第十三单元　西方文明的源头-古代希腊、罗马(讲解部分)

第四部分世界古代史第十三单元西方文明的源头——古代希腊、罗马高考历史考点清单考点一雅典民主政治一、希腊文明的摇篮1.地理环境(1)东临爱琴海,海岸线曲折,天然良港众多,海岛星罗棋布,航海和海外贸易

的条件得天独厚。(2)没有肥沃的大河流域和广阔平原,山岭纵横,河流交错,把希腊人分割在

彼此相对孤立的山谷里和海岛上。2.城邦的出现(1)时间:公元前8—前6世纪。(2)特征:①小国寡民

、独立自主。3.公民(1)含义:父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年

男子。(2)特点:城邦是具有共同血缘和地域的公民团体。城邦的狭小,使公民能

更直接地参与城邦政治,更积极地追求民主权利。新兴工商业者阶层追求

民主权利的渴望更加强烈。二、雅典民主政治的确立1.梭伦改革(1)内容:财产等级制;②公民大会

成为最高权力机关;四百人议事会;公

民陪审法庭;废除债奴制。(2)意义:动摇了旧氏族贵族世袭特权,保障了公民的民主权利,为雅典民主

政治奠定了③基础

。2.克利斯提尼改革(1)内容:建立十个地区部落,以部落为选举单位;设立五百人议事会;组建十

将军委员会;继续扩大公民大会的权力。(2)意义:基本铲除了旧氏族贵族的政治特权,公民参政权空前扩大,雅典的

民主政治④确立

起来。公民大会所有成年男性公民都可以参加公民大会,担任几乎一切官职,商定城邦重大事务五百人议事会是公民大会的附属机构,负责落实公民大会的决议陪审法庭为最高司法与监察机关。法官从各部落30岁以上的男性公民中产生,负责审理各类重要案件,监督公职人员,并参加立法津贴制为鼓励公民积极参政,向担任公职和参加政治活动的公民发放工资。为吸引公民观赏戏剧,还特意为公民发放“观剧津贴”三、雅典民主的“黄金时代”1.“黄金时代”:公元前5世纪,⑤伯利克里

当政时期,雅典民主政治发

展到顶峰,被称为雅典民主的“黄金时代”。2.内容四、评价1.积极作用:雅典民主的理论和实践,为近现代西方政治制度奠定了最初的

基础。2.局限性(1)雅典民主仅限于占城邦人口少数的男性公民,⑥妇女

、外邦人、⑦奴隶

被排除在外,是“成年男性公民当家作主”的政治制度。(2)雅典民主是小国寡民的产物。过于泛滥的直接民主,成为政治腐败、社

会动乱的隐患。狭隘的城邦体制,最终无法容纳政治和经济的迅速发展。(3)公元前4世纪后半期,日渐衰微的希腊被马其顿王国所灭。教材知识补遗1.民主民主一词源于希腊文,意为人民。其定义为在一定的阶级范围内,按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下,人

民拥有超越立法者和政府的最高主权。尽管世界各民主政体间存在差异,

但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是保

护人类自由的一系列原则和行为方式,它是自由的体制化表现。民主以多

数人决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。2.自由自由是一个政治哲学概念,在此条件下人类可以自我支配,凭借自由意志而

行动,并为自身的行为负责。学术上存在对自由概念的不同见解,在对个人

与社会关系的认识上有所不同。自由的最基本含义是不受限制和阻碍(束

缚、控制、强迫或强制),或者说限制或阻碍的不存在。“自由”在中国

古文里的意思是“由于自己”,就是不由于外力,是自己做主。在欧洲文字

里,“自由”含有“解放”之意,从外力制裁之下解放出来才能自己做主。3.平等平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度,是人类的终极理想之

一。人和人之间的平等,不是指物质上的“相等”或“平均”,而是在精神

上互相理解、互相尊重,把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的

进步,就是人和人之间从不平等走向平等的过程,是平等逐渐实现的过程。

世界范围内各国奴隶制度的消亡就证明了这一点。没有人是天生的奴隶,

生来就低他人一等,没有人任由他人指使,生来没有自己的思想,这一原则

已被普遍承认。考点二罗马法一、从习惯法到成文法1.习惯法:公元前①509

年,罗马共和国建立。当时罗马只有习惯法,法

律与习惯之间没有明显界限。贵族垄断立法和司法大权,多由贵族担任的

法官,常常随心所欲地解释法律,损害平民利益。2.《十二铜表法》3.公民法:共和国时期,罗马法用来调整罗马公民之间的关系,适用范围主要

限于罗马公民,所以被称为公民法。在公民法下,罗马公民受到法律的保

护,并享受法律赋予的权利。制定公元前5世纪中期,在平民反对贵族的斗争中,罗马制定了《十二铜表法》,罗马成文法诞生意义审判、量刑皆有法可依,贵族对法律的随意解释受到限制,②平民

利益得到保护二、罗马法的发展与完善1.背景(1)至1世纪后期,罗马帝国控制欧、亚、非三大洲的广阔疆域,统治了众多

的民族。(2)民族矛盾显现,被征服者得不到公民法的保护,对罗马统治不满。随着

版图的拓展、国际交往的扩大、商品经济和贸易的发展,在政治经济活动

中产生了许多新问题、新矛盾。仅适用于罗马内部的公民法已无法应对

这些新变化。2.万民法:3世纪,帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在,万民

法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。3.《民法大全》:6世纪,东罗马帝国皇帝③查士丁尼

组织法学家,把历代的罗马法加以系统化和法典化,汇编成《民法大全》,罗马法体系最终完成。三、罗马法的影响1.罗马法是罗马统治的有力支柱。罗马法为国家权力提供了法律依据,稳

定了社会秩序,保护了统治阶级的政治和经济利益。2.罗马法保护私有财产,提倡法律面前公民人人平等。有利于调整社会和

经济生活中的纠纷,缓解社会矛盾。3.罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系。罗马法对近代

欧美国家的立法和司法产生了重要影响。当代很多法律制度中的原则和

做法,都源于罗马法。4.近代时期,资产阶级利用和发展了罗马法中的思想和制度,作为反对封建

制度、推进资本主义发展的有力武器。考点三西方人文精神的起源一、智者学派1.条件(1)公元前5世纪,雅典奴隶制①民主

政治发展到顶峰。(2)②雅典

成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活,

人在社会中的地位日益突出,学者的研究越来越关注“人”本身。2.思想(1)以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。(2)强调人的价值。普罗泰格拉提出③“人是万物的尺度

”,认为人的

感觉是判定一切的准绳,树立了人的尊严和权威,体现了人文主义的本质。(3)反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此

约束力也都是相对的。每个人都应该有自己的道德判断标准,不应该强求一律。3.局限:过分强调人的主观感受,忽视道德,忽视人们认识的共同性,给主观

随意性和个人自由主义打开了方便之门。二、苏格拉底1.主张(1)“有思想力的人是万物的尺度”,希望重建人们的道德价值观。(2)“美德即知识”,人应该具备美德,美德来自知识。(3)善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。2.意义:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的重要表现,他使哲学

真正成为一门研究④“人

”的学问。三、柏拉图和亚里士多德1.柏拉图(1)主张:著有⑤《理想国

》一书,在书中,他根据智慧品德把每个人明

确分工,各司其职,有正义感和理性的“贤人”统治国家,武士们保卫国家,

农民和手工业者负责生产。(2)意义:鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。2.亚里士多德:强调在整个自然界中,人类是最高级的。1.对雅典民主政治的评价(1)进步性①民主的创举。提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式,对近代

西方资产阶级民主政治有着深远的影响,成为西方政治文明的源头。②多数人参政。集体决策、选举和群众监督,开创了诸多对后世影响深远

的制度。③推动文化事业的发展。民主制重视全体公民的个体自由和责任感,铸就

了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格,促进了本国政治、经济、文化

的蓬勃发展,促进了希腊的全面繁荣,使古希腊在文化领域取得众多辉煌成

就。(2)局限性①民主性质的原始性:雅典民主仅是一种原始的直接民主形式,只适用于小

国寡民的城邦。②民主范围的狭隘性:它是建立在奴隶制基础之上的,是奴隶主的民主,是

极少数人的民主,广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权。③运作方式的随意性:抽签选举和轮流坐庄的参政方式,意味着素养不同的

人享有同等的国家管理权,很可能会导致国家权力的滥用和误用。从习惯法到成文法公元前5世纪中期,罗马制定《十二铜表法》,它标志着罗马成文法的诞生,在一定程度上限制了贵族特权,保护了平民利益从公民法到万民法罗马共和国时期,罗马法律的适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系,被称为公民法,它具有明显的狭隘性。随着罗马的对外扩张,公民法演变成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,称为“万民法”从零散到形成完整体系6世纪,查士丁尼成立专门的委员会编纂罗马法,形成了法律汇编,统称为《民法大全》。它标志着罗马法体系的最终完成2.概括归纳罗马法的发展演变过程3.比较古希腊的人文主义与中国先秦的儒家思想

古希腊人文主义先秦儒家思想背景信奉多神教,相信神;奴隶制民主政治繁荣,人的地位提高社会经济、政治的重大变革条件工商业经济发达,利于产生自由、平等思想,强调人的主观能动性的作用;对辩论的热衷则促进了人对知识的崇尚和人的才智的发挥农业经济需要一个强大的中央政权进行管理,强调统治者实施“仁政”;春秋战国时期的社会巨变中,不同