2025年上海春季高考试题及解读及答案

2025年上海春季高考试题及解读及答案一、积累应用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，__________。”（《论语·泰伯》）（2）__________，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）（3）《登高》中“__________，__________”两句，以落叶与江水的意象，传递出韶光易逝、壮志未酬的深沉感慨。2.按要求选择。（5分）（1）某同学为“传统文化的当代转化”主题班会准备发言稿，需引用一句能体现“传统与创新关系”的古诗文。下列最恰当的一项是（）（2分）A.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹）B.穷则变，变则通，通则久。（《周易》）C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）D.删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑燮）（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）数字技术正在重构文化传播的底层逻辑。传统媒体时代，信息传播是单向的“传—受”关系；社交媒体时代，__________；元宇宙时代，__________。__________，__________，文化传播的“双向交互”将升级为“多向共构”。①用户既是接收者也是生产者②虚拟与现实的边界被打破③随着技术迭代④传播场景从平面转向立体A.①②③④B.②①④③C.①④②③D.④②①③二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3—6题。（16分）①在数字时代，“文化记忆”的形态正在发生深刻变化。传统意义上的文化记忆依赖于物质载体（如青铜器、典籍）和仪式实践（如祭祀、节庆），其传播具有稳定性但也受限于时空。数字技术则通过“数据化”将文化记忆转化为可无限复制、快速传播的数字符号，同时借助算法推荐实现精准触达。这种转化看似扩大了文化记忆的传播范围，却也带来新的挑战——当文化记忆被简化为“流量密码”，其深层的意义网络可能被消解。②以敦煌莫高窟为例，数字敦煌项目将30个经典洞窟的高清影像上线，全球用户可通过VR设备“沉浸式”游览。这一举措确实让更多人接触到敦煌艺术，但部分用户停留于“打卡式”浏览，对壁画中的佛教故事、乐舞服饰等文化细节缺乏深入理解。更值得关注的是，算法会根据用户浏览时长、点赞行为，将“最受欢迎”的内容优先推送，导致那些需要深度思考的文化记忆（如敦煌文献中的古藏文写卷）被边缘化。③文化记忆的核心是“意义的传承”，而非简单的“信息传递”。德国学者扬·阿斯曼指出，文化记忆包含“交流记忆”与“重构记忆”：前者是日常交流中自然传递的记忆，后者是通过教育、仪式等有意识强化的记忆。数字技术若仅强化“交流记忆”，而忽视“重构记忆”的培育，可能导致文化记忆的“扁平化”。例如，某些短视频平台将《诗经》名句拆解为“恋爱金句”，虽然传播量巨大，却剥离了诗句背后的周代社会风貌、礼乐制度等深层内涵。④因此，数字时代的文化记忆传承需要“技术赋权”与“人文引领”的平衡。一方面，利用数字技术提升文化记忆的可及性；另一方面，通过策展式传播（如设置“深度解读”板块）、互动式教育（如虚拟讲解员引导用户探索文化脉络）等方式，引导用户从“被动接收”转向“主动建构”。只有这样，文化记忆才能在数字浪潮中保持其生命力与厚度。3.第①段中“意义网络”在文中指的是__________。（2分）4.下列选项中，最能体现第③段“文化记忆扁平化”的一项是（）（3分）A.博物馆推出“文物盲盒”，将青铜器纹样印在文具上。B.学生通过慕课学习《史记》，并完成教师布置的研读任务。C.网友将《红楼梦》中的“黛玉葬花”改编为“职场emo”段子。D.非遗传承人在直播间演示扎染工艺，讲解染料配比的原理。5.分析第②段以敦煌莫高窟为例的作用。（5分）6.结合全文，谈谈数字时代应如何实现文化记忆的有效传承。（6分）（二）阅读下文，完成7—10题。（18分）河湾记①我家门前的河湾，是条被时光磨旧的河。它从西山褶皱里淌出，绕过村庄时打了个旋儿，便成了湾。湾边的老柳树记得，上世纪七十年代，湾里的水清得能数见河底的鹅卵石，孩子们放学就扎猛子，惊起一串银亮的水花。②九十年代，河湾变了。村东头建了砖厂，洗泥的废水直排进湾，水面浮着一层油花，水草烂成黑絮。我蹲在湾边写作业，总闻到一股腥臭味。奶奶说：“这河要断气喽。”③新世纪初，砖厂倒闭了，可河湾没缓过来。村里的生活垃圾往湾里堆，农药瓶、塑料袋在水面漂成“花”。有年夏天暴雨，湾水漫上岸，冲开一堆腐烂的菜叶，恶臭熏得半村人睡不着。那时我在县城读高中，每次回家，总绕道走田埂，怕看见河湾的模样。④转折发生在二〇二〇年。村里评上“美丽乡村”试点，河湾整治被列进规划。挖掘机来了，清淤船来了，湾底的烂泥被挖走，填进新土；岸边的垃圾场推平，种上了菖蒲、鸢尾。最让我惊喜的是，村里请回了老河工张伯——他年轻时在水利队干过，能看水势、识鱼群。张伯带着几个后生，在湾里放了鱼苗，说：“水活了，得有鱼；鱼活了，水才真活。”⑤去年清明回家，我特意去看河湾。晨光里，湾水泛着淡蓝，像块被擦净的玻璃。菖蒲举着剑叶，鸢尾开着紫花，几只白鹭从水面掠过，影子浸在水里，晃成一片碎银。湾边的老柳树抽出了新枝，树下摆着几条石凳，几个老人在下棋，棋盘上落着花瓣。张伯坐在石凳上，抽着旱烟，见我来，指了指水里：“看，那尾红鲤，有斤把重！”⑥我蹲下来，伸手摸了摸水。凉丝丝的，像小时候那样。风从湾心吹过来，带着水草的清苦，混着花香，直往人肺里钻。忽然想起奶奶临终前说的话：“河湾是村的魂，魂没了，人就散了。”如今，这魂又回来了。⑦离开时，听见几个放学的孩子喊：“去河湾摸螺蛳！”声音脆生生的，撞在柳树上，又弹进了水里。7.第①段画线句“被时光磨旧的河”中“磨旧”一词很有表现力，请赏析。（3分）8.第④段写“张伯”这一人物有何作用？（4分）9.分析本文叙述时间线的特色及其效果。（6分）10.有人认为文末“去河湾摸螺蛳！”的童声是“画龙点睛”之笔，请结合全文谈谈你的理解。（5分）（三）阅读下面的诗歌，完成11—13题。（8分）舟过安仁徐照①小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵户牖，不知云气湿衣冠。【注】①徐照：南宋“永嘉四灵”之一，诗风清瘦淡远。11.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）（2分）A.“停桨逐潮”写出小船借助潮水自然前行的状态。B.“四五人家”以数量之少烘托居住环境的幽寂。C.“侵户牖”中的“侵”字，赋予晓光动态的画面感。D.末句“湿衣冠”是因云气浓重，暗示天气将雨。12.从“贪看”“不知”两个词语中，可见诗人怎样的情感？（3分）13.结合“永嘉四灵”诗风特点，分析本诗的语言特色。（3分）（四）阅读下文，完成14—17题。（18分）东越列传（节选）①东越①闽君摇者，其先勾践支庶也。汉五年，复立摇为越王，都东瓯。孝景三年，吴王濞反，欲从闽越，闽越未肯行，独东瓯从吴。及吴破，东瓯受汉购，杀吴王丹徒，以故得不诛。②建元三年，闽越发兵围东瓯。东瓯食尽，困，且降，乃使人告急天子。天子问太尉田蚡，蚡对曰：“越人相攻击，固其常，又数反覆，不足以烦中国往救。”中大夫庄助诘蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何乃越也！”上曰：“太尉不足与计。吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽太守欲距法，不为发。助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵去。东瓯请举国徙中国，乃悉举众来，处江淮之间。③建元六年，闽越击南越。南越守天子约，不敢擅发兵击而以闻。上遣大行王恢出豫章，大农韩安国出会稽，皆为将军。兵未逾岭，闽越王郢发兵距险。其弟馀善乃与相、宗族谋曰：“王以擅发兵击南越，不请，故天子兵来诛。今汉兵众强，今即幸胜之，后来益多，终灭国而止。今杀王以谢天子，天子听，罢兵，固一国完；不听，乃力战；不胜，即亡入海。”皆曰：“善。”即鏦②杀王，使使奉其头致大行。大行曰：“所为来者诛王。今王头至，谢罪，不战而殒，利莫大焉。”乃以便宜案兵告大农军，而使使奉王头驰报天子。诏罢两将兵，曰：“郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。”乃使郎中将立丑为越繇王，奉闽越先祭祀。【注】①东越：汉初分布于今浙江、福建一带的越人部落。②鏦（cōng）：用短矛刺杀。14.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）闽越未肯行（）（2）及吴破（）（3）谕意指（）（4）不与谋焉（）15.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）（3分）A.以故得不诛/以其无礼于晋B.乃遣助以节发兵会稽/今其智乃反不能及C.闽越击南越而以闻/吾尝终日而思矣D.乃使郎中将立丑为越繇王/如今人方为刀俎16.把第②段画线句译成现代汉语。（6分）特患力弗能救，德弗能覆；诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何乃越也！17.结合文本，分析东越诸部与汉王朝关系的演变特点。（5分）（五）写作（70分）18.有人说：“生活中，设定边界是为了更好地突破边界。”你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。答案及解读积累应用1.（1）任重而道远（2）纵一苇之所如（3）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来【解读】本题考查经典名句的记忆与理解。第（3）题需结合“落叶与江水”“韶光易逝”的提示，锁定杜甫《登高》中的名句。2.（1）B（2）C【解读】（1）B项“穷则变，变则通，通则久”直接指向传统在困境中通过创新实现延续，符合“传统与创新关系”的主题；（2）根据逻辑，社交媒体时代对应“用户既是接收者也是生产者”（①），元宇宙时代对应“传播场景从平面转向立体”（④），后两句“虚拟与现实的边界被打破”（②）和“随着技术迭代”（③）承接上文，故选C。阅读（一）3.文化记忆中包含的深层内涵（如历史背景、制度文化、价值观念等）。（2分）【解读】结合上下文，“意义网络”指文化记忆超越表面信息的关联体系，需概括其深层性。4.C（3分）【解读】C项将《红楼梦》经典场景改编为“职场emo”段子，剥离了原有的文化内涵，符合“扁平化”的定义。5.①以敦煌莫高窟数字化为典型案例，具体说明数字技术对文化记忆传播的双重影响——扩大传播范围但可能导致深度消解；②通过“打卡式浏览”与“古藏文写卷被边缘化”的对比，强化了“算法导致文化记忆失衡”的观点；③案例具有代表性（世界文化遗产），增强论证的可信度。（5分）【解读】需从案例与观点的关系、论证效果角度分析。6.①技术层面：利用数字技术提升文化记忆的可及性（如高清影像、VR设备）；②内容层面：避免算法单一推送，平衡“交流记忆”与“重构记忆”（如保留需要深度思考的内容）；③传播层面：采用策展式、互动式传播（如设置深度解读板块、虚拟讲解员引导）；④用户层面：引导从“被动接收”转向“主动建构”（如鼓励探索文化脉络）。（6分）【解读】需结合全文各段要点，分维度归纳。阅读（二）7.“磨旧”一词用拟人手法，将河湾拟人化为被时光打磨的老者，既写出河湾历经岁月的沧桑感，又暗含对其曾经活力不再的惋惜，为后文写河湾的变化做铺垫。（3分）【解读】从修辞、情感、结构三方面赏析。8.①推动情节：张伯的参与（放鱼苗、指导整治）是河湾由坏转好的关键；②丰富主题：张伯作为“老河工”代表传统经验，与现代整治手段结合，体现“传统与现代协作”的治理智慧；③增强真实感：具体人物的行动让河湾变化更可信。（4分）【解读】从人物与情节、主题的关系分析。9.特色：以“上世纪七十年代—九十年代—新世纪初—二〇二〇年—去年清明”的时间线纵向展开，结合“我”不同阶段的观察（童年、高中、归家）。效果：①清晰呈现河湾从清澈到污染再到治理的全过程；②通过“我”的情感变化（喜爱—回避—惊喜）串联起时间节点，增强代入感；③以时间为轴，凸显“生态治理需要长期努力”的主题。（6分）【解读】需分析时间线的结构与表达效果。10.①以童声收束，呼应开头“孩子们放学就扎猛子”的场景，形成时间闭环，暗示河湾恢复生机；②“摸螺蛳”是童年记忆中的典型活动，象征自然与生活的回归；③童声的清脆与前文“恶臭熏得半村人睡不着”形成对比，强化河湾整治的成效；④以场景描写结尾，留有余韵，引发读者对“人与自然和谐共处”的思考。（5分）【解读】从内容、结构、主题多角度分析。阅读（三）11.D（2分）【解读】末句“湿衣冠”是因专注看晓光，未察觉云气，并非暗示下雨。12.“贪看”写出诗人对晓光映照门窗的美景的沉醉；“不知”则体现因专注观景而忽略云气湿衣的投入，表达对自然之美的喜爱与沉浸。（3分）【解读】结合词语的情感色彩分析。13.①语言清瘦淡远：用“停桨”“逐潮”“晓光”等简洁意象，不事雕琢；②画面清新自然：“四五人家”“云气湿衣”等场景描写素淡，符合“永嘉四灵”追求的“野逸清瘦”风格；③情感含蓄不事张扬：通过观景的细节传递喜爱，而非直抒胸臆。（3分）【解读】需结合注释中“清瘦淡远”的提示，分析语言特点。阅读（四）14.（1）跟随、参与（2）被攻破（3）告知（4）参与（4分）15.A（3分）【解读】A项均为“因为”；B项“于是”