2025-2026学年七年级语文上册期中期末考点复习《整本书阅读之(朝花夕拾)(西游记)》

语文语文专题05整本书阅读之《朝花夕拾》《西游记》《朝花夕拾》精读、略读、浏览作家介绍作家介绍鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，是著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被人民称为“民族魂”。被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作品以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》等18部。题目解读题目解读《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。鲁迅在《小引》中写道：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”编成集子的时候改称“朝花夕拾”。“朝”表示早晨，这里指早年时候，“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候捡起来，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期中不同生活经历和体验的文字。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，是他中年以后回忆从幼年到青年时期的生活道路和心路的历程而作的一部植含着温馨的回忆和理性的批判的作品，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。创作背景创作背景创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。作品作品介绍《朝花夕拾》原名《旧事重提》,收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，外加一篇《小引》,一篇《后记》,是鲁迅先生唯一一本散文集。此文集作为“回忆的记事”,多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经历。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。《朝花夕拾》作为一部回忆性散文集，记录了鲁迅先生青少年时期的成长故事，其中的十篇文章可以分为三类：第一类：童年、少年经历类。这类作品通过描述作者童年、青年时期的生活片段，在夹叙夹议中，表达了对往日时光的眷恋或痛恨，展现了到时的人情世态和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章。作品题目内容介绍主旨情感《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。表现了家长与儿童在心灵上的隔膜，控诉和批评了封建家长和强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《从百菜园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《无常》文章描述儿时在乡间神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻地表现了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁判是在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁判”。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难。记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景。批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。表现出探求真理的强烈欲望。第二类：怀念故人类。这类记人的文章尤其值得反复阅读，领会文章强烈的感情色彩和笔法的精妙。这类作品流露出作者对家人师友的真挚感情。叙述真切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称文学史上高水平的回忆散文。作品题目内容概括主旨情感《阿长与〈山海经〉》阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想。表达了对藤野先生深情的怀念。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。第三类：批判嘲讽类。这类文章在运用表达方式方面更多地运用了议论的手法，敢于不顾厉害，大胆地直抒胸臆。由于鲁迅执著于生活，以“人是生物，生命便是第一义”为准则，致力于“改良这人生”，因此不仅洞察人情世故，而且时时发表卓越的见解。作品题目内容概括主旨情感《狗•猫•鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！文章是针对“正人君子”的攻击来写的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”时而“一副媚态”等特性的憎恶。这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《二十四孝图》所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。生动形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。阅读方法阅读方法一、正确认识经典阅读怎样消除与经典的隔膜呢？首先，我们要正确认识经典阅读。读经典作品，可以丰富我们的人生感受和经验。比如鲁迅的《朝花夕拾》，虽然它所反映的生活画面与我们所处的时代不同，但文中对童年生活经历的精彩呈现，具有穿越时空的魅力。鲁迅以一个文学家特有的敏锐，捕捉到种种富有情趣的童年生活场景，其中有快乐，有迷惘，有疑惑，有温暖的回忆，也有理性的批判，这会丰富我们每个人对童年的体验。在我们阅读作品时，可以带着个人的生活体验和对生活的理解去读，在书中寻找自己童年的影子，从而获取整体感受。读经典作品，可以帮助我们思考许多人生问题。经典文学作品所表现的社会人生，具有长远的认识价值和审美价值。比如，《五猖会》中所反映的家庭教育问题，是不是至今还在我们身边出现，只是表现形式不同而已？读经典作品，更有利于文化积累，让自己与大师们对话。鲁迅的作品在当代中国，就像莎士比亚的作品在英国，普希金的作品在俄罗斯，已成为民族语言和文化的象征。读鲁迅，会比读当下流行的那些书籍有更多的收获。想一想，是不是鲁迅创造了“朝花夕拾”这个词语，才有了“朝花夕拾杯中酒”（《中华民谣》）这样的句子呢？年轻时多读一些经典，可以为精神成长打底子，从而涵养性情，启迪人生。阅读遇到障碍时，可以查阅作者的传记资料或相关评论，了解作者作品的一些情况；或者观看相关的影视作品，还要注意课内外学习的沟通。二、熟练掌握读书方法读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以采取精读、略读或浏览的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读以粗知大意，观其大略;浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。精读首先要做到细品，即逐字逐句地认真阅读，把书“读”。比如《从百草园到三味书屋》中，作者在告别百草园时，为何连用两个感叹句，表达那样强烈的不舍之情?这就需要细读后文所写“我”在三味书屋的经历才能体会，原来百草园的自由与快乐是那么珍贵。精读也要做到精思，即边读边思考，对书中的内容提出疑问或质疑等，把书“读深”。比如阅读《范爱农》，想想鲁迅对范爱农的态度前后有怎样的差异，推究其中的缘由，就能更好地理解鲁迅的心路历程。可以边阅读全书边体会，当年的鲁迅和写作《朝花夕拾》时的鲁迅，对书中人物的情感是否有变化?具体是怎样的?精读还要进行鉴赏，围绕内容、主题、手法某一方面对作品进行究，思考书的时代价值与当代意义，把书“读透”、比如,《五猖会》中所反映的家庭教育问题，是不是至今还在我们身边出现，只是表现形式不同面己?与精读相比，略读和浏览都是“检阅式”的阅读，只求多多收益，不求句句确解。略读实际上是我们日常阅读中最常用的方式，速度比较快，可以计我们大致了解一本书的主要内容，在较短时间内增加阅读量。浏览重在了解全书基本面貌，以便迅速找到所需的内容，因此可以先阅读书的各个部件，如序言、目录、后记等，对全书的创作背景、内容主题有大致的把;然后快速翻阅全书，可以略过与阅读目的无关、自己不感兴趣或觉得不好理解的内容，以最快的速度完成阅读。我们在日常阅读中，不妨将精读、略读与浏览结合起来。比如阅读《朝花夕拾》，可以先浏览目录、小引和后记，了解本书的创作背景、鲁迅的创作初衷，再挑选自己感兴趣的篇目精读，略读其他篇目。掌握科学的阅读方法：1.阅读前先了解作者背景了解作者背景对于阅读《朝花夕拾》是非常重要的。鲁迅是中国近代文化史上的一个巨人，他的文学成就和思想影响不言而喻。了解了鲁迅的生平经历、文化背景、思想体系以及写作历程，就能更好地理解其作品的内涵和意义。因此，我们可以先了解一些鲁迅的传记和诗文，尽可能熟悉作者的生平和思想，进而更好地领会作品的深层含义。2.深入阅读，多角度思考阅读《朝花夕拾》，不仅要看到表面的故事情节，还需深度解读。我们要注意在阅读过程中揣摩作者的文学表达技巧和艺术手法，比如对比、象征、夸张等手法，推敲每一个细节所蕴含的意义。同时，还需注意从多个角度思考问题，挖掘作品中的人物性格、社会背景、历史文化等方面的意义，逐渐深入到作品的核心。3.交流探讨，互相启发思维重要考点交流探讨是阅读名著的一种有效途径。《朝花夕拾》作为一部文学巨作，其中包含了许多复杂的思想和情感，很难一下子完全理解。因此，我们可以组织或参加同学的读书聚会，分享自己的读书心得和体会，倾听他人的看法和想法，从而启发彼此的思维，使阅读更具深度和广度。重要考点1.准确识记有关鲁迅和《朝花夕拾》的文学常识。2.了解《朝花夕拾》产生的时代背景与鲁迅的创作思想。3.能够深入理解《朝花夕拾》的内容及主题思想，归纳总结鲁迅的批判精神、爱国精神以及作品所表达的人性探索等。4.能概述每篇文章的主要内容或故事情节，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他们的性格特点、行为表现以及与作品主题的关系，并由此对人生、社会有新的感悟。5.理解《朝花夕拾》中使用的文学手法，例如象征、隐喻等，能结合具体内容分析、鉴赏鲁迅散文的艺术特色。6.结合《朝花夕拾》的内容，能对作品中所反映的社会现象和文化背景进行评析等。主要情节主要情节《朝花夕拾》每篇都有其独特的故事发展、转折和结局。以下是其中重要的情节：篇名重要情节《狗·猫·鼠》这篇文章中，鲁迅通过讲述自己与猫的关系，表达了他对猫的厌恶。文章中出现了转折点，当鲁迅发现猫吃掉他饲养的小隐鼠时，他对猫的厌恶升级为仇恨。故事的结局是鲁迅表达了他对生活中与猫相似的人的憎恶。《阿长与〈山海经〉》文章回忆了作者儿时保姆阿长的善良、迷信和唠叨，以及她赠给作者《山海经》的情节。故事的发展描绘了阿长的性格特点和她对作者的影响。转折点是阿长赠给作者《山海经》，使作者对她产生感激和敬意。结局是作者对阿长的怀念和感激。《二十四孝图》文章以“卧冰求鲤”等孝道故事为主题，批判了封建孝道的野蛮和残酷，以及其思想对儿童身心的摧残。故事的发展和转折点在于作者对封建孝道的看法转变，从相信到怀疑。结局是作者对封建孝道的批判和讽刺。《五猖会》这篇文章描述了鲁迅童年时对迎神赛会的憧憬和被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦。故事的高潮是鲁迅对封建制度对儿童天性的束缚和摧残的控诉。《无常》这篇文章中，鲁迅描述了他在乡间迎神赛会中看到的无常形象。故事的发展描绘了无常如何救人反遭毒打，揭示了旧时代中国人民对黑暗社会的绝望和对公正的渴望。《从百草园到三味书屋》文章描述了作者童年在百草园和三味书屋的生活经历。故事的发展描绘了百草园的乐趣和三味书屋的枯燥无味。转折点是作者对三味书屋的学习生活的适应和反抗。结局是作者对童年生活的怀念和对新生活的探索。《父亲的病》这篇文章主要回忆了鲁迅为父亲求医的经历。故事的发展描绘了几位“名医”的行医态度、作风和开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》鲁迅先生离开故乡到南京读书的经历，以及他在南京读书时所遇到的各种弊端和求知的艰辛。同时，文章还反映了当时新旧思想的碰撞和冲突，表现了鲁迅先生对于新知识、新思想的追求和对旧有观念的批判。《藤野先生》文章回忆了作者在仙台留学期间的生活经历，描述了藤野先生的善良、严谨和热忱的教学态度，以及他对作者的关心和帮助。故事的发展描绘了作者与藤野先生的交往过程。转折点是作者对藤野先生的感激和敬意。结局是作者对藤野先生的怀念和对新时代的探索。《范爱农》这篇文章描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。故事的发展和转折描绘了范爱农的悲惨命运和对旧民主革命的失望，表达了鲁迅对他的同情和悼念。人物形象人物形象1.保姆——长妈妈（出自《阿长与<山海经>》《从百草原到三味书屋》《五猖会》《狗·猫·鼠》）有愚昧迷信的一面，繁文缛节特别多，饶舌多事，但她又淳朴善良且很关爱“我”。买《山海经》一书，给“我”带来心理震撼，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。《从百草园到三味书屋》中提到过，长妈妈会讲美女蛇的故事，给儿时的鲁迅带来过美好的童年回忆。2.恩师——藤野先生（出自《藤野先生》）一位异国医学教授，平等对待弱国子民，没有民族歧视；教学严谨认真，关心“我”是否能参加解剖实习；不懂就问，询问中国女人裹脚的情况。生活中不拘小节。他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。3.朋友——范爱农（出自《范爱农》)一位正直的觉醒的知识分子，在日本留学时与鲁迅有过冲突，回到中国做了一段时间的监学，认真负责，但是无法在黑暗的社会中立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。鲁迅很同情他。

文中充满着鲁迅对这位性格倔强，但又有正义感的爱国者的深切同情和怀念。4.父亲（出自《五猖会》、《父亲的病》）威严、刻板。父亲让儿时的鲁迅非常困惑，当他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却要他背书。虽然背过了，五猖会在儿时的鲁迅的眼中却已经变得了无趣味了。让鲁迅忏悔的是儿时不懂事听从了衍太太的话，没有让父亲安静地逝去，从中可以看出鲁迅对父亲深深的爱。5.启蒙老师——寿镜吾老先生（出自《从百草原到三味书屋》）方正、质朴、博学、严而不厉,对学生充满慈爱和关心,是鲁迅的私塾老师。虽然有戒尺但并不常用，在严格的教学中，也允许学生去后院玩耍。读书时专注投入。6.邻居——衍太太（出自《父亲的病》《琐记》）自私自利、灵魂卑琐、自私奸猾。这位衍太太总盼着邻家小孩干坏事，让孩子们冬天吃冰，给儿时的鲁迅看不健康的画，教唆儿时的鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际上鄙视她。7.“名医”——陈莲河（出自《父亲的病》）绍兴城的“名医”，道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，时时变换花样，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，卑鄙无耻。对于陈莲诃这样的庸医，鲁迅流露出深切的痛恨。作品主题作品主题这部作品创作于1926年，是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。首先，鲁迅先生对当时的社会和文化进行了深刻的批判。在《朝花夕拾》中，我们可以看到他对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。例如，在《五猖会》中，鲁迅描述了他童年时对迎神赛会的憧憬和被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦。故事的高潮是鲁迅对封建制度对儿童天性的束缚和摧残的控诉。在《父亲的病》中，鲁迅描述了父亲生病后求医的曲折过程，揭示了当时医疗行业的黑暗面。其次，鲁迅先生通过《朝花夕拾》表现了对亲友和师长的崇敬、怀念之情。他对青少年时期生活经历的回忆，表达了对美好童年的怀念和对亲友、师长的思念之情。此外，《朝花夕拾》还表现了鲁迅先生对新知识、新思想的追求和对旧有观念的批判。在文章中，鲁迅先生接触到了一些新知识、新思想，如科学、民主等，他对这些新思想持积极的接受态度，并对旧有观念进行反思和批判。作品意义作品意义《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印，也展示了一个历史时代的行迹。这对我们了解当时的社会，理解那时候中国人的生存状态，都有所帮助。社会现象：在《朝花夕拾》中，鲁迅先生描绘了当时社会的各种现象，包括封建教育、封建道德、医疗行业的黑暗面等。这些社会现象对当时的人们特别是青少年产生了极大的影响，使得他们的成长和生活充满了困惑和挣扎。例如，在《五猖会》中，鲁迅描述了他童年时对迎神赛会的憧憬和被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦，揭示了封建教育对儿童天性的束缚和摧残。文化背景：鲁迅先生在《朝花夕拾》中还反映了当时的文化背景，包括文学思潮、时代背景、文化传统等。这些文化背景对当时的社会生活和文化发展产生了重要的影响。例如，在《二十四孝图》中，鲁迅对传统的孝道文化进行了反思和批判，认为它存在着对儿童身心健康和人格发展的严重束缚。艺术特色艺术特色《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。1.将记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。2.在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

3.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

4.注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。

5.常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。专题探究专题探究鲁迅笔下的“那些人”1.人物档案2.易考人物阅读感悟阅读感悟1.可以了解作者的童真童趣、心灵世界和思想状态，明白作者的喜怒哀乐，以及他对新生活的追求和向往。2.了解当时的社会腐朽和冷酷的现状，懂得了封建教育的不合理。3.对于一个民族来说，最需要的不是健康的体魄，而是精神的苏醒。4.每一个人都是社会的一分子，要有民族自尊心和自豪感，以民族的复兴为己任。《西游记》作家介绍作家介绍吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。作作品介绍主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。全书主要由由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。第一部分（第一回～第七回）讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。第二部分（第八回～第十二回）介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来，起着过渡和衔接作用。第三部分（第十三回～第一百回）小说故事的主体，讲述唐僧师徒路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。创作背景创作背景吴承恩生活在弘治到万历时期。当时，宦官专权、奸臣当道，正是明代统治阶级荒淫腐朽、社会矛盾日趋尖锐政治十分黑暗的时期。一方面，市民的思想意识逐渐趋于活跃，针对当时的腐败和世风的堕落，吴承恩表示悲愤，并给予尖锐的揭露和批评，发出“近世之风，余不忍详言之也”的沉痛感叹。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感受到了股反抗封建制度的新气息，这为他创作《西游记》打下了思想基础。唐太宗贞观元年（627），25岁的和尚玄奘[zàng]徒步到天竺（印度）游学。他从长安出发，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度，在那里学习了十多年，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645），玄奘回到了长安，带回佛经数百部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。到他的弟子慧立等撰写的《大唐慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏剧的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。阅读方法由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使吴承恩运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”《西游记》就是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部志怪小说。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。阅读方法精读与略读1.精读需要细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。精读需要细读，字、词、句、段、篇，逐行逐句，无一落下；精读需要精思，斟字酌句，理清前因后果，勾连贯通；精读需要鉴赏，对遣词造句、一言一行都要细细品味。(1)精读就是细读。例如，孙悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的叙述，就无法理解“借扇”的艰难。(2)精读就是精思。想一想：一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧；猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃；唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。(3)精读就是鉴赏。想一想：孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是体现了其机智善变？罗刹女的话是不是体现了其泼辣犀利？作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神？2.略读并不是随便或随意浏览一本书，是通过概括的了解文章或片段的主要内容。快速获取所需信息的一种阅读方法。下面是如何去做的一些建议:(1)先看书名页，然后如果有序就先看序。(2)研究目录页，对书的基本架构作概括性的理解。这就像是在出发旅行前，要先看一下地图一样。 (3)如果书中附有索引，也要检阅一下。(4)如果是本包着书衣的新书，不妨读一下出版者对这本书介绍。完成以上步骤后，就可以准备真正地略读一本书了。(5)从你对目录很概略，甚至有点模糊的印象中，挑几个看起来跟主题息息相关的篇章来看。(6)最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多，就用这样的方法把全书翻一遍。最重要的是，不要忽略最后的两三页。就算最后有后记，一本书最后结尾的两三页也还是不可忽视的。具体来说，《西游记》应该运用什么样的方法阅读呢？阅读《西游记》，可以把精读和跳读结合起来。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。在大体了解全书内容的基础上，也可以跳过不感兴趣的内容或某些不甚精彩的章节。读完后，至少要熟悉两三个经典故事，一两位自己喜欢的人物，并能有滋有味地讲给别人听。主要考点主要考点1.情节概括。如：请用简洁的语言概括选段描述的故事情节。2.形象分析。如：《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选一个，结合原著简要分析。3.语言品析。如：《西游记》的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并做简要分析。4.主题领悟。如：请从下列两组名著中任选一组，从主题角度提炼出一个共同的关键词，并结合小说的内容阐释理由。《西游记》《钢铁是怎样炼成的》（A组）；《西游记》《骆驼祥子》（B组）。5.创作特色。如：巧妙的构思让情节引人入胜，从下列名著中选一部，结合故事分析作者的构思技巧。A.《西游记》；B.《水浒传》；C.《哈利·波特与死亡圣器》；D.《基地》。6.体会评价。如：探究孙悟空、唐敖、格列佛三个人物形象。同学们在探究这三个人物形象时，有的认为他们都很机智，有的认为他们都很勇敢。你支持哪种观点？请结合作品相关内容简要阐述。7.阅读策略。如：名著阅读可以采取多部联读的方法。下面是《西游记》《镜花缘》《格列佛游记》三部作品的阅读任务，请你完成。任务：探究《西游记》《镜花缘》中的“女儿国”。（1）简要概述唐僧和林之洋在“女儿国”的经历。（2）作者写两人在“女儿国”的经历有何用意？请简要说说。解答名著阅读题，需要调动平时的阅读积累，可以根据统编教材“名著导读”中的方法指导，消除与经典的隔膜，进行圈点、批注，有些重要的章节还需要进行细读、精思、鉴赏等精读的工作。面对考题，需要仔细审题，把握题意，明确考点，回顾相应策略，理顺思维，组织语言，精准作答。主要情节主要情节【唐僧取经路线图】1.美猴王出世：花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事钻进山洞可拜它为王的建议，石猴紧闭双眼，纵身跳进瀑布，他发现里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地，众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。（1回） 2.灵台山遇仙：猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。一日，悟空受众人挑唆，引起祖师不快，被逐出洞。花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占。悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。（1-2回） 3.官封弼马温：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。将其封为弼马温。（4回） 4.大闹蟠桃会：天庭要举办蟠桃盛会，悟空没有被王母邀请，再次发怒。他定住七衣仙女，挑弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，搅了蟠桃会，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后还把太上老君的丹药吃了个精光。之后还又偷了两瓶仙酒给众猴做仙酒会。（5回）     5.大闹天宫：孙悟空偷吃了蟠桃，搅了蟠桃宴，盗食金丹逃离天宫。玉帝派兵将捉拿猴王不得。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。被太上老君暗算收进炼丹炉里，反而炼成了火眼金睛，更加神力无比，把天宫打得稀里糊涂，吓得玉帝狼狈逃跑。终被如来擒拿压在五行山下。（5-7回）  6.大战二郎神：悟空因大闹蟠桃胜会和偷吃金丹，四大天王奉命围困花果山。观音菩萨保举玉皇大帝外甥——二郎神参与捉拿。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。（6回） 7.八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿：斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，变得刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，却还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，谁知，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打搅得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。（7回） 8.拜师取经：五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取经。唐僧在猎人伯钦的保护下来到五行山，救出了孙悟空，收为徒弟，又绐他起了名字叫行者，孙悟空又称孙行者。悟空请唐僧上马，自己挑着行李在前面开路。观音菩萨变为老婆婆送唐僧锦衣、花帽，教唐僧念“紧箍咒”用来制服孙悟空。（13-14回） 9.紧箍咒来历：因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。（14回）10.大闹黑风山：唐僧袈裟为熊妖黑风偷走，悟空前往黑风山索回，打死黑风朋友白衣秀士蛇怪，并与黑风相斗，黑风逃回洞内。第二天，悟空变为老住持前往黑风山，被黑风识破，只好请来观音，设计让黑风服下悟空变的仙丹，使熊怪痛不可忍，悟空取回袈裟。（16-17回） 11.收服猪八戒：唐僧、悟空离开观音寺，来到高老庄。高老太公的三女儿翠兰被妖精霸占。妖精姓猪，上无父母，下无兄弟，黑脸短毛，长嘴大耳，长得很丑，又特别贪吃。他本是天上的天篷元帅，因蟠桃会上调戏了嫦娥仙子而被贬到了人间。高老太公一心想赶走妖精，解救女儿。妖怪有九齿钉耙，还会三十六变，但他不是悟空的对手，终于被悟空带去在唐僧面前磕头喊师父，取法名悟能。唐僧又给他取了别名叫“八戒”。（18-19回） 12.大战流沙河：流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。（22回） 13.四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。（23回） 14.偷吃人参果：唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。（24回） 15.大闹五庄观：唐僧师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，与八戒、沙僧分食。被清风、明月二童子发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁。悟空只得四处寻访医树之方，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。（25回） 16.三打白骨精：唐僧师徒途经白虎岭，白骨精想吃唐僧肉以长生不老，又惧怕孙悟空。于是变成送斋饭的村姑，被孙悟空识破并打倒。然后变成寻找女儿的老妇，又被孙悟空识破并打倒。最后变成寻找女儿和妻子的老头，再次被孙悟空的火眼金睛识破并打死。白骨精现出原形。（27回） 17.夺宝莲花洞：行至平顶山，悟空让八戒巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成啄木鸟的悟空一一听知，戳穿其谎言。八戒只得再去探路。被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。（32回） 18.乌鸡国救国王：唐僧师徒离开平顶山，夜宿宝林寺，唐僧梦见乌鸡国国王被妖怪推到御花园的八角玻璃井中，请唐僧叫悟空去除妖，替国王报仇。悟空和八戒来到御花园的芭蕉树下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就驮着爬出了井。悟空找太上老君借一粒九转还魂丹，给乌鸡国国王灌下，国王果然活过来了。妖怪在文殊菩萨面前现出原形，它是文殊菩萨的坐骑：青毛狮子。（36-40回） 19.智取红孩儿：红孩儿为了吃唐僧肉，变成七岁顽童并施计抓走了唐僧。为了救师父孙悟空设谋“认亲”、向四海龙王借水、叫八戒请菩萨、变成红孩儿父亲牛魔王等均未如愿，最后借助观音菩萨的帮助才制服了红孩儿，救出唐僧。（42回） 20.车迟国斗法：妖怪虎、鹿、羊变的国师让车迟国王独尊道教，把众教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，行者化为道徒，救众僧出苦难。并与国师比求雨，比坐禅，比隔板猜物，比赛砍头、剖腹剜心，比试下油锅，悟空破其计，三妖都死。（45回）21.鱼篮收鱼精：师徒途经通天河受阻，听说河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战，妖怪躲入河中，将通天河冻住引诱唐僧踏冰而渡，冰裂摄走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敌闭门不出。悟空寻来观音菩萨，用竹篮收服妖怪，原是观音莲花池中的金鱼。八戒悟净救出唐僧，河中老龟驮师徒过河。（47回） 22.大闹金兜洞：唐僧师徒经过金兜山，悟空前去化斋，八戒悟净偷穿妖怪的衣服，师徒三人被抓。悟空大闹金兜洞，结果金箍棒被妖怪的金刚琢收了去。悟空请来天兵天将、众天神与之作战相继失败。最后悟空请来太上老君收服妖怪，原来是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅师弟。（52回） 23.女儿国遇难：在西梁女儿国，女王欲逼唐僧为夫。唐僧被蝎子精捉走，悟空三兄弟大战妖精，败下阵来。只好求助观音，请来星官。悟空、八戒再次引出蝎子精，星官现公鸡原形啼叫，妖精露出原形，蝎子精死，救出了师父。（54-55回） 24.真假美猴王：路过西梁国，悟空因打死盗贼，被师父赶走，上观音处告状。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，欲上西天骗取真经。真假悟空大战，惊动观音，观音念咒分不清，玉帝用照妖镜不能辨，唐僧念咒不能分，地藏王身边兽能辨不愿说。直到雷音寺，如来佛祖才使假悟空现出原形。（57-58回） 25.三借芭蕉扇：唐僧师徒途经火焰山，被大火阻住，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，公主因红孩儿被孙悟空降伏，将孙悟空扇出五万里之外，孙悟空变成虫子进入她的腹内借到假扇；孙悟空又变成牛魔王借得真扇，却被牛魔王变成猪八戒骗回；最后在众神的帮助下，孙悟空得到了芭蕉扇，师徒四人顺利通过火焰山。（59-61回） 26.大小雷音寺：妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺，引得师徒四人入寺，孙悟空虽知他不是如来佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法宝金铙盖下，唐僧三人也被捉，幸亏金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡，奈何众人都破不了金铙。最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内，悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出来，大怒，砸其金铙，妖怪醒来，拿如意乾坤袋（即其主人弥勒佛的褡包）收尽众神仙，幸亏悟空眼疾，先行逃脱。是夜，悟空夜入妖洞，盗其乾坤袋，放走众仙，又搭救师徒，连夜逃奔，奈何匆忙间没带行李，猴子回头挑担，因其个矮，惊醒妖精，师徒三个又被捉回，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。（65回） 27.盘丝洞斗妖：盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧用蛛丝缠住。悟空见蛛女们去濯垢泉洗澡，变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，与蛛女们战斗，被蛛女用丝缠住。悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。（72回）    28.计盗紫金铃：唐僧师徒经过朱紫国，国王因金圣宫娘娘三年前被妖怪摄走而忧思成疾，悟空调制乌金丹医好国王的病，并前往麒麟山獬豸洞降妖。因妖怪赛太岁有三个紫金铃能放火放烟放沙，悟空不能取胜，于是与娘娘设计以假换真偷了紫金铃，正要打死妖怪，观音赶到收服妖怪，原是菩萨坐骑金毛犼下界为妖。悟空救出娘娘与国王团聚。（70回）    29.救难小儿国：比丘国国王被寿星的坐骑白鹿变成的国丈迷惑，欲把一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。（78回） 30.天竺收玉兔：天竺国“布金禅寺”中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。（93回） 31.如来赐真经：唐僧师徒四人一起缓步登上灵山，有条河拦住了去路，大家没有采纳悟空的“凌云渡”，而是一起乘坐无底小船来到雷音寺门外。如来传召唐僧进殿。阿傩、伽叶没有索到师徒的礼物，传给唐僧的是无字经，后来燃灯古佛命白雄尊者把马驮的经书抓破，师徒发现了真相，他们重回雷音寺。阿傩、伽叶给唐僧他们传有字的真经，共五千零四十卷。（98-99回） 32.波生极乐天：唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者阿傩、伽叶引他们选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字经。他们重返灵山把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。（三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也分别受封斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙）（98回） 主要人物33.第八十一难：因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。（晒经石：晾晒经文时不少经页沾在了石上。）（99回）主要人物1.唐僧①称谓变化江流（金山寺法明和尚所取）→玄奘（十八岁受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封）②性格特征正面评价：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定（如“四圣试禅心”）、勇往直前。反面评价：易信谗言、好坏不分（如“三打白骨精”）、有时有些迂腐（如“偷吃人参果”）。③经典情节计脱女儿国→尸魔三戏唐三藏→鬼王夜谒唐三藏→玄英洞唐僧供状→唐长老不贪富贵四圣试禅心：黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变成一母三女，试探唐僧师徒取经的决心。唐僧等三人不为所动，只有猪八戒迷恋女色，撞得嘴肿头青，最后被绑在树上。2.孙悟空①姓氏由来孙悟空原本是由花果山的一块仙石孕育而生的石猴，无父无母，没有姓氏。菩提祖师见他是猢狲模样，原本想取“胡”姓，但“胡”字拆开是“古”和“月”，“古者老也，月者阴也。老阴不能化育”，所以不行。于是从“狲”字取姓，去掉偏旁，为“孙”字。“孙”乃是“子系”，“子者儿男也，系者婴细也”，正合婴儿之本论，与石猴的天性相同，所以姓孙。②名字含义菩提祖师门中有“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒，刚好排到“悟”字辈，所以法名取“悟空”。从寓意上来说，“空”是佛家一个很重要的概念，对于修行者而言，必须去除“我法二执”，“一切皆无自性空”，所以“悟空”的“空”，不是虚无，而是一种悟道的境界。“悟空”就是要通过种种磨砺去打破执迷障碍，领悟真我的过程，是对“我执”的破除。③称谓变化石猴（出生时）→美猴王（因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，遂称“美猴王”）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→弼马温（天界所封官职）→齐天大圣（自封，天庭被迫承认）→孙行者（唐僧所取）→斗战胜佛（佛祖册封）④性格特征正面评价：桀骜不驯、爱憎分明、疾恶如仇、勇敢机智、敢于反抗压迫、充满斗争精神；好胜心强，喜欢恶作剧。反面评价：喜欢“戴高帽”（如“义激美猴王”）、好胜心强、喜欢搞恶作剧（如“车迟国斗法”）、滥杀无辜（如第五十六回，师徒四人在西去途中碰上了强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗）。⑤经典情节大闹天宫：孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。三打白骨精：白骨精为了吃唐僧肉，先后变作少女、老妇、老翁来诱骗唐僧，都被悟空识破。悟空不顾唐僧念咒阻拦，最终将白骨精打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空。三调芭蕉扇：唐僧师徒被火焰山所阻，悟空向铁扇公主借芭蕉扇。公主扇走了悟空，悟空返回变成虫子进入公主肚子里，却被公主用假扇哄骗（一调）；悟空变成牛魔王的样子，骗取真扇，被牛魔王发现（二调）；牛魔王变成八戒将扇子骗回，悟空、八戒与其打斗起来，一众神佛都来助阵，制服牛魔王，取得芭蕉扇，扇灭火焰山的火，师徒四人过了火焰山（三调）。3.猪八戒①生平经历原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐下天界，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。在唐僧取经路过高老庄时被收服，从此改归正道，成为孙悟空的帮手，一同保护唐僧西天取经，后被如来佛祖封为净坛使者。②称谓变化天蓬元帅（在天宫掌管天河兵马）→猪刚鬣（错投猪胎，嘴脸与猪相似）→猪悟能（菩萨给其摩顶受戒起的法名）→猪八戒（为让其戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”）→净坛使者（佛祖册封）③性格特征正面评价：忠心耿耿、知错就改（如“计收猪八戒”）、善良憨厚、聪明机智（如“义激美猴王”），是取经途中的重要人物；战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的帮手。反面评价：对取经事业缺乏坚定意志，一遇到困难就嚷嚷着散伙；爱搬弄是非（如“三打白骨精”）、爱占小便宜、贪恋女色（如“计收猪八戒”“四圣试禅心”）、好吃懒做、见识短浅。④经典情节高老庄招亲→大战流沙河→四圣试禅心→义激猴王→助力败魔王义激美猴王：悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黄袍怪之手，八戒向悟空求助，悟空不愿帮忙。八戒用激将法，谎称妖精咒骂悟空，激怒了他，促使悟空重出花果山。4.沙悟净①生平经历原是天庭中的卷帘大将，失手打碎玻璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，以吃人为生。后在流沙河被唐僧收为徒弟。后与唐僧、孙悟空、猪八戒及白龙马一起去西天取经，经历九九八十一难后，功德圆满，被如来佛祖封为金身罗汉。②称谓变化卷帘大将（在天庭时的官职）→沙悟净（观音点化后所赐法号）→沙僧（唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”）→金身罗汉（佛祖册封）②性格特征正面评价：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。反面评价：生气不足，缺乏主见。③经典情节打碎玻璃盏→木叉奉法收悟净→真沙僧怒打假悟净→小雷音寺遇难大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪抢唐僧失败后钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。5.白龙马①生平经历原为西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，犯了死罪，被观音所救。观音让他在鹰愁涧等取经人，后遇唐僧，吃了其白马，被观音度化做了唐僧的脚力。②称谓变化敖烈（西海龙王三太子）→白龙马（误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，成为唐僧的脚力）→八部天龙（佛祖册封）③相关情节鹰愁涧收白龙马（第十五回）：唐僧在五行山收孙悟空为徒。师徒一路西行，途经蛇盘山，唐僧的马被鹰愁涧中戴罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将他变成白马，随唐僧取经。④性格特征其他人物知错就改。其他人物1.如来佛祖：法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。（收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国）2.观音菩萨：心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。（寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信）3.太上老君4.二郎真君：武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。（大战孙悟空，助悟空打败九头怪）5.红孩儿：武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。（骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音）作品主题6.铁扇公主：狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。（掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫）作品主题《西游记》记叙孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧到西天取经的故事，塑造了孙悟空这一反抗传统、神通广大的英雄形象，歌颂反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的思想和斗争精神，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴，寄托着作者关于社会与人生的理想。1．深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴(1)在小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以及西行路上的诸国国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。(2)小说里描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，红孩儿残酷剥削、勒索土地和山神，反映了豪民剥削无止境、官府征求贪到骨的现实生活。2．寄托着作者关于社会与人生的理想(1)吴承恩不但对黑暗的现实社会不满，而且对合理的社会制度也进行了思考。他幻想通过“王道”建立一个理想的社会，一个理想的封建王国。花果山和玉华县就是这样的理想社会。(2)在作者看来，人应该有绝对的自由。孙悟空在花果山一直无拘无束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然规律的局限，实现了真正的绝对自由。后又大闹天宫，表现了作者向往自由、摆脱外界各种因素对命运束缚的愿望。但这是不现实的，人生活在社会之中，必然要受到道德、风俗、法律的约束，所以后来他让孙悟空戴上紧箍圈，就是一种对“绝对自由”观念的修正。艺术特色艺术特色1．全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义特色(1)环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。(2)想象“极幻”，却又令人感到“极真”，如那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；降伏横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐含着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，则寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。2．人物塑造上将神性、人性和物性和谐统一，既妙趣横生又合情合理。(1)物性，就是作为某一动物或植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鱼精习水、鸟精会飞、蝎子精有毒刺、蜘蛛精能吐丝、猴子机灵、松柏有诗人之风、杏树呈轻佻之姿等。(2)神性，就是指这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，如孙悟空神通广大，有七十二般变化的本领。(3)人性，指将妖魔鬼怪人格化，将人的七情六欲赋予他们。如孙悟空是一只神猴，是人们理想中的人间英雄；同时他又具备有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜、容易冲动、爱捉弄人等人性。3．把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。如第四十四回写车迟国国王迫害僧人，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以师徒四人都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉和辛辣讽刺。4．语言诙谐幽默，明快流畅；多用口头语言，极富个性化阅读感悟如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”。阅读感悟1.借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，赞扬了唐僧师徒不畏艰险、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。2.启示我们人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰险，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至胜利终点。3.通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比，告诉我们在社会生活中