2025人教版高一语文《师说》阅读卷

2025人教版高一语文《师说》阅读卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每小题2分，共12分）1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也受：接受B.古之学者必有师学者：求学的人C.人非生而知之者，孰能无惑惑：困惑，疑难D.师者，所以传道受业解惑也也：表示强调或停顿，无实义2.下列句子中，加点词语的含义和用法相同的一组是（）A.①古之圣人，其出人也远矣②其进锐者，其退速矣B.①师者，所以传道受业解惑也②句读之不知，惑之不解C.①是故弟子不必不如师②师不必贤于弟子D.①巫医乐师百工之人，不耻相师②肉食者鄙，未能远谋3.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.术业有专攻攻：钻研，攻克B.傍人不耻笑之耻：以……为耻C.位卑则足羞，官盛则近谀谀：阿谀奉承D.闻道有先后，术业有专攻闻：得知4.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.作者认为，教师的作用是传授道理、讲授学业、解答疑惑。B.作者批判了当时士大夫阶层耻于从师、以能者为师的错误观念。C.文章主张“道之所存，师之所存也”，强调了择师的标准在于是否掌握“道”。D.作者认为，学习的人必须拜师，否则就无法获得知识和解决疑惑。5.下列对文中画线句子的翻译，最准确的一项是（）师者，所以传道受业解惑也。A.当老师的，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。B.做老师的，就是用来传授道理、接受学业、消除疑惑的。C.教师这个身份，是用来传递道理、教授技艺、解决困惑的。D.成为老师的途径，是用来传播道理、学习技艺、消除烦恼的。6.下列对文章论证手法的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇以“师者”定义，点明主旨。B.接着从正反两方面论证从师的重要性，以及耻于从师的现象。C.然后以“古之圣人”与“今之众人”对比，突出从师学习的必要性。D.最后引用“巫医乐师百工之人”的例子，作为正面论证，说明不应耻于相师。二、填空题（每空1分，共10分）7.《师说》的作者是________代文学家________。8.文中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，揭示了当时__________和__________的社会现象。9.文中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句，体现了__________的教学理念。10.文中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，解释了士大夫阶层耻于从师的原因。11.文中“道之所存，师之所存也”一句，是作者提出的__________标准。三、简答题（共16分）12.（6分）请简要概括作者在文中提出的择师标准。13.（10分）文中作者批判了哪些耻于从师的现象？请结合原文简要分析。14.（6分）请结合自身学习经历，谈谈你对文中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的理解。试卷答案1.D解析：也：此处表示判断或肯定语气，相当于“……的”。A项，受：接受。B项，学者：求学的人。C项，惑：困惑，疑难。D项，也：表示判断语气，意为“是”。2.C解析：A项，①远：形容词作动词，超出；②远：形容词作动词，远去。含义和用法不同。B项，①所以：表原因，……的原因；②所以：表凭借，用来……的凭借。含义和用法不同。C项，①不必：不一定；②不必：不一定。含义和用法相同。D项，①耻：以……为耻，形容词意动用法；②鄙：以……为鄙，形容词意动用法。虽然词性相同且意动用法，但①耻的对象是相师（互相学习），②鄙的对象是远谋（远大的计谋），侧重点有差异。C项更符合“含义和用法相同”的要求。3.D解析：A项，攻：钻研，攻克。解释正确。B项，耻：以……为耻。解释正确。C项，谀：阿谀奉承。解释正确。D项，闻：得知，动词。而非名词“道理”。4.D解析：A项，作者在首段明确指出教师的作用是“传道受业解惑”。分析正确。B项，作者批判了“士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”等现象，即耻于从师的行为。分析正确。C项，作者在第五段明确提出“道之所存，师之所存也”。分析正确。D项，作者认为“人非生而知之者，孰能无惑”，学习的人“或师焉，或不师焉”，并非必须拜师才能学习。分析错误。5.A解析：A项，准确传达了句子的意思，即老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。B项，“接受学业”错，应是“教授学业”。“消除疑惑”不如“解答疑惑”准确。C项，“传递道理”不如“传授道理”准确；“学习技艺”错，应是“教授学业”；“消除烦恼”不如“解答疑惑”准确。D项，“成为老师的途径”错，应是“老师这个身份或作用”；“传播道理”不如“传授道理”准确；“学习技艺”错，应是“教授学业”；“消除烦恼”不如“解答疑惑”准确。6.D解析：A项，文章开篇即定义“师者”，点明主旨。分析正确。B项，第二段从正反两方面论述从师的重要性及耻师现象。分析正确。C项，第三段通过对比“古之圣人”与“今之众人”，强调从师学习。分析正确。D项，第五段引用“巫医乐师百工之人”的例子，是为了论证他们不耻相师，从而反衬士大夫之族应当从师，属于反面论证或类比论证，而非作为正面论证说明不应耻于相师。分析错误。7.唐韩愈解析：根据课文作者及朝代信息。8.小学而大遗耻于从师解析：根据文中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”可知，前半句指在小的方面学习了，在大的方面却丢弃了，比喻只注重细枝末节，而忽略了根本道理，指耻于从师（向地位低的人学习）；后半句直接点明是“耻于从师”的现象。9.教学相长解析：根据文中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的意思，即学生不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺各有专长，体现了师生之间可以相互学习、共同进步的“教学相长”的理念。10.身份地位低下解析：根据文中“位卑则足羞，官盛则近谀”的意思，即地位低的人为师感到羞耻，官职高的人与师交往就近乎谄媚，解释了士大夫阶层耻于从师的原因在于维护自身身份地位。11.择师的标准解析：根据文中“道之所存，师之所存也”的意思，即道理存在的地方，就是老师存在的地方，这句话明确了作者认为择师的标准不是对方的身份地位，而是对方是否掌握“道”。12.解析：第一步，明确题目要求，需要概括作者提出的择师标准。第二步，定位原文，作者在第五段明确提出了择师标准：“道之所存，师之所存也”。第三步，组织答案，根据这句话可以概括为：以是否掌握“道”作为择师的唯一标准。13.解析：第一步，明确题目要求，需要结合原文分析作者批判的耻于从师的现象。第二步，定位原文，文中明确描述了两种耻于从师的现象：一是“士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”；二是“位卑则足羞，官盛则近谀”。第三步，结合原文解释分析，第一种现象指士大夫阶层中，一旦有人被称为老师或弟子，大家就聚在一起嘲笑他们；第二种现象指地位低的人为拜师感到羞耻，官职高的人与老师交往就近乎谄媚。第四步，组织答案，分别阐述这两种现象。14.解析：第一步，明确题目要求，需要结合自身学习经历谈谈对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理解。第二步，理解句子含义，这句话的意思是学生不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，体现了师生之间可以相互学习、共同进步的“教学相长”