从此人们都用这种纸，所以天下都称它为“蔡侯纸”。22.盘古开天天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。译文：天地最初像鸡蛋一样混沌，盘古就生在里面。过了一万八千年，天地分开，清而轻的阳气上升为天，浊而重的阴气下沉为地。盘古在天地之间，一天变化九次，比天更神异，比地更圣明。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古每天长高一丈，这样又过了一万八千年。天变得极高，地变得极厚，盘古变得极高大。之后才有了三皇。23.精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃在东海游玩，溺水身亡再也没回来，于是变成了精卫鸟，经常叼着西山的树枝和石头，填塞东海。24.共工触山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文：从前共工和颛顼争夺天帝之位，愤怒地撞击不周山。支撑天的柱子断了，拴住地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都移向西北；地向东南塌陷，所以江河泥沙都流向东南。25.女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。译文：远古的时候，支撑天的四根柱子断了，九州大地裂开，天不能完全覆盖大地，地不能周全承载万物，大火蔓延不灭，洪水泛滥不止，猛兽吃掉百姓，猛禽抓走老人小孩。于是女娲炼出五色石修补苍天，斩断大鳌的腿来支撑四根天柱，杀死黑龙拯救冀州，堆积芦灰堵住洪水。苍天补好了，天柱立稳了，洪水退去了，冀州太平了，猛兽死了，百姓得以生存。26.月宫异事后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐木。译文：后羿向西王母求得了不死药，他的妻子嫦娥偷走药飞到了月亮上，托身于月宫，变成了蟾蜍，成为月神。奇书上说：月宫里的桂树高五百丈，树下有个人经常砍伐它，但树的伤口会立刻愈合。这个人姓吴，名刚，是西河人，学仙时犯了过错，被贬来砍树。27.王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。译文：王戎七岁的时候，曾经和一群孩子游玩。看到路边的李树结了很多果子，压弯了树枝，孩子们都争着跑去摘，只有王戎不动。有人问他，他回答说：“树长在路边却有很多果子，这一定是苦李。”摘下来一尝，果然是苦的。28.约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。译文：魏文侯和管理山林的官员约定打猎。这天，魏文侯喝酒喝得很开心，天又下雨了。他准备出门，手下的人说：“今天喝酒这么高兴，天又下雨，您要去哪里？”魏文侯说：“我和虞人约定了打猎，虽然开心，怎么能不遵守约定呢！”于是前往，亲自取消了打猎活动。29.纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”（译文）甘蝇是古代擅长射箭的人，拉开弓就能让野兽趴下、飞鸟落下。他的弟子叫飞卫，向甘蝇学射箭，技艺超过了老师。纪昌又向飞卫学射箭，飞卫说：“你先学会不眨眼，之后才能谈射箭。”纪昌回家，躺到妻子的织布机下面，用眼睛盯着织布机的踏板。两年后，即使锥尖刺到眼眶，他也不会眨眼。他把这件事告诉飞卫，飞卫说：“还不行，必须学会视物才行。要把小的看成大的，把细微的看成明显的，之后再来告诉我。”纪昌用牦牛毛把虱子挂在窗户上，面向南望着它。十天之内，虱子渐渐变大；三年后，虱子看起来像车轮那么大。看其他东西，都像山丘一样大。于是他用燕国牛角做的弓、北方蓬草做的箭去射虱子，穿透了虱子的心脏，而牦牛毛还没断。他把这件事告诉飞卫，飞卫跳起来拍着胸脯说：“你掌握射箭的诀窍了！”30.囊萤夜读胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。译文：车胤谦逊勤勉，不知疲倦，知识渊博，通晓很多学问。他家境贫穷，经常没有灯油，夏天就用白色薄绢做的袋子装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日地学习。31.凿壁偷光匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛，邻居家有蜡烛但光照不到他家。匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的光，把书对着光来读。同乡有个大户人家叫文不识，家里富有、藏书很多，匡衡就去他家做雇工却不要报酬。主人觉得奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能读遍您家的书。”主人很感动，就把书借给他，匡衡最终成了大学问家。32.铁杵成针磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。译文：磨针溪在象耳山脚下。相传李白在山里读书，没完成学业就放弃离开了。路过这条溪，遇到一位老妇人正在磨铁杵，李白问她在做什么，老妇人说：“要把它磨成针。”李白被她的意志感动，回去完成了学业。33.牛角挂书李密乘一黄牛，被以蒲鞯，挂《汉书》一帙角上，一手捉牛靷，一手翻卷书读之。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下牛再拜，自言姓名。译文：李密骑着一头黄牛，牛背上铺着蒲草做的垫子，把一卷《汉书》挂在牛角上，一只手牵着牛绳，另一只手翻书阅读。越国公杨素正好在路上看到他，拉住马缰绳跟在他后面，说：“哪个书生这么勤奋？”李密认出是杨素，下牛行拜礼，自报姓名。34.负荆请罪蔺相如既为上卿，位在廉颇之上。颇不悦，欲辱之。相如避而不见。语人曰：“秦所以不敢加兵于赵者，畏吾两者也。今若因私而斗，何以安国？”颇闻之，肉袒负荆，至相如门谢罪。卒为刎颈之交。译文：蔺相如已经成为上卿，官职在廉颇之上。廉颇很不高兴，想要侮辱蔺相如。蔺相如就故意躲着廉颇不见他，并对别人说：“秦国之所以不敢领兵进攻赵国，是因为怕我和廉颇两个人。如今我俩如果因为私事而互相争斗，怎么能保卫赵国呢？”廉颇听说后，光着上身背着荆条，到蔺相如家门前请罪。最终他们二人成为同生死、共患难的朋友。35.牛郎织女天河之东，有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。译文：天河的东边住着织女，她是天帝的女儿，年年都在织布机前劳作，织出锦绣般的天衣，连整理容貌的时间都没有。天帝怜悯她孤独一人，允许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后就荒废了织布的工作。天帝很生气，责令她回到天河东边，只允许他们每年相会一次。每到秋天的第七天，喜鹊的头顶无缘无故地都秃了，相传这一天牵牛星和织女星在银河的东边相会，役使喜鹊搭成桥梁让他们渡过银河，所以喜鹊的毛都脱落了。36.孟母三迁邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。译文：邹国孟子的母亲，被称为孟母。她的家靠近墓地。孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还喜欢学造墓埋坟。孟母说：“这里不是我应该安顿儿子的地方。”于是就搬走了，把家安在集市旁边。孟子又学起了商人叫卖吆喝的事。孟母又说：“这里也不是我应该安顿儿子的地方。”便再次搬家，搬到了学校附近。孟子这时玩耍的内容变成了祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问。孟母说：“这里才真正是可以安顿我儿子的地方。”于是就在这里定居下来。等孟子长大成人，学习了六艺，终于成就了大儒的名声。君子认为孟母善于利用环境渐染教化孩子。37.曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。译文：曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟在后面哭。孩子的母亲说：“你先回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来后，曾子准备抓猪来杀。妻子阻止他说：“我只是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不懂事的，他们会模仿父母的行为，听从父母的教导。现在你欺骗他，就是教孩子学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子的正确方法。”于是曾子就把猪杀了煮给孩子吃。38.古人谈读书（一）知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默默地记住书的内容，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。我不是生来什么都知道的人，（而是）喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。学习就像（追赶什么似的，生怕）赶不上，学到了还害怕会失去。我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，（发现这样做并）没有什么好处，还不如去学习。39.《论语》三则①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：①孔子说：“看见有德行和才能的人，就向他看齐，看见没有德行和才人的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”②孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”③孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得。”40.古人谈读书（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？译文：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？41.劝学（节选）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过煣制使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。42.自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。（译文）楚国有个卖盾又卖矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾很坚固，没有什么东西能刺破它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛很锋利，对于任何东西没有刺不破的。”有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”这个人不能回答。什么都刺不破的盾和什么都能刺破的矛，是不可能同时存在的。43.弓与矢一人曰：“吾弓良，无所用矢。”一人曰：“吾矢善，无所用弓。”羿闻之曰：“非弓，何以往矢？非矢，何以中的？”令合弓矢，而教之射。译文：有一个人说：“我的弓很好，不需要用箭。”另一个人说：“我的箭很精良，不需要用弓。”后羿听说了这件事，说：“没有弓，怎么能把箭发射出去呢？没有箭，怎么能射中目标呢？”于是后羿让他们把弓和箭配合起来，然后教他们射箭的方法。44.田忌赛马齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。译文：齐国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，游说齐国使者。齐国使者认为孙膑是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌很赏识他，用宾客的礼节对待他。田忌多次和齐国公子们赛马，下很大的赌注。孙膑看到他们的马脚力相差不远，马分为上、中、下三个等级。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信了他，与齐王和诸公子用千金来赌胜。到了比赛的时候，孙膑说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，用您的上等马对付他们的中等马，用您的中等马对付他们的下等马。”三次赛马结束后，田忌输了一次，赢了两次，最终赢得了齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向孙膑请教兵法，就把他当作老师。45.杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：梁国一户姓杨的人家有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜访他的父亲，父亲不在家，于是就叫这个孩子出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”46.中朝有小儿中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”释义：西晋时，有个小孩，父亲生病，他去讨药。主人问他父亲得的什么病，小孩说：“得了疟疾。”主人说：“你父亲是德行美好的君子，怎么会得疟疾呢？”小孩回答：“正是因为它来祸害君子，所以才叫‘疟（虐）’啊。”47.伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。释义：伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，伯牙心里想着流水，锺子期又说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙摔破琴、扯断弦，一辈子不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。48.余音绕梁昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。释义：从前韩娥向东到齐国去，路上粮食吃完了，经过雍门时，靠卖唱换吃的。她离开后，歌声的余音还萦绕在屋梁上，三天都没消失，附近的人还以为她没离开。后来她路过客栈，客栈里的人侮辱了她。韩娥于是拖着长腔悲哀地哭泣，全乡的老老少少都悲伤忧愁，互相看着落泪，三天吃不下饭。人们赶紧去追她。韩娥回来后，又拖着长腔欢快地歌唱，全乡的老老少少都高兴得跳跃起舞，不能自控，忘记了之前的悲伤。于是人们送给她丰厚的财物送她离开。所以雍门的人到现在还擅长唱歌和哭泣，是效仿了韩娥留下的腔调。49.书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。释义：四川有个杜处士，喜爱书画，珍藏的书画有几百件。其中有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦缎做画囊、玉石做画轴，经常随身带着。一天，他晾晒书画，一个牧童看到这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛啊。牛争斗时，力气用在角上，尾巴紧紧夹在两腿中间，现在这幅画