2022届四川省射洪市射洪中学高三上学期第四次月考语文试题

射洪中学高2019级高三（上）第四学月考试语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）命题人：樊卫、杨冰、尹佳、邓丽、童佳丽审题人：邵明灿注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。2．单项选择题的作答：用2B铅笔填涂答题卡。3．主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔答在答题卡上对应的答题区域内。（未用0.5毫米黑色签字笔作答扣10分）4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。④比较文明是有方法的。文明离不开人，而物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。（郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。C.批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。C.第⑤段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。D.希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。B.由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。C.比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。D.如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一（摘编自《2021年运动与睡眠白皮书》）材料二在第十九个“世界睡眠日”之际，《2021年运动与睡眠白皮书》数据显示，目前我国有超3亿人存在着睡眠障碍。在诸多的原因当中，“怕孤独”是不可忽视的原因之一。害怕的是什么样的“孤独”？因“僧多粥少、过度竞争、焦虑内耗”的内卷化，而形成强烈负能量的孤独感，压迫出自我否定或膨胀爆裂，这种“内卷化的孤独”当下正在渗透到工作生活的方方面面。人的一生中，约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，睡眠对我们的健康至关重要。然而，“内卷化的孤独”正把熬夜失眠、忧愁寂寞常态化，打乱自然节奏的规律，撕裂身心，陷入陀螺式的自我消耗和无助的死循环中，直接造成逃避现实、逃避问题，甚至逃避社交。治疗“内卷化的孤独”的良方无他，唯有提高健全身心的免疫力，调节改善工作和生活方式。开放它，接纳它，正视它，转化它，才能谨防陷入亚里士多德对“内卷化的孤独”的千年预言：孤独的人，不是神灵，便是野兽。认识和化解“内卷化的孤独”，更多地需要用智慧而非知识。这里的智慧是指使用知识、经验、洞察力、同理心等进行思考和行动的能力，是一个认识自我与他人关系的过程。张爱玲说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”前些天一个被追捧的年轻直播带货明星，突然病倒住院，自叹压力大时一点小事也会让自己崩溃。而另一个选择一跳死之的年轻人，家人回忆说其实导火索微不足道，只是他长期抑郁、心理崩溃。当一个人学习拥有智慧时，无论孤身一人还是与其他人在一起，都可能会对孤独感产生免疫力。日前坐地铁时，透过一片埋头看手机的人群，看见窗外的地铁站墙上，贴着季羡林先生的一句话：人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心理的平衡。不知能有多少人注意到这句话？相信今年“世界睡眠日”的“规律睡眠，健康未来”这个主题，不仅仅有利于我们尽快学会不受煎熬地走入梦乡，而且有利于我们从“内卷化的孤独”中走出来，拥抱一个更加丰富多彩的明亮人生。（摘编自《内卷化的孤独》）材料三问：为什么有人夜间睡眠时间有7～8个小时，但是白天一直困，这有问题吗？北京协和医院呼吸与危重症医学科、睡眠呼吸疾病诊疗中心主任肖毅：睡眠时长实际上会有个体差异，有长睡者，有短睡者。正常人的睡眠是7～8个小时，如果正常睡眠了，但体力和精力没有得到恢复，仍然乏力，这种情况下我们考虑存在疾病。从疾病的角度讲，最常见的就是我们的睡眠呼吸疾病，例如睡眠呼吸暂停综合征，带来的是夜间的睡眠结构被破坏，导致白天困。这种情况需要看医生。问：做了一晚上的梦，是否说明睡眠质量不好呢？空军军医大学唐都医院神经内科主任宿长军：有些人认为，做梦了就没有睡好，这是一个错误的认知。每个人每天晚上都要做4～6个梦，做梦时间占到整个睡眠20%～25%，做梦说明睡着了。夜里做梦多，可能是睡眠深度不够。问：如果患有失眠障碍，在治疗上应该选择中医治疗还是西医治疗？中国医师协会睡眠医学专业委员会副主任委员、上海市中医医院徐建：如果处于失眠初期，没有其他症状，我们建议寻求专业医生的治疗，服用中药比较好，但是不否定用西药。中药和西药各有优势，短期内如果需要解决睡眠问题，可以用西药。（摘编自《我国成年人和学生七成睡眠不达标》）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.当前我国存在睡眠障碍的人超过了3亿，从来或几乎没有失眠情况的人占比不到一半，而运动人群遭受失眠困扰的比例相对较小。B.如果一个人的睡眠被剥夺，那么其大脑、心脏、肌肉及免疫系统等都会受到影响，导致生长抑制、肥胖、体温下降等情况出现。C.从图三看，我们要想收获优质睡眠，可参照运动频率和运动时间两个指标，即每天坚持运动，时间以每天一到两个小时为最佳。D.睡眠的质量和运动时段有关联，并非每天的任一时段运动都有相同效果：早晨最佳，上、下午和晚上其次，时间不固定效果最差。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.“害怕孤独”的原因是“僧多粥少、过度竞争、焦虑内耗”的内卷化，这种负能量是目前造成我国国民睡眠障碍的主要原因。B.一千年前，亚里士多德就提出了“内卷化的孤独”这一概念，并指出了“孤独”的两种截然不同的结果：成为“神灵”或“野兽”。C.如果说文中张爱玲的话有对人际关系现象的描述，那么文中季羡林说的“因果错综”则阐释了人为什么要做到“尽人事而听天命”。D.某人正常睡眠情况下却仍出现乏力情况，医生就会因此判断这个人夜间的睡眠结构遭到破坏，已经患上睡眠呼吸暂停综合征。6.2021年“世界睡眠日”的主题为“规律睡眠，健康未来”。请结合材料二和材料三的相关内容，谈谈我们应如何科学地看待睡眠问题。（6分）▲（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。房子是囚人的贾平凹人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢?有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。人为什么都要自个儿寻囚呢?没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息；沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都在暗暗设计：这房子若归我了，床放哪儿好，灶安在哪儿好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否则，在某个早晨，人都会突然飞掉。人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别人捡拾去。而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声。想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恹恹的，常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗？有窝就有安与乐吗？人生是烦恼的人生，没做官的有想做、做不上的烦恼，做了官有不想做、不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。(摘自贾平凹《说舍得：中国人的文化与生活》)7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“房子”为主线，开篇就提出了房子用来“装什么”的问题，巧妙设置悬念，能有效激发读者的阅读兴趣。B.文章描写不同身份的人房子里的陈设，旨在说明房子的风格因职业、需求和获得感而异，表达了作者鲜明的褒贬态度。C.文章最后写到，“平平常常，自自然然”“生活之累就该少下来了”，这是作者在对鲜活的生活体验后才形成的理性感悟。D.文章运用鲜活而生动的对比，将生活中的一些现象展现出来，语言诙谐有趣，以“囚”喻房，形象又有一定的警诫作用。8.本文语言充满生活气息，请结合全文简析。（6分）▲9.“人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由”这句话和钱钟书《围城》中“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”有异曲同工之妙，这反映了人生活中一种怎样的心态?请结合文本谈谈你对此的理解。（6分）▲二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。贞观十一年十月，安州都督吴王恪数出畋猎，颇损居人，侍御史柳范奏弹之。丁丑，恪坐免官，削户三百。上曰：“长史权万纪事吾儿，不能匡正，罪当死。”柳范曰：“房玄龄事陛下，犹不能止畋猎，岂得独罪万纪！”上大怒，拂衣而入。久之，独引范谓曰：“何面折我？”对曰：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”上悦。十二年三月，辛亥，著作佐郎邓世隆表请集上文章。上曰：“朕之辞令，有益于民者，史皆书之，足为不朽。若为无益，集之何用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世，何救于亡！为人主患无德政，文章何为！”遂不许。丙子，以皇孙生，宴五品以上于东宫。上曰：“贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞观以来，绳愆纠缪，魏征之功也。”皆赐之佩刀。上谓征曰：“朕政事何如往年？”对曰：“威德所加，比贞观之初则远矣；人悦服则不逮也。”上曰：“远方畏威慕德，故来服；若其不逮，何以致之？”对曰：“陛下往以未治为忧，故德义日新；今以既治为安，故不逮。”上曰：“今所为，犹往年也，何以异？”对曰：“陛下贞观之初，恐人不谏，常导之使言，中间悦而从之。今则不然，虽勉从之，犹有难色。所以异也。”上曰其事可闻欤对曰陛下昔欲杀元律师孙伏伽以为法不当死陛下赐以兰陵公主园直百万。或云：‘赏太厚。’陛下云：‘朕即位以来，未有谏者，故赏之。’此导之使言也。司户柳雄妄诉隋资，陛下欲诛之，纳戴胄之谏而止。是悦而从之也。近黄甫德参上书谏修洛阳宫，陛下恚之，虽以臣言而罢，勉从之也。”上曰：“非公不能及此，人苦不自知耳！”（节选自《资治通鉴·唐纪十一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.上曰/其事可闻欤/对曰/陛下昔欲杀元律师孙伏伽/以为法不当死/陛下赐以兰陵公主/园直百万B.上曰/其事可闻欤/对曰/陛下昔欲杀元律师/孙伏伽以为法不当死/陛下赐以兰陵公主园/直百万C.上曰/其事可闻欤/对曰/陛下昔欲杀元律师孙伏伽/以为法不当死/陛下赐以兰陵公主园/直百万D.上曰/其事可闻欤/对曰/陛下昔欲杀元律师/孙伏伽以为法不当死/陛下赐以兰陵公主/园直百万11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.削户，曾经被封赏的户数被削减以示惩戒。古代封赏有千户侯、万户侯的说法。B.表，古时给皇帝的书信、奏章，《出师表》《陈情表》和本文的“表”都含劝谏的意味。C.丙子，天干地支可以纪年、月、日。本文“丙子”是用来计日的，纪年用的是皇帝年号。D.洛阳宫，洛阳曾是东汉的都城，在唐高宗时被定为东都，此处指在洛阳修建宫殿。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.太宗在儿子打猎损害百姓利益被柳范弹劾后，迁怒于侍奉教导儿子的长史，柳范责问为何不处罚房玄龄，当面冒犯太宗。B.太宗善辨臣子进言对德政的作用，所以悦柳范而拒邓世隆，他对自己的言辞也有认识，有益的将会记入史书，无益的不劳文集。C.太宗在孙子的宴会上不忘向魏征询问意见，魏征认为贞观之后臣子虽然听从太宗勉强进言，但是脸上已经有为难的神色。D.太宗也有普通人的情感，皇甫德参上奏谏言修建洛阳宫，太宗发怒，听从魏征的意见才终止修建洛阳宫，但当时心里还是有些不愉快。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贞观之前，从朕经营天下，玄龄之功也。贞观以来，绳愆纠缪，魏征之功也。▲（2）远方畏威慕德，故来服；若其不逮，何以致之？▲（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。题杨颖士西亭白居易静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。即此可遗世，何必蓬壶峰。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.这首诗中的“静”“远”二字从环境特征和地理位置两方面突出了西亭的特点。B.诗人登临西亭，远望重峦叠嶂，感受竹露、杉风，认为找到了人生的真趣。C.诗人认为西亭堪比蓬莱山，适合隐居，劝杨颖士不要舍弃西亭前往蓬莱山。D.这首古体诗以通俗明畅的语言写景、抒情，写景不事渲染，抒情有曲有直。15.这首诗第五六句有何妙处？请从用字和抒情这两个角度简要分析。（6分）▲（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《琵琶行》中的“▲”和《锦瑟》中的“▲”。（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“▲”一句将描写的视线由帐外转到帐内，再用“▲”一句表明将视线延伸至广远的沙漠。（3）柳宗元《小石潭记》中描写的小石潭虽然环境优美，但氛围过于冷清，让人感到“▲，▲。”不可久留。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。(9分)中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说，在人类文明发展史上，()书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。人与人之间，每当有了时间和空间的距离，有了或长或短的分离，书简总能及时派上用场。古时，书简是重要通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通讯发达，人与人之间的沟通便捷，音频视频瞬间抵达，书简似不再有。然而，疫情，“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情，来得浓烈、来得澎湃。除了手机上的音频、视频，书简又一度登场，共同表达情感的浓烈与澎湃。《战“疫”书简》共5辑。所列各篇，并非，而是你中有我，相互包涵。亲情中含家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是。每一封书简，都是一次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人:你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫；他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望。用一封书信，串连起前方和后方，暴露出满满的家国情怀、家国祈愿。17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.人类通过书简传递情感，表达信息。B.书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。C.书简是人类传递情感、表达信息的重要载体。D.人类通过书简表达情感，传递信息。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.立锥之地 突如其来 泾渭分明 如沐春风B.一席之地 不期而至 自成一格 如沐春风C.立锥之地 不期而至 自成一格 见字如面D.一席之地 突如其来 泾渭分明 见字如面19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.用一封书信，串连起前方和后方，涌现出满满的家国情怀、家国祈愿。B.一封书信，串连起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿。C.用一封书信，串连起前方和后方，闪现出满满的家国情怀、家国祈愿。D.一封书信，串连起前方和后方，看到了满满的家国情怀、家国祈愿。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20～21题。食物过了保质期还能不能吃？从理论上讲，超过保质期的食物不应该食用，但目前没有绝对的规定。如果过了保质期，一般在食品贮存条件达标、包装完好、色香味没有发生变化的前提下，也是可以食用的。其实，在保质期内，①。比如奶粉打开包装久了会出现结块的现象，饼干暴露在空气中会变潮发软等，这些食物结块、受潮等现象都是物理变化。食物在物理变化过程中一般不会对人体产生影响，但是口感会差很多。化学变化过程，主要包含脂肪的酸败、食物本身的酶催化水解等，②，例如酸味、馊味等，可能会产生一些危害人体健康的有害物质。生物变化是指微生物的繁殖，以及微生物毒素的分泌。如果食物发生了生物变化，最好尽快丢掉，不可再食用了，否则很容易发生食物中毒事件。因此，保质期内的食品也不一定就是安全的。保质期只是生产厂家给消费者的一个食用口感和安全性的最佳承诺时期，食物的保质期还与食物的贮藏条件和包装有关，如果没有按照厂家标注的贮藏条件保存，或食物在贮藏过程中被虫咬，或在运输过程中由于温度、湿度等不可抗力的影响，③。不过，在食物超过保质期短时间内，如果食物未发生霉变、酸腐、异味等质量变化，仍可食用，但不建议食用。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）▲21.文中画波浪线处使用了设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）▲四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)青年科学家潘教授在他的研究领域取得了重大突破，技术领先世界，令世界同行感佩不已，但国内民众并不十分了解他的经历和精神。郑导演认为，在加快关键核心技术攻关、破解创新发展难题的今天，如何对待科技创新典型，关系到一个民族科技的未来，因此想以潘教授为原型，将他的事迹搬上荧屏加以宣传；但潘教授却不同意，他认为核心技术研发不需要宣传，需要的是“恒以穷年”的实干精神。消息传出，人们展开了热烈的讨论。请从下列任务中任选一个，完成写作。(1)如果你是郑导演，请给潘教授写一封信，说服他同意将其事迹搬上荧屏。(2)如果你是潘教授的学生，请给郑导演写一封信，阐明潘教授不同意的合理性。要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。射洪中学校高2019级高三（上）语文答案1.A（B分析不合文意。比较前提正当，不一定就得出有益的结果；C误解文意。“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义；D不合文意。“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义，“理解文明”是比较文明的目的。）2.D（“希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴。）3.B（强加因果，无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”。）4.B（“导致”分析有误，“大脑、心脏、肌肉及免疫系统等都会受到影响”和“生长抑制、肥胖、体温下降等情况出现”都属于睡眠被剥夺的后果，前后无因果关联。）5.C（A项夸大其词，文中只提到“害怕孤独’是不可忽视的原因之一”这和选项中的“主要原因”并不是相同的概念。B项，曲解文意，文中说亚里士多德对“内卷化的孤独”的千年预言，并非是一千年前就提出了这一概念。D项，表述绝对，“睡眠呼吸暂停综合征”只是文中列举的“睡眠呼吸疾病”的一种，故选项中“医生就会因此判断……已经患上睡眠呼吸暂停综合征”表述不当。）6.①对睡眠常识认识的科学性。了解睡眠时长存在个体差异性的特征，懂得睡眠和做梦的关系。②认识和化解“内卷化的孤独”的科学性。提高健全身心的免疫力，依靠使用知识、经验等进行思考和行动的智慧，科学处理人际关系，走出“内卷化的孤独”。③对睡眠疾病治疗的科学性。一旦出现失眠障碍，要寻求正规专业的治疗，从而保证治疗效果，恢复身体健康。【解析】答题区间集中在材料二、三。材料二摘编自《内卷化的孤独》材料三摘编自《我国成年人和学生七成睡眠不达标》，按照题目要求，从材料中依次可概括出答案。【评分细则：每点2分，其他言之有理亦可；没有分点回答的，可以按点采分】7.B（表达了作者鲜明的“褒贬态度”错误，从文章来看，作者只是陈述客观现象，并没有流露出具体态度，尤其是“褒”没有事实依据。故选B。）8.①语言口语化，融入方言土语，自然亲切，充满生活气息。如第四段中“砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息”。②语言幽默、朴拙率真，浑然天成，充满生活气息。如第七段“而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿些什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰”。③以短句为主，像拉家常，简洁明了，充满生活气息。如最后一段“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”。（每点2分，共6分）9.①这反映了人们生活中一种矛盾的心态：在矛盾中挣扎，自寻囚禁。②表面上写人们面对“房子”时的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分人被“意识”左右，为“精神”所束缚难以摆脱困境的矛盾心理。③要想摆脱这种矛盾的心态，拥有自由和一份坦然与快乐，就要“平平常常，自自然然”，不要为外物役使，不陷入欲望的“围城”中。（每点2分，共6分）10.B（本题考查语境中对“以为”一词主语的理解，其主语如果省略，则语意难以理解。本题还考查对“赐”一词宾语的理解，“赐”的宾语应该是物而不宜是人，所以要断在“兰陵公主园”处。故选B。）11.B（《陈情表》是李密向晋武帝陈述自己不能赴职的原因，不含有劝谏的意味。故选B。）12.C（“臣子虽然听从太宗勉强进言，但是脸上已经有为难的神色”有误，应该是太宗虽然勉强听从臣子的谏言，但脸上有为难的神色。故选C。）13.（1）贞观之前，跟从我谋划天下大事，是房玄龄的功劳啊。贞观以来，修正过失，是魏征的功劳啊。（“经营”“绳”“缪”各1分，句意2分）（2）远方的人畏服威严仰慕仁德，所以前来归顺；如果说不如从前，为什么会到达这一步呢？（“逮”“何以”“致”各1分，句意2分）【参考译文】贞观十一年十月，安州都督吴王李恪多次外出打猎，严重损害居民的利益，侍御史柳范上书弹劾他。丁丑（二十六日），李恪因此被免官，削减食封三百户。太宗说：“长史权万纪侍奉我的儿子，不能匡扶修正过失，按罪应该判处死刑。”柳范说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能制止陛下打猎，怎么能单单处罚权万纪！”太宗大怒，拂衣而起到宫中去。过了很久，独自召见柳范对他说：“为什么要当面冒犯我呢？”柳范回答说：“陛下仁慈圣明，我不敢不竭尽我的愚鲁憨直（建言）。”太宗听了很高兴。十二年三月，辛亥（初二），著作佐郎邓世隆上表请求编集太宗文章。太宗说：“我的文辞号令，对百姓有益处的，史书都会记录下来，足以成为不朽的言辞。如果没有益处，编集出来又有什么用呢！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集在世间流传，对于他们的灭亡又有什么补救呢！作为君主担心的是没有德政，文章有什么用！”于是不答应。丙子（二十七日），因为皇孙出生，太宗在东宫宴请五品以上的官员。太宗说：“贞观之前，跟从我谋划天下大事，是房玄龄的功劳啊。贞观以来，修正过失，是魏征的功劳啊。”于是都赏给他们佩刀。太宗对魏征说：“我这些年的政事和往年相比怎么样？”魏征回答说：“威严与明德所影响的，比贞观初年要深远得多；臣民心悦诚服则不如以前。”太宗说：“远方的人畏服威严仰慕仁德，所以前来归顺；如果说不如从前，为什么会到达这一步呢？”魏征回答说：“陛下以前忧虑天下未治，所以仁德道义每天都有进益；如今安于天下大治，所以就比不上以前了。”太宗说：“现在做的事，跟往年没什么区别，凭什么说不同了呢？”魏征回答说：“陛下在贞观初年，担心别人不进谏，常常引导他们让他们说，在听的过程中高兴地接受了意见。如今却不是这样的，即使勉强听从（进谏），脸上还是有为难的神色。所以不同了。”太宗说：“这些事可以说给我听听吗？”魏征回答说：“陛下当年想要杀元律师，孙伏伽认为按法律不宜判处死刑。陛下把价值百万的兰陵公主园赏赐给孙伏伽。有人说：‘赏赐太丰厚。’陛下说：‘自从登基以来，还没有进谏的人，所以赏赐他。’这是引导大家让他们进谏啊。司户柳雄虚报在隋朝的资历，陛下想要杀了他，后来接受了戴胄的谏言而没有杀他。这是乐于听从劝谏啊。近来皇甫德参上奏谏言修建洛阳宫的事，陛下非常愤怒，虽然因为我的进言而作罢，但只是勉强听从意见啊。”太宗说：“如果不是你，没人能说到这么深刻的地步（或译为：我达不到这一步），人苦于不能了解自己啊。”14.C（选项对诗歌最后两句的含意理解错误。诗歌最后两句写西亭即是隐居的好地方，何必去寻找蓬莱山，这样写意在突出西亭环境优美，而不是要劝说杨颖士。）15.①“冷”“清”二字皆一语双关。“冷”既写竹叶上露水是冰冷的，又写诗人烦躁的内心平静下来。（2分）“清”既写穿过杉树的风儿是清爽的，又写诗人心情好转，病容消除。（2分）②这两句情景交融，感受竹露、霜风带给自己的舒心之感。抒发了诗人对西亭景观的喜爱之情。（2分）简析“静得亭上境，远谐尘外踪”。写西亭位置偏远，环境安静，似与世外谐和相连。“凭轩东南望，鸟灭山重重”。写亭上凭栏，远望东南方向，鸟儿渐飞渐远，消失在重重山峦之间。“竹露冷烦襟，杉风清病容”。“冷、清”二字语意双关，运用使动手法，写竹叶上冰凉的露水滴落，使诗人烦躁的内心冷静下来，清爽的风穿过杉林，使诗人心情好转，病容消除。这两句融情于景，情景交融，诗人赏景遣怀，抒发了对西亭景观的喜爱之情。“旷然宜真趣，道与心相逢”。开阔的环境与率真的情趣相宜，美妙的景致让心灵体悟人生之道。“即此可遗世，何必蓬壶峰”。在这里就可以远离尘世的喧扰，隐身养性，为什么非要去那蓬莱仙山呢！16.（1）杜鹃啼血猿哀鸣 望帝春心托杜鹃（2）散入珠帘湿罗幕 瀚海阑干百丈冰（3）凄神寒骨 悄怆幽邃17.B（考虑词语搭配问题，应为“表达情感，传递信息”。依据上下文话题一致的原则，下文是“书简在中华文化史上的地位同样突出”，用“书简”作主语比“人类”作主语更适合与下文衔接。）18.D（一席之地：比喻极小的一块地方或一定的位置，比喻应有的一个位置。立锥之地：强调极小的地方。文中并不强调其小，而是着重说在通信发达的今天，书信似乎不再有位置，故应选用“一席之地”。突如其来：出乎意料地突然发生。不期而至：事先没有约定而意外到来。根据前文疫情的到来是不在意料之中的，且是突然发生，故应选用“突如其来”更合适。泾渭分明：意思是泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。与下文“你中有我，相互包含”形成对照。自成一格，意思是指形成自己独特的风格。从下文内容可知，文意并不强调风格，而是内容。故应选用“泾渭分明”。如沐春风：像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，就像受到春风的吹拂一般。见字如面：见到字就如同见到本人。看到这些字的内容，就像我当面跟你说话一样。根据前文“不论信出何人，谁在阅信”选用“见字如面”更符合“阅信”的内容。）19.B（原句有两处语病：一是“用一封书信”不能作后文“满满的家国情怀、家国祈愿”的主语，应将“用”删去。排除AC；二是“暴露”与后文“家国情怀、家国祈愿”不搭配，应将“暴露”改为“凸显”。D项的“一封书信”不能做“看到了”的主语，排除D。）20.①食物会发生物理、化学、生物变化②会使食物的气味发生变化③食物可能会提前变质21.①文段开篇提出“食物过了保质期还能不能吃”的疑问，紧接着从理论上和实际情况两方面进行了回答。②突出（强调）主要内容，又引发读者思考③使表达富有变化（灵动；不呆板；不平铺直叙）。（①2分，②2分，③1分）22.（1）题型辨析本篇作文是任务驱动型作文，相较于普通的材料作文，增加了具体的写作任务，最终考察我们完成任务的情况。所以我们的首要目的，便是找出任务，然后再带着任务的需求去分析材料，从而确立作文的立意。任务是我们立意的基础。任务驱动型作文的审题立意步骤分为三大步骤：一是找出任务，明确指令；二是带着任务看材料，从中提取材料的主旨；三是根据任务要求和材料主旨，自选角度，确定立意。（2）题干解读①材料分析/关键词分析材料浅显易懂，通读可知，郑导演为弘扬科研创新的实干风尚，希望借典型树新风，而潘教授强调埋头苦干，因此抗拒宣传。表面上，二者在核心技术研发需不需要宣传的问题上存在分歧，但其实他们的深层诉求一致，都希望实干精神为人所重，希望国内科研创新乃至其他领域因此生机勃勃、历久弥新。在当今时代，宣传作为商业行为具有两面性。如何在商业回报与创作理想中寻得平衡，是宣传是否真正忠于实干的准绳。而宣传与创新实干的矛盾是否存在，取决于如何理解宣传本身。如果对宣传的理解偏向正面，那它如何与负面宣传划清界限，以成为实干的推力?而这样忠于实干的宣传，本身是否也体现着媒体人的踏实耕耘？倘若对宣传的理解偏向负面，那排斥他的人担心的又是什么？需要怎样诚恳委婉地表达己方顾虑？潘教授拒绝宣传，并强调“恒以穷年”，由此看来，教授认为宣传是与实干相对的。这种认知也许与大众印象中媒体的浮夸不实有关，也可能是认为科研人员将工作时间与精力花在宣传上是不务正业，或是认为严肃的科研攻关与宣传气质不符……于情于理，教授的拒绝都有其合理性。郑导演希望将教授先进事迹搬上荧幕，是出于新时代媒体人对时代浪潮的贴切解读，也是当代人参与社会发展的责任感外露，亦是传媒行业新时代实干创新精神的呈现与传媒行业作为社会风口“尚新风”的功能体现。但传媒行业中亦有良莠，坏事传千里，以致形成负面的社会刻板印象，郑导演被回绝也可理解。②主旨总结二者间虽存在分歧，但根本追求、出发点都一致，以实干为先，以小我奋斗谋求社会进步、祖国繁荣。③论述指导本次作文为信件格式，写信人有具体身份及意图，行文中言辞礼节需符合人物特征，并注意信件格式要求。假如选择从郑导演的立场来写，行文要尽可能展现认同及诚意，不仅要坚持立场，也要站在他人角度看问题，不可操之过急，慢慢打消对方疑虑。而从潘教授学生的立场出发，虽要保持作为晚辈的谦逊，也不能失了潘教授的风骨，言辞要委婉，态度要坚决。解开抗拒需要先消除认知隔阂，展现诚意使人更容易接纳。无论选择哪个角度，平等交流都是必须的，有理有据、以情动人，不要一味说理，可以情理穿插，争取对方认同。（3）立意参考①酒香不必藏深巷，世间不乏渴慕人。②花开不需言，桃李自成蹊。宣传不伤实干，醇香亦怕巷深——给潘教授的一封信尊敬的潘教授：您好！感谢您于百忙之中回复我的邀请。对于您拒绝我的缘由，我已设身处地地考虑过了，但我仍希望您可以接受我的邀请，对此我的理由有三。一是国民群众对于您的经历与精神并不了解。我深知科研研究要有“甘坐冷板凳”的决心，不因外界的变化而影响到科研者“恒以穷年”的实干精神。但作为一名导演，我无比地希望能将您的成就与精神投于屏幕之上。近年来，国家掀起了一股影视改革之风，从宣扬红色文化的《觉醒年代》到近日上映的《长津湖》，我们看到的是群众乃至国家对宣传优秀文化的影片的渴望，但对于科研者的宣传却少之又少。为此，我深感痛心，一部优秀的科研者宣传片很有可能改变无数学子的未来，更有希望为正行于路上的学子点明方向。二是将您的事例进行宣传有利于改变群众对于科技创新典型的看法。作为一名导演，我恳请您倾听我对改变当今社会现象的拙见。因为宣传的缺失，使得科研认知与群众产生了巨大的鸿沟，更使得无数学子将科研束缚于象牙塔之中。殊不知科研事业成果与我们生活息息相关，大到5G展望未来，小到北斗导航引航指路，科研的成果早已融入我们的日常生活。故我恳求将您的事例进行宣传，便是希望通过屏幕，将宣传化为大众对科研认知的桥梁，建宣传实干精神的道路。三是将您的事例进行宣传有利于营造一个民族的科技未来。回想起出师前恩师的赠言：“我们做宣传的，是世人看世界的另一双眼睛。”诚然如此，每当流量明星通过扮丑活跃于屏幕上，甘于十年丹心坐冷板凳的科研者却无人知晓时，我总感到不平。作为导演，通过宣传的手段引导大众对科研者的关注，发掘科研者背后的实干精神，这是我的职责所在。潘教授，我为您“恒以穷年”的实干精神所触动，亦为您的决心深表认可，但我仍希望能通过宣传您的事例，使科研事业历久弥新，使民族科研未来涌现更多的中流砥柱，使科研之中国永葆青春。潘教授，我深知您的顾虑。宣传的本身本就带有一定的负面性，过度宣传极有可能造成像“拉面哥”一样被围观的困窘，但请您相信我的专业水准，相信我想要做好科研者宣传的决心。且良性宣传促使科研事业获得助力的事例也不是没有，“航天员背后的英雄”黄伟芬不正是通过良性宣传，引发了大众对于航天科研事业的关注，宣传了航天事业的实干精神，更为无数处在迷茫期的学子点亮了立志科研的灯塔。宣传不伤实干，醇香亦怕巷深。潘教授，请原谅我一而再再而三的打扰，我由衷地希望您能接受我的邀请，使实干精神的醇香飘荡在每个国人的心中，飘荡在民族科研事业的未来。祝身体健康，事业有进！郑xxxx年xx月xx日【分析】观点清晰，结构完整。这次的写作任务非常考验我们陈述观点的逻辑性，作者的这篇文章就做得不错。开头承接材料中被拒绝的背景展开，强调自己理解对方的顾虑，并给出理由试图说服。接下来，作者