2026届新高考语文冲刺热点复习：“被动驱使”和“主动追求”作文讲评

有效辩证与清晰表达

2026届新高考语文冲刺热点复习“被动驱使”和“主动追求”作文讲评

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

——归有光《项脊轩志》材料二：

他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。

——鲁迅《从百草园到三味书屋》

上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。材料一中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，材料二中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。

其实，不只是读书，在我们生活的多种场合、诸多领域，都会遇到主动追求还是被动驱使的问题。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。问题一：材料一：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

——归有光《项脊轩志》材料二：

他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。

——鲁迅《从百草园到三味书屋》

上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。材料一中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，材料二中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。对重要概念认知肤浅、绝对，导致立意肤浅窄化。

基本否定了“被动”的价值，没有理解“热火朝天”所具有的正面意义。部分同学一味强调化“被动”为“主动”，对“被动”的价值挖掘不够。

这种“驱动”是善意的和正向的，而不是恶意的，很多学生简单化思维，误将“主动与被动”置于对立关系：部分作文在写“主动追求”的同时，直接否定“被动成长”的意义，将二者视为非此即彼的选择。这种对立化解读违背了材料的辩证意图，使立意深度大受影响。问题一：材料一：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

——归有光《项脊轩志》材料二：

他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。

——鲁迅《从百草园到三味书屋》

上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。材料一中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，材料二中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。对重要概念认知肤浅、绝对，导致立意肤浅窄化。如何解决？

1.注意出题人在材料中的感情倾向；“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。”

材料二中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。

2.关联现实与青年现状，从真实立场揣度出题导向；

而如今，我们更多人在被动驱使中挣扎而从未思考，对被动驱使的敌视态度让我们忽视了它的意义。但当我们放下对它的抵抗心理，正视它并静静感悟时，我想你已经不会再埋怨，因为你已经向主动追求，向生命的意义迈出了一大步。

3.用理性、辩证的眼光以及开阔的格局加以观照。问题二：材料一：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

——归有光《项脊轩志》材料二：

他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。

——鲁迅《从百草园到三味书屋》

上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。材料一中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，材料二中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。缺乏思辨，逻辑生硬，行文结构显示思维惰性。

不能构建“主动追求”与“被动驱使”之间的逻辑联系，甚至陷入非此即彼的思维模式，将两者完全割裂，或者对“主动与被动”的关系仅做表层叠加，未形成深度关联。

很多作文其实是只写“主动追求”，写“被动驱使”只是为了引入“主动追求”。甚至陷入“踩一捧一”的窠臼之中。

①否定被动——稍加辩证（被动）——肯定主动

②肯定主动——否定被动——稍加辩证（被动）——简单合并（相辅相成）

如何解决？

①被动驱使是主动追求的基石，为其提供精神动力。人之初皆携稚拙本真，是世间风雨与责任的淬炼，推着我们褪去懵懂，走向成熟的丰盈。正如哈姆雷特……试想，若没有这场猝然的变故，他或许永远困在安逸的牢笼，与主动追求绝缘。青年一代，理当勇敢直面外界猝然降临的“鞭子”，将疼痛转化为前行的动力。

而主动追求所迸发的生命力、所闪耀的自我意识，又会化作照亮他人的光，成为推动他人的“被动驱使”。如此一来，二者便形成了完美的闭环，且呈螺旋上升之势。②从个人成长来看，或之于我们而言，被动驱使常以“反派”的角色出现，与之相伴的是诸如“束缚”“难耐"之类的消极叙事。但，正如三味书屋中老先生的戒尺与罚跪的规则，是静止在那里的“兵马俑”，起威慑作用但又不会切实落到不爱读书的孩子的头上，亦达成了“人声鼎沸"的效果，但至于那人声中有几分“主动追求”，不得而知。但想来，从学堂归家的孩童若是回到“项脊轩”中，如归有光般继续着无被动驱使而成的“偃仰啸歌”的话，他或她便己由御风者，成为驭风者了。1、辩证的眼光

①用联系的眼光看问题

②用发展的眼光看问题如何解决？

马克思提出，人之所以可以区别于动物，就在于人类有意识，有着独特的主观能动性，而现实中我们总或多或少地遇到被动驱使的时候，在我看来，主动追求与被动驱使恰如相辅相成的两面，我们要在被动驱使里筑堤坝、建基础，在主动追求中纳八方、走四海。

被动驱使看似带有着强迫的意味，往往被人鄙弃与厌烦，但事实上被动驱使是我们不可或缺的一部分。在成长过程中，我们总会受到家庭与学校的条条约束，在这些看似被动、强加于自由人格的条约里，我们养成了良好习惯，扣好人生的第一粒扣子，在被动驱使中，我们完成了人格的基本塑造，有了健康的体格，这正是一切事业开始的根本。

可若只是被动驱使好吗？答案显而易见，被动驱使本身存在的缺陷是不可忽视的。一方面，被动驱使的过程往往漫长，有时甚至吃力不讨好；另一方面被动驱使带来的结果是不可控的，两极分化的。

简而言之，被动驱使下的人生少了一种力量，我将其定义为一种心之所向，换言之便是主动追求，主动追求既是一种价值追求，也是一种行为导向，只有主动追求后，原本死板的骨肉才有了精神的多彩。主动追求是鲁迅选择弃医从文以笔救国；是叶嘉莹女士放弃外国优越条件回国潜心研究古诗词几十年余载；是在复杂的时局下，中国依然坚定地走着人类命运共同体的道路。主动追求，让个体的生命丰盈，让群体的力量蓬勃，个人存在的终极意义，我想便是主动追求。

主动追求又带有极大的主观性。因此我们也要提防其向不利面的转化，明白主动追求绝不是一股脑地往前冲，更不是不辨是非地盲目追求。

所以，如何真正的做好主动追求？我想便在于两个字，一个是“底”，一个是“理”。底，便是基底，我们首先要有一个正确的价值观，积极的价值取向，这也是成人的要求。而“理”既是理智、理性，又是理想、理念，我们要有独立思考的人格，理性面对纷杂的主客观条件，树立自己的理想，主动拥抱未来的不可知。就拿读书来说，可以先“强迫”自己每天进行定时的阅读，渐渐培养自己的兴趣，有了主动阅读的渴望。

人的成长不就是一个由被动走向主动的过程吗？吾辈青年当全面认识主被动，不抵触、不消极，用好被动驱使的基础作用与主动追求的推广作用，筑堤坝，纳八方，迎接美好未来。《被动筑堤坝，主动纳八方（50分）》2、全局的意识问题三：要么空洞说理，要么堆砌素材，说理和材料的使用无法达到平衡。

如何解决？

化被动为主动，拥抱更高追求（褚浩然）

在加缪的《西西弗神话》中，西西弗被众神判处永无止境地推石上山，这一看似被动而痛苦的无意义行为，西西弗却通过主观的反抗使其拥有了更高层次的意义，并且从中感知幸福。我们新时代青年也应学会化被动为主动，并通过此拥抱更高的意义与幸福。

违背主观意愿的行动，终究是令人痛苦且无意尽力完成的。在小说《城市与狗》中，略萨创造了一个由谎言和暴力统治的王国——莱昂西奥·普拉多军校。由于该校反人性的各项规定与流传已久的暴力传统，此校的学生们所有有意或无意的行为都在表达着对校方的反抗与仇视，最终酿成了一系列荒唐、血腥的惨剧。这部小说正寓示了人在极端被动的情况下是无以成事的，同时还蕴含着极深的怨念，反抗的力量也极易喷涌而出。将视线收回现实生活，我们又何尝不是在被动驱使的长鞭下狼狈而愤恨地踽踽独行呢？而办事的效率也因内心的抗拒而一降再降，最终耗时颇久的工作只能得到一个不尽人意甚至完全失败的结果。可见，违背主观意愿的行动终究是事倍功半、难以完成的。

如何解决？

遵循主观意志的行动，常会有事半功倍的效果。“主观性是人的行为上的最大宝藏”。古希腊哲学家伊德格拉米如是说。善哉斯言，放眼天下，“有志者，事竟成”，往往都是成事的真理。在电影《肖申克的救赎》中，男主人公安迪出于对自由的渴望，耗时数十年，在戒备森严的肖申克监狱中挖通了一条通向外界的密道，越狱成功后，他在滂沱大雨中张开双臂拥抱自由，这驱使他数十年如一日，在绝境下完成如此大的工程的，正是那永远追求自由的赤子之心。若他没有如此磅礴的主动意念，怎能用极简陋的工具，在十年的长夜中谱写出这样一部壮丽的史诗？可见，感动人类为了理想而努力的，正是心中那永不熄的主动之火。

然而，被动与主动之间并非不可逾越的鸿沟，转化的关键在于主体意识的觉醒。加缪笔下的西西弗之所以能拥抱荒诞中的幸福，正是因为他看清了命运的真相后依然选择了主动赋予行为以意义。这种转化并非对现实的简单否认，而是如尼采所言“热爱命运”的智慧——在必然性中创造可能性。

吾侪青年当立下，更应学会将被动化为主动，在新时代的浪潮中破浪前行，以主动之心拥抱更高的追求，为自己与他人、社会创造更大的幸福。

1、利用合适的素材把道理讲清楚如何解决？

遵循主观意志的行动，常会有事半功倍的效果。“主观性是人的行为上的最大宝藏”。古希腊哲学家伊德格拉米如是说。善哉斯言，放眼天下，“有志者，事竟成”，往往都是成事的真理。在电影《肖申克的救赎》中，男主人公安迪出于对自由的渴望，耗时数十年，在戒备森严的肖申克监狱中挖通了一条通向外界的密道，越狱成功后，他在滂沱大雨中张开双臂拥抱自由，这驱使他数十年如一日，在绝境下完成如此大的工程的，正是那永远追求自由的赤子之心。若他没有如此磅礴的主动意念，怎能用极简陋的工具，在十年的长夜中谱写出这样一部壮丽的史诗？可见，感动人类为了理想而努力的，正是心中那永不熄的主动之火。

然而，被动与主动之间并非不可逾越的鸿沟，转化的关键在于主体意识的觉醒。加缪笔下的西西弗之所以能拥抱荒诞中的幸福，正是因为他看清了命运的真相后依然选择了主动赋予行为以意义。这种转化并非对现实的简单否认，而是如尼采所言“热爱命运”的智慧——在必然性中创造可能性。

吾侪青年当立下，更应学会将被动化为主动，在新时代的浪潮中破浪前行，以主动之心拥抱更高的追求，为自己与他人、社会创造更大的幸福。

1、利用合适的素材把道理讲清楚如何解决？

诚然，被动驱使往往激起个人的厌恶情绪而使情况恶化，但我们不能忽视其一定的积极意义。当今社会已然进入一个“竞速时代”，人人内卷本质上就是一种被动驱使：进入校园，人人都在埋头刷题，你还会有玩的念头吗？进入职场，人人都在赶进度，你还会有躺平的想法吗?不可否认的是，此类被动驱使促使学生成绩与能力的提升，也促进了企业效率的优化，即言在一定程度上促进了社会发展，但也相应地带来了无形的压力负担，人可能因此成为陀思妥耶夫斯基笔下的“齿轮”，不停地机械性运转。

帕斯卡曾言:“人的全部尊严就在于思想。”这种“思想”正是使人主动追求的决定性因素。只有当我们情绪上不排斥，行为上积极，才能最大发挥主动追求的功效。家庭贫苦的庞众望成功考上清华，是因为他对学业有成的追求；知识分子许知远以“批判”行走于世，给人带去心理安慰，是因为他对个人理想的追求；叶嘉莹似一朵穿越四季光阴的莲花不断播撒莲子，是因为她对诗词文化的追求。心中有所想，胸中有目标，个人才能逃离被动的桎梏，踏上主动追求的光明坦途。（吴施蕊）1、利用合适的素材把道理讲清楚如何解决？

陀螺只有在鞭子的抽打下才能持续的转动，人也总是在外界的驱使下被动前行。

《孟子》有云“不以规矩，不能成方圆”。不可否认，外部驱使对于我们的成长具有很大的帮助。当我们年幼无知，对这个世界的法则缺少自己的理解时，父母“打屁股”的手段无疑是让我们记住什么该做，什么不该做的最佳方式。但当我们逐渐长大，我们会厌恶这样的方式，甚至会与外界施加给我们的约束作抗争。此时，我们又该以何种方式推动我们前进呢？……

历史的长河从未停息，随着时代的进步，戒尺在教室中出现的频率越来越低，甚至不复存在。但我们青年当扪心自问，当下，我们的自我要求难道真比古人高了吗？

实际并非如此，当下我们仍有许多不愿服从管教，又无自我追求的“叛逆少年”，他们自诩为有个性，实则却沦为马尔库塞笔下“单向度的人”。在时代浪潮汹涌而来之际，被惊涛骇浪淹没，所以，唯有觉醒自我意识，化被动驱使为主动追求，才能驾乘梅杜萨之筏勇敢地杀出重围。

当鲁迅在课桌上刻下“早”字之时，寿镜吾老先生的戒尺就注定不再高高举起，它会落满灰尘。而今，我们理应让身边的“戒尺”落满灰尘。（徐天奕《让戒尺落满灰尘）2、把抽象的道理形象化——寻找载体如何解决？

做一根有思想的苇草？乘一条被风牵引的小舟？是自由是约束？是主动是被动？是为风所托起，还是驭风而行？御风，也驭风。……

如果将其物化，我想，风，会是一个恰当的对象，主动追求，便是顺随内心的风向，驭风而行。相应的，被动驱使便是借那风的外力，是御风而行。

……

与读书同样，生活、学习中的内外力搏斗时刻未曾停息，但我们之于外力被动驱使的态度却也极能体现出个体差异与思想境界。御风之人，一旦失去了风的力量，便如无架之船，任由风雨摆布。但主动追求的驭风者，无风早已不会是他们的困扰，无风，那便由心中的风向为引，一苇以航。如那天上的飞机，真正支撑它翱于九天的，不是它周身时刻不停流转的风，而是其螺旋中喷发出的磅礴的、持久不息的主动的力量，那我们的思想的飞机，如何能实现主动求索呢？

我们还需成长，正如逐光的航船：主动扬起理想的帆，是为冲破迷雾寻向星辰；而被动迎击的风浪，终会将船骨磨得更坚，让每一次起伏都成为驶向远方的注脚。我们或许仍挣扎于主动与被动之中，那我们便努力去改变，去尝试,如何从御风，直至驭风。

我凭好风力，上青云。我，上青云!

（杨一朵《御风，驭风》）2、把抽象的道理形象化——寻找载体如何解决？

轨道上的飞奔

黄州突围

海上的楚门

不辞长作岭南人

从词之演替看主被之境

乞力马扎罗的雪

行走在时代的刀锋上2、把抽象的道理形象化——寻找载体补充一点，务必高度重视：

高考在文风这一块，严格提出“不尚空文”的要求！

1、故弄玄虚，表意不清晰。如有的同学拟题为“我看海棠花未眠”“种子与阳光”，且开头喜欢兜圈子，迟迟不进入正题，整篇文章云里雾里，不知所云。2、强作比喻，不符合逻辑。如将“主动”“被动”比喻成“船”与“桨”、“剑”与“盾”、“矢”与“靶”等，可以说徒有其“形”而无其“神”，有追求文采的心，没有体现文采的力，本质上就是没有理解两个概念到底有什么内涵。

佳作赏读和点评

★

海上的楚门（52分）

《楚门的世界》里，楚门的生活是一场大型真人秀，他人生的每一步都是预设好的情节，他活在被动驱使里，从未发觉。

直到他发现端倪，于是主动踏进自己恐惧的大海，主动走向真正的“世界”。

主动追求往往成为人生首选。它代表着个人主观情感的流露，是主动性极强的向外探索、向内寻求。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”谁不想体验如归有光一般的淋漓畅快呢？与生理恐惧搏斗、与物理风浪对峙，谁不赞扬楚门的无畏呢？恰如余秀华所言“我身体里的火车从