2026年高考作文备考之15则名言类作文审题立意指导及多组思辨性分论点设计

一、【2025年全国Ⅰ卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料核心是“困境中的表达”，三句名言形成递进：老舍笔下“开不了口”的挣扎，是表达的起点困境；艾青“嘶哑喉咙歌唱”、穆旦“带血的手拥抱”，则是突破内心阻碍、以赤诚与担当发声的升华。立意需紧扣“从内心翻腾到执着表达”的转变，落脚于“为所爱（人、土地、民族）跨越胆怯，以真诚传递力量”。思辨性分论点角度1：表达困境的本质与突破心里翻腾的“开不了口”，非因能力匮乏，而是对所爱之人的珍视与责任的沉重，是情感的深度羁绊。嘶哑的喉咙、带血的手，是困境打磨后的“勋章”，让表达挣脱完美主义束缚，更具直击人心的力量。突破表达困境的关键，不在声音是否动听、姿态是否优雅，而在是否有直面内心、传递真情的勇气。角度2：个人表达与时代责任个体的“开不了口”，折射出大时代下小人物的情感共鸣——对集体命运的关切，让个人表达承载更多重量。从“沉默”到“歌唱”，是个人情怀向时代责任的觉醒，每一次执着表达，都是对民族精神的微小传递。即便声音微弱、双手带血，个体的表达仍能汇聚成时代的回响，成为民族前行的精神养分。角度3：情感浓度与表达力度心里翻腾的挣扎，是情感积累的过程，没有深沉的共情，便没有后续“嘶哑歌唱”的赤诚。表达的力度不与技巧成正比，与情感浓度正相关——带血的拥抱因饱含民族觉醒的信念，更显厚重。真正有力量的表达，是让情感突破内心的桎梏，哪怕形式不完美，也能成为连接他人的精神纽带。

二、【2020全国卷2】阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料围绕“人类命运共同体”展开，中外名言奠定“互联互通”的理论基础，抗疫寄语则提供现实佐证。立意需立足“中国青年代表”身份，紧扣“携手同一世界，青年共创未来”主题，突出“共情意识、跨文化协作、青年担当”，避免空泛谈“团结”，需结合具体行动与时代背景。思辨性分论点角度1：个体与世界的关联“没有人是孤岛”，个体的命运始终与世界相连，一场疫情、一次危机，都在印证人类利益的共同性。“视人之国若其国”不是道德说教，而是现实需要——唯有摒弃利己主义，才能共抗全球性挑战。中国青年的“小我”成长，始终嵌套在“大我”的世界格局中，个人理想的实现需与世界发展同频。角度2：互助的双向性与文化共鸣国际社会援助中国的“青山一道同云雨”，与中国援助他国的“消失吧，黑夜”，是互助精神的双向奔赴。不同文化背景下的寄语，虽语言有别，却传递着相同的善意，印证“人类共同价值”的存在。青年共创未来，需以文化共情打破隔阂，在尊重差异的基础上，让互助成为跨文化交流的共识。角度3：青年担当的实践路径青年的“携手”不止于口号，更在于以专业能力参与全球事务——如科技攻关、文化传播、公益援助。面对世界的分歧与挑战，青年需以理性代替对立，以行动代替空谈，成为连接不同国家的“桥梁”。“共创未来”不是追求同质化，而是在求同存异中寻找合作点，让青年智慧为世界发展注入新活力。

三、【2017年全国课标Ⅱ卷作文】22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①天行健，君子以自强不息。（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题立意指导六则名句涵盖“个人修养（①③⑤）、家国情怀（②④⑥）”两大维度，需选取两三句建立逻辑关联。立意核心是“传统名句的当代价值”，避免单纯引用，需结合青年成长实际，阐释名句如何指导现实生活，如“自强与担当”“自信与格局”“正视与超越”等组合。思辨性分论点组合1：①天行健，君子以自强不息

+⑥数风流人物，还看今朝（自强与时代担当）“自强不息”不是孤立的个人奋斗，而是在时代浪潮中找准定位，以拼搏回应时代需求。“数风流人物，还看今朝”的豪情，需以“自强不息”的实干为支撑，否则便成空喊的口号。当代青年的“自强”，不仅是个人层面的突破，更是以自身成长推动时代进步，成为“今朝”的风流人物。组合2：③何须浅碧深红色，自是花中第一流

+④受光于天下照四方（自信与格局）“自是花中第一流”的自信，不是盲目自负，而是对自身价值的清醒认知，不以外界标准否定自我。仅有个人自信不够，需以“受光于天下”的格局拓宽视野，让自信在服务他人、贡献社会中更有厚度。青年当以“花中第一流”的底气立足，以“照四方”的胸怀处世，在自信与格局的平衡中实现价值。组合3：⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当

+①天行健，君子以自强不息（正视与自强）“正视”是“自强”的前提——唯有直面自身不足、外界挑战，才能让自强之路有明确方向。“自强”是“正视”的结果——不回避问题，以持续奋斗突破困境，才是对“正视”的最好回应。青年成长中，“正视”的勇气与“自强”的毅力缺一不可，二者共同构成对抗挫折、实现成长的核心力量。

四、【浙江省9月高三名校协作体联考】阅读下面的材料，根据要求写作。余华说：“我们生活在巨大的差距里。”达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。”任正非：“人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导三则名言围绕“差距”形成辩证闭环：余华指出差距的客观性，达・芬奇强调差距的积极意义，任正非提醒理性对待差距（不盲目攀比）。立意需避免片面——既不否定差距的存在，也不夸大差距的消极影响，更不陷入攀比内耗，核心是“正视差距、善用差距、聚焦成长”。思辨性分论点角度1：对差距的认知态度承认差距不是自我贬低，而是对现实的清醒认知，唯有直面差距，才能避免“温水煮青蛙”的麻痹。否定差距的存在，本质是逃避现实，只会让自己在自我欺骗中与他人的差距越来越大。理性看待差距，既不因差距自卑，也不因差距自负，以平和心态将差距转化为成长的参照系。角度2：差距的双重性与转化差距有消极面——过度关注易引发焦虑；但也有积极面——能让人看清不足，找到进步方向。将差距转化为动力的关键，不在差距本身的大小，而在是否有主动学习、弥补不足的行动力。优秀者与平庸者的差距，往往在于对差距的处理方式：前者善用差距，后者被差距困住。角度3：差距与个人成长的平衡不盲目攀比的“满足感”，不是不思进取的借口，而是在接纳现状基础上的理性沉淀。聚焦自身成长，不是忽视差距，而是将关注重点从“与他人比较”转向“与过去的自己比较”。成长的终极目标，不是消除所有差距，而是在正视差距、利用差距中，成为更好的自己，实现独特价值。

五、【高三天一大联考原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)叔本华曾说：“世界上最大的监狱，是人的思维，我们每个人，都被自己的认知牢牢禁锢着。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料核心是“思维牢笼与认知突破”，叔本华的名言点明“认知局限对人的禁锢”。立意需围绕“如何打破思维牢笼”展开，避免空谈“突破”，需结合具体路径（如实践、学习、反思、接纳新观点），突出“认知升级对人生选择、视野格局的影响”。思辨性分论点角度1：思维牢笼的形成与危害思维牢笼源于“路径依赖”——长期沿用固有经验，会让人丧失对新事物的敏感度，陷入“自我设限”。认知的禁锢不仅限制行为，更会扭曲对世界的认知，让人在错误的判断中错失机遇。越是舒适的“认知区”，越容易成为隐形牢笼，让人在不知不觉中失去成长的可能性。角度2：突破认知的路径与逻辑实践是打破思维牢笼的“钥匙”——只有走出书本、走出固有圈子，才能在真实体验中修正认知。接纳不同观点不是否定自我，而是以“多元视角”拓宽认知边界，避免陷入“信息茧房”。深度反思是认知升级的关键——定期复盘过往经验，才能发现认知漏洞，实现从“被动接受”到“主动重构”。角度3：认知突破与人生成长的关系认知的每一次突破，都会带来人生选择的更多可能，让人从“别无选择”走向“主动选择”。成长的本质是“认知迭代”——从“看不清”到“看得清”，从“想不通”到“想明白”，人生方向才会更清晰。打破思维牢笼不是一蹴而就的过程，需持续学习、不断实践，在“破立之间”实现人生的跃迁。

六、【2025年衡水压轴卷二】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。——习近平这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料核心是“梦想与坚持”，习近平总书记的名言强调“追”（行动）与“持”（坚持）对实现“梦”与“愿”的决定性作用。立意需避免空谈“梦想很重要”，需突出“梦想的艰难性”与“坚持的必要性”，结合具体案例（个人、群体、国家），阐释“从立志到圆梦”的完整逻辑。思辨性分论点角度1：梦想的价值与实现的难点梦想的“遥远”不是距离问题，而是实现过程中需克服的困难（如资源匮乏、外界质疑、自我动摇）。没有艰难的“愿”，便没有坚持的意义——正是梦想的挑战性，才让最终的“圆”更具价值。很多人不是没有梦想，而是在“遥”与“艰”面前选择退缩，让梦想沦为“空想”。角度2：“追”与“持”的辩证关系“追”是启动梦想的第一步——没有主动出击的行动，再近的梦想也只是“镜中花”。“持”是实现梦想的保障——缺乏持续的坚守，“追”的过程易半途而废，梦想难成正果。“追”需方向明确，“持”需灵活调整——在坚持初心的基础上，根据实际情况优化路径，才能更快达梦。角度3：梦想实现的个体与时代意义个体的“追愿”之路，不仅是个人价值的实现，更能为他人提供“梦想可及”的示范。当无数个体为“遥梦”坚持时，便会汇聚成群体的力量，推动行业进步、社会发展。国家层面的“中国梦”，正是由每个普通人的“小梦”组成，唯有每个人“追则能达、持则可圆”，才能实现民族复兴。

七、【】阅读下面的文字，根据要求写作。歌德说：“阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。”但在现实生活中，有的人只看到了强烈的阳光，而有的人却只看到了深邃的阴影。读了上述材料你有怎样的思考和感想？请写一篇文章谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料核心是“阳光与阴影的辩证关系”，歌德名言揭示“美好与缺憾共存”的客观规律，现实中“只看阳光

/

只看阴影”的现象，是批判的对象。立意需强调“全面、辩证看待事物”，可关联人生（顺境与逆境）、社会（成就与问题）、个人（优点与缺点），突出“接纳不完美，在平衡中追求美好”。思辨性分论点角度1：阳光与阴影的共生本质阳光与阴影是同一事物的两面，没有强烈的阳光，便没有深邃的阴影，二者互为依存、不可分割。试图割裂阳光与阴影，要么陷入“一切美好”的幻想，要么困于“全是缺憾”的悲观，皆偏离现实。事物的价值往往体现在“阳光”与“阴影”的对比中——正是阴影的存在，才让阳光更显珍贵。角度2：片面认知的危害与根源只看阳光的人，易忽视潜在风险，在盲目乐观中遭遇“意外打击”，缺乏应对困境的准备。只看阴影的人，会放大负面情绪，在消极抱怨中丧失行动勇气，错过本该抓住的机遇。片面认知的根源，在于“选择性接收信息”的思维惰性，以及对“完美”的过度追求。角度3：辩证认知的实践价值面对人生顺境，看到“阳光”的同时警惕“阴影”（如骄傲自满），才能守住成果、持续进步。面对人生逆境，看到“阴影”的同时寻找“阳光”（如成长机遇），才能走出低谷、重拾信心。辩证看待事物，不是“和稀泥”式的妥协，而是在接纳不完美的基础上，主动创造更多“阳光”。

八、【】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》②致知在格物。——《礼记·大学之道》③有之以为利，无之以为用。——《老子·第十一章》不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请从上述语句中任选其一，准确理解其思想内容，阐述你的认识和思考。要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字审题立意指导三则语句各有核心：“己所不欲，勿施于人”是“待人之道与共情意识”；“致知在格物”是“实践与认知的关系”；“有之以为利，无之以为用”是“有形价值与无形价值的辩证”。立意需先准确理解原意，再结合当代生活（如人际关系、学习科研、社会现象）阐释现实意义，避免脱离实际的考据。思辨性分论点（以“致知在格物”为例）角度1：格物是致知的基础“格物”不是简单的“观察事物”，而是深入实践、探索本质的过程，没有实践支撑的“知”是空洞的。古代“格物”（如观察自然、研究器物）与当代“格物”（如科学实验、社会调研）本质一致——皆以实践求真理。缺乏“格物”的“致知”，易陷入“纸上谈兵”，无法真正理解知识的内涵与应用场景。角度2：致知是格物的升华“格物”过程中若缺乏思考总结，便只能停留在“经验积累”层面，无法形成系统的“知”。“致知”不是“格物”的终点，而是为后续更深入的“格物”提供方向，形成“实践—认知—再实践”的闭环。优秀的研究者，既需“格物”的耐心（如反复实验），也需“致知”的智慧（如提炼规律），二者缺一不可。角度3：“格物致知”的当代价值对学生而言，“格物致知”意味着不满足于死记硬背，而是通过实验、探究，真正理解知识的来源与逻辑。对科研工作者而言，“格物致知”是突破技术瓶颈的关键——唯有深入实践、反复钻研，才能实现创新。对社会而言，“格物致知”的精神能推动理性思考，避免盲目跟风，让决策、行动更具科学依据。

九、【】阅读下面的文字，根据要求写作。杨绛说：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。”对此，你有怎样的思考？请结合材料，自拟题目进行写作；文体不限，诗歌除外，不少于800字。审题立意指导材料核心是“选择与自我”，杨绛名言区分“选择的路”（初心之路、艰难之路）与“好走的路”（安逸之路、随波之路），强调前者对“拥有真正的自己”的重要性。立意需批判“趋易避难”的浮躁心态，突出“艰难选择与自我塑造”的关联，避免空谈“选择”，需结合“如何坚守选择”展开。思辨性分论点角度1：两条路的本质差异“好走的路”看似平坦，实则是“惯性之路”——无需思考、无需突破，易让人在安逸中丧失自我个性。“选择的路”看似崎岖，实则是“初心之路”——每一步都源于自我选择，能让人在磨砺中明确“我是谁”。两条路的差异，本质是“被动适应”与“主动塑造”的区别：前者失去自我，后者成就自我。角度2：选择艰难之路的意义艰难的选择能倒逼人突破舒适区，在解决问题的过程中，发现自身潜力，实现能力的成长。坚守“选择的路”，会面临外界的质疑与诱惑，而克服这些挑战的过程，能让人更坚定自我信念。真正的自我，不是与生俱来的，而是在一次次艰难选择、持续坚守中，逐渐清晰、逐渐塑造的。角度3：如何走好“选择的路”走好“选择的路”，首先要明确“为何选择”——清晰的初心，是面对困难时不退缩的精神支撑。不排斥“好走的路”中的经验，但需警惕“走捷径”的诱惑，避免因短期利益偏离“选择的路”。当“选择的路”走得艰难时，允许自己调整节奏，但不轻易放弃方向，在坚持与灵活中找到平衡。

十、【25-26高三上·湖北武汉市9月调研】阅读下面的材料，根据要求写作。春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平相信种子，相信岁月。——梭罗以上材料对青年人成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。审题立意指导材料围绕“种子”展开，三句名言各有侧重：李绅诗句体现“付出与收获的因果”；袁隆平强调“种子的健康标准（身体、精神、情感）”；梭罗凸显“对种子与岁月的信念”。立意需关联“青年成长”，将青年比作“种子”，突出“自我打磨（成为好种子）、耐心成长（相信岁月）、积极付出（春种秋收）”的逻辑。思辨性分论点角度1：成为“好种子”的内涵“身体健康”是“好种子”的基础——没有强健的体魄，便难以支撑漫长的成长过程与奋斗之路。“精神健康”是“好种子”的内核——坚定的信念、乐观的心态，能让种子在逆境中（如干旱、虫害）不枯萎。“情感健康”是“好种子”的养分——懂得爱与被爱、共情与感恩，能让种子在成长中获得更多支持与温暖。角度2：“春种”与“秋收”的因果“春种一粒粟”是“秋收万颗子”的前提——没有前期的播种、浇灌、施肥，便没有后期的收获。“春种”时的“用心程度”，决定“秋收”时的“收获质量”——青年成长中，每一次努力都在为未来积蓄力量。不是所有“春种”都能立刻“秋收”，有时需经历“等待”（如种子的休眠期），但持续的付出终会有回报。角度3：“相信种子，相信岁月”的意义“相信种子”，是相信自身的潜力——哪怕当下渺小，只要具备“好种子”的特质，终能生根发芽、茁壮成长。“相信岁月”，是接纳成长的规律——不急于求成，在时间的沉淀中，让能力、心智逐渐成熟。对青年而言，“相信”不是盲目乐观，而是在成为“好种子”、持续“春种”的基础上，对未来的理性期待。

十一、【】阅读下面的材料，根据要求写作，孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料明确“知、仁、勇”为“天下之达德”，且“共同推动人的成长”，核心是三者的“辩证关系”。立意需避免孤立谈某一品质，需阐释三者如何相互支撑、相互促进（如知为仁指引方向，仁为勇注入温度，勇为知与仁提供行动保障），结合班会场景，突出对青年成长的指导意义。思辨性分论点角度1：知与仁的相互支撑仅有“知”（智慧）而无“仁”（仁爱），智慧可能沦为谋利的工具，甚至危害他人与社会。仅有“仁”（仁爱）而无“知”（智慧），善意可能因缺乏方法而“好心办坏事”，无法真正帮助他人。“知”为“仁”指引方向，“仁”让“知”更有温度，二者结合，才能实现“智慧向善”的价值。角度2：仁与勇的相互促进仅有“仁”（仁爱）而无“勇”（勇气），面对不公与困境时，善意会因胆怯而退缩，无法落地。仅有“勇”（勇气）而无“仁”（仁爱），勇气可能沦为鲁莽的冲动，甚至成为伤害他人的力量。“仁”为“勇”注入动力——对他人的关爱，能让人在危险面前挺身而出；“勇”为“仁”提供保障——敢于行动，才能让善意转化为实际帮助。角度3：知与勇的辩证统一仅有“知”（智慧）而无“勇”（勇气），懂得再多道理，也会因不敢实践而“纸上谈兵”，无法实现价值。仅有“勇”（勇气）而无“知”（智慧），盲目行动易陷入误区，不仅无法解决问题，还可能造成新的麻烦。“知”为“勇”提供策略——让行动更具针对性、科学性；“勇”为“知”提供实践机会——在行动中检验、完善智慧。

十二、【】阅读下面的材料，根据要求写作。从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想。——华兹华斯苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。——乔布斯请综合以上材料，结合生活实践，谈一谈你对美，以及美的价值的认识与思考。审题立意指导材料核心是“美的价值”，三则名言从不同维度展开：卢梭强调美对“生活魅力”的重要性；华兹华斯凸显美对“精神思想”的启发；乔布斯体现美对“科技与创新”的推动。立意需拓宽“美”的内涵（自然美、人文美、科技美、生活美），避免空谈“美很重要”，需结合具体案例，阐释美在不同领域的价值。思辨性分论点角度1：美对个人精神世界的价值美能滋养心灵——欣赏一朵花、一首诗，能让人从琐碎的生活中抽离，获得精神的放松与愉悦。美能启发思考——华兹华斯从微小的花中感悟深层思想，说明美是连接“表象”与“本质”的桥梁。美能塑造人格——长期浸润在美的环境中（如艺术、自然），能让人更懂得尊重、共情与热爱，提升人文素养。角度2：美对生活品质的提升卢梭说“夺走对美的爱，便夺走生活魅力”，说明美不是生活的“附加品”，而是“必需品”——没有美，生活便只剩枯燥的实用。生活中的美无需“高大上”——一顿精心搭配的饭菜、一个整洁的房间，都能让平凡生活更有仪式感与幸福感。追求生活中的美，本质是对“好好生活”的态度，能让人在平淡中发现乐趣，提升生活的幸福感与满足感。角度3：美对创新与发展的推动乔布斯将美与科技结合，说明美能打破“科技只讲实用”的局限，让产品更具吸引力与人文关怀。美是创新的灵感来源——很多科技突破、艺术创作，都源于对“美的追求”（如对“简洁美”“和谐美”的探索）。一个社会对美的重视程度，反映其文明发展水平——从“实用优先”到“美用结合”，是社会进步的重要体现。

十三、【】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培手脑双全，是创造教育的目的。——陶行知要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题立意指导材料围绕“实践、品德、能力”展开，三句名言形成互补：荀子强调“行”（实践）的重要性；蔡元培凸显“德”（品德）的根基作用；陶行知主张“手脑双全”（能力的全面性）。立意需整合三者，核心是“德才兼备、知行合一”，避免片面强调某一点，突出“品德为魂、实践为径、能力为基”的成长观。思辨性分论点角度1：德与行的关系无“德”的“行”，可能偏离正道——如能力强却品德差的人，其行动可能危害他人与社会。无“行”的“德”，只是空洞的道德说教——如只谈“善良”却不付诸行动，善良便失去了实际意义。“德”为“行”指引方向，确保行动符合道义；“行”为“德”提供证明，让品德通过实践落地生根。角度2：行与能的相互促进荀子“道虽迩，不行不至”说明，能力的提升离不开实践——只有“行”，才能将知识转化为实际能力。陶行知“手脑双全”强调，实践不是“蛮干”，而是“手”（行动）与“脑”（思考）的结合，能让人在实践中提升能力。能力的成长是“行”的结果，而能力的提升又能让“行”更高效、更精准，形成“实践—能力—再实践”的良性循环。角度3：德、行、能的协同育人教育的目标，不仅是培养“有能力”的人，更是培养“有德、有能、肯行动”的完整的人。对青年而言，“德”是立身之本，“能”是发展之基，“行”是成长之径——三者缺一，便难以在社会中立足、发展。新时代需要的人才，不是“纸上谈兵的理论家”，也不是“缺乏品德的实干家”，而是德、行、能兼备的综合型人才。

十四、【】阅读下面的材料，根据要求写作。古代文化经典包含着先贤对社会人生的思考，如《诗经·十月之交》有言“高岸为谷，深谷为陵”，意思是高岸会变成深谷，深谷却又变高峰。我们的学习、生活、社会也是这样充满变化和不确定因素。以上诗句给身为青年学子的你带来了怎样的思考和启发？请根据要求写一篇文章。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。审题立意指导材料核心是“变化与应对”，“高岸为谷，深谷为陵”揭示“世事无常、强弱转化”的客观规律，延伸到学习、生活、社会层面。立意需围绕“如何面对变化与不确定性”展开，避免消极看待变化，突出“以动态眼光看待变化、以积极行动应对变化、以坚定初心驾驭变化”。思辨性分论点角度1：变化的普遍性与必然性“高岸变深谷，深谷变高峰”说明，变化是世间万物的常态，没有永恒的强者，也没有永恒的弱者。学习中的“优势学科变弱势”、生活中的“顺境转逆境”、社会中的“行业兴衰”，都在印证变化的必然性。否认变化的存在，或试图抗拒变化，只会让自己在时代浪潮中被淘汰，唯有接纳变化，才能更好地生存。角度2：变化中的机遇与挑战变化带来“危机”，也带来“机遇”——深谷能变高峰，说明困境中蕴藏着逆袭的可能；高岸能变深谷，提醒强者不可骄傲。对青年而言，学习中的变化（如考试形式调整）、社会中的变化（如行业趋势转变），既是挑战，也是重新定位、突破自我的机会。能否从变化中抓住机遇，关键在于是否有敏锐的洞察力——及时发现变化趋势，提前做好准备。角度3：应对变化的智慧应对变化，需有“动态调整”的灵活——不固守过去的经验，根据变化及时优化策略、调整方向。应对变化，需有“积淀实力”的清醒——深谷能变高峰，是因为有“积累”（如地质运动的长期作用）；青年应对变化，需提前积累知识、能力。应对变化，需有“坚守初心”的坚定——变化的是外在环境，不变的是内心的目标，唯有坚守初心，才能在变化中不迷失方向。

十五、【】阅读下面材料，根据要求写作。①知其不可而为之。——《论语》②人有不为也，而后可以有为。——《孟子》③知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》以上名言引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；合理引用第二单元内容和近期积累的素材；联系社会现实，结合自身实际；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导材料呈现三种不同的人生态度：孔子“知其不可而为之”是“执着进取”，孟子“人有不为而后可以有为”是“清醒取舍”，庄子“知其不可奈何而安之若命”是“顺应接纳”。立意需避免非此即彼的判断，核心是“辩证看待三种态度，根据不同处境灵活运用”，突出“进取与取舍、坚持与顺应的平衡”。思辨性分论点角度1：三种态度的适用场景面对理想与责任（如家国大义、个人信念），需“知其不可而为之”的执着——哪怕困难重重，也要坚守初心、奋力前行。面对选择与诱惑（如利益陷阱、无关目标），需“人有不为而后可以有为”的清醒——懂得拒绝无关事物，才能聚焦核心目标。面对无法改变的现实（如生老病死、突发灾难），需“安之若命”的接纳——不纠结于无法改变的事，才能减少内耗、调整心态。角度2：三种态度的内在关联“知其不可而为之”的执着，需以“人有不为”的取舍为前提——明确“可为”与“不可为”，才能让执着更有方向，避免盲目。“人有不为而后可以有为”的取舍，需以“安之若命”的接纳为支撑——接受取舍带来的遗憾，才能更坚定地聚焦“可为”之事。“安之若命”的接纳，不是消极躺平，而是为“知其不可而为之”积蓄力量——在接纳中调整状态，等待再次进取的时机。角度3：三种态度对青年成长的启示青年成长中，需有“知其不可而为之”的勇气——面对学业、事业的挑战，不轻易放弃，才能突破自我。青年成长中，需有“人有不为”的智慧——面对纷繁的诱惑（如娱乐过度、盲目跟风），懂得取舍，才能集中精力成长。青年成长中，需有“安之若命”的心态——面对挫折与遗憾，不怨天尤人，而是接纳现实、总结经验，为未来积蓄力量。

分论点设置技巧一、紧扣名言内核：以“关键词

+

潜台词”为锚点，避免偏离名言类作文分论点的根基是“不脱离名言本质”，需先锁定名言中的核心概念与隐含观点，再围绕其展开，防止“泛谈话题”或“曲解原意”。拆分名言要素，对应设置分论点若名言包含“主体

+

行为

+

结果”“条件

+

结论”等要素，可按要素拆分设置分论点，确保每个分论点都紧扣名言某一核心维度。示例：针对习近平总书记“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆”，名言含“梦想（遥

/

艰）”“行动（追

/

持）”“结果（达

/

圆）”三要素，分论点可对应设置：①梦想的“遥远”不在距离，而在缺乏直面艰难的勇气；②“追”与“持”不是机械重复，而是方向明确下的持续精进；③从“遥不可及”到“梦想成真”，是“理想引领行动、行动成就理想”的闭环。原理：文档中“2025

年衡水压轴卷二”“湖北武汉市

9

月调研（种子相关）”等材料的分论点，均以拆分名言要素为基础，确保分论点与名言内核强绑定。挖掘潜台词，补充分论点层次名言的“显性观点”外往往存在“隐性前提”，分论点需覆盖“显性

+

隐性”，避免立意片面。示例：针对叔本华“世界上最大的监狱，是人的思维”，显性观点是“思维禁锢人”，潜台词是“思维可突破”“突破需方法”，分论点可设置：①思维牢笼源于认知局限，固守经验只会画地为牢（显性）；②突破认知不是否定过往，而是以开放心态接纳新视角（潜台词

1）；③持续学习与反思，是打破思维禁锢的关键（潜台词

2）。原理：文档中“高三天一大联考（思维牢笼）”“歌德名言（阳光与阴影）”的分论点，均通过挖掘潜台词，让层次更完整，避免只谈“问题”不谈“解决”，或只谈“现象”不谈“本质”。二、搭建辩证逻辑：用“关系型结构”替代“单向论述”，增强深度名言类作文常涉及“对立统一”“因果关联”“条件支撑”等辩证关系，分论点需体现这种逻辑，避免“平面化、单一化”论述，这也是文档中多则材料分论点的核心设计思路。对立统一式：针对“矛盾概念”，平衡正反视角若名言涉及“阳光与阴影”“好走的路与选择的路”“进取与接纳”等矛盾概念，分论点需既承认矛盾双方的合理性，又指出其统一的逻辑，避免非此即彼。示例：针对杨绛“走好选择的路，别选择好走的路”，分论点可设置：①好走的路看似平坦，却易让人在安逸中迷失自我（反）；②选择的路纵然崎岖，却能在磨砺中塑造独特人格（正）；③“别选好走的路”不是拒绝所有捷径，而是坚守初心，不因短期舒适偏离目标（统一）。原理：文档中“歌德名言材料”“十五则儒道名言材料（知其不可而为之与安之若命）”的分论点，均采用此结构，通过“反—正—统一”的逻辑，体现思辨性。因果递进式：围绕“核心目标”，拆解“条件—过程—结果”若名言指向“实现某目标”（如圆梦、成长、价值），分论点可按“达成目标的前提—过程中的关键—最终的意义”递进，形成闭环逻辑。示例：针对“知、仁、勇三者推动成长”，分论点可设置：①知为仁指引方向，无智慧的善意易“好心办坏事”（前提：三者的支撑关系）；②仁为勇注入温度，无仁爱的勇气易沦为鲁莽（过程：三者的相互作用）；③知、仁、勇协同，才能实现全面成长，成为完整的人（结果：三者的共同价值）。原理：文档中“2017

年全国课标Ⅱ卷（自强与担当）”“浙江省

9

月联考（差距与成长）”的分论点，均通过因果递进，让论述更具说服力，避免“碎片化”罗列。多维度关联式：立足“核心话题”，拓展“个人—社会—国家”维度若名言可延伸至不同层面，分论点可按“微观（个人）—中观（社会）—宏观（国家）”展开，增强立意的广度与现实意义。示例：针对2020

全国卷

2

“携手同一世界”，分论点可设置：①个人层面，“视人如己”的共情是连接他人的基础；②社会层面，跨文化互助是打破隔阂、共抗危机的关键；③国家层面，青