2025~2026学年湖北省随州市曾都区一中高一9月月考语文试卷

2025~2026学年湖北省随州市曾都区一中高一9月月考语文试卷一、整本书阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（节选自《乡土中国·乡土本色》，有删改）1．下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。B．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。C．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。D．无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，固守乡土，终老于斯。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。4．“土气”是个贬义词，但在费孝通的笔下却有了特殊的含义，甚至有了令人尊敬的味道。请结合相关文字，概括“土气”的内涵。5．乡土社会对社会发展到现代社会有怎样的流弊？试作简要概括。二、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文家大院（节选）于坚文家大院以前是状元文翰雨家的。粉墙黛瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋。风水好，坐北朝南。石头好，院子的基础用的是象山上采来的花岗岩，花园里有灵璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。树好，桂花树、李子树、梅花树、樱花树……花好，牡丹、月季、茶花、绣球花、昙花……工好，晚清名匠高应美带着一班徒弟为他家雕刻了二十多道门，圆雕、高浮雕、低浮雕、阴刻、透雕、走兽飞禽、奇花异草、八仙过海、岳母刺字、鹿鹤同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪这一代，大门拆掉，拖拉机开了进来，拉坛坛罐罐、家具。外人纷纷涌进来住。辜正厷说：“旧房子嘛！你看看这些木头，都开裂了，咋个会值1800万。”中介文小豪说：“辜总，现在时兴投资老房子。用法国哲学家布迪厄的话来说，老房子是一种文化资本，它与商品房不同，不取决于市场，它会随着传统文化的复兴而增值。”小豪眼睛亮堂堂，热情洋溢。“这个大院以前有个叫苏轼的诗人都写诗赞美过呢：转朱阁，低绮户，照无眠。”辜正厷不知道诗人是什么人，他周围没有这种人，也不明白文小豪朗朗念出的这一串声音是什么意思，又耻于下问，怕失了自己的面子，姑且不懂装懂，只是若有所思地点头。小豪接着说：“这几年的大拆迁后，这种院子存量越来越少，增值空间相当大，远远超过商品房。”“哪个说呢？”“法国的布迪厄。”“哦，不敌饿，我听说过这个人，是不是魏村的？”“倒也不是，他住在法国。”辜正厷听到法国人都说文家大院要涨价，就动了心。辜正厷是个聪明人，小豪绕来绕去花言巧语说了这么一大堆，他听起来无非一个意思，这个院子要涨价。“来看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁边的那位，也是来看房子的呢！”辜正厷是第一次进来，文家大院的门槛与别的房子不同，高高低低，过花厅前面那条门廊时，抬脚没抬到位，绊了一下，小豪一个箭步抢上来扶着。“1800万太便宜了，一块缅甸手镯的价么，一年就赚回来了。”辜正厷说。②墙上有个洞窗，有人隔墙冷笑道：“君子喻于义，小人喻于利。”辜正厷听不懂这话，问小豪：“那是谁？”“子贡。也是来看房子的。”闲逛间，忽听得有人叫了一声：“美屋呵！”辜正厷听成“美国的屋”，不解其意。子贡随声从花厅出来，与辜正厷差点儿撞个满怀。点个头。辜正厷看不上此人。子贡，瘦，戴着眼镜。子贡也不注意他，径直对小豪说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”小豪说：“正是！正是。付全款的话，可以打七折。”小豪是文翰雨的后人之一，小时候曾经在大院里玩过，逮鸟掐花，逗狗摸鸡。文家人早已不住这个大院，小豪回来玩，说一声“这个院子本来是我家的”，住户们也就放他进去了。后来在云南大学读了古代文学专业博士，毕业后在新世纪房地产中介服务公司上班。经理知道他这个背景，专门派他来为辜正厷介绍文家大院。辜正厷听见子贡说话，问小豪：“他是不是外国人？怎么一口外国话？”小豪说：“他是山东来的，也是来看房子。”“山东话我也不是完全听得懂呢。”子贡又说了一句：“贫而无谄，富而无骄，何如？”辜正厷听不懂他说什么，暗暗骂了一句，有病！扭头对小豪说：“他买得起呵？”小豪说：“这个就不知道了。”子贡给辜正厷让路，说：“您先走。”这句辜正厷听懂了，也不客气，将子贡抛在身后，大步流星进了中院。走了几步就被迫慢下来，文家大院必须慢悠悠地走，它不像指头县普遍的钢筋水泥框架建筑，基本是直线构成，前进起来速度很快。文家大院是土木结构，手工打造，处处曲径通幽，五步一个拐角，七步一个弯，移步换景。小豪介绍道：“这就是拐弯抹角这个成语的来历，它本来是一种处理建筑空间的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的结构，就是勾心斗角，当然，心是木头心，角是木头角。四平八稳也是。”又指着一条大梁说：“你看上面那行字，光绪四十八年正月。”经过回廊，墙上有扇面形的窗子，窗子与窗子之间，镶嵌着一块块刻着文字的石碑；《兰亭序》《醉翁亭记》《颜氏家训》《项脊轩志》等，字体有楷书、篆书、隶书。有一块刻着曲园居士俞樾的《留园记》：“出阁门外三里而近，有刘氏寒碧庄焉。而问寒碧庄无知者，问有刘园乎，则皆曰有。盖是园也，在嘉庆初为刘君蓉峰所有，故即以其姓姓其园而曰刘园也。咸丰中，其泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，诚足为吴下名园之冠……”小豪才说了两句，辜正厷已经扭头走了，蝇头小楷令他头晕。走着，厚实的脊背被风贴了一个花瓣。③一朵玉兰正开得狂妄，看见辜正厷肥头大耳，很不顺眼，一拳就打过去，正中脑门。辜正厷揩了揩说：“舒服。”小豪说：“文家大院一旦拥有，在指头县就没有人能和您比了。古之君子为己，今之君子为人。为人，就是要活给别人看，让他们服你。”辜正厷这辈子最在乎的事情就是“第一”。他是个和颜悦色的人，一大把怨气藏在骨子里，占了他92公斤体重的五分之一。他的怨气相当抽象，总是觉得自己不被他人爱，被他人认可。所以他一生都在做各种事要让他人“瞧瞧”。瞧瞧，谁才是指头县的老大！辜正厷回到售楼部，一屁股坐定，抿了口普洱。④“这个大院我拿下！”豪气冲天，就像一位司令。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头描写文家大院的石料、树木、花草等景观，突显了大院的审美价值和文化价值，为后文其高昂的价格埋下伏笔。B．小说中辜正厷和子贡的对话犹如鸡同鸭讲，笑料百出，表面上是人与人之间的冲突，实质上暗示了文化与资本的冲突。C．辜正厷买下了文家大院，一方面是因为古宅在城市化进程中具备稀缺性与增值性，另一方面也是为了向他人证明自己。D．小说用“文家大院”这座极具历史和文化寓意的古典住宅勾连起故事中的各色人物，为读者展示了一个微缩版的社会。7．关于文中修辞手法的分析与鉴赏，下列说法正确的一项是（）

A．句子①中的两个短句“一口甜，另一口也甜”，运用排比的修辞突出强调了井水的甜，增强了读者对这一信息的印象。B．句子②引用“君子喻于义，小人喻于利”作为子贡的出场词，突出子贡的形象特点，有未见其人先闻其声的表达效果。C．句子③中“狂妄”“肥头大耳”和“打过去”等词用拟人手法，形象地展现了辜正厷与“玉兰”等大院风物的格格不入。D．句子④中“就像一位司令”运用比喻手法，不仅形象地刻画了辜正厷趾高气扬的傲慢神态，也突出了他内心的怯懦自卑。8．作者给人物起名时，往往大有深意。作者用“子贡”这个名字的用意是什么？请简要分析。9．有人认为文中画波浪线的段落与主线无关，属于闲笔，可以删去，你是否赞同？请简要分析。三、文言文阅读(★★★★)阅读《醉翁亭记》（节选），完成小题。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。10．下列加点字意思相同的一项是（）

A．有亭翼然临于泉上者把酒临风临溪而渔身临其境B．游人去而禽鸟乐也去国怀乡狼径去人去楼空C．若夫日出而林霏开连月不开开我东阁门开卷有益D．云归而岩穴暝吾谁与归暮而归完璧归赵11．“往来而不绝者”中的“绝”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（）

A．绝处逢生B．恩断义绝C．哀转久绝D．精妙绝伦12．下列语句中加点词的意思都相同的一项是（）

A．名之者谁故名之曰名垂青史B．颓然乎其间者隐然如大环黯然神伤C．得之心而寓之酒也湖中焉得更有此人得寸进尺13．文中有多种“乐”，下列对“乐”理解不正确的一项是（）

A．写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝于途，是表现人情之乐；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”。欢于万物，乐在其中。B．全文贯穿一个“乐”字，包含着复杂曲折的内容。一则暗示出地方长官能“与民同乐”的情怀，二则也展现出其醉心山水的旷达精神。C．最后一段作者将描写、叙事、抒情和议论很好地结合在一起，写出了太守与一众宾客享受奢华的山林之趣的情境。D．太守醉能同其乐，此醉也是为山水而醉，更为能与吏民同乐而醉，体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。14．根据《醉翁亭记》（节选）和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一：窃闻致政之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。（节选自张居正《请蠲积逋以安民生疏》）材料二：今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼①知有所敌②，则固以破其③奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？（取材于苏轼《教战守策》）[注]①彼：那些士兵。②敌：对手。③其：他们，指士兵。古仁人把百姓的利益放在首位。欧阳修作为滁州太守能与民同乐的具体表现是______（用自己的话回答）。张居正上疏皇帝，认为国家安定的关键是______。苏轼首先提到“今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者”，他主张通过让百姓学习军事，来______，进而让百姓在战乱中有自保之力。四、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首词，完成下面小题。菩萨蛮·黄鹤楼毛泽东茫茫九派①流中国，沉沉一线②穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹③滔滔，心潮④逐浪高！[注释]①九派：在长江中游有九条支流与之汇合，故称“九派”，也泛指长江。派，水的支流。②一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。③酹：用酒浇在地上，表示祭奠。④心潮：词人自注：“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。”15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片一个“锁”字，连接两山大江，不但形象地描绘了龟蛇夹峙的形势，而且暗写出乱石穿空、惊涛拍岸的一段江景。B．上片多用叠音词，突出景物广阔、漫长、沉郁的特点，勾勒出一幅萧索压抑、苍茫无际的画面，传达了词人低沉、苍凉的心绪。C．这首词上片写景，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”一句是写远景，一句是写近景，先远后近。D．此词写黄鹤楼不落前人窠臼，开首就从小处着笔，随后又描绘烟雨江山莽莽胜境，继而引用神话传说，最后抒发登临感受。16．这首词的语言运用颇具特色，请从炼字角度，对“心潮逐浪高”一句中的“逐”进行赏析。五、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·邶风·静女》中“________，________”两句，运用细节描写，写男主人公见不到女子，以手指挠头，原地徘徊。虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻画了人物的内在心理。（2）《涉江采芙蓉》中“________，________”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。（3）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，_________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。（4）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“________，________”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。（5）《沁园春·长沙》中，运用对偶的手法描写动态景物的两句诗是：“________，________。”（6）曹操的《短歌行》中的“________，________”两句被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句。（7）陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句，运用以动衬静的手法描写田园风光，给人以平静安详的感觉。六、语言文字运用(★★★★)阅读语段，完成各题。费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（甲）；历经岁月风雨的老船夫、