陕西省咸阳市乾县杨汉中学2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页乾县杨汉中学2025-2026学年高三上学期11月月考语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。（节选自王天然《故事如何新编？》）材料二：在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟蹊径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。（选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》

李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“故事新编”作为文学命题，其经久不衰源于神话传说、民间故事等丰富的资源，它们为创作提供了无尽的源泉。B．“我命由我不由天”的宣言，凸显了个体自由意志的觉醒，使得影片进一步解构了神话的权力结构。C．小白失忆、小青失法等例子说明，“失去”让经典神话人物抛弃原本的神仙或妖魔身份，变为普通人。D．在中国传统神话叙事架构中，对道统神权所铸就的森严等级秩序的反抗没有成功的例子。2．根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（

）A．“悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的发展方向，带给观众别样的体验。B．国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。C．创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄内涵的摒弃。D．在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。3．下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无辜的权谋算计。B．电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在血脉里的抗争精神。C．动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。D．学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题的思考。4．材料一第二段连续提出三个问题，有什么作用？5．结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。借拟票宰揆开新政熊召政早晨，张居正一到内阁，传旨太监便前来向他传达皇上的两条口谕：第一，今秋的经筵推到十月举行；第二，每见先生票本，墨迹光彩异常，香气弥久，不知所用何墨，望告之。听了这两条圣谕，张居正大喜过望，吩咐书办赏给传旨太监五两银子。传旨太监来内阁传旨多次，从未得到奖赏。张居正今日突然慷慨大方，令他十分惊奇，说了几句感激的话，喜颠颠地走了。他哪里知道，张居正为了得到这道圣谕，花费了何等心血。那日在文华殿，冯保与张居正商量经筵的事。对于十五万两银子的开支，张居正知道硬抗不行，于是有意无意间提了一条建议，如此重大之事，一定得选个黄道吉日。[“知道硬抗不行”的心理，展现其审时度势、冷静理智；“有意无意”看似“随意”，实为精心设计，尽显其处事灵活、深谋远虑]冯保回宫向李太后禀报。李太后觉得张居正建议甚好，便在冯保的提议下微服出宫，去了李铁嘴测字馆。先一天，当游七得知李太后决定亲自前往测字馆的消息后，他立马就禀告了张居正。这位被眼下混乱的朝局折磨得心力交瘁的首辅，突然间看到了一线生机。他当即向游七面授机宜，让他连夜去找李铁嘴。半夜游七便敲开李铁嘴的大门，告诉他，明天会有什么什么样的人来他馆里测字，不管这母子二人报了什么样的字让他测，他一定要做到两样：一是论及花钱之事，就说眼下无钱可花，若硬要花钱，则有灾咎；二是若要选择黄道吉日，则尽量往后拖。李铁嘴开馆二十多年，还从未遇到过这种事，出于职业道德，他完全可以拒绝这位陌生人的建议。但游七的言谈举止，又让他犹豫再三，心想来者所求也不是什么难事，便点头应允下来。第二天他如计行事，展示他铁嘴功夫，说话紧扣字意丝丝入扣，把游七交代之事当成“玄机”说出，震惊到李太后母子。①现在听了这道圣谕，张居正想到如此大的一个难关，竟凭借一个江湖艺人的油嘴渡过，心里头不但不感到轻松，反而更增添了沉重的负疚感。如果说第一条圣谕让他心安，第二条圣谕更是令他难抑激动。问墨虽是小事，但从中可以看出小皇上又把他当“师傅”对待了。这小小的变化，预示着李太后对他曾一度动摇的信任感又重新恢复。他望了望乾清宫的方向，沐浴在灿烂秋阳下的紫禁城，此刻茑萝不动、纤尘不飞。他的心情顿时恬适下来，略一沉思，就拿笔伸纸，写出如下揭帖：仰望吾皇陛下，臣张居正仅就圣谕问墨一事，恭答如下：臣所用之墨，名水晶宫墨，盖歙人汪廷器所制……论者言廷器制墨其坚如玉，其香如兰，用三年乃尽。用其墨书版牍，岁久牍朽而字不动，皆言其坚也。写到这里，张居正把书办姚旷喊了进来，问他：“所存水晶宫墨还有几挺？”“两挺。”“好。”②张居正答应一声，又写了下去，写毕，张居正检查两遍并无纰漏。随后，他便吩咐姚旷：“你将这份揭帖连同那两挺水晶宫墨封好，一并送到司礼监转呈皇上。”姚旷刚走，张居正身子都未挪动，就开始翻阅待拟票的奏折。第一道折子，是刑部右侍郎施琅的献言，其中写道：祖宗设立刑部，谓之法司，其责纠正官邪、清平狱讼也。设立厂卫，谓之诏狱，所以缉捕盗贼、诘问奸宄也。今后凡贪官冤狱，仍责之法司提问辩明。凡盗贼奸宄，仍责之厂卫缉访捕获，然必审问明白，送法司拟罪报上。唯其法司与厂卫职责分明、方能事体允当，各衙值事不至混乱。读完这道奏折，张居正又拿起另一道来读。这道折子是御史谢柬之写的《陈时事疏》：今民力日困，府库日空……各部应逐项清查总数上报，如此可以革冒滥贪墨之弊，量入为出，止各衙门攀比妄费之心，恳望人主亲加裁抑。③张居正一口气读完九道待拟票的奏折，不但不感到累，反而觉得精神气儿格外旺盛。这九道折子除了上述两道，余下七道，有三道就京城巡警铺档头吃空额一事引发议论，建议凡吃空额者，一律严惩；有两道涉及理财，就清理各府州县累年积欠课银献计；还有两道希望圣上下谕旨让各大衙门尽去奢靡浮费之风，厉行节约，以省国用。不难看出，这九道折子虽议事各异，却有一个共同特点，就是揭露时弊，抨击朝政。如今把它们摆在一起，就感到分量颇重。局外人哪能知晓，它们的出笼，原也出自张居正的一片苦心。却说朱洪武创设的首辅制，与唐宋两朝的宰相制度多有不同。宰相握有提调任免生杀予夺之权，而首辅名义上只不过是皇帝的顾问而已。但是，首辅也有一样显赫的权力，那就是拟奏。国朝政事，无论大小，皆以皇上的圣旨为准。但皇上的圣旨，除极少个例，一般都送往内阁拟奏。这样一来，首辅就可以通过拟奏间接地把控朝纲政局。这样一种执政方式，对皇上与首辅双方均有制约。若双方发生矛盾，失败的只能是首辅。皇上虽不能更改先祖创立的制度，但他可以撤换首辅。因此，大凡想要有所作为的首辅，首先要审时度势，摸清皇上的脾性，用自己的观点影响皇上。其次就是将自己的所思所想告诉门生故旧，让他们向皇上写折呈奏，自己再来行拟奏权批准这一建言。张居正久居内阁，虽痛恨朋党，但私下里又不得不承认，如此体制之下，没有朋党必然一事无成。因此他给自己定了两条原则：用术存正气，结党不营私。基于这一点，多年来他也用心结纳同志，培植势力。上任首辅两个多月以来，他仿佛经历了漫长的二十年。说严重一点，他每天都处在焦灼、希望、感奋与痛苦中。但作为一个韬光养晦多年的人，他并没有被这暂时的困境所吓倒，他感到形势有可能发生转变。经过深思熟虑，他向全国各地发出二十多封急信，收信人全都是他的门生故旧。他向他们密授机宜，教他们如何向皇上写折进言。现在摆在他桌上的这九道奏折，就是其中的第一批。皇上既然悉数发来内阁拟奏，其态度不言自明。想到这一层，张居正不禁双眸炯然，脑海里顿时升腾起一个壮丽的憧憬：万历新政就要开始了！（节选自《张居正》第六十二章，有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．选文开篇以太监传达圣谕切入，通过张居正“大喜过望”与太监“从未得到奖赏”的对比，凸显出圣谕的重要性。B．刑部右侍郎施琅的奏折建议明确法司与厂卫职责，御史谢柬之的奏折提出清查财政、厉行节约，二者均旨在解决朝政弊端。C．选文穿插对明代首辅制、拟票权的解说，既补全了历史背景，还有助于读者理解人物行为动机，加深对作品的理解。D．同为改革家，面对革新困境，《答司马谏议书》中的王安石毫不动摇坚持变法的决心，选文中的张居正则迂回隐忍，灵活施策。7．关于“李铁嘴测字”一段，下列说法不正确的一项是（

）A．游七得知消息后“立马就禀告”，既体现出他对张居正的忠心，也暗示了此事对张居正来说极为重要。B．“当即”“连夜”两个时间词衔接紧密，凸显了事件的紧迫性，体现出张居正面对紧急情况反应迅速、决策果断。C．李铁嘴测字“紧扣字意丝丝入扣”，将交代之事当作“玄机”说出，可见其测字技艺高超，“铁嘴”名不虚传。D．张居正运用策略引导李铁嘴测字，从而延后经筵日期，缓解朝廷财政压力，这正是“用术存正气”原则的体现。8．文中画横线部分的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。9．第三段方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点巧妙地揭示了人物形象。请你参照这种方式，对文中三处画波浪线的语句进行评点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14小题。材料一：魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼①”八字。魏武谓修曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；產臼，受辛也，于字为辞：所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”（节选自《世说新语·捷悟第十一》）材料二：有物于此，㒩㒩②兮其状，屡化如神。功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分。养老长幼，待之而后存。名号不美，与暴为邻。功立而身废，事成而家败，弃其耆老，收其后世。人属所利，飞鸟所害。臣愚而不识，请占之五泰③。五泰占之曰：此夫身女好而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父。三俯三起，事乃大已。夫是之谓蚕理。（节选自《荀子·赋》）材料三：讔者，隐也。遁辞以隐意，谲譬以指事也。昔伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼；庄姬托辞于龙尾，臧文谬书于羊裘。隐语之用，被于纪传。大者兴治济身，其次弼违晓惑。盖意生于权谲，而事出于机急，与夫谐辞，可相表里者也。汉世《隐书》，十有八篇，歆、固编文，录之赋末。昔楚庄、齐威，性好隐语。至东方朔，尤巧辞述。但谬辞诋戏，无益规补。自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以衒④辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。荀卿《蚕赋》，已兆其体。至魏文、陈思，约而密之。高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大。观夫古之为隐理周要务岂为童稚之戏谑搏髀而抃笑哉！然文辞之有谐灑，譬九流之有小说，盖稗官所采，以广视听。若效而不已，则髡朔而入室，旃孟⑤之石交乎？（节选自《文心雕龙·谐语第十五》【注】①產臼，用来盛装和研磨调味料的器具，古代的调料主要是姜、蒜、韭等辛辣的东西。②㒩㒩：无毛羽的样子。③五泰：字面意义是“五方通”，等于如今说的“万事通”，这里是虚拟的人名，用来指一个无所不通的人。④衒：炫耀。⑤旃孟：指优旃、优孟，与上文中的淳于髡、东方朔均为古代滑稽人物。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。观夫A古之为隐B理周C要务D岂为童稚之戏E谑F博髀G而抃笑哉！11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．不，同“否”，与《论语》“人而不仁”的“不”用法不同。B．乃，就，副词，与下句中“乃觉三十里”的“乃”意义不同。C．以为，把……作为，与《论语》“仁以为己任”的“以为”意义不同。D．约，简约，与《屈原列传》“其文约，其辞微”的“约”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．看到曹娥碑背面八个字后，曹操有了比试之心，要与杨修比才气，最终自叹不如。B．材料二从成就礼乐、区分贵贱、奉养老幼等方面赞美了蚕的功德。C．史书中记录的许多使用隐语的故事，蕴含了治国修身的道理，也可用来纠错和解惑。D．古往今来好用隐语的人数不胜数，荀子开创了谜语体裁，最擅长的人首推东方朔。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？（2）然文辞之有谐隐，譬九流之有小说，盖稗官所采，以广视听。14．请用材料三的理论简要分析材料一、二两则谜语的形成方式及特点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成各小题。宿千岁庵听泉刘克庄因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。B．诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。C．诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。D．诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。16．诗中以对比的方式，对泉声进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）机械厂新来的刘经理40来岁，他在就职仪式上引用屈原《离骚》中的“，”两句，表明了与不良现象作斗争、完善工厂管理制度的决心。（2）学校练琴房内，传统乐器兴趣小组的同学们忙着练习演奏，乐声此起彼伏。小明从练琴房路过，听到各种乐器的声音，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的“，”两句。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”三、语言文字运用（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成18～21题。①据网络平台数据显示，②截至2月13日，③动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》），④全球票房（含预售）突破100亿，⑤成为中国电影史上首部票房过百亿的影片，⑥打造了全球单一电影市场最高票房纪录。“你若盛开，蝴蝶自来。”这句话用在《哪吒2》上再合适不过。正是以导演饺子为首的主创团队凭借精益求精的工匠精神，成就了这部电影。饺子说，为了保证人物形象准确、画面细节完整，全片70%以上的戏份他都自己演过一遍。（

甲

），动画师能更精准地捕捉表演的层次感。执行制片人刘潘介绍，片尾“洪流对战”的场面宏大，人数数以亿计，而且每个人的表情和动作都不一样，有的挥动战旗，有的拿着武器进攻……仅这一个视效就花了一年半左右。电影行业离不开资本的加持，一些电影创作者迷失方向，热衷于赚快钱，导致创作失败的例子A。《哪吒2》的成功，再次给这个行业的人提了个醒，以电影为代表的视听行业，同样需要创作人员有“______”的定力。在这个过程中，需要不断以工匠精神磨炼自己的职业能力和职业品质，如此方能带来“干将发硎”似的惊艳。工匠精神不仅意味着精益求精，（

乙

）。横空出世的《哪吒》系列，脱胎于中国人B的《封神演义》，导演团队以此为蓝本，在剧本创作中不断注入新的内容和新的角色。《哪吒2》的角色数量是第一部的3倍，影片里所有人物背后都有非常丰富的人物小传和故事。一些情节比原著更大胆、更天马行空，但由于铺陈合理，打破了原著的窠臼，在视听上给人C之感。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．第四段的横线部分填哪一句俗语比较合适？（

）A．不怕慢，只怕站 B．板凳一坐十年冷C．任尔东西南北风 D．稳坐钓鱼台四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。——习近平当“高山流水”的意境在虚实光影中流转，观众不仅看到一个古老传说的再现，更触摸到人类对精神共鸣的永恒追寻。这曲跨越两千多年的和鸣，既是传统的新生，亦是未来的序章。——《论甘行尔〈钟子期听琴〉的古典重构与当代启示》古人的……智慧早已深植华夏血脉……你准备好接棒这份古老而鲜活的激情了吗？——语言文字运用材料以上材料引发了你怎样的联想和思考？请观察你家乡的传统文化物件、技艺或习俗，挖掘其中蕴含的丰富记忆与情感，思考自我在传承家乡文化中可以扮演的角色，给《传统文化与现代化》期刊写一封信，谈谈你的感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案DB.“‘我命由我不由天’的宣言，……使得影片进一步解构了神话的权力结构”错误，材料二“在前作《哪吒之魔童降世》中……背离了传统神话中神所赋予的既定命运”“《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上……进一步解构了神话的权力结构”，“我命由我不由天”这一宣言出自《哪吒之魔童降世》，“解构了神话的权力结构”出自《哪吒之魔童闹海》。C.“‘失去’让经典神话人物抛弃原本的神仙或妖魔身份，变为普通人”错误，材料原文为“国产动画电影着眼于改编人物的身份认同……‘失去’成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础”，人物身上的神性或妖性淡化了，更凸显人性，他们并非彻底成为毫无神仙或妖魔特征的纯粹普通人，而是在身份认同上有了向“人”的转变和侧重。CC.“这是对传统英雄内涵的摒弃”错误，依据原文“《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟蹊径……实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越”可知，哪吒形象并非摒弃传统英雄的内涵，而是一种深化与超越。3．BA.《姜子牙》打破了天道即正义的二元认知，聚焦姜子牙对“天道真相”的探寻，符合材料二观点，可作论据。B.岳飞不是神话人物，不符合材料二观点，不可作论据。C.《大圣归来》打破了传统“齐天大圣”神通广大的单一形象，塑造了亦正亦邪、有成长挣扎的立体人物，符合材料二观点，可作论据。

D.改编“精卫填海”，融入生态保护议题，打破传统“坚韧不拔”的单一叙事，拓展了神话的现实意义，符合材料二观点，可作论据。②连续设问，引发读者深思。③为下文详细解说做铺垫。5．①《哪吒之魔童闹海》借用“哪吒闹海”的神话传说，对传统叙事进行改编。具体表现为打破二元对立关系等。②《哪吒之魔童闹海》中的哪吒不再是传统神话中的英雄人物，而是被偏见与歧视所困的“他者”；“丑化的、“烟熏妆”哪吒，颠覆了对以往哪吒形象的塑造。③《哪吒之魔童闹海》中的哪吒在大家、大爱与大我中融入个体意识的觉醒；由传统对秩序的回归转变为对传统权力结构的反抗。AA.“凸显圣谕的重要性”错误。作者设置这一对比，并非为了“凸显圣谕的重要性”，而是突出张居正内心情绪的巨大波动及其政治敏感性。两条圣谕中第一条关于“经筵推迟”才是关键——这正是张居正暗中策划、借李铁嘴之口达成的政治目的得以实现的信号；第二条问墨看似琐事，却象征着皇帝对其“师傅”身份的重新认可，意味着君臣信任恢复。因此，“大喜过望”反映的是张居正对自己精心布局终于奏效的政治胜利感，而非单纯因圣谕本身重要。DD.“这正是‘用术存正气’原则的体现”错误。张居正通过操控测字结果延后经筵，确属“用术”，运用权谋手段达成目的；但“存正气”强调动机正当、不谋私利。然而，操纵民间术士干预皇室决策过程，涉嫌欺君与弄权，虽出于缓解财政压力的好意，但手段隐秘且违背程序正义，已越出“正气”边界。更重要的是，文中明确指出张居正事后“更增添沉重的负疚感”，正说明此举并非光明正大之举，与其自我标榜的“用术存正气”存在道德悖离。8．①以静谧清明之景映衬张居正内心的安宁与希望，烘托其因皇帝始续师生情谊而生的心理慰藉。②“乾清宫”象征皇权中心，目光投向此处，体现张居正对君心向背的高度敏感与政治依附的现实处境。③外景之澄澈反衬朝局之复杂，形成张弛对比，暗示新政曙光初现却前路未卜的深层张力。9．①“竟凭借江湖艺人渡过难关”，显出权谋运作之曲折隐秘；“不轻松”“负疚感”揭示其良知未泯与手段违心的内心撕裂；此矛盾心理凸显改革者在体制夹缝中行事的道德代价。

②“答应一声”见其沉稳果断，“检查两遍”显其谨严缜密；细节刻画展现首辅处理君臣文书时如履薄冰的职业自觉与高度自律的政治品格。

③“一口气读完”“精神旺盛”反映其长期压抑后终见呼应的振奋；九道奏折如潮涌至，标志布局初成，预示权力中枢即将重构，情绪背后是政治理想的悄然苏醒。BDF句意：观察古人的隐语，说理遍及各种重要的事物，岂只是为了幼稚的儿童游戏，让大家拍腿鼓掌大笑而已吗？“隐”为“观”的宾语，“观夫古之为隐”是动宾短语，故应在B处断开；“理周要务”是动宾短语，且“岂”用于句首，表反问，故应在D处断开；“童稚之戏谑”作“为”的宾语，“博髀而抃笑”为状中短语，故应在F处断开。CA.正确。同“否”／没有。句意：你理解其中的意思吗？／一个人没有仁德之心。B.正确。副词，就／竟然。句意：就感叹说。／竟然差了三十里。C.错误。意义相同，都是“把……作为”。句意：把蛹当作母亲。／把实现仁德于天下看作自己的责任。D.正确。句意：便写得简约而周密了。／他的文章简约，言辞含蓄‌。DD.“最擅长的人首推东方朔”错误。于文无据，由材料三“至东方朔，尤巧辞述”可知，是尤其善于隐语的述说。13．（1）是屡次变化却不长寿吧？是善于度过壮年而不善于为年老图谋吧？（2）然而文辞中的有谐词隐语，就比如诸子九家中有小说，大概都是小官员们采集来以增长见识的。14．①材料一是打文字谜语（拆解文字），用隐遁之辞来暗藏某种意义。②材料二是打事物谜语（描绘事物），用曲折的比喻来暗指某件事物。③两则谜语意义都曲折而有理，文辞均简约而周密。参考译文：材料一：魏武帝曹操曾经从曹娥碑旁经过，杨修跟随着他，看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操就问杨修：“你理解其中的意思吗？”杨修回答说：“理解。”曹操说：“你不要说出来，等我想一想这几个字的意思。”走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”他叫杨修把自己的理解另外写下来。杨修写道：“黄绢，是有颜色的丝，‘色’‘丝’合成绝字；幼妇，是少女的意思，‘少’‘女’合成‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，‘女’‘子’合成‘好’字；齑臼，是承受辛辣东西的，‘受’‘辛’合成‘辞’字，连起来就是所说的“绝妙好辞”。魏武帝曹操也记下自己的理解，和杨修的相同，就感叹说：“我的才能比不上你，竟然差了三十里（才想出来）。”材料二：在这里有种东西，身体光秃无毛发，多次变化奇妙如神。它的功德覆盖天下，为世世代代的服装纹饰。礼乐制度靠它成就，高贵卑贱靠它区分。奉养老人抚育小孩，依靠了它然后才成。它的名称却不好听，竟和残暴相近。功业建立而自身被废弃，事业成功而家被破坏。（人们）抛弃了它的老人，收留了它的后代。它被人类所利用，也被飞鸟所伤害。我愚昧而不知道，请五泰占卜。五泰占卜说：这东西是身体柔软而美好，头部像马头吧？是屡次变化却不长寿吧？是善于度过壮年而不善于为年老图谋吧？是有父母而没有雌雄分别吧？是冬天蛰伏而夏天游动吧?吃桑叶而吐出细丝，起先纷乱而后来有条不紊，生长在夏天而厌恶酷暑，喜欢湿润的地方却讨厌雨水。把蛹当作母亲，把蛾当作父亲。多次睡眠又多次苏醒，事情才算最终完成。这是关于蚕的道理。材料三：讔，是隐藏的意思。用隐遁之辞来暗藏某种意义，用曲折(委婉)的比喻来暗指某件事情。从前，伍举用“大鸟”来讽刺