2025年黄帝内经章节题库及答案

2025年黄帝内经章节题库及答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.《素问·阴阳应象大论》中“清阳出上窍，浊阴出下窍”的“清阳”主要指：A.卫气B.水谷精微的轻清部分C.元气D.宗气答案：B2.《灵枢·经脉》中“是动则病，甚则欲上高而歌，弃衣而走”描述的是哪条经脉的病候？A.手少阴心经B.足阳明胃经C.足太阴脾经D.手阳明大肠经答案：B3.《素问·生气通天论》提出“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”，强调阳气的核心作用是：A.温煦肢体B.推动气化C.固摄阴液D.维持生命活动的根本动力答案：D4.《素问·至真要大论》“诸风掉眩，皆属于肝”中的“掉”指：A.震颤B.眩晕C.抽搐D.动摇答案：A5.《素问·上古天真论》“女子七岁，肾气盛，齿更发长”中“更”的含义是：A.更换B.更加C.更替D.生长答案：A6.《灵枢·本神》“所以任物者谓之心”中的“任物”指：A.承担事物B.感知外界事物C.支配行为D.贮藏记忆答案：B7.《素问·阴阳应象大论》“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰”描述的是：A.阳偏胜的实热证B.阴偏胜的实寒证C.阴阳两虚证D.阳损及阴证答案：A8.《灵枢·营卫生会》“营在脉中，卫在脉外”的“营”主要来源于：A.先天之精B.水谷精微的精华部分C.自然界清气D.脏腑代谢产物答案：B9.《素问·举痛论》“百病生于气也”中的“气”主要指：A.气机失调B.元气不足C.邪气侵袭D.正气虚弱答案：A10.《素问·痹论》“饮食自倍，肠胃乃伤”强调的病因是：A.外感六淫B.内伤七情C.饮食失宜D.劳逸过度答案：C11.《灵枢·天年》“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”说明人体形成的关键是：A.先天禀赋B.气血调和与神气充盛C.脏腑功能完善D.经络通畅答案：B12.《素问·六节藏象论》“心者，生之本，神之变也”中的“神之变”指：A.精神活动的产生B.神气的变化表现C.神明的主宰作用D.神魂的转化答案：B13.《灵枢·邪气藏府病形》“诸阳之会，皆在于面”中的“诸阳”主要指：A.手足三阳经B.督脉C.阳维脉D.阳跷脉答案：A14.《素问·调经论》“阴虚则内热”的“阴虚”指：A.肺阴不足B.肾阴不足C.胃阴不足D.心阴不足答案：C15.《灵枢·海论》“脑为髓之海”，其病变“髓海不足”的表现不包括：A.脑转耳鸣B.胫酸眩冒C.目无所见D.腹胀便溏答案：D二、多项选择题（每题3分，共15分）1.《素问·阴阳应象大论》“阳生阴长，阳杀阴藏”体现的阴阳关系包括：A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：BC2.《灵枢·经脉》中“是主脾所生病者”包括：A.舌本强B.烦心C.溏瘕泄D.黄疸答案：ACD3.《素问·生气通天论》“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明：A.阴主内守，为阳之物质基础B.阳主卫外，为阴之功能表现C.阴阳互根互用D.阴阳相互制约答案：ABC4.《素问·至真要大论》“诸寒收引，皆属于肾”的“收引”表现为：A.筋脉挛急B.关节屈伸不利C.畏寒肢冷D.肌肉震颤答案：AB5.《素问·上古天真论》“法于阴阳，和于术数”的养生方法包括：A.顺应四时阴阳变化B.合理运用导引、按跷等术C.节制饮食D.调摄精神答案：ABCD三、简答题（每题6分，共30分）1.简述《素问·阴阳应象大论》“阳胜则热，阴胜则寒”的病理机制。答：阳胜指阳邪偏盛或阳气亢逆，阳主动、主热，阳胜则机体功能亢奋，产热过盛，故见身热、烦渴、脉数等实热证；阴胜指阴邪偏盛或阴气过亢，阴主静、主寒，阴胜则机体功能抑制，温煦不足，故见形寒、肢冷、脉迟等实寒证。二者均为阴阳偏盛的实证，体现了“邪气盛则实”的病机。2.《灵枢·经脉》中“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通”的含义是什么？答：经脉是气血运行的通道，内联脏腑，外络肢节，其功能正常则气血调和、脏腑安和；若经脉阻滞，气血运行失常，则百病由生。因此，经脉的通畅与否直接关系疾病的诊断（决死生、处百病）和治疗（调虚实），是中医辨证论治的重要依据。3.解释《素问·生气通天论》“阳强不能密，阴气乃绝”的病理过程。答：阳气亢盛（阳强）则失于固密，过度耗散；阳气过亢易灼伤阴液，导致阴液亏损（阴气乃绝）。如邪热亢盛时，阳气浮越于外而不能内守，阴液随之外泄或被阳热煎灼，最终阴阳失衡，出现高热、大汗、烦渴、脉洪大等症，甚者阴竭阳脱。4.《素问·至真要大论》“谨守病机，各司其属”对临床辨证有何指导意义？答：“病机”指疾病发生发展的关键机制，“各司其属”要求根据症状归属分析病位（五脏六腑、上下表里）、病性（寒热虚实）。临床需通过症状推求本质，如“诸湿肿满，皆属于脾”提示水肿、胀满多与脾失健运相关，需从脾论治；“诸痛痒疮，皆属于心”则提示疮疡痛痒多与心火亢盛或心主血脉功能失调有关。5.《素问·上古天真论》“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”说明了肾与其他脏腑的关系是什么？答：肾藏先天之精，五脏六腑通过运化水谷提供后天之精，后天之精不断充养先天之精；同时，肾所藏之精又能资助各脏腑功能，形成“先天促后天，后天养先天”的互养关系。若其他脏腑功能失常，后天之精提供不足，则肾失充养；反之，肾藏精不足，亦会影响各脏腑功能，体现了肾为“先天之本”的核心地位。四、论述题（每题12.5分，共25分）1.结合《素问·阴阳应象大论》和《灵枢·营卫生会》，论述“清阳”“浊阴”的不同分类及生理意义。答：《素问·阴阳应象大论》将清阳、浊阴分为三类：其一，“清阳出上窍，浊阴出下窍”，清阳指水谷精微的轻清部分（如精气、津液），上输头面官窍以滋养耳目口鼻；浊阴指代谢后的糟粕（如二便），下注排出体外。其二，“清阳发腠理，浊阴走五脏”，清阳指卫气，布散于腠理以温养肌肤、抵御外邪；浊阴指水谷精微的稠厚部分（如营气），内注五脏以濡养脏腑。其三，“清阳实四肢，浊阴归六腑”，清阳指水谷精微中充养肢体的部分，使四肢强劲；浊阴指水谷中需进一步消化的部分，归于六腑以传化。《灵枢·营卫生会》补充“营在脉中，卫在脉外”，营气属浊阴（偏静、濡养），卫气属清阳（偏动、温煦）。二者的分类体现了阴阳的动态平衡：清阳主升、主外、主动，浊阴主降、主内、主静，共同维持气血运行、脏腑功能及内外协调。若清阳不升则上窍失养（如耳鸣、目昏），浊阴不降则下窍不利（如便秘、尿闭）；清阳不固则腠理疏松（如自汗），浊阴不藏则五脏失养（如虚损）。因此，调畅清浊升降是治疗气机失调病证的关键。2.结合《素问·痹论》和《灵枢·百病始生》，分析外感与内伤致病的异同，并举例说明。答：《素问·痹论》论外感“风寒湿三气杂至合而为痹”，强调六淫（风、寒、湿）外袭，由表入里，侵袭经络、筋骨、脏腑（如“骨痹不已，复感于邪，内舍于肾”）；《灵枢·百病始生》论内伤“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”，强调正气不足（如饮食失节、起居无常）是发病基础，邪气乘虚而入（如“卒然多食饮则肠满，起居不节、用力过度则络脉伤”）。二者相同点：均需“邪正相搏”，即邪气侵袭与正气虚弱共同作用；致病途径均可能由表及里（如外感风寒先犯皮毛，内传脏腑；内伤饮食先伤肠胃，波及他脏）。不同点：外感致病以六淫为主（如