范文正公文集文言文阅读答案(13篇)

范文正公文集文言文阅读答案（推荐13篇）

范文正公文集文言文阅读答案第1篇

《贵公》阅读答案

阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以

调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解,

领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改

变命运，但并不是一定改变命运。下面是《贵公》阅读答案，

请参考！

《贵公》阅读答案

昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。

尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之必以公，其失

之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》②曰：无偏无党,

王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或③作好，遵王之道；无

或作恶，遵王之路。天下非一人之天下也，天下之天下也。阴

阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一

人。

伯禽④将行，请所以治鲁，周公曰：利而勿利也。荆人有

遗弓者，而不肯索，曰：荆人遗之，荆人得之，又何索焉？孔

子闻之曰：去其荆而可矣。老聃闻之曰：去其人而可矣。故老

聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、

得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。

管仲有病，桓公往问之，曰：仲父之病矣，渍甚，国人弗

讳，寡人将谁属国？管仲对曰：昔者臣尽力竭智，犹未足以知

之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？桓公曰：此大事也，愿

仲父之教寡人也。管仲敬诺，曰：公谁欲相？公曰：鲍叔牙可

乎？管仲对曰：不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉

洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。

勿已，则隰朋其可乎？隰朋之为人也：上志而下求，丑不

若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有

不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。

夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：

大匠不斫，大庖不豆⑥，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私

恶，用管子而为五伯⑦长；行私阿所爱，用竖刀⑧而虫出于户。

人之少也愚，其长也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而

饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

【注释】①上志：古记，指古代典籍。②《鸿范》：

《尚书》中的一篇。③或：有。④伯禽：周公之子。⑤周公：

姓姬，名旦，武王之弟，成王之叔，辅助成王。⑥豆：摆设祭

祀用的食器，名词作动词。

9.下列语句中，加点的词的解释不正确的.一项是

A.万民之主，不阿一人阿：偏私

B.利而勿利也利:利益

C.万物皆被其泽被：蒙受

D.视不己若者，不比于人比：亲近

10.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组

是

A.其得之必以公农人告余以春及

B.伯禽将行，请所以治鲁虽世殊事异，所以兴怀，其致

一也。

C.生而弗子，成而弗有，弃甲曳兵而走

D.其于国也，有不闻也于其身也，则耻师焉

11.下列句子全都能表明贵公的一项是：

①昔先圣王之治天下也，必先公②万民之主，不阿一人

③伯禽将行，请所以治鲁④去其人而可矣

⑤桓公行公去私恶，用管子而为五伯长⑥日醉而饰服，私

利而立公

A.①②④B.②③④C.③④⑥D.④⑤⑥

12,下列的理解和分析，不符合文意的一项是

范文正公文集文言文阅读答案第2篇

叙陈正甫会心集古诗翻译

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光,

女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣

之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意

玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。

此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者

浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，

目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无

逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也,

趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，

故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈更，

故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自

以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐

长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为

闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深

于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介

若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年

之壮如君，而能知趣如此者哉！

【翻译】

世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，

水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使擅长言

辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现代

人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说著书法

绘画，鉴赏着古董就自以为是“清”了；又有不务实际想些玄

奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是“远”。等而下之，

又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的

皮毛，和趣的神情没什么关系。情趣，如果是从自然之性中得

到的就是深层的,情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的

情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种

东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作

庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双

脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所

说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像

刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心

杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。山林里的人，不

受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追

求趣，却已经接近趣了，那些愚味庸俗的人他们接近趣，往往

因为他们没有品味。可是品味愈差，他们所追求的就愈来愈下

流，有的人就纵酒吃肉，有的人放情声伎，完全顺自己的意思

去做事情，毫不忌讳、全不害怕，自己认为在世上不追求什么

了，所以全世界嘲笑他他也不管，这又是一趣了。等到人年纪

渐大，官职渐高，品味就渐渐地大，身体像套着无形的枷锁，

心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道

理学得越深，然而离情趣越远。

我的朋友陈正甫，是个深深获得趣的人。所以他所写的

《会心集》一些人，趣占了大半。否则的话，即使有人孤高的

好像伯夷，清高的好像严光也不录取在里头。啊！有谁能说品

味像陈君这样，官职像陈君这样，年纪壮盛像陈君这样，却能

够懂得趣到这样的地步哪。

范文正公文集文言文阅读答案第3篇

初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，

王待制质①独扶病饯于国门。大臣责之曰：“君，长者，何自

陷朋党？"王曰：“范公天下贤者，顾②质何敢望③之。若得为

范公党人，公之赐质厚④矣！"闻者为之缩颈。

（选自王辟之《遢水燕谈录》）

【注释】①王待制质：即王质，待制是官名。②顾：表示

轻微的转折。③望：奢望。④厚：丰厚。

1.解释下面加点的词。（2分）

①朝廷方治朋党

②顾质何敢望之

2.翻译下面的'句子。（2分）

王待制质独扶病饯于国门。

3.王质是一个怎样的人？（2分）

参考答案：

1.①治理，惩治②怎么，哪里

2.侍制王质独自抱病在国都城门为范仲淹饯行。

3.政治磊落；敢作敢当。

范文正公文集文言文阅读答案第4篇

呜呼！惟我皇考崇公卜吉于沈冈之六十年，其子修始克表

于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸生四岁而孤太夫人守节

自誓居穷自力于衣食以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：

“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。

曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇

而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于

汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤

而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始

归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭

而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不

足，而今有余，其何及也！“吾始一二见之，以为新免于丧适

然耳。既而，其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，

而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。

吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。“吾日：“生

可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；知求

而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，

犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者抱汝而立于旁，因指

而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿

之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟常用此语，吾耳

熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜

饰，而所为如此，是真发于中者邪！吗呼！其心厚于仁者邪！

此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；

利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志

也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵

二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之沈冈。太

夫人姓郑氏，考诒德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有

礼；初封福昌县大君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其

家少微时，治其家以俭约，其后常不便过之，曰：“吾儿不能

苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑

自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦

安矣。”自先公之亡二十年，修始得禄而养。太夫人以疾终于

官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密。

熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，修表。

（节选自《欧阳文忠公集》）

【注释】龙ishuang）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南

凤凰山上。阡（qian）表：即墓碑。阡：墓道。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.修不幸生/四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷/自力于衣食

/以长以教俾/至于成人

B.修不幸/生四岁而孤/太夫人守节/自誓居穷/自力于衣食

/以长以教/俾至于成人

C.修不幸生/四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷自力于衣/食

以长/以教俾/至于成人

D.修不幸/生四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷/自力于衣食

/以长以教/俾至于成人

(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一

项是

A.皇考，指欧阳修亡父；太夫人，指欧阳修的母亲，汉代

列候之妻称夫人，列候死，子称其母为太夫人。

B.戌，地支的第十位，可与天干搭配来纪年、月、日、时。

如文中“岁行在戌”中的“戌”是用作年份。

C.进士，为通过殿试者，头名为状元；通过会试者称为贡

士，头名会元；通过乡试者称为举人，头名解元。

D.判官与推官，均为州郡长官的属官，前者掌管文书工作,

后者掌管刑事；枢密，为全国最高军事长官。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.欧阳修的父亲为官至廉。一生清廉自守，乐于施舍，脱

略俗念，不为物累，以致死后没有留下遗产。

B.欧阳修的母亲贤淑豁达。一生亦多经患难，能安贫贱，

面对夫君先逝、儿子贬谪，她都能安然对待。

C.欧阳修的父亲奉亲至孝，为政至仁。文中两次“涕泣”，

孝心如闻如见；两次“长叹”，宅心仁厚显然。

D.欧阳修的母亲守节自誓，刚毅坚强。文中叙述其由江南

望族变为贫贱之家，为了凸显其高风亮节的形象。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语

①自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。

②汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。

(1)D译：我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节,

家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，

使我长大成人。

(2)B."戌”为地支的第十一位。

(3)D.”其由江南望族变为贫贱之家，为了凸显其高风

亮节的形象”错误，原文“太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江

南名族”，江南望族是指郑氏家族，欧阳修母亲原来的娘家；

贫贱之家是凸显其俭约持家形象，凸显其高风亮节形象过于笼

统。

(4)①姑，婆婆；养，奉养，孝敬父母。

译：从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知

道你父亲很孝敬父母。

②烛，名词活用为动词，点着蜡烛；治，查阅、研究。

译：你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛查阅案卷，他多次

停下来叹气。

参考译文：

唉！我的父亲崇国公，在沈冈占卜吉地安葬六十年之后，

他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因

为有所等待。我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，

家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，

使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人,

又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：“不要让

钱财使我受累！”因此他去世后，没有留下一间屋、一垄地来

庇护我们，作为生活的依托，我依靠什么而能够坚守节操呢？

我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你

家媳妇的.时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。

你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲

一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁

末祭祀祖先，他总是流泪说；“祭祀再丰富，也不如生前的微

薄奉养啊。”偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：“从前娘在

时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！”刚开始我遇

到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此,

直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父

亲很孝敬父母。”“你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛查阅案

卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：'这是一个判了死罪

的案子，我想为他求得一条生路却办不到。‘我问：'可以为

死囚找生路吗？'他说：'想为他寻求生路却无能为力，那么,

死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢！正因为

有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。

经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于

死地呢？'他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气

说：'算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就

看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。'他也常

常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外

面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚

道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！因此我就知道你

父亲一定会有好的后代。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰

厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁

爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。"我流

着泪记下了这些教诲，不敢忘记。

先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州

判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬

在沙漠的沈岗。大夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是

江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，

起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。

从我们家渐渐衰弱以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富

裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人,

俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷

陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯

这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。”自从先父崇公死后

二十年，修才得到朝廷的俸禄来奉养大夫人。这时候太夫人因

病逝世于官府中，享年七十二岁。再过了八年，修以没有才能

的人竟出任副枢密使。

神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，欧

阳修立表。

范文正公文集文言文阅读答案第5篇

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石

守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其

辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰："童子何用知

之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不

可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此

四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二

始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰:

“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士

待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待

文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公,

今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平

生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔

之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略,

皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论

刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言,

无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取

刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝

试为之而侥幸其或成者哉！

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故

为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平

生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之

于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性

有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信

其诚，争师尊之。

【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,

皆北宋名臣。

【小题1］对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项

是

A.恨子不识范文正公恨：遗憾

B.彼三杰者，皆得从之游游：交往

C.汉中之言，无一不酬者酬：报答

D.其于仁义礼乐，忠信孝弟弟；尊敬兄长

【小题2］下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰

的一组是

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！

②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之

愿也哉！

④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

【小题31下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的

一项是

A.苏轼幼时所习诵的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹

在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见

到他。

B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗

憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿

望。

C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为

了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负，

并且一以贯之，终身不易。

D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结

交逸事等叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲

淹的倾慕之情。

【小题4）把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻

译成现代汉语。

①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。（3分）

②至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者（4

分）。

【小题5】用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）

国家大策系于安危存亡方变故交切幸而

有智者陈至当之谋其听而行之当如捧瓮以沃

焦釜

答案：

【小题1]C

【小题2】D

【小题3】B

【小题4]（1）这一年（我）考中进十，才被欧阳公所赏识

（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。（3分）

（2）到了他被任用为将领，被提拔为执政官员，考查他一

生所做事情，没有超出此书的。（4分）

【小题5]断句：国家大策/系于安危存亡/方

变故交切/幸而有智者陈至当之谋/其听而行

之/当如捧瓮以沃焦釜（3分，错一个扣1分，扣完为

止；“者”后可断可不断。）

答案解析；【小题1】试题分析：C酬；实现。

考点：本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”，

能力层级为B级。

【小题2）试题分析：①不能表现苏轼对范仲淹的景仰。

⑤⑥是间接表现苏轼对范仲淹的景仰。

【小题3】试题分析：“自己答应为其作序，是为了实现

结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。

范文正公文集文言文阅读答案第6篇

范文正公（即范仲淹）守邠（bin）州，暇日率僚属（下属

的.官吏）登楼置酒，未举觞，见缭经（cuidi6丧服）数人营

理葬具者。公亟（ji急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外

的读书人）卒于邠，将出殡近郊，照敛（f加glion帮助办丧

事）棺椁（用来办葬事的物品）皆所未具。公恍然（失意的样

子），即彻（通"撤”）宴席，厚蜩（zhou救济）给之，使毕

其事。坐客感叹有泣下者。

1.选出与上文“乃寓居士人卒于邻”中的“卒”意思相同

的一项

[]

A.太祖乃悟，卒用其人。

B.卒买鱼烹食，得鱼腹中书。

C.卒皆夜惊恐。

D.因恸绝良久，月余亦卒。

2.文中哪一句话最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”的思

想？请简要说明理由。

参考答案；

1.D

2.公恍然，即彻宴席，厚蜩给之，使毕其事。

贵为一方之守的范仲淹居然为一名穷书生的不幸而情动如

此，不仅撤宴，还丰厚地救济他，可见他体恤民生多艰，心系

百姓疾苦，真正做到了“先天下之忧而忧”（第二问意对即

可。）

范文正公文集文言文阅读答案第7篇

袁宏道

世人所难得者唯趣。趣，如山上之色，水中之味，花中之

光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人

慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄

意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。

此等皆趣之皮毛，何关神情？

夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不

知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲

语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓

“不失赤子”，老子所谓“能婴儿”,盖指此也，趣之正等正

觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求

趣而趣近之。愚、不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈

下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望

于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐

高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所

缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣

居其多，不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有

品如君、官如君、年之壮如君，而能知趣如此者哉！

【注释】

①陈正甫：时任徽州知府，善谈性理之学。《会心集》，

选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作

序。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，世称“韦苏

州”。③正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以达到大彻大

悟的境界为正觉。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.此等皆趣之皮毛，何关神情？神情：表情神态

B.孟子所谓不失赤子赤子：婴儿、小孩的天真趣味

C.虽介若伯夷介：狷介，有节操

D.故所述《会心集》若干卷，趣居其多居：占有

10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一

组是

A.品如君，官如君，年之壮如君老吾老，以及人之老

B.毛孔骨节俱为闻见知识所缚父母宗族，皆为戮没

C.故虽不求趣而趣近之无恒产而有恒心者，惟士为能

D.故所述《会心集》若干卷，趣居其多所谓华山洞者

11.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A.虽善说者不能下一语，唯会心者知之

虽然是很会说话的人也得意忘言，只有内心善于体会的人

才真懂。

B.寄意玄虚，脱迹尘纷以为远

自以为把心思花在不切实际的空想、离开世俗纷扰就是

“心远”To

c.趣之正等正觉最上乘也这正是趣味的最正宗最上等最高

级境界。

D.故举世非笑之不顾也

所以全世界的人嘲笑他，他也不管不顾了。

12.下列对原文有关内容分析与概括，不正确的一项是

A.只有得之于自然的情趣才是深层的情趣，从学问中得到

的情趣往往是受到了种种束缚的肤浅的情趣。

范文正公文集文言文阅读答案第8篇

阅读下面的文言文，完成5-9题。（22分）

《范文正公文集》序苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石

守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其

辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰："童子何用知

之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不

可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此

四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二

始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰:

“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士

待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待

文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公,

今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平

生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔

之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略,

皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论

刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言,

无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取

刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝

试为之而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故

为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平

生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之

于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性

有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信

其诚，争师尊之。

【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,

皆北宋名臣。

5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（）

A.恨子不识范文正公恨：遗憾

B.彼三杰者，皆得从之游游：交往

C.汉中之言，无一不酬者酬：报答

D.其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：尊敬兄长

6.下列各组加点虚词，用法和意义相同的一组是；（）

A.士有自京师来者然不敢辞者，自以八岁知敬爱公

B.尽以告之因蜀之资，以争天下

C.彼三杰者，皆得从之游，而公独不识欲须臾忘而不可得

D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流如火之热，如水之湿

7.下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是:

（）

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！

②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之

愿也哉！

④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

A.①②⑥B.②⑤⑥C.③④⑤D.②③④

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲

淹在内地十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能

见到他。

B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾

还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为

了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称王称霸的抱负,

并且一以贯之，终身不易。

D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结

交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范

仲淹的倾慕之情。

9.（1）把划横线的句子翻译成现代汉语（6分）

①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

②公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

（2）断句

范仲淹二岁而孤家贫无依少有大志每以天下为己任发奋苦

读或夜昏怠辄以水沃面食不给啖粥而读既仕每慷慨论天下事奋

不顾身。

答案：

（一）

5、答案.C（酬：实现。）

6、答案.C（A、定语后置的标志；引出原因。B、连词,

表修饰；连词，表目的。C、都表转折。D、指示代词，这些;

结构助词，的）

7、答案.D（①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表

现苏轼对范仲淹景仰。）

8、答案.B（“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹

的'愿望”的说法有违文意。）

9、答案.（1）这一年（我）考中进十，才被欧阳公所赏识（了

解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。（被动句式“见……于”、

“知”、“因”各1分。）

（2）范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不

需要靠序而留传。（“待”“显”“传”各1分）

（2）断句：范仲淹二岁而孤/家贫无依/少有大志/每以天

下为己任/发奋苦读/或夜昏怠/辄以水沃面/食不给/啖粥而读/

既仕/每慷慨论天下事/奋不顾身。

【参考译文】

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读

书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。

我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的

十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知

道这些有什么用？"我说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知

道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”

先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们,

并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中

豪杰。“当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他

们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）

去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：

“我知道了他的为人。“十五年没有见到范公一面，难道不是

命运（的安排）吗！

这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认

识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：

“遗憾你没有结识范文正公。”

唉！范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不

需要靠序而留传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁

知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都

能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生

的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的未

流托名，难道不也是往昔的愿望吗？

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅

佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做

官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短,

谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，

汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中,

与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资

本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试

着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已

经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，

天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查

他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠

信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火

的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔

戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信

他的真诚，争相师从他、尊崇他。

范文正公文集文言文阅读答案第9篇

《范文正公文集》序

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石

守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其

辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰；"童子何用知

之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不

可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此

四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二七，

始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰:

“吾得其为人。“盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士

待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待

文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公,

今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平

生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔

之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略,

皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论

刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言,

无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取

刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝

试为之而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故

为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平

生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之

于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性

有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信

其诚，争师尊之。

（选自《唐宋八大家散文精品注译评》）

【注释】韩、范、富、欧阳：韩埼、范仲淹、富弼、欧阳

修，皆北宋名臣。

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.轼从旁窃观，则能诵习其辞窃：偷偷地、暗中

B.彼三杰者，皆得从之游游：交往

C.汉中之言，无一不酬者酬：报答

D.故天下信其诚，争师尊之师：师从、学习

10.下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹景仰的一组

是（）

①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！

②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”

③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之

愿也哉！

④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

A.①②③B.②③④C.③©©D.④⑤⑥

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（）

A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲

淹在内地十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能

见到他。

B.苏轼认为，范仲淹的功德，不需要文章显扬，她的文章

也不需要靠序言来传世，尊敬答应为其作序，是为了实现结识

范仲淹的愿望。

C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为

了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君的抱负，并且一

以贯之，终身不易。

D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结

交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范

仲淹的倾慕之情。

12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传

（2）则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。

（3）如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。

参考答案：

9.C【解析】“酬”这里的意思是“实现”。

10.B【解析】①不能表现苏轼对范仲淹景仰。⑤⑥句是间

接表现苏轼对范仲淹景仰。

11.B【解析】“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲

淹的愿望”的说法有违文意。

12.（1）范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文

章也不需要靠序而流传。

（2）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意

图），所以写万言书来送给宰相。

（3）像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地

O

【参考译文】

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读

书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。

我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的

十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知

道这些有什么用？"我说：“（如果）他们是天子，（我）就不

敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道

他们？”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告

诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个

人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已

经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，

范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至

于流泪，说：“我知道了他的为人。''十五年没有见到范公一

面，难道不是命运（的安排）吗？

这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公

认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说:

“遗憾你没有结识范文正公。”

唉！范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不

需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在

八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰,

都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平

生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的

末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅

佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官

后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，

谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，

汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中,

与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的

资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝

试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就

已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相,

天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察

他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠

信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火

的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔

戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信

他的真诚，争相师从他、尊崇他。

范文正公文集文言文阅读答案第10篇

范文正公文集叙

（宋）苏轼

庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人

石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习

其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生日：童子何用知之？

轼曰：此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？先生

奇轼言，尽以告之。且曰：韩、范、富、欧阳【注】，此四人

者，人杰也。时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，

读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂

非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆

以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识

公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年,

遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。

又十三年，乃克为之。

呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然

不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆

得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，

以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略,

皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论

刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，

无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取

刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，

尝试为之，而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故

为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平

生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为

文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须

臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄

翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

孔子曰：有德者必有言。非有言也，德之发于口者也。又

日；我战则克，祭则受福。非能战也，德之见于怒者也。元祐

四年四月H^一日。

【注】韩、范、富、欧阳：指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳

修。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.恨子不识范文正公恨：遗憾

B.汉中之言，无一不酬者酬：实现

C.与先主策曹操、孙权，规取刘璋策：鞭策

D.非能战也，德之见于怒者也见：表现

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.先生奇轼言，尽以告之均之二策，宁许以负秦曲

B.始举进士至京师，则范公殁此则岳阳楼之大观也

C.然不敢辞者，自以八岁知敬爱公其后楚日以削，数十

年竟为秦所灭

D.虽弄翰戏语，率然而作填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳

兵而走

18.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.文章回顾了四十七年来对范仲淹的仰慕，真情实事，历

历在目，叙事生动严谨，情文并茂。

B.文章以勋业卓著的历史人物作陪衬，以寥寥数语，为范

仲淹的才情方略作生动写照，其政治家的气度由此跃然纸上。

C.文章专从道德根于其天性，发于其文章立论，评赞范仲

淹的文集，高屋建飘，识度超远。

D.文章先议后叙，叙议结合，由虚处入，以实笔收，语言

平易流畅，感情真挚，堪称序文的上乘之作。

19.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）

其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可

得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）时虽未尽了，则已私识之矣。（3分）

（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国

士待轼。（4分）

参考答案：

1.C（策：策划、谋划）

2.D（而：连词，表修饰。A人称代词，我/指示代词，

这；B连词，表转折/副词，就是；C介词，在/连词，表修饰）

3.D（全文前半叙事，后半议论，由实处入，以虚笔收）

4.其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾

忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者

5.（1）当时虽然没有完全明白（这句话的意思），却已经

在心里暗暗地记住他们了。（3分，采分点：尽、了、识，错

一处扣1分，扣完为止。语句不通，大意偏离酌情扣分）

（2）这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳

公认识了韩琦、富弼，（他们）都用对待国家精英的礼节对待

我。（采分点：登第、见于、因、国士各1分，语句不通，大

意偏离酌情扣分